高考關于理想的作文
在現(xiàn)實生活或工作學習中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關知識、經(jīng)驗和思想用書面形式表達出來的記敘方式。為了讓您在寫作文時更加簡單方便，下面是小編收集整理的高考關于理想的作文，希望能夠幫助到大家。
高考關于理想的作文1
1.理想是鑰匙
理想失落，便是鑰匙丟棄，一切的美好都無法打開。沿著心靈的足跡找一找，你的鑰匙在嗎?(梁小斌《中國，我的鑰匙丟了》)
2.理想貴高遠
為人類的幸福和我們的自我完善而選擇，他才是最幸福的人，才有可能成為最高尚的人。(馬克思《青年在選擇職業(yè)時的考慮》)
傅雷先生告誡他的兒子，也是告誡所有的年輕人，要做新中國的鐘聲，響遍世界，響遍每個人的心!為能替祖囤爭光的人而快樂。(《傅雷家書》)
魯迅夢在濟世救國，喚醒沉醒的國民(魯迅《吶喊》);
馬克思志在領導無產(chǎn)階級解放全人類(南帆《馬克思在倫敦》);
愛因斯坦志在大膽懷疑、自由思考、探求真理(愛因斯坦《自述》);
無知山谷中的智慧老人志在移風易俗，變革現(xiàn)實(房龍《寬容》序言);
布魯諾志在堅持真理(鄭文光《火刑》)。
3.踐行須堅韌
世之奇?zhèn)�、瑰怪、非常之觀，常在于險遠，故非有志者不能至。然力不足，也不能至;無物以助之，亦不能至。所以，要志存高遠，即使力、物不備，盡其志，也無譏無悔。(王安石《游褒禪山記》)
魯迅為圓夢，先是抉擇學醫(yī)，繼而棄醫(yī)從文，沉寂反省之后，奮起吶喊，這才成為一代文豪，民族脊梁。
馬克思在倫敦處于內(nèi)困外圍之中，困于極端貧寒與三個兒子和女兒相繼去世的致命性打擊，但他依然用革命理論引領著無產(chǎn)階級的革命斗爭，成為影響20世紀十位名人之首。
無知山谷的智慧老人，把人們引向了新的自由，自己卻被守舊勢力殺死。布魯諾捍衛(wèi)真理、不畏****，視死如歸，在烈火中獲得永生。
“日幕聊為《梁甫吟》”的杜甫(《登樓》)
“窮且益堅，不墜青去之志”的王勃(《滕王閣序》)
“舉送西北浮云，倚天萬里須長劍”的辛棄疾(《水龍吟·過南劍雙溪樓》)
夜探石鐘山下，不避艱險，只為求真。蘇東坡不迷信不盲從的求實精神，永遠值得學習�！笆虏荒恳姸劊軘嗥溆袩o，可乎”的提醒，永遠回蕩在人們耳旁。(《石鐘山記》)
為了生活得高尚，必須苦中求樂，不斷進取。(朗費羅《人生須》)
高考關于理想的作文2
理想是每個人對未來的憧憬。理想就好似天邊的一條條彩虹，豐富多彩；理想就好似海邊的一個個貝殼兒，數(shù)不勝數(shù)我愿把理想化成學習的動力，實現(xiàn)我最初的夢想。
我的理想是能夠當一名白衣天使醫(yī)生。我之所以想當一名優(yōu)秀的醫(yī)生，是因為醫(yī)生是崇高的職業(yè)，治病救人是他們的職責。醫(yī)生治病，不管是大病小病，都關系到人的生命，并且，一個小錯就能釀成大錯。因此，醫(yī)生總是那么專心致志，一絲不茍，不敢有絲毫的疏忽大意，在我小的時候，每當我聽到醫(yī)生又治愈了一個垂危的病人，我的心里就會充滿了敬佩與羨慕之情，不由得暗暗下定決心，長大了我也要當一名醫(yī)生。醫(yī)生用他們無私無畏、無怨無悔的奉獻精神奏響了時代的最高音；是他們，不顧自己寶貴的青春去換來他人的健康；是他們，用高尚的品德譜寫著生命的偉大。他們用雙手托起了生命，用信念拯救了生命，用責任挽救了生命，甚至用自己的生命去換取他人的重生。他們的精神早已在我心中扎了根、發(fā)了芽，將來還會開花、結果。當你降臨到這個世界的時候，第一眼看到的是誰？是醫(yī)生，是白衣天使！是他們把你喚到人間，讓你見識到了這個美麗的世界。每當看到醫(yī)生在救死扶傷之后，臉上露出欣慰的微笑時，我們能感到醫(yī)生把他們無限的愛灑在我們身上，使我們感到春天般的溫馨，母親般的慈愛。他們在每一個角落都散發(fā)著迷人的芳香，他們的一切都充滿了生機與魅力。
既然我要做一名擁有白求恩精神的救死扶傷的醫(yī)生，那么我就要從現(xiàn)在開始便做好準備。首先，我要一直努力學習，虛心進取，長大后考上理想的大學，然后更加刻苦努力地研究醫(yī)學。其次，我要學會從病人的角度去思考問題。因為我不僅要做一名醫(yī)術高超的醫(yī)生，還要做一名理解病人的醫(yī)生。這樣，才能在病人即將喪失信念的時候，給予病人活下去的希望以及戰(zhàn)勝病魔的信心。最后，我要學會堅持不懈，因為作為一名醫(yī)生在手術臺的時候，每一次的輕言放棄便是一個生命的離去。我現(xiàn)在最需要練習的就是耐心，因為在做手術的時候，每一次的不耐煩就是對一個生命的不負責任��！醫(yī)生的責任是如此重大，我要為我的理想，努力奮斗一生！
少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年進步則國進步，少年雄于地球則國雄于地球。愿我們每一位少年都銘記自己的理想，在人生的旅程上不斷被乘風破浪，奮勇前進！
高考關于理想的作文3
人生像激流中行駛的帆船，必定會有奮斗，為了戰(zhàn)勝激流而奮斗，而“激流”代表的則是理想。
人的一生中或多或少總會有些理想。在少年時，人們的理想是好好學習，考入一所好的大學;到了青年，人們的理想便是找一個好的工作;到了中年，人們的理想便是想讓自己的工作更加出色，更上一層樓;到了晚年，人們的理想便是想讓自己能夠安逸晚年。在這些理想的背后，有的是人們的奮斗，人們的努力，人們的艱苦。有了理想必然會有奮斗。
努力是通向理想的必經(jīng)之路，而奮斗是通向理想的必要條件。
奮斗可以使人充實。
在我們的生命中，最多的可能只是奮斗了吧!學習時要奮斗，工作時要奮斗……生命若缺少了奮斗，那么就像是寶石失去了光彩，像螢火蟲不會發(fā)光。奮斗可以使生命得到價值，可以使自己變得自信，可以使自己變得充實。
理想是人生的一個終點。
人們在不同的階段有不同的理想，而這些理想合起來只有一個，那就是人生的最頂峰。世上每個人都有理想，而這些理想的目的都是為了使自己變得更好而定立的一個目標。為了理想而奮斗，因為奮斗而產(chǎn)生了理想。
理想如燈，照亮了我的前程;
理想如水，看清了努力的方向;
理想如路，引領我走進人生的頂峰。
奮斗如茶，理想如杯，二者不可缺一，只能互相存在。
理想為奮斗指引了方向，而奮斗為理想奠定了基礎。只有努力奮斗，不斷地學習，使自己變得充實，才能向理想之門出發(fā)。
奮斗與理想相輔相成。只有掌握好自己的人生之舵，才能向洶涌的激流中前進，努力戰(zhàn)勝激流，激流的另一邊便是理想。
只有不懈的努力與奮斗，才能戰(zhàn)勝人生中的激流，找到那條理想之路，跳過理想之門，找尋屬于自己奮斗而得來的果實。
微山縣第二中學高一:晨曦文學社(王淦)
點評：優(yōu)美生動的語言是散文成功的重要條件，“理想如燈，照亮了我的前程;理想如水，看清了努力的方向;理想如路，引領我走進人生的頂峰�！边@樣的排比句讀起來朗朗上口，給人極大的愉悅感�！袄硐肱c奮斗”是個很寬泛的主題，若缺乏事例支撐會顯得泛泛而談，給人留不下深刻的印象，建議精選幾個實例放在文章，這樣會充實飽滿很多，祝越來越進步!
高考關于理想的作文4
古人云：魚和熊掌不可兼得。當人情的牽絆與崇高的理想一起擺在你面前時，你會選擇什么？答案顯而易見，我會選擇理想，大黎也會。
球星大黎帶領球隊橫奪冠軍。在合約將至時，大黎毅然選擇了有更高前景的舞臺。為實現(xiàn)自己的人生理想，這是多么大的勇氣��！
眾所周知，人情債是一筆“剪不斷，理還亂”的帳，而大黎以“舉世非之而不加阻”的精神光茫，去退一切交錯縱橫，錯中復雜的人情牽絆，選擇了追求自己的理想。這一點，首先要認可并贊揚他。其次，作為一個“志在四方”的男兒，兒女情長或許更多的是他通向人生理想道路的絆腳石。當我們將“薄情”等刻薄的公眾輿論投向大黎時，其實只是在加重他前行的步伐，阻礙他人生價值的實現(xiàn)。難道唐僧離開女兒國，就應該受到后世詬責嗎？難道那寫“世界那么大，我想去看看”的人民老師，就應該受現(xiàn)代道德的譴責嗎？不應該吧，他們其實和大黎一樣，都只是為自己的理想做出了自己的.選擇而已。
再試想，離開原俱樂部的大黎難道就沒有經(jīng)過自己的思想斗爭嗎？離開代表著多年培訓的情懷將要減去，代表著粉絲們的責罵。他并不是不知道這些，正因為他在牽絆理想中的不斷翰旋，最終選擇理想的他更為可敬。有理想的人是值得尊敬的，懂得割舍的人也是值得敬佩的，多少抗兵老將不是擱下對家人的牽掛和不舍，走上生死的鬼門頭的呢？大黎也是先拋開人情牽絆，為實現(xiàn)自己的理想遠行�。�
更何況，大黎的離開并不是宣布與原俱樂部一切兩斷，也不是站在了社會風波輿論的對立面，更不是好高騖遠的追名求利。他還是會和原俱樂部的球友們稱兄道弟，還是會和北興的粉絲們互動和諧，他只是換了一個場所。人情的牽絆不會因場所的變更而完全切裂，也不應該因追求理想的道路不同而成為絆腳石。人常說：“父母在，不遠行”，殊不知，男兒志在千里。我想，公眾的緊張感過于夸張，描述過于夸大。這其實只是一個年輕人逐夢的過程，只是這個過程有點摩擦。
因此，我認為大黎的作法并沒有錯，理想就在不遠處，只要你邁開人情牽絆的步伐。
高考關于理想的作文5
用另一種眼光看世界，我們可以把每個人比喻成一只豬——或在欄內(nèi)安逸過活，或張望著欄外的世界，或已經(jīng)越過柵欄，朝著自己的方向飛奔。
我們可以給出三個定義：安逸者，猶豫者和行動者。
兩千年前曾有一位農(nóng)民仰望蒼天長咨嗟：“燕雀安知鴻鵠之志哉！”在這一聲感嘆過后，他扛起了反秦大旗，成為中華民族農(nóng)民起義史的開創(chuàng)者——陳涉，他是鴻鵠，他依靠著敢死精神與落魄不甘的生活所激發(fā)出的勇氣，對強大的秦國產(chǎn)生了質疑，并試圖推翻這座江山——他成為了行動者。勇氣與不甘是他前行的動力，即使最后身首異處，他依然向世人證明了——弱小的農(nóng)民若眾志成城，亦能作出一番豐功偉績。他走出了令人盲目而安逸的豬欄，吼叫著奔跑著，行向偉大的結局。（反例）
在中世紀的歐洲，一個被教皇所支配的世界里，幾乎所有人都平靜地待在欄內(nèi)，質疑的聲音總是少數(shù)。但丁便是那位朝欄外張望的猶豫者。懷著質疑與心中潛伏的夢想，他跳出了高高的柵欄，成了文藝復興的先驅——《神曲》，一部恢弘的文藝復興交響樂，在所有人唱著贊美詩，螻蟻一般生活之時奏響，人，開始取代教皇所宣揚的以神為中心。但丁依靠著打破迷霧與探尋真相的一腔熱血，用文字喚醒著人們麻木的精神。實現(xiàn)自己遠大的理想，走出豬欄的他帶著更多的人，走向歐洲往后的光明與輝煌。
如今的我們，看似沒有豬欄的限制，無憂無慮地生活。但這份安逸閑適，恰恰是一道柵欄，是往后碌碌無為的助推劑——若是沒有一絲追求與一點理想，去照亮生命沉寂寧靜的黑暗，那我們或許將一輩子活在黑暗里，或嘲笑著那些試圖打破黑暗而頭破血流的人，或龜縮在角落里望著遠方的一線天光。我們正處在活力煥發(fā)的年紀，還有勇氣撕裂這寧靜，還有精神與無為搏斗——生于憂患，死于安樂，于21世紀的我們同樣適用。
在心底積攢那一點勇氣，讓它落地生花，長成參天高樹。豬欄外的世界，或許不如我們的想象，或許比腦海中所想的更精彩——但只要走出去了，無論遺憾與否，我們，都真正收獲了成長道路上應有的，勇氣與自由。時代的贊歌，也將由我們唱響。
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