高考的作文預(yù)測(8篇)
在我們平凡的日常里，大家都寫過作文吧，作文可分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文（論文）。你知道作文怎樣寫才規(guī)范嗎？下面是小編幫大家整理的高考的作文預(yù)測，僅供參考，大家一起來看看吧。
高考的作文預(yù)測1
請以“最好的風(fēng)景”為題，寫一篇不少于800字的文章。
【寫作指導(dǎo)】
茅盾在《風(fēng)景談》中寫道：“自然是偉大的，人類是偉大的，然而充滿了崇高精神的人類的活動(dòng)，乃是偉大中之尤其偉大者!”從這個(gè)層面上來說，文題中的“風(fēng)景”更多地指向以人為核心的活動(dòng)圖景，而不僅僅指淺表層面上的供人觀賞的自然風(fēng)景。而“最好的風(fēng)景”可從以下三個(gè)維度來演繹：一是“真”。即“風(fēng)景”中飄逸出的率真、本真、真性情，燭照出的生活的真諦，人生的真義。二是“善”。即“風(fēng)景”中涌動(dòng)著的善心、善念，充溢著的善行、善舉。三是“美”。即“風(fēng)景”中折射出的人格之美、人品之美、人情之美、人性之美。以真、善、美作為內(nèi)核方能鋪染出“最好的風(fēng)景”。當(dāng)然，在寫法上還要注意“形神合一”：以人為核心的活動(dòng)圖景，既要得“形”之美感和亮度，又要得“神”之精髓和深度。失之前者，便不能“養(yǎng)人眼球”;失之后者，便不能“撼人心魄”。二者均不能稱之為“最好的風(fēng)景”。
【參考范文】
最好的風(fēng)景
已經(jīng)是冬天了，一只蝴蝶在寒風(fēng)中搖搖擺擺。終因體力不支落到了地上。這是一只七彩的蝴蝶。他以為它死了，就將它撿起，沒想到這只蝴蝶掙扎了幾下。“這只蝴蝶還活著!”他十分驚喜地叫道。于是，他跑著將這只蝴蝶送到了自己家的花園，然后將它放到了一朵花上。蝴蝶美美地吃起了花蜜，它的翅膀也逐漸恢復(fù)了光澤。蝴蝶吃飽了之后，繞著他飛了兩圈，然后不顧他的挽留，飛向了遠(yuǎn)方。他遺憾地望著蝴蝶遠(yuǎn)去的方向，發(fā)出一聲嘆息：“保重自己，蝴蝶!”他不知道。他救了一只鳳彩蝶。
幾年之后。他長大了，繼承了家業(yè)，成了一方富豪。他心地慈善，救濟(jì)過許多窮人。然而，有一天，他忽然得了一種十分奇怪的病，許多名醫(yī)都束手無策。但有道是，偏方治怪病。于是，他的父母又走遍全國去尋訪偏方。功夫不負(fù)有心人，歷經(jīng)一年之后，他們終于訪得了一個(gè)偏方——一個(gè)以鳳彩蝶為藥引的偏方。但什么是鳳彩蝶呢?那個(gè)提供偏方的游醫(yī)說：“我也只是聽說過，并沒有親見，據(jù)說，鳳彩蝶有七彩的翅膀�！甭犃诉@個(gè)線索，他的父母立刻派人去四處尋找。
聽說這個(gè)消息的他，此刻正住在全國最好醫(yī)院的最好病房。望著窗外美麗的風(fēng)景，他的臉上沒有任何對死亡的恐懼，他只希望那只大難不死的七彩蝴蝶不要再落入魔爪。隨著時(shí)間一天天過去，他的病也越來越重了。窗外的花在一天天地開放，風(fēng)景也越來越美了。他知道，在這里的花全都開放的那一天，死神就要降臨了。但他笑了，是為那只蝴蝶而高興，因?yàn)樗�活著。
那天，窗外的花全都開放了。許多人慕名來看風(fēng)景。都驚嘆造化神功。而他，也安心地笑了。突然，他愣住了，因?yàn)椋吹搅四侵缓p輕地從窗外飛進(jìn)來，飛到了他的手上。他的父母也看到了，大喊：“快!抓住它!”他一聽，立刻使出平生最后的力氣，將蝴蝶扔出窗外，并想關(guān)上窗子，然而，窗子一動(dòng)也沒動(dòng)，因?yàn)椋�，去了�?/p>
蝴蝶輕輕地又從窗外飛進(jìn)來，飛到他的頭上。突然，他們都消失了。
窗外，出現(xiàn)了一道七彩的虹橋。而他，正從虹橋的這一端緩緩地、緩緩地走向另一端……
高考的作文預(yù)測2
【作文材料】
手在燈光下可以演示出孔雀、烏鴉、綿羊等動(dòng)物造型。手的影子不一定是“手”，正如你被人奉承、吹捧，或被嫉妒、丑化時(shí)，你得告訴自己那不一定是你，只是你的影子。
要求：選準(zhǔn)角度，明確立意.自選文體，自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。不少于800字。
【寫作指導(dǎo)】
立意參考：手影大師精彩的表演，讓我認(rèn)識(shí)到：手的影子不一定是手。手的影子，它可能是孔雀的美麗、烏鴉的丑陋，還有可能是綿羊的溫良、老虎的兇惡。所以，當(dāng)你被人奉承、被人吹捧、被人神化時(shí)，你要清醒地認(rèn)識(shí)到那不是你，那只是你的影子;當(dāng)你被人嫉妒、被人仇視、被人丑化時(shí)，你要清醒地認(rèn)識(shí)到那不是你，那只是你的影子。所以你要看清楚你自己。
【參考范文】
認(rèn)清自己
虎嘯深山，魚翔淺底，駝走大漠，雁排長空——世間萬物各有屬于自己的一片天地，生命的玄機(jī)是找到自己的位置，綻放自己的光彩。
人生在世，找準(zhǔn)自己的位置，是非常重要的。我們每一個(gè)人都需要審視自我，認(rèn)清自我，用一顆平靜的心聆聽自我的價(jià)值的呼喚。寵辱不驚，閑看庭前花開花落;去留無意，漫隨天外云卷云舒。
陶淵明看清了官場的污濁，終于在田園中找準(zhǔn)了自己的位置，抒發(fā)了自己的清高，于是便有了“采菊東籬下，悠然見南山”的佳句;魯迅看清了社會(huì)的黑暗和國人的麻木，終于在文章中找準(zhǔn)了自己的位置，表達(dá)了心靈深處不屈的民族氣節(jié)，成了堪稱民族脊梁的中華文化之魂。他們看清了自己，讀懂了社會(huì)，找到了屬于自己的真正位置，實(shí)現(xiàn)了人生的價(jià)值。
也許我們“飄飄何所似，天地一沙鷗”，也許我們“小舟從此逝，江海寄余生”，也許我們“仰天大笑出門去”，不同的人有不同的活法，但一句“天生我材必有用”，其中有幾多豪邁與灑脫，真正的英雄是在自我相信，自我肯定中升起的。那是張騫出使西域的駝鈴陣陣，那是昭君出塞的黃沙漫漫，那是岳飛拔劍的壯烈情懷，那是鄭和下西洋的雄心勃勃。
平凡不一定平庸，雷鋒是一名平凡的士兵，但他卻成就了不平凡的功績。我們雖然都是平凡的人，但是只要能找準(zhǔn)自己的位置，平凡的崗位也會(huì)呈現(xiàn)生命的光輝，平凡的付出也可以匯聚成海洋。充分認(rèn)清自己，發(fā)揮自己的特長和優(yōu)勢，即使是一棵小草也會(huì)有生機(jī)和活力，綻放生命的光彩，勇敢迎接生命的挑戰(zhàn)，讓生命像寶劍鏗鏘閃著寒光，讓生命像寒梅一樣放出幽香。每個(gè)人都會(huì)是自己的英雄!
【佳作評(píng)析】
論點(diǎn)鮮明。這是一篇非常典型規(guī)范的議論文。論點(diǎn)提出鮮明扼要，以“虎嘯、魚翔”等世間萬物的狀態(tài)，引出生命的玄機(jī)，出奇，出新，撥動(dòng)閱卷者心弦。
論證有力。文中所給材料處理詳略得當(dāng)，并由此展開論述，如行云流水，開啟自如。論證過程中的選材與處理集準(zhǔn)確與文采于一身，引用古典詩詞，賦予文章高雅的風(fēng)范。
高考的作文預(yù)測3
【作文題目】
閱讀下面的材料，按照要求寫一篇不少于800字的作文(60分)
在慶祝世界反法西斯勝利70周年的閱兵現(xiàn)場，中俄兩國軍人的正步有所不同。俄羅斯正步，是對前沙俄軍隊(duì)傳統(tǒng)正步稍作修改后形成的。俄國軍人正步走時(shí)，上體軀干保持正直，向前擺臂時(shí)肘部彎曲，向后擺臂時(shí)，手腕前側(cè)距褲縫線約30~
35厘米，腳向前方踢出時(shí)，腿要繃直，腳尖上蹺，腿與地面平行，兩腿夾角90~100度，通過檢閱臺(tái)向右看時(shí)，頭要上揚(yáng)30度，以體現(xiàn)驕傲和自豪感。
中國正步則汲取了德式、蘇聯(lián)正步的經(jīng)驗(yàn)并加以改動(dòng)，使它更適合于中國人體型，同時(shí)更顯威嚴(yán)。對正步行進(jìn)步法的整齊劃一有著苛刻的要求—左腳向正前方踢出約75厘米(腿要繃直，腳尖下壓，腳掌與地面平行，離地面約25厘米)，適當(dāng)用力使全腳掌著地，同時(shí)身體重心前移，右腳照此法動(dòng)作……向后擺臂時(shí)(左手心向右，右手心向左)，手腕前側(cè)距褲縫線約30厘米，行進(jìn)速度每分鐘110~116步。俄羅斯軍人踏步時(shí)要將下巴揚(yáng)起受閱，彰顯自豪感和民族的`驕傲。而中國軍人受特有的東方內(nèi)斂文化影響則不要求揚(yáng)起下巴，以避免被人解讀成有傲慢傾向。
【適合自己的才是最好的】
當(dāng)數(shù)學(xué)大家陳省身被問到當(dāng)初為什么選擇數(shù)學(xué)時(shí)，他說：“別的都不會(huì)，只好做數(shù)學(xué)。”當(dāng)著名畫家黃永玉被問到當(dāng)初為什么學(xué)畫畫時(shí)，他的回答也是：“別的什么都不會(huì)只好作畫�！�
不是每一條河流都可以注入海洋，除非找到了合適的道路;不是每一只鳥兒都能夠飛上天空，除非他有一雙適合自己的翅膀。人生之路也是如此：適合自己的才是最好的。
古時(shí)候有一戶人家，生了五個(gè)兒子，一個(gè)質(zhì)樸忠厚，一個(gè)聰明機(jī)敏，一個(gè)雙目失明，一個(gè)天生駝背，還有一個(gè)天生跛腳。父母便讓質(zhì)樸忠厚的務(wù)農(nóng)，讓聰明機(jī)敏的經(jīng)商，讓雙目失明的學(xué)按摩，讓天生駝背的搓繩編筐，讓天生跛腳的在家防線織布，后來五個(gè)兒子的生活都幸福美好，各自事業(yè)有成。
五個(gè)兒子都有了適合自己的職業(yè)并取得成功。假如讓天生跛腳的去務(wù)農(nóng)，讓天生失明的去紡線織布，那他們的命運(yùn)恐怕就不會(huì)這么好了吧!
在現(xiàn)實(shí)生活中，父母都希望子女成龍成鳳，讓孩子從小就忙碌于各種提高班，奔波于各個(gè)家教中心，整日在題海中遨游，企望孩子成為音樂大師，奧數(shù)精英，外語天才，可到頭來真的能如愿么?孰不知，適合自己的，才是最好的!
籃球皇帝喬丹，打籃球之前先打橄欖球，可因?yàn)樯眢w不夠強(qiáng)壯，始終未取得一金半銀，隨后又打棒球，但因?yàn)榍蚋胁怀桑谑浅煽円膊焕硐�，最后，他改打了籃球。因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)自己身高臂長，動(dòng)作靈活，是塊打球的好料。果不其然，喬丹在籃球場上締造了一個(gè)又一個(gè)神話。于是，便有了在nba歷史上永遠(yuǎn)閃光的“公牛王朝”，也有了地球人都知道的“籃球皇帝”“飛人”喬丹。
這個(gè)世界上沒有對所有人都相同的、最好的東西。只有那些真正適合自己的，才能說是最好的! 錦衣玉食不一定能裝飾出最美的自己，學(xué)會(huì)量體裁衣方能展現(xiàn)風(fēng)采。人生之途盡管漫長，但我們總要找到捷徑——揚(yáng)長避短，走適合自己的路。
高考的作文預(yù)測4
張揚(yáng)與內(nèi)斂 美的外化
紅場閱兵場上，與俄羅斯軍隊(duì)邁著大方步，揚(yáng)起下巴，盡展驕傲姿態(tài)，盡顯期民族的自信。其與不同的是，中國儀仗隊(duì)步伐穩(wěn)健，腳尖下壓，目光平視，表現(xiàn)出東方民族所獨(dú)有的內(nèi)斂和謙遜，因此獲得了在場觀眾和媒體的一致好評(píng)。所以說，驕傲自信是一種美，謙遜，內(nèi)斂也是一種美。二美各有千秋，盡展大國的風(fēng)采。
謙遜的美，美在修身之道。是的，謙遜是一種品質(zhì)，是一種對“超我”境界的執(zhí)著追求，從而激發(fā)一個(gè)人自身的潛能，獲得更大的益處。明朝大學(xué)士宋濂，自幼家貧，無錢上學(xué)，便借鄰居家的書抄寫以此讀書。成年后，經(jīng)常拿著經(jīng)書跑到百里之外詢問德高望眾的老師，風(fēng)雪無阻，即使此時(shí)的他已是學(xué)識(shí)淵博，卻不見其有絲毫傲慢，面對老師的批評(píng)，依舊“色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)”，因而成就了他的學(xué)富五車，成為明朝首席大學(xué)士，執(zhí)掌內(nèi)閣……反觀發(fā)明大王愛迪生，他一生發(fā)明了一千種商品，大多都是在發(fā)明電燈泡之前，原因是電燈的發(fā)明使愛迪生產(chǎn)生的傲慢情緒，對助手的建議嗤之以鼻，導(dǎo)致愛迪生的發(fā)明公司甚至瀕臨破產(chǎn)……滿招損，謙受益，唯有保持謙遜虛心的態(tài)度，才能獲得最大的成功。
謙遜的美，美在處事之理�？v觀歷史長河，中華民族能夠立于世界民族之巔千年不倒，原因在于中華民族那種謙遜包容的處事觀念。就像發(fā)展二千余年的儒家一樣，從春秋戰(zhàn)國時(shí)期，僅堅(jiān)守自身的“仁、義”到后來兼取法家的權(quán)術(shù)。謀術(shù)得取之有道的觀念，兼取墨家的“兼愛”，得到“仁愛”，兼于道家“無為”，得到“順應(yīng)天時(shí)”，使儒家在發(fā)展不斷壯大，成為中國的主流思想，并影響中國千年……謙遜并不是一味包容，而是取其精華，棄其糟粕的智慧給予。可見，無論是一個(gè)學(xué)派，抑或一個(gè)人，只有見百家之長，不自己之短，才能使自身豐富和發(fā)展，成為體系和完善之人。
彰顯個(gè)性，增加自信自豪。一個(gè)人的自信心與自豪感，都可以體現(xiàn)在一個(gè)人的表情和肢體語言上。那么，一個(gè)民族的自信心和自豪感也是這樣的。在閱兵式上，俄羅斯方隊(duì)的上體軀干保持正直，向前擺臂時(shí)肘部彎曲，腿與地面平行，兩腿夾角90~100度，通過檢閱臺(tái)向右看時(shí)，頭要上揚(yáng)30度……以體現(xiàn)驕傲和自豪感。這正是體現(xiàn)了當(dāng)年在戰(zhàn)勝德國法西斯的戰(zhàn)爭中，俄羅斯民族的不屈不撓的意志和舍我其誰的決心的一種昭示。今天，在西方等國家的經(jīng)濟(jì)制裁下，俄羅斯人在總統(tǒng)普京的帶領(lǐng)下，不屈服、不自卑，堅(jiān)守自己的底線。他們相信，二戰(zhàn)艱苦的歲月都熬過來了，今天的小小困境照樣能夠克服。因此，保持了大國的風(fēng)范，他們有理由驕傲和自豪。由此說來，彰顯個(gè)性，會(huì)增加民族的自信心和自豪感。
朋友，當(dāng)你現(xiàn)在有所成就時(shí)，請應(yīng)保持著謙遜內(nèi)斂的態(tài)度，因?yàn)檫@是涵養(yǎng)和修身之道;當(dāng)你身處困境時(shí)，更需要的是一種自信心和自豪感的外化，給自己和他人以精神鼓舞。我
相信，張揚(yáng)與內(nèi)斂，都是一種美的外化形式，都是值得我們尊敬的態(tài)度。
【修改與點(diǎn)評(píng)】
1.題目《張揚(yáng)與內(nèi)斂,美的外化》深刻辯證地揭示了材料和文章的中心。
2.開篇引用材料，概述后引出中心論點(diǎn)，展現(xiàn)了文章的思辯性。中間三段運(yùn)用并列的分論點(diǎn)式+引述+論據(jù)+論證+結(jié)論。段落結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，層次清晰。
3.結(jié)尾總結(jié)，照應(yīng)開頭，再現(xiàn)思變。
高考的作文預(yù)測5
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）
經(jīng)典，是指經(jīng)過歷史選擇出來的“最有價(jià)值的書”，它們理應(yīng)是經(jīng)久不衰的萬世之作。但前不久，某大學(xué)出版社搞了一個(gè)出版物“死活讀不下去排行榜”，結(jié)果令人瞠目結(jié)舌：《紅樓夢》高居榜首；榜單前10位中，中國古典四大名著盡數(shù)在列；《百年孤獨(dú)》《瓦爾登湖》等外國名著也赫然其中。而同時(shí)，通俗文學(xué)作品以及通過網(wǎng)絡(luò)閱讀小說（文學(xué)）的方式則大受歡迎。是經(jīng)典文學(xué)的影響力落后于通俗文學(xué)了，還是舊的閱讀方式過時(shí)了？抑或是……?
對此，引發(fā)了社會(huì)一片熱議。
對于以上事情，你怎么看？請你據(jù)此作文，體現(xiàn)你的思考、表明你的態(tài)度，闡述你的看法。
要求綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，標(biāo)題自擬，完成寫作任務(wù)。
經(jīng)典注定孤獨(dú)
日前，某大學(xué)出版社列出一個(gè)“死活讀不下去排行榜”，《紅樓夢》高居榜首，眾多中外名著赫然在目；而通俗文學(xué)則大受歡迎。
其實(shí)，這沒什么好奇怪的；在當(dāng)今喧囂的文化場域中，經(jīng)典注定是一場孤獨(dú)的旅行。可能有人會(huì)說，經(jīng)典難道不是傳世名作嗎嗎？怎么會(huì)注定孤獨(dú)呢?誠然，經(jīng)典理應(yīng)是經(jīng)久不衰的萬世之作；然而，經(jīng)典的深邃性、穿透性與引領(lǐng)性注定曲高和寡。
從閱讀內(nèi)容上，與通俗文學(xué)的茶余飯后作比較，經(jīng)典不容易引起人們的關(guān)注；從信息傳遞上，與通俗文學(xué)的嘩眾取寵作比較，經(jīng)典不具備吊人胃口的噱頭；從心靈洗禮來看，與通俗文學(xué)的碎片化填充作比較，深層次上雖然具有絕對優(yōu)勢，但若優(yōu)勢藏于庭院深深，那絕對優(yōu)勢也就成了絕對劣勢。
經(jīng)典之所以成為經(jīng)典，不在于它的隨波逐流而在于它的超前性；經(jīng)典的偉大，不僅在于它說出了我們內(nèi)心深藏的隱秘，還在于說出了我們內(nèi)心里難以抹去的、無法掩飾的真正恐懼——現(xiàn)代性對人類精神生活和靈性寄托的毀滅性打擊。而這些，潛藏于庭院深處而不為人知，就好比寶藏深藏于海底而游客只看到平靜的水面一般。
當(dāng)游客在南昌郊外的青云譜看到朱耷遺留下來的不朽的作品時(shí)，有幾人能從那枯枝、殘葉、怪石、丑鳥等令人喪氣的破殘筆墨中去領(lǐng)悟那那倔強(qiáng)與頑強(qiáng)的生命？當(dāng)黛玉之死一步一步呈現(xiàn)在讀者眼前時(shí)，又有幾人能從“黛玉之死”看到曹雪芹設(shè)計(jì)這一情節(jié)“上接屈原、下引王國維，昭示著一個(gè)難以窮盡的亂世的開啟”？
而通俗文學(xué)則不然，它以時(shí)效性博人眼球，以趣味性吸引關(guān)注，以庸俗性迎合讀者，以碎片化搶占空隙。不是讀者不想向上向善，而是讀者實(shí)在難以沉潛下心來仔細(xì)品讀。如果經(jīng)典的深邃與引領(lǐng)性能讓讀者在較輕松愉悅的環(huán)境中接受，那經(jīng)典必然會(huì)重新贏得廣大讀者的青睞。如何讓經(jīng)典的精髓為大眾接受，或許，我們能從《易中天品三國》《王立群讀史記》《于丹論語心得》等著作中找到答案。當(dāng)一批又一批的讀者如潮水般涌向書店購買上列書目時(shí)，經(jīng)典已然走進(jìn)了讀者的心中。
經(jīng)典本不過時(shí)，但若沒有合適的走近讀者的方式，死活讀不下去的排行榜經(jīng)典名列前茅的狀況恐怕依然會(huì)繼續(xù)。期冀有那么一天，經(jīng)典不再孤獨(dú)！
高考的作文預(yù)測6
2月26日下午，河南濮陽市清豐縣的一個(gè)村子里，華北水利水電大學(xué)的大學(xué)學(xué)生孟瑞鵬救起兩名落水兒童而不幸溺死。后續(xù)消息稱，被救起孩子的家長因?yàn)楹ε鲁袚?dān)責(zé)任而躲避不語，且拒不承認(rèn)孩子是被救起的。此事一出，就引發(fā)了社會(huì)各界的熱切關(guān)注。
托爾斯泰曾經(jīng)說過，人類的使命與責(zé)任在于自強(qiáng)不息的追求完美。而孟瑞鵬的人生價(jià)值也在救起落水兒童的瞬間得到了永恒體現(xiàn)，他用死詮釋什么是永遠(yuǎn)的責(zé)任。相反，那兩名落水兒童的家長卻懼怕承擔(dān)責(zé)任，缺乏責(zé)任意識(shí)，甚至?xí)ケ拘摹Ｗ層⑿哿餮�，讓良知流淚。
責(zé)任，燃起自己理性的火光。高爾基曾經(jīng)說過，我們應(yīng)該在自己身上燃起理性地火光，使蒙昧無知的人們可以看見我們。而他就是這樣的一個(gè)“在自己身上燃起理性地火光”的人。一名公交車司機(jī)途中突發(fā)心臟病，在生命的最后一分鐘里，他之做了三件事情。把車緩慢的停在路邊，并且用生命的力氣拉下手動(dòng)車閘;把車門打開，讓乘客安全的下車;將發(fā)動(dòng)機(jī)熄滅，確保了乘客和行人的安全。他做完這三件事情，安詳?shù)呐吭诜较虮P上停止呼吸，這名司機(jī)叫做黃志全，他的名字值得所有人記住，他的責(zé)任意識(shí)值得所有的人學(xué)習(xí)。因?yàn)槭撬闹腔叟c責(zé)任拯救了全車人的性命。
責(zé)任，照亮世界與融化黑暗。莎士比亞曾經(jīng)說過，責(zé)任可以照亮整個(gè)世界，融化地上的黑暗。1920年，有一個(gè)11歲的美國男孩踢足球的時(shí)候不小心打碎了鄰居家的玻璃，鄰居向他索賠12.5美元。在當(dāng)時(shí)12.5鎂元素回一個(gè)不小的樹木�？梢宰阕阗I下5只下蛋的母雞。闖了禍的男孩大膽向父親承認(rèn)了錯(cuò)誤。父親讓他對他的過失負(fù)責(zé)，男孩為難地說，我哪里有那么多錢賠給人家?父親拿出12.5美元，說這錢我可以借給你，但是一年之后你要還給我。從此，這個(gè)男孩辛苦的打工賺錢，經(jīng)過半年的努力，他終于掙夠了12.5美元這個(gè)天文數(shù)字，并且他還給了父親。他就是日后成為美國總統(tǒng)的里根，他在回憶時(shí)候說，通過自己的勞動(dòng)來承擔(dān)過失，使我懂得了什么是責(zé)任。這為日后掃除心中的陰霾，照亮世界，奠定了基礎(chǔ)。
責(zé)任，是要使他人感到滿意。馬克吐溫曾經(jīng)說過，為責(zé)任而責(zé)任的事情，我們是沒有干過的，干的只不過是能使人感到滿意的那種責(zé)任。有個(gè)老木匠準(zhǔn)備退休，他告訴老板，說要離開建筑行業(yè)，回家與兒女共享天倫之樂。老伴舍不得做的一手好活計(jì)的木匠走，再三挽留，木匠已經(jīng)下定決心，不為所動(dòng)，老板只得答應(yīng)，但問他是否可以幫忙再見一次房子，木匠答應(yīng)。在蓋房子的過程中，大家都看的出來，老木匠的心已經(jīng)不在工作上。用料不那么嚴(yán)格，做出的活計(jì)也沒有往日的水準(zhǔn)�？墒抢习宀]有說什么，只是在房子建好后，把鑰匙交給他。這是你的房子，我送給你的禮物，老板說。老木匠愣住了，他的后悔與羞愧溢于言表。他這一輩子改不少的好房子，最后卻給自己建筑一幢這樣粗制濫造的房子。
責(zé)任，猶如一股清泉，能夠凈化人的心靈;猶如寒冬中的一縷陽光，讓人感到溫暖;猶如一盞明燈，指引人方向。讓我們攜責(zé)任與良知同行，譜寫出人生精彩的華章!
高考的作文預(yù)測7
【文題】
請以“心靈的溫度”為題，寫一篇文章。
要求：
(1)立意自定，文體自選。(2)不少于800字。(3)文中不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、校名、地名。(20xx校月考作文題)
【寫作指導(dǎo)】
心靈的溫度，可以是心靈對人生世事冷暖的感受程度，可以是對他人的精神世界(真、善、美)的感動(dòng)程度，還可以是心靈深處生發(fā)的對人生、生活的熱情程度。
心靈的溫度，決定一個(gè)人的生活和生命狀態(tài)。心靈的溫度，隨著人生和生活狀態(tài)的變化而變化，而心靈的溫度又將影響和改變著人的生活和精神狀態(tài)。具體來說：一個(gè)人對生活和人生的溫度是0℃以下，那么這個(gè)人的生活狀態(tài)就會(huì)是冰，他的世界將永遠(yuǎn)不會(huì)出現(xiàn)溫暖;反之亦然。
心靈的溫度不會(huì)一成不變，心靈的溫度取決于我們自身，我們可以從生活的世界和他人的精神世界里去掬取陽光，提升心靈的溫度，并以我們的心靈溫度溫暖世界。
【素材集錦】
素材一：
如果一個(gè)人對人生的心靈溫度是零度，那么這個(gè)人的人生狀態(tài)就是冰，那么他的人生就只是他腳站的位置那么大，如果一個(gè)人對生活和人生的態(tài)度是抱著平常心，那么他就如一掬常態(tài)的水，他能奔流入大河，大海。但他永遠(yuǎn)離不開大地，假如一個(gè)人對生活和人生的態(tài)度是100度的熾熱，那么他就會(huì)化成水蒸氣，成為云朵，他將飛起來，他的世界就會(huì)和宇宙一樣大!
素材二：
1、要么你去駕馭生命，要么是生命駕馭你。你的心態(tài)決定誰是坐騎，誰是騎師。
2、每個(gè)人都是自己幸福的締造者。
3、心靈是自我作主的地方。在心靈中，天堂可以變成地獄，地獄可以變成天堂。
4、把心靜下來，才能打開內(nèi)心的窗簾，看見世界的好風(fēng)光。
5、真正的快樂來自內(nèi)心的滿足，并不是由外在的環(huán)境來決定的，只有心靈的平和，才是永遠(yuǎn)的快樂!
素材三：
我們不能改變?nèi)松拈L度，但是可以改變它的寬度;我們不能改變?nèi)松母叨�，但是可以改變它的溫度。人生像一只溫度�?jì)，雖然我們不能改變它的本質(zhì)，隨意地調(diào)節(jié)溫度，但是心靈的溫度就是圍繞在溫度計(jì)周圍的空氣。我們可以改變心靈的溫度，從而溫暖我們的人生，心靈的溫度，能讓你心若冰霜，也能夠給你的人生足夠的溫暖。無論擋在我們面前的是什么，無論我們的內(nèi)心斗爭多么激烈，我們是什么樣的人，取決于我們選擇做什么樣的人。
素材四：
陶淵明雖清貧，但他安平樂道，積極生活，不然怎么會(huì)有“采菊東籬下，悠然見南山”的佳句呢?原來陶淵明清凈安逸的心靈卻擁有極高的溫度，這與他對待生活的態(tài)度是分不開的，那么感觸一下你的心靈的溫度，是不是在艱苦的學(xué)習(xí)生活條件下以飽滿的熱情去對待呢?
“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆見滄海”，在逆境中，李白不是獨(dú)自嘆息，而是發(fā)出對挫折的挑戰(zhàn)，相信總會(huì)戰(zhàn)勝困難，抵觸你的心靈溫度，是不是在遭受挫折時(shí)，以樂觀的態(tài)度對待戰(zhàn)勝它呢?
“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，杜甫在自己遇到生活困難時(shí)仍不忘記天下貧民百姓而發(fā)此感嘆，他寬闊無私的胸懷感動(dòng)著后人，他對待人生不是自私，是無私奉獻(xiàn)，那么他的心靈擁有了宇宙一般大的空間。
高考的作文預(yù)測8
20xx年，92歲高齡的日本著名教育家大田堯在清華大學(xué)給中國教育同行作了一個(gè)精彩的演講。他一開頭就講了一個(gè)故事：他的一位農(nóng)民朋友給他切開一個(gè)蘋果，指著蘋果核中的種子說，每顆種子都有自己的設(shè)計(jì)圖，我的工作就是培土、施肥、澆水，使它按照自己的設(shè)計(jì)圖長成一個(gè)優(yōu)質(zhì)的蘋果。只施有機(jī)肥料，不用化肥、農(nóng)藥，完全讓種子自由發(fā)芽、成長。這樣做，雖然要付出更多的汗水和心血，與市場經(jīng)濟(jì)不相宜，但是長成的蘋果又香又甜。如果施加無機(jī)化肥，蘋果雖然長得又快又大，卻不香甜。
要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
自由地生長
每顆種子都有自己的設(shè)計(jì)圖，按照自己的設(shè)計(jì)長成一個(gè)優(yōu)質(zhì)的蘋果。雖然付出更多的汗水和心血，但長成的蘋果又香又甜，只因完全讓種子自由發(fā)芽成長。只有自由的生長才是順應(yīng)食物發(fā)展規(guī)律的生長，才會(huì)生長健康，果實(shí)豐碩。
揠苗助長的悲劇，因?yàn)橐粫r(shí)的愚蠢，已經(jīng)讓世人嘲笑的數(shù)千年。任何違背事物發(fā)展成長規(guī)律的行為都會(huì)在某種程度上傷及事物本身。自由地生長，讓事物順應(yīng)自身發(fā)展的設(shè)計(jì)圖，結(jié)果必然能春暖花開，益人益己�？v看事物的進(jìn)化史，從基因的遺傳到環(huán)境的影響，最重要當(dāng)數(shù)物質(zhì)本身即內(nèi)在的自身發(fā)展規(guī)律。順乎天者，生;逆乎天者，亡。這里的天，是天性的天，而非天地的天。自由的生長是合乎自己內(nèi)在發(fā)展軌跡的生長。
自由的生長，并不是放縱的、為所欲為的生長。任何事物的發(fā)展都是離不開環(huán)境的，同時(shí)又是相互制約相互促進(jìn)的，這便是對立的統(tǒng)一，任何人為地改變環(huán)境，改變事物發(fā)展演變的軌跡的行為都是徒勞的。我們只能把握規(guī)律和利用規(guī)律而不能改變規(guī)律。自由地生長，是事物發(fā)展中的相對自由而非任意的自由，就像種子的生長發(fā)芽過程中，會(huì)有蟲子的叮咬，會(huì)有風(fēng)雨的阻礙，人的作用，只能是從旁協(xié)助，培土，施肥，澆水，以順應(yīng)規(guī)律地促使其健康成長。如果外力胡亂干擾，只能會(huì)抑制天性，破壞系統(tǒng)，其結(jié)果必然是事與愿違。赤潮的形成就是人類胡亂干擾自然的結(jié)果。
然事物自由生長的過程，可能需要我們付出更多的汗水和心血，可唯有這樣，才有可能帶來應(yīng)有的效益。
教育中對人才的培養(yǎng)也應(yīng)該是這樣。我們不應(yīng)該面向市場的對口培養(yǎng)，而應(yīng)該更多地注重人本身的發(fā)育成長，一味關(guān)注市場，讓人才的成長順應(yīng)市場的要求而不是順應(yīng)人才自身成長的規(guī)律，這樣培養(yǎng)出來的人才將是缺乏創(chuàng)造意識(shí)和創(chuàng)造能力的人。自由狀態(tài)下生長的人才，可能在短時(shí)間內(nèi)與市場銜接不佳，但從長遠(yuǎn)看，這樣的人才必然是具備發(fā)展后勁的，也必然是符合市場要求的。
江河的壯闊正因?yàn)樗茏杂傻乇剂�，潮水的漲落正因?yàn)樵虑驅(qū)Φ厍虻淖匀灰Γ浅降挠行蜻\(yùn)轉(zhuǎn)正因?yàn)樗鼈兎献栽诘倪\(yùn)行規(guī)律，在這里，任何人為的努力，都將受到嚴(yán)厲的懲罰。
自由生長，美麗成長。
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