高考的作文預(yù)測(cè)8篇
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中,說(shuō)到作文,大家肯定都不陌生吧,借助作文人們可以反映客觀事物、表達(dá)思想感情、傳遞知識(shí)信息。你知道作文怎樣寫(xiě)才規(guī)范嗎?以下是小編為大家收集的高考的作文預(yù)測(cè),供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。
高考的作文預(yù)測(cè)1
請(qǐng)以“最好的風(fēng)景”為題,寫(xiě)一篇不少于800字的文章。
【寫(xiě)作指導(dǎo)】
茅盾在《風(fēng)景談》中寫(xiě)道:“自然是偉大的,人類(lèi)是偉大的,然而充滿了崇高精神的人類(lèi)的活動(dòng),乃是偉大中之尤其偉大者!”從這個(gè)層面上來(lái)說(shuō),文題中的“風(fēng)景”更多地指向以人為核心的活動(dòng)圖景,而不僅僅指淺表層面上的供人觀賞的自然風(fēng)景。而“最好的風(fēng)景”可從以下三個(gè)維度來(lái)演繹:一是“真”。即“風(fēng)景”中飄逸出的率真、本真、真性情,燭照出的生活的真諦,人生的真義。二是“善”。即“風(fēng)景”中涌動(dòng)著的善心、善念,充溢著的善行、善舉。三是“美”。即“風(fēng)景”中折射出的人格之美、人品之美、人情之美、人性之美。以真、善、美作為內(nèi)核方能鋪染出“最好的風(fēng)景”。當(dāng)然,在寫(xiě)法上還要注意“形神合一”:以人為核心的活動(dòng)圖景,既要得“形”之美感和亮度,又要得“神”之精髓和深度。失之前者,便不能“養(yǎng)人眼球”;失之后者,便不能“撼人心魄”。二者均不能稱之為“最好的風(fēng)景”。
【參考范文】
最好的風(fēng)景
已經(jīng)是冬天了,一只蝴蝶在寒風(fēng)中搖搖擺擺。終因體力不支落到了地上。這是一只七彩的蝴蝶。他以為它死了,就將它撿起,沒(méi)想到這只蝴蝶掙扎了幾下!斑@只蝴蝶還活著!”他十分驚喜地叫道。于是,他跑著將這只蝴蝶送到了自己家的花園,然后將它放到了一朵花上。蝴蝶美美地吃起了花蜜,它的翅膀也逐漸恢復(fù)了光澤。蝴蝶吃飽了之后,繞著他飛了兩圈,然后不顧他的挽留,飛向了遠(yuǎn)方。他遺憾地望著蝴蝶遠(yuǎn)去的方向,發(fā)出一聲嘆息:“保重自己,蝴蝶!”他不知道。他救了一只鳳彩蝶。
幾年之后。他長(zhǎng)大了,繼承了家業(yè),成了一方富豪。他心地慈善,救濟(jì)過(guò)許多窮人。然而,有一天,他忽然得了一種十分奇怪的病,許多名醫(yī)都束手無(wú)策。但有道是,偏方治怪病。于是,他的父母又走遍全國(guó)去尋訪偏方。功夫不負(fù)有心人,歷經(jīng)一年之后,他們終于訪得了一個(gè)偏方——一個(gè)以鳳彩蝶為藥引的偏方。但什么是鳳彩蝶呢?那個(gè)提供偏方的游醫(yī)說(shuō):“我也只是聽(tīng)說(shuō)過(guò),并沒(méi)有親見(jiàn),據(jù)說(shuō),鳳彩蝶有七彩的翅膀。”聽(tīng)了這個(gè)線索,他的父母立刻派人去四處尋找。
聽(tīng)說(shuō)這個(gè)消息的他,此刻正住在全國(guó)最好醫(yī)院的最好病房。望著窗外美麗的風(fēng)景,他的臉上沒(méi)有任何對(duì)死亡的恐懼,他只希望那只大難不死的七彩蝴蝶不要再落入魔爪。隨著時(shí)間一天天過(guò)去,他的病也越來(lái)越重了。窗外的花在一天天地開(kāi)放,風(fēng)景也越來(lái)越美了。他知道,在這里的花全都開(kāi)放的那一天,死神就要降臨了。但他笑了,是為那只蝴蝶而高興,因?yàn)樗活著。
那天,窗外的花全都開(kāi)放了。許多人慕名來(lái)看風(fēng)景。都驚嘆造化神功。而他,也安心地笑了。突然,他愣住了,因?yàn),他看到了那只蝴蝶輕輕地從窗外飛進(jìn)來(lái),飛到了他的手上。他的父母也看到了,大喊:“快!抓住它!”他一聽(tīng),立刻使出平生最后的力氣,將蝴蝶扔出窗外,并想關(guān)上窗子,然而,窗子一動(dòng)也沒(méi)動(dòng),因?yàn),他,去了?/p>
蝴蝶輕輕地又從窗外飛進(jìn)來(lái),飛到他的頭上。突然,他們都消失了。
窗外,出現(xiàn)了一道七彩的虹橋。而他,正從虹橋的這一端緩緩地、緩緩地走向另一端……
高考的作文預(yù)測(cè)2
【文題】
請(qǐng)以“心靈的溫度”為題,寫(xiě)一篇文章。
要求:
(1)立意自定,文體自選。(2)不少于800字。(3)文中不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、校名、地名。(20xx校月考作文題)
【寫(xiě)作指導(dǎo)】
心靈的溫度,可以是心靈對(duì)人生世事冷暖的感受程度,可以是對(duì)他人的精神世界(真、善、美)的感動(dòng)程度,還可以是心靈深處生發(fā)的對(duì)人生、生活的熱情程度。
心靈的溫度,決定一個(gè)人的生活和生命狀態(tài)。心靈的溫度,隨著人生和生活狀態(tài)的變化而變化,而心靈的溫度又將影響和改變著人的生活和精神狀態(tài)。具體來(lái)說(shuō):一個(gè)人對(duì)生活和人生的溫度是0℃以下,那么這個(gè)人的生活狀態(tài)就會(huì)是冰,他的世界將永遠(yuǎn)不會(huì)出現(xiàn)溫暖;反之亦然。
心靈的溫度不會(huì)一成不變,心靈的溫度取決于我們自身,我們可以從生活的世界和他人的精神世界里去掬取陽(yáng)光,提升心靈的溫度,并以我們的心靈溫度溫暖世界。
【素材集錦】
素材一:
如果一個(gè)人對(duì)人生的心靈溫度是零度,那么這個(gè)人的人生狀態(tài)就是冰,那么他的人生就只是他腳站的位置那么大,如果一個(gè)人對(duì)生活和人生的態(tài)度是抱著平常心,那么他就如一掬常態(tài)的水,他能奔流入大河,大海。但他永遠(yuǎn)離不開(kāi)大地,假如一個(gè)人對(duì)生活和人生的態(tài)度是100度的熾熱,那么他就會(huì)化成水蒸氣,成為云朵,他將飛起來(lái),他的世界就會(huì)和宇宙一樣大!
素材二:
1、要么你去駕馭生命,要么是生命駕馭你。你的心態(tài)決定誰(shuí)是坐騎,誰(shuí)是騎師。
2、每個(gè)人都是自己幸福的締造者。
3、心靈是自我作主的地方。在心靈中,天堂可以變成地獄,地獄可以變成天堂。
4、把心靜下來(lái),才能打開(kāi)內(nèi)心的窗簾,看見(jiàn)世界的好風(fēng)光。
5、真正的快樂(lè)來(lái)自內(nèi)心的滿足,并不是由外在的環(huán)境來(lái)決定的,只有心靈的平和,才是永遠(yuǎn)的快樂(lè)!
素材三:
我們不能改變?nèi)松拈L(zhǎng)度,但是可以改變它的寬度;我們不能改變?nèi)松母叨,但是可以改變它的溫度。人生像一只溫度?jì),雖然我們不能改變它的本質(zhì),隨意地調(diào)節(jié)溫度,但是心靈的溫度就是圍繞在溫度計(jì)周?chē)目諝狻N覀兛梢愿淖冃撵`的溫度,從而溫暖我們的人生,心靈的溫度,能讓你心若冰霜,也能夠給你的人生足夠的溫暖。無(wú)論擋在我們面前的是什么,無(wú)論我們的內(nèi)心斗爭(zhēng)多么激烈,我們是什么樣的人,取決于我們選擇做什么樣的人。
素材四:
陶淵明雖清貧,但他安平樂(lè)道,積極生活,不然怎么會(huì)有“采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山”的佳句呢?原來(lái)陶淵明清凈安逸的心靈卻擁有極高的溫度,這與他對(duì)待生活的態(tài)度是分不開(kāi)的,那么感觸一下你的心靈的溫度,是不是在艱苦的學(xué)習(xí)生活條件下以飽滿的熱情去對(duì)待呢?
“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆見(jiàn)滄!,在逆境中,李白不是獨(dú)自嘆息,而是發(fā)出對(duì)挫折的挑戰(zhàn),相信總會(huì)戰(zhàn)勝困難,抵觸你的心靈溫度,是不是在遭受挫折時(shí),以樂(lè)觀的態(tài)度對(duì)待戰(zhàn)勝它呢?
“安得廣廈千萬(wàn)間,大庇天下寒士俱歡顏”,杜甫在自己遇到生活困難時(shí)仍不忘記天下貧民百姓而發(fā)此感嘆,他寬闊無(wú)私的胸懷感動(dòng)著后人,他對(duì)待人生不是自私,是無(wú)私奉獻(xiàn),那么他的心靈擁有了宇宙一般大的空間。
高考的作文預(yù)測(cè)3
【作文題目】
閱讀下面的材料,按照要求寫(xiě)一篇不少于800字的作文(60分)
在慶祝世界反法西斯勝利70周年的閱兵現(xiàn)場(chǎng),中俄兩國(guó)軍人的正步有所不同。俄羅斯正步,是對(duì)前沙俄軍隊(duì)傳統(tǒng)正步稍作修改后形成的。俄國(guó)軍人正步走時(shí),上體軀干保持正直,向前擺臂時(shí)肘部彎曲,向后擺臂時(shí),手腕前側(cè)距褲縫線約30~
35厘米,腳向前方踢出時(shí),腿要繃直,腳尖上蹺,腿與地面平行,兩腿夾角90~100度,通過(guò)檢閱臺(tái)向右看時(shí),頭要上揚(yáng)30度,以體現(xiàn)驕傲和自豪感。
中國(guó)正步則汲取了德式、蘇聯(lián)正步的經(jīng)驗(yàn)并加以改動(dòng),使它更適合于中國(guó)人體型,同時(shí)更顯威嚴(yán)。對(duì)正步行進(jìn)步法的整齊劃一有著苛刻的要求—左腳向正前方踢出約75厘米(腿要繃直,腳尖下壓,腳掌與地面平行,離地面約25厘米),適當(dāng)用力使全腳掌著地,同時(shí)身體重心前移,右腳照此法動(dòng)作……向后擺臂時(shí)(左手心向右,右手心向左),手腕前側(cè)距褲縫線約30厘米,行進(jìn)速度每分鐘110~116步。俄羅斯軍人踏步時(shí)要將下巴揚(yáng)起受閱,彰顯自豪感和民族的驕傲。而中國(guó)軍人受特有的東方內(nèi)斂文化影響則不要求揚(yáng)起下巴,以避免被人解讀成有傲慢傾向。
【適合自己的才是最好的】
當(dāng)數(shù)學(xué)大家陳省身被問(wèn)到當(dāng)初為什么選擇數(shù)學(xué)時(shí),他說(shuō):“別的都不會(huì),只好做數(shù)學(xué)。”當(dāng)著名畫(huà)家黃永玉被問(wèn)到當(dāng)初為什么學(xué)畫(huà)畫(huà)時(shí),他的回答也是:“別的什么都不會(huì)只好作畫(huà)!
不是每一條河流都可以注入海洋,除非找到了合適的道路;不是每一只鳥(niǎo)兒都能夠飛上天空,除非他有一雙適合自己的翅膀。人生之路也是如此:適合自己的才是最好的。
古時(shí)候有一戶人家,生了五個(gè)兒子,一個(gè)質(zhì)樸忠厚,一個(gè)聰明機(jī)敏,一個(gè)雙目失明,一個(gè)天生駝背,還有一個(gè)天生跛腳。父母便讓質(zhì)樸忠厚的務(wù)農(nóng),讓聰明機(jī)敏的經(jīng)商,讓雙目失明的學(xué)按摩,讓天生駝背的搓繩編筐,讓天生跛腳的在家防線織布,后來(lái)五個(gè)兒子的生活都幸福美好,各自事業(yè)有成。
五個(gè)兒子都有了適合自己的職業(yè)并取得成功。假如讓天生跛腳的去務(wù)農(nóng),讓天生失明的去紡線織布,那他們的命運(yùn)恐怕就不會(huì)這么好了吧!
在現(xiàn)實(shí)生活中,父母都希望子女成龍成鳳,讓孩子從小就忙碌于各種提高班,奔波于各個(gè)家教中心,整日在題海中遨游,企望孩子成為音樂(lè)大師,奧數(shù)精英,外語(yǔ)天才,可到頭來(lái)真的能如愿么?孰不知,適合自己的,才是最好的!
籃球皇帝喬丹,打籃球之前先打橄欖球,可因?yàn)樯眢w不夠強(qiáng)壯,始終未取得一金半銀,隨后又打棒球,但因?yàn)榍蚋胁怀,于是成?jī)也不理想,最后,他改打了籃球。因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)自己身高臂長(zhǎng),動(dòng)作靈活,是塊打球的好料。果不其然,喬丹在籃球場(chǎng)上締造了一個(gè)又一個(gè)神話。于是,便有了在nba歷史上永遠(yuǎn)閃光的“公牛王朝”,也有了地球人都知道的“籃球皇帝”“飛人”喬丹。
這個(gè)世界上沒(méi)有對(duì)所有人都相同的、最好的東西。只有那些真正適合自己的,才能說(shuō)是最好的! 錦衣玉食不一定能裝飾出最美的自己,學(xué)會(huì)量體裁衣方能展現(xiàn)風(fēng)采。人生之途盡管漫長(zhǎng),但我們總要找到捷徑——揚(yáng)長(zhǎng)避短,走適合自己的路。
高考的作文預(yù)測(cè)4
【作文材料】
手在燈光下可以演示出孔雀、烏鴉、綿羊等動(dòng)物造型。手的影子不一定是“手”,正如你被人奉承、吹捧,或被嫉妒、丑化時(shí),你得告訴自己那不一定是你,只是你的影子。
要求:選準(zhǔn)角度,明確立意.自選文體,自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文,不要套作,不得抄襲。不少于800字。
【寫(xiě)作指導(dǎo)】
立意參考:手影大師精彩的表演,讓我認(rèn)識(shí)到:手的影子不一定是手。手的影子,它可能是孔雀的美麗、烏鴉的丑陋,還有可能是綿羊的溫良、老虎的兇惡。所以,當(dāng)你被人奉承、被人吹捧、被人神化時(shí),你要清醒地認(rèn)識(shí)到那不是你,那只是你的影子;當(dāng)你被人嫉妒、被人仇視、被人丑化時(shí),你要清醒地認(rèn)識(shí)到那不是你,那只是你的影子。所以你要看清楚你自己。
【參考范文】
認(rèn)清自己
虎嘯深山,魚(yú)翔淺底,駝走大漠,雁排長(zhǎng)空——世間萬(wàn)物各有屬于自己的一片天地,生命的玄機(jī)是找到自己的位置,綻放自己的光彩。
人生在世,找準(zhǔn)自己的位置,是非常重要的。我們每一個(gè)人都需要審視自我,認(rèn)清自我,用一顆平靜的心聆聽(tīng)自我的價(jià)值的呼喚。寵辱不驚,閑看庭前花開(kāi)花落;去留無(wú)意,漫隨天外云卷云舒。
陶淵明看清了官場(chǎng)的污濁,終于在田園中找準(zhǔn)了自己的位置,抒發(fā)了自己的清高,于是便有了“采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山”的佳句;魯迅看清了社會(huì)的黑暗和國(guó)人的麻木,終于在文章中找準(zhǔn)了自己的位置,表達(dá)了心靈深處不屈的民族氣節(jié),成了堪稱民族脊梁的中華文化之魂。他們看清了自己,讀懂了社會(huì),找到了屬于自己的真正位置,實(shí)現(xiàn)了人生的價(jià)值。
也許我們“飄飄何所似,天地一沙鷗”,也許我們“小舟從此逝,江海寄余生”,也許我們“仰天大笑出門(mén)去”,不同的人有不同的活法,但一句“天生我材必有用”,其中有幾多豪邁與灑脫,真正的英雄是在自我相信,自我肯定中升起的。那是張騫出使西域的駝鈴陣陣,那是昭君出塞的黃沙漫漫,那是岳飛拔劍的壯烈情懷,那是鄭和下西洋的雄心勃勃。
平凡不一定平庸,雷鋒是一名平凡的士兵,但他卻成就了不平凡的功績(jī)。我們雖然都是平凡的人,但是只要能找準(zhǔn)自己的位置,平凡的崗位也會(huì)呈現(xiàn)生命的光輝,平凡的付出也可以匯聚成海洋。充分認(rèn)清自己,發(fā)揮自己的特長(zhǎng)和優(yōu)勢(shì),即使是一棵小草也會(huì)有生機(jī)和活力,綻放生命的光彩,勇敢迎接生命的挑戰(zhàn),讓生命像寶劍鏗鏘閃著寒光,讓生命像寒梅一樣放出幽香。每個(gè)人都會(huì)是自己的英雄!
【佳作評(píng)析】
論點(diǎn)鮮明。這是一篇非常典型規(guī)范的議論文。論點(diǎn)提出鮮明扼要,以“虎嘯、魚(yú)翔”等世間萬(wàn)物的狀態(tài),引出生命的玄機(jī),出奇,出新,撥動(dòng)閱卷者心弦。
論證有力。文中所給材料處理詳略得當(dāng),并由此展開(kāi)論述,如行云流水,開(kāi)啟自如。論證過(guò)程中的選材與處理集準(zhǔn)確與文采于一身,引用古典詩(shī)詞,賦予文章高雅的風(fēng)范。
高考的作文預(yù)測(cè)5
閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。(60分)
經(jīng)典,是指經(jīng)過(guò)歷史選擇出來(lái)的“最有價(jià)值的書(shū)”,它們理應(yīng)是經(jīng)久不衰的萬(wàn)世之作。但前不久,某大學(xué)出版社搞了一個(gè)出版物“死活讀不下去排行榜”,結(jié)果令人瞠目結(jié)舌:《紅樓夢(mèng)》高居榜首;榜單前10位中,中國(guó)古典四大名著盡數(shù)在列;《百年孤獨(dú)》《瓦爾登湖》等外國(guó)名著也赫然其中。而同時(shí),通俗文學(xué)作品以及通過(guò)網(wǎng)絡(luò)閱讀小說(shuō)(文學(xué))的方式則大受歡迎。是經(jīng)典文學(xué)的影響力落后于通俗文學(xué)了,還是舊的閱讀方式過(guò)時(shí)了?抑或是……?
對(duì)此,引發(fā)了社會(huì)一片熱議。
對(duì)于以上事情,你怎么看?請(qǐng)你據(jù)此作文,體現(xiàn)你的思考、表明你的態(tài)度,闡述你的看法。
要求綜合材料內(nèi)容及含意,選好角度,確定立意,標(biāo)題自擬,完成寫(xiě)作任務(wù)。
經(jīng)典注定孤獨(dú)
日前,某大學(xué)出版社列出一個(gè)“死活讀不下去排行榜”,《紅樓夢(mèng)》高居榜首,眾多中外名著赫然在目;而通俗文學(xué)則大受歡迎。
其實(shí),這沒(méi)什么好奇怪的;在當(dāng)今喧囂的文化場(chǎng)域中,經(jīng)典注定是一場(chǎng)孤獨(dú)的旅行。可能有人會(huì)說(shuō),經(jīng)典難道不是傳世名作嗎嗎?怎么會(huì)注定孤獨(dú)呢?誠(chéng)然,經(jīng)典理應(yīng)是經(jīng)久不衰的萬(wàn)世之作;然而,經(jīng)典的深邃性、穿透性與引領(lǐng)性注定曲高和寡。
從閱讀內(nèi)容上,與通俗文學(xué)的茶余飯后作比較,經(jīng)典不容易引起人們的關(guān)注;從信息傳遞上,與通俗文學(xué)的嘩眾取寵作比較,經(jīng)典不具備吊人胃口的噱頭;從心靈洗禮來(lái)看,與通俗文學(xué)的碎片化填充作比較,深層次上雖然具有絕對(duì)優(yōu)勢(shì),但若優(yōu)勢(shì)藏于庭院深深,那絕對(duì)優(yōu)勢(shì)也就成了絕對(duì)劣勢(shì)。
經(jīng)典之所以成為經(jīng)典,不在于它的隨波逐流而在于它的超前性;經(jīng)典的偉大,不僅在于它說(shuō)出了我們內(nèi)心深藏的隱秘,還在于說(shuō)出了我們內(nèi)心里難以抹去的、無(wú)法掩飾的真正恐懼——現(xiàn)代性對(duì)人類(lèi)精神生活和靈性寄托的毀滅性打擊。而這些,潛藏于庭院深處而不為人知,就好比寶藏深藏于海底而游客只看到平靜的水面一般。
當(dāng)游客在南昌郊外的青云譜看到朱耷遺留下來(lái)的不朽的作品時(shí),有幾人能從那枯枝、殘葉、怪石、丑鳥(niǎo)等令人喪氣的破殘筆墨中去領(lǐng)悟那那倔強(qiáng)與頑強(qiáng)的生命?當(dāng)黛玉之死一步一步呈現(xiàn)在讀者眼前時(shí),又有幾人能從“黛玉之死”看到曹雪芹設(shè)計(jì)這一情節(jié)“上接屈原、下引王國(guó)維,昭示著一個(gè)難以窮盡的亂世的開(kāi)啟”?
而通俗文學(xué)則不然,它以時(shí)效性博人眼球,以趣味性吸引關(guān)注,以庸俗性迎合讀者,以碎片化搶占空隙。不是讀者不想向上向善,而是讀者實(shí)在難以沉潛下心來(lái)仔細(xì)品讀。如果經(jīng)典的深邃與引領(lǐng)性能讓讀者在較輕松愉悅的環(huán)境中接受,那經(jīng)典必然會(huì)重新贏得廣大讀者的青睞。如何讓經(jīng)典的精髓為大眾接受,或許,我們能從《易中天品三國(guó)》《王立群讀史記》《于丹論語(yǔ)心得》等著作中找到答案。當(dāng)一批又一批的讀者如潮水般涌向書(shū)店購(gòu)買(mǎi)上列書(shū)目時(shí),經(jīng)典已然走進(jìn)了讀者的心中。
經(jīng)典本不過(guò)時(shí),但若沒(méi)有合適的走近讀者的方式,死活讀不下去的排行榜經(jīng)典名列前茅的狀況恐怕依然會(huì)繼續(xù)。期冀有那么一天,經(jīng)典不再孤獨(dú)!
高考的作文預(yù)測(cè)6
2月26日下午,河南濮陽(yáng)市清豐縣的一個(gè)村子里,華北水利水電大學(xué)的大學(xué)學(xué)生孟瑞鵬救起兩名落水兒童而不幸溺死。后續(xù)消息稱,被救起孩子的家長(zhǎng)因?yàn)楹ε鲁袚?dān)責(zé)任而躲避不語(yǔ),且拒不承認(rèn)孩子是被救起的。此事一出,就引發(fā)了社會(huì)各界的熱切關(guān)注。
托爾斯泰曾經(jīng)說(shuō)過(guò),人類(lèi)的使命與責(zé)任在于自強(qiáng)不息的.追求完美。而孟瑞鵬的人生價(jià)值也在救起落水兒童的瞬間得到了永恒體現(xiàn),他用死詮釋什么是永遠(yuǎn)的責(zé)任。相反,那兩名落水兒童的家長(zhǎng)卻懼怕承擔(dān)責(zé)任,缺乏責(zé)任意識(shí),甚至?xí)ケ拘。讓英雄流血,讓良知流淚。
責(zé)任,燃起自己理性的火光。高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò),我們應(yīng)該在自己身上燃起理性地火光,使蒙昧無(wú)知的人們可以看見(jiàn)我們。而他就是這樣的一個(gè)“在自己身上燃起理性地火光”的人。一名公交車(chē)司機(jī)途中突發(fā)心臟病,在生命的最后一分鐘里,他之做了三件事情。把車(chē)緩慢的停在路邊,并且用生命的力氣拉下手動(dòng)車(chē)閘;把車(chē)門(mén)打開(kāi),讓乘客安全的下車(chē);將發(fā)動(dòng)機(jī)熄滅,確保了乘客和行人的安全。他做完這三件事情,安詳?shù)呐吭诜较虮P(pán)上停止呼吸,這名司機(jī)叫做黃志全,他的名字值得所有人記住,他的責(zé)任意識(shí)值得所有的人學(xué)習(xí)。因?yàn)槭撬闹腔叟c責(zé)任拯救了全車(chē)人的性命。
責(zé)任,照亮世界與融化黑暗。莎士比亞曾經(jīng)說(shuō)過(guò),責(zé)任可以照亮整個(gè)世界,融化地上的黑暗。1920年,有一個(gè)11歲的美國(guó)男孩踢足球的時(shí)候不小心打碎了鄰居家的玻璃,鄰居向他索賠12.5美元。在當(dāng)時(shí)12.5鎂元素回一個(gè)不小的樹(shù)木?梢宰阕阗I(mǎi)下5只下蛋的母雞。闖了禍的男孩大膽向父親承認(rèn)了錯(cuò)誤。父親讓他對(duì)他的過(guò)失負(fù)責(zé),男孩為難地說(shuō),我哪里有那么多錢(qián)賠給人家?父親拿出12.5美元,說(shuō)這錢(qián)我可以借給你,但是一年之后你要還給我。從此,這個(gè)男孩辛苦的打工賺錢(qián),經(jīng)過(guò)半年的努力,他終于掙夠了12.5美元這個(gè)天文數(shù)字,并且他還給了父親。他就是日后成為美國(guó)總統(tǒng)的里根,他在回憶時(shí)候說(shuō),通過(guò)自己的勞動(dòng)來(lái)承擔(dān)過(guò)失,使我懂得了什么是責(zé)任。這為日后掃除心中的陰霾,照亮世界,奠定了基礎(chǔ)。
責(zé)任,是要使他人感到滿意。馬克吐溫曾經(jīng)說(shuō)過(guò),為責(zé)任而責(zé)任的事情,我們是沒(méi)有干過(guò)的,干的只不過(guò)是能使人感到滿意的那種責(zé)任。有個(gè)老木匠準(zhǔn)備退休,他告訴老板,說(shuō)要離開(kāi)建筑行業(yè),回家與兒女共享天倫之樂(lè)。老伴舍不得做的一手好活計(jì)的木匠走,再三挽留,木匠已經(jīng)下定決心,不為所動(dòng),老板只得答應(yīng),但問(wèn)他是否可以幫忙再見(jiàn)一次房子,木匠答應(yīng)。在蓋房子的過(guò)程中,大家都看的出來(lái),老木匠的心已經(jīng)不在工作上。用料不那么嚴(yán)格,做出的活計(jì)也沒(méi)有往日的水準(zhǔn)?墒抢习宀](méi)有說(shuō)什么,只是在房子建好后,把鑰匙交給他。這是你的房子,我送給你的禮物,老板說(shuō)。老木匠愣住了,他的后悔與羞愧溢于言表。他這一輩子改不少的好房子,最后卻給自己建筑一幢這樣粗制濫造的房子。
責(zé)任,猶如一股清泉,能夠凈化人的心靈;猶如寒冬中的一縷陽(yáng)光,讓人感到溫暖;猶如一盞明燈,指引人方向。讓我們攜責(zé)任與良知同行,譜寫(xiě)出人生精彩的華章!
高考的作文預(yù)測(cè)7
20xx年,92歲高齡的日本著名教育家大田堯在清華大學(xué)給中國(guó)教育同行作了一個(gè)精彩的演講。他一開(kāi)頭就講了一個(gè)故事:他的一位農(nóng)民朋友給他切開(kāi)一個(gè)蘋(píng)果,指著蘋(píng)果核中的種子說(shuō),每顆種子都有自己的設(shè)計(jì)圖,我的工作就是培土、施肥、澆水,使它按照自己的設(shè)計(jì)圖長(zhǎng)成一個(gè)優(yōu)質(zhì)的蘋(píng)果。只施有機(jī)肥料,不用化肥、農(nóng)藥,完全讓種子自由發(fā)芽、成長(zhǎng)。這樣做,雖然要付出更多的汗水和心血,與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不相宜,但是長(zhǎng)成的蘋(píng)果又香又甜。如果施加無(wú)機(jī)化肥,蘋(píng)果雖然長(zhǎng)得又快又大,卻不香甜。
要求:選好角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文,不要套作,不得抄襲。
自由地生長(zhǎng)
每顆種子都有自己的設(shè)計(jì)圖,按照自己的設(shè)計(jì)長(zhǎng)成一個(gè)優(yōu)質(zhì)的蘋(píng)果。雖然付出更多的汗水和心血,但長(zhǎng)成的蘋(píng)果又香又甜,只因完全讓種子自由發(fā)芽成長(zhǎng)。只有自由的生長(zhǎng)才是順應(yīng)食物發(fā)展規(guī)律的生長(zhǎng),才會(huì)生長(zhǎng)健康,果實(shí)豐碩。
揠苗助長(zhǎng)的悲劇,因?yàn)橐粫r(shí)的愚蠢,已經(jīng)讓世人嘲笑的數(shù)千年。任何違背事物發(fā)展成長(zhǎng)規(guī)律的行為都會(huì)在某種程度上傷及事物本身。自由地生長(zhǎng),讓事物順應(yīng)自身發(fā)展的設(shè)計(jì)圖,結(jié)果必然能春暖花開(kāi),益人益己?v看事物的進(jìn)化史,從基因的遺傳到環(huán)境的影響,最重要當(dāng)數(shù)物質(zhì)本身即內(nèi)在的自身發(fā)展規(guī)律。順乎天者,生;逆乎天者,亡。這里的天,是天性的天,而非天地的天。自由的生長(zhǎng)是合乎自己內(nèi)在發(fā)展軌跡的生長(zhǎng)。
自由的生長(zhǎng),并不是放縱的、為所欲為的生長(zhǎng)。任何事物的發(fā)展都是離不開(kāi)環(huán)境的,同時(shí)又是相互制約相互促進(jìn)的,這便是對(duì)立的統(tǒng)一,任何人為地改變環(huán)境,改變事物發(fā)展演變的軌跡的行為都是徒勞的。我們只能把握規(guī)律和利用規(guī)律而不能改變規(guī)律。自由地生長(zhǎng),是事物發(fā)展中的相對(duì)自由而非任意的自由,就像種子的生長(zhǎng)發(fā)芽過(guò)程中,會(huì)有蟲(chóng)子的叮咬,會(huì)有風(fēng)雨的阻礙,人的作用,只能是從旁協(xié)助,培土,施肥,澆水,以順應(yīng)規(guī)律地促使其健康成長(zhǎng)。如果外力胡亂干擾,只能會(huì)抑制天性,破壞系統(tǒng),其結(jié)果必然是事與愿違。赤潮的形成就是人類(lèi)胡亂干擾自然的結(jié)果。
然事物自由生長(zhǎng)的過(guò)程,可能需要我們付出更多的汗水和心血,可唯有這樣,才有可能帶來(lái)應(yīng)有的效益。
教育中對(duì)人才的培養(yǎng)也應(yīng)該是這樣。我們不應(yīng)該面向市場(chǎng)的對(duì)口培養(yǎng),而應(yīng)該更多地注重人本身的發(fā)育成長(zhǎng),一味關(guān)注市場(chǎng),讓人才的成長(zhǎng)順應(yīng)市場(chǎng)的要求而不是順應(yīng)人才自身成長(zhǎng)的規(guī)律,這樣培養(yǎng)出來(lái)的人才將是缺乏創(chuàng)造意識(shí)和創(chuàng)造能力的人。自由狀態(tài)下生長(zhǎng)的人才,可能在短時(shí)間內(nèi)與市場(chǎng)銜接不佳,但從長(zhǎng)遠(yuǎn)看,這樣的人才必然是具備發(fā)展后勁的,也必然是符合市場(chǎng)要求的。
江河的壯闊正因?yàn)樗茏杂傻乇剂,潮水的漲落正因?yàn)樵虑驅(qū)Φ厍虻淖匀灰,星辰的有序運(yùn)轉(zhuǎn)正因?yàn)樗鼈兎献栽诘倪\(yùn)行規(guī)律,在這里,任何人為的努力,都將受到嚴(yán)厲的懲罰。
自由生長(zhǎng),美麗成長(zhǎng)。
高考的作文預(yù)測(cè)8
張揚(yáng)與內(nèi)斂 美的外化
紅場(chǎng)閱兵場(chǎng)上,與俄羅斯軍隊(duì)邁著大方步,揚(yáng)起下巴,盡展驕傲姿態(tài),盡顯期民族的自信。其與不同的是,中國(guó)儀仗隊(duì)步伐穩(wěn)健,腳尖下壓,目光平視,表現(xiàn)出東方民族所獨(dú)有的內(nèi)斂和謙遜,因此獲得了在場(chǎng)觀眾和媒體的一致好評(píng)。所以說(shuō),驕傲自信是一種美,謙遜,內(nèi)斂也是一種美。二美各有千秋,盡展大國(guó)的風(fēng)采。
謙遜的美,美在修身之道。是的,謙遜是一種品質(zhì),是一種對(duì)“超我”境界的執(zhí)著追求,從而激發(fā)一個(gè)人自身的潛能,獲得更大的益處。明朝大學(xué)士宋濂,自幼家貧,無(wú)錢(qián)上學(xué),便借鄰居家的書(shū)抄寫(xiě)以此讀書(shū)。成年后,經(jīng)常拿著經(jīng)書(shū)跑到百里之外詢問(wèn)德高望眾的老師,風(fēng)雪無(wú)阻,即使此時(shí)的他已是學(xué)識(shí)淵博,卻不見(jiàn)其有絲毫傲慢,面對(duì)老師的批評(píng),依舊“色愈恭,禮愈至,不敢出一言以復(fù)”,因而成就了他的學(xué)富五車(chē),成為明朝首席大學(xué)士,執(zhí)掌內(nèi)閣……反觀發(fā)明大王愛(ài)迪生,他一生發(fā)明了一千種商品,大多都是在發(fā)明電燈泡之前,原因是電燈的發(fā)明使愛(ài)迪生產(chǎn)生的傲慢情緒,對(duì)助手的建議嗤之以鼻,導(dǎo)致愛(ài)迪生的發(fā)明公司甚至瀕臨破產(chǎn)……滿招損,謙受益,唯有保持謙遜虛心的態(tài)度,才能獲得最大的成功。
謙遜的美,美在處事之理?v觀歷史長(zhǎng)河,中華民族能夠立于世界民族之巔千年不倒,原因在于中華民族那種謙遜包容的處事觀念。就像發(fā)展二千余年的儒家一樣,從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,僅堅(jiān)守自身的“仁、義”到后來(lái)兼取法家的權(quán)術(shù)。謀術(shù)得取之有道的觀念,兼取墨家的“兼愛(ài)”,得到“仁愛(ài)”,兼于道家“無(wú)為”,得到“順應(yīng)天時(shí)”,使儒家在發(fā)展不斷壯大,成為中國(guó)的主流思想,并影響中國(guó)千年……謙遜并不是一味包容,而是取其精華,棄其糟粕的智慧給予?梢(jiàn),無(wú)論是一個(gè)學(xué)派,抑或一個(gè)人,只有見(jiàn)百家之長(zhǎng),不自己之短,才能使自身豐富和發(fā)展,成為體系和完善之人。
彰顯個(gè)性,增加自信自豪。一個(gè)人的自信心與自豪感,都可以體現(xiàn)在一個(gè)人的表情和肢體語(yǔ)言上。那么,一個(gè)民族的自信心和自豪感也是這樣的。在閱兵式上,俄羅斯方隊(duì)的上體軀干保持正直,向前擺臂時(shí)肘部彎曲,腿與地面平行,兩腿夾角90~100度,通過(guò)檢閱臺(tái)向右看時(shí),頭要上揚(yáng)30度……以體現(xiàn)驕傲和自豪感。這正是體現(xiàn)了當(dāng)年在戰(zhàn)勝德國(guó)法西斯的戰(zhàn)爭(zhēng)中,俄羅斯民族的不屈不撓的意志和舍我其誰(shuí)的決心的一種昭示。今天,在西方等國(guó)家的經(jīng)濟(jì)制裁下,俄羅斯人在總統(tǒng)普京的帶領(lǐng)下,不屈服、不自卑,堅(jiān)守自己的底線。他們相信,二戰(zhàn)艱苦的歲月都熬過(guò)來(lái)了,今天的小小困境照樣能夠克服。因此,保持了大國(guó)的風(fēng)范,他們有理由驕傲和自豪。由此說(shuō)來(lái),彰顯個(gè)性,會(huì)增加民族的自信心和自豪感。
朋友,當(dāng)你現(xiàn)在有所成就時(shí),請(qǐng)應(yīng)保持著謙遜內(nèi)斂的態(tài)度,因?yàn)檫@是涵養(yǎng)和修身之道;當(dāng)你身處困境時(shí),更需要的是一種自信心和自豪感的外化,給自己和他人以精神鼓舞。我
相信,張揚(yáng)與內(nèi)斂,都是一種美的外化形式,都是值得我們尊敬的態(tài)度。
【修改與點(diǎn)評(píng)】
1.題目《張揚(yáng)與內(nèi)斂,美的外化》深刻辯證地揭示了材料和文章的中心。
2.開(kāi)篇引用材料,概述后引出中心論點(diǎn),展現(xiàn)了文章的思辯性。中間三段運(yùn)用并列的分論點(diǎn)式+引述+論據(jù)+論證+結(jié)論。段落結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),層次清晰。
3.結(jié)尾總結(jié),照應(yīng)開(kāi)頭,再現(xiàn)思變。
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