山東高考語(yǔ)文作文（通用20篇）

　　在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都跟作文打過(guò)交道吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無(wú)主題。為了讓您在寫(xiě)作文時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，下面是小編為大家整理的山東高考語(yǔ)文作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　山東高考語(yǔ)文作文 篇1

　　我打開(kāi)窗子是靜，有很多人，看到的和我不一樣，有的是雅，有的是俗，有的是鬧，有的是美……

　　這是別人和我看的不一樣的窗外景象，我看到的是靜，這是我自己的想法，我的想法是：打開(kāi)窗戶(hù)，綠油油的一片草地，也有一些喜歡在陽(yáng)光下成長(zhǎng)的小花，小蜜蜂嗡嗡嗡嗡的在采蜜，蝴蝶在草叢上飛來(lái)飛去，找不到停落的地方，小朋友們?cè)阪覒蛲嫠�，旁邊有一盆水，一只小貓咪撲到了水里面洗個(gè)冷水澡，喵喵喵喵，毛濕了，我聽(tīng)到了小朋友們的叫聲，貓咪也叫來(lái)叫去，雖然很熱鬧，可是我的心里還是很靜。

　　我在想，我眼前美好的時(shí)光，是那樣的美，那樣的快樂(lè)，我把他想成了一幅畫(huà)，把這些美好的時(shí)光都畫(huà)進(jìn)去，畫(huà)進(jìn)去了之后，我每天都看著他，想著，這幅畫(huà)，很神奇，可以把外世界給帶進(jìn)來(lái)，窗外，似乎是一幅美麗的'畫(huà)，畫(huà)里面，有小朋友的嬉戲玩耍，有小貓咪撲進(jìn)水盆中喵喵喵喵叫，外面的美麗景象，蝴蝶在草叢上飛來(lái)飛去，蜜蜂喜歡在陽(yáng)光下成長(zhǎng)的小花，嗡嗡嗡嗡的采蜜，這些景象是那樣的迷人，窗外的景象，是一幅畫(huà)，畫(huà)中有我們的成長(zhǎng)記錄，我想看時(shí)可以打開(kāi)這個(gè)“畫(huà)冊(cè)”，看看我的觀(guān)看，和其他人的快樂(lè)。

　　窗外的景象是那樣迷人，他帶著我們的快樂(lè)，也帶著其他人的快樂(lè)，不僅帶著我們的快樂(lè)，也帶著小動(dòng)物的快樂(lè)，小蜜蜂嗡嗡的采蜜，蝴蝶在草叢上飛來(lái)飛去，貓咪撲到水里，把全身都濕了，喵喵喵喵的叫，這是我看到窗外迷人的景象，他也是成長(zhǎng)記錄，我應(yīng)該經(jīng)常去看他，看看這些記錄，看看這些搞笑的事情，看看神奇的畫(huà)冊(cè)記錄的。

　　這是我寫(xiě)的窗外景象，這是我寫(xiě)的靜，靜中的快樂(lè)。

　　山東高考語(yǔ)文作文 篇2

　　我國(guó)古代兩大禪師寒山和拾得，有這樣一段對(duì)話(huà)，寒山問(wèn)拾得：“世間有人欺我、辱我、笑我、輕我，如何處治了？”拾得日：“只有您讓他避他，由他耐他，不要理他，再過(guò)幾年，你且看他！”

　　我喜愛(ài)極了這句話(huà)，真是，當(dāng)痛苦、誤解、仇恨、冷漠等人生不幸包圍我們時(shí)，我們不妨容忍。倘若我們以生命是一般逆風(fēng)啟航的航船，我們無(wú)法避免大風(fēng)大浪和同一岸線(xiàn)航船的競(jìng)爭(zhēng)，但我們可以調(diào)整方向。都說(shuō)忍地時(shí)風(fēng)平浪靜，讓三分海闊天空，風(fēng)浪過(guò)后必是碧波蕩漾的嫵媚風(fēng)光。

　　容忍不是懦弱，不是退讓?zhuān)�不是逃避，而是一種隱形的堅(jiān)強(qiáng)，一種積極的進(jìn)取，一種平靜的突破，海納百川，有容乃大，壁立千仞，無(wú)欲則剮，忍讓呈現(xiàn)了靈魂極為廣闊的一面也展示了人格高尚的`一面，更張揚(yáng)了一種無(wú)聲的風(fēng)度。

　　大音稀聲，大智若愚。沒(méi)有誰(shuí)能永遠(yuǎn)不幸，也沒(méi)有誰(shuí)能永遠(yuǎn)幸運(yùn)。在生活中，有時(shí)忍者總是不得志，總是吃虧，這只是暫時(shí)的。暫時(shí)的得意并不能代表長(zhǎng)久的風(fēng)光，暫時(shí)的得利并不意味著長(zhǎng)入的幸福。人生的辯證法總是由時(shí)間來(lái)證明，時(shí)間是最好的檢驗(yàn)師。我想說(shuō)：忍者無(wú)敵。

　　“忍”是懸掛在心上面的一把鋒利的刀。如果不處理好刃與心的距離，我們必然流血，受到傷害。而心是阻擋這種傷害的盾牌。刃與心保持一定的距離，世界就美好了，天地就變寬了。在忍者的心底，時(shí)間總會(huì)磨去刃的光芒。心多了一份廣度，刃就少了一份亮度，心多了一層厚度，刃就薄了一層利度。

　　因?yàn)槿套專(zhuān)�我們�?huì)受到嘲笑、譏諷、打擊和誤解；因?yàn)槿套屛覀儏s得到了樂(lè)觀(guān)、豁達(dá)、信念和力量。失去了花瓣，得到了果實(shí)；失去了嚴(yán)寒，迎來(lái)了溫暖；失去了成功，得到了教訓(xùn)。因?yàn)楣麑?shí)如不容忍花瓣凋零，就無(wú)法成熟；寒冬不容忍溫暖就無(wú)法換來(lái)季節(jié)輪回；成功不容忍失敗，就無(wú)法尋得突破和轉(zhuǎn)折。

　　花開(kāi)花落，忍來(lái)愁去。在人生的競(jìng)技場(chǎng)上，忍者無(wú)敵。

　　山東高考語(yǔ)文作文 篇3

　　流水不返，是一路向前的告誡；綠水青山，是環(huán)保今天的呼喚；走好腳下，是當(dāng)代行人的需要。縱觀(guān)古今，時(shí)代發(fā)展的腳步永無(wú)停止，而作為肩負(fù)當(dāng)代責(zé)任的我們，更應(yīng)更新自我，與時(shí)代同行。

　　更新自我，活在當(dāng)下。無(wú)論何時(shí)，一個(gè)人要施展鴻浩之志，必于當(dāng)時(shí)的時(shí)代相同步。李白、杜甫等詩(shī)歌界的領(lǐng)袖，他們之所以在詩(shī)歌上一展壯志，正是因?yàn)檎驹谑⑻频奈枧_(tái)上，他們與時(shí)代共榮。而魯迅、李大釗等，他們有的以筆為刀，有的高呼救國(guó)救民之口號(hào)。正是于當(dāng)時(shí)國(guó)家陷于危難之際，時(shí)代沉淪、黑暗，他們更新自我觀(guān)點(diǎn)，為時(shí)代吶喊。而今，雖是和平年代，當(dāng)科技日新月異，時(shí)代飛速發(fā)展，正是需要一個(gè)個(gè)善于更新的自我，活在當(dāng)下，抓住當(dāng)今時(shí)代的騰飛之翼。

　　適應(yīng)時(shí)代，勇于創(chuàng)新。無(wú)論是改革開(kāi)放的首創(chuàng)，還是“綠水青山”的呼喚，亦或是現(xiàn)如今“走好我們的路”的提出，都是時(shí)代最強(qiáng)音，是對(duì)時(shí)代召喚的.踐行，而回看“改革開(kāi)放”首次提出之時(shí)，多少人曾在反對(duì)，不敢嘗試；“綠水青山”之時(shí)，又有多少人在擔(dān)憂(yōu)經(jīng)濟(jì)發(fā)展會(huì)因此而遲緩。但這一切歸是發(fā)展起來(lái)了，而且越走越是陽(yáng)關(guān)大道，在許多先輩們創(chuàng)新思維的引領(lǐng)下，敢于嘗試、勇于嘗試，不怕千山萬(wàn)阻而走出了一條條平坦之路。創(chuàng)新是適應(yīng)時(shí)代的思維，而勇于創(chuàng)新更是付諸于實(shí)踐的行動(dòng)。

　　時(shí)代在行，我們同行。時(shí)代的前行，不是一個(gè)人孤軍奮戰(zhàn)。歷史長(zhǎng)河中，我國(guó)航天技術(shù)從無(wú)到有逐步成長(zhǎng)壯大，是一群科學(xué)先驅(qū)，不畏孤獨(dú)，共同推動(dòng)的結(jié)果。而我國(guó)從當(dāng)初的落后走到如今的繁榮，不是一個(gè)人的努力，而是每一代人共同努力的結(jié)果。而今，我們的時(shí)代還在不斷前行中，它需要我們一起努力，共同肩負(fù)前行的責(zé)任，一同前行！

　　時(shí)代的腳步是永不停止的，而走好我們這一代人的長(zhǎng)征路，需要我們活在當(dāng)下創(chuàng)新，與眾不同行！時(shí)代在新，我們?cè)谛校?/p>

　　山東高考語(yǔ)文作文 篇4

　　“所謂無(wú)底深淵，下去，也是前程萬(wàn)里。“木心的一句話(huà)道破人生的真諦。每一次靠岸，都會(huì)經(jīng)歷狂風(fēng)驟雨;每一次成蝶，都會(huì)經(jīng)歷破繭掙扎;每一次開(kāi)花，都會(huì)經(jīng)歷生根發(fā)芽;每一個(gè)困難，都需要樂(lè)觀(guān)面對(duì)。

　　在歷史長(zhǎng)河中，能樂(lè)觀(guān)面對(duì)困難的志士仁人并不鮮見(jiàn)。在海上航行數(shù)月而一無(wú)所獲后，哥倫布的船員們被逼到了絕望的邊緣，他們?nèi)淌苤�疾病的折磨和茫茫大海發(fā)出的無(wú)聲的恐嚇，最終聯(lián)合起來(lái)反抗船長(zhǎng)。哥倫布許諾再航行一周，若還是見(jiàn)不到大陸就回頭。殊不知大一開(kāi)始，哥倫布已將實(shí)際航程減少后，再告訴船員們，只有他自己才知道船究竟走了多遠(yuǎn);只有他自己才知道他們的處境有多么危險(xiǎn);只有他自己才知道再往前，不是大陸便是地獄。但是，他卻成了最樂(lè)觀(guān)的人，他依舊期盼著前方的大陸，依舊微笑著堅(jiān)持向前——于是，他發(fā)現(xiàn)了美洲。不論是用樂(lè)觀(guān)發(fā)聲的貝多芬，還是在黑暗中尋找光明的海倫凱勒，都曾用一生的拼搏與成就，詮釋著樂(lè)觀(guān)面對(duì)困難的真理。

　　從上面的例子不難看出，樂(lè)觀(guān)面對(duì)困難，是穿越人生荊棘的一把尖刀;是搏擊人生風(fēng)浪的一張風(fēng)帆;是遮擋人生風(fēng)雨的一頂大傘。因此，作為一種必不可少的美好品質(zhì)，才世世代代被人廣為稱(chēng)頌。今天，我們生活在一個(gè)容易抑郁的時(shí)代，高考的大山壓得學(xué)生無(wú)法喘息，就業(yè)的石磨碾得青年人粉身碎骨;年紀(jì)輕輕的便放棄了生命，一點(diǎn)磕絆便可以用學(xué)到的知識(shí)毒害朋友。生活是如此困難，可是，世人不知，加一點(diǎn)樂(lè)觀(guān)便可中和其中的苦澀。

　　大家知道，著名演說(shuō)家尼克胡哲是一個(gè)樂(lè)觀(guān)面對(duì)困難的人。如今的他陽(yáng)光開(kāi)朗，勵(lì)志樂(lè)觀(guān)——他可以和朋友來(lái)一場(chǎng)高爾夫比賽，爭(zhēng)個(gè)勝負(fù)輸贏(yíng);他可以和家人談天說(shuō)地，忘記煩惱;他甚至可以站在最高的講臺(tái)，用最洪亮的'聲音，講訴最有力的故事!他比我們當(dāng)中太多的人要優(yōu)秀，但我們無(wú)論如何都想象不出，如此偉大的人物，竟是個(gè)生來(lái)沒(méi)有四肢的殘疾人，竟是個(gè)十歲時(shí)便嘗試自殺的自卑者!可是，人生就是一面鏡子，你對(duì)著鏡子做出笑臉，人生便會(huì)還你一張笑臉。胡哲便是這樣一個(gè)對(duì)生活微笑的人，最終，樂(lè)觀(guān)的他改寫(xiě)了自己人生的悲劇劇本，使他走出命運(yùn)的陰影，來(lái)到聚光燈下，成為人生喜劇的主角!他的身體矮小，卻阻擋不了他成為精神的巨人!如此人格，真讓那些消極厭世的弱者羞煞愧煞!

　　當(dāng)然，我們認(rèn)為要樂(lè)觀(guān)面對(duì)困難，并不是盲目樂(lè)觀(guān)，自欺欺人。我們不應(yīng)該只求心平氣和而不思進(jìn)取。其實(shí)，樂(lè)觀(guān)便是無(wú)所畏懼，而后戰(zhàn)勝困難。正如貝多芬所言：”我已經(jīng)決心和自己的命運(yùn)盡力戰(zhàn)斗，無(wú)論如何不愿自己破滅�！八�以，樂(lè)觀(guān)面對(duì)困難，穿越人生的沙漠，才能笑看人生的椰棗樹(shù)。

　　山東高考語(yǔ)文作文 篇5

　　人們經(jīng)常用“人生如戲，戲如人生”來(lái)對(duì)人生作比，一幕幕的戲劇交替上演，編劇、場(chǎng)務(wù)、演員全是我們自己，而在謝幕的時(shí)刻，給自己一份肯定的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)永遠(yuǎn)只取決于一個(gè)人——那就是你自己。為了無(wú)悔的人生，社會(huì)舞臺(tái)的聲色犬馬之中，應(yīng)本色出演。

　　村上春樹(shù)在《當(dāng)我談跑步時(shí)我談些什么》一書(shū)中寫(xiě)道：“別人怎么都可以搪塞，卻唯獨(dú)騙不了自己的內(nèi)心�！笨v觀(guān)生活中形形色色的人，如果在和對(duì)方交談時(shí)面對(duì)的只是一張“假面”，該是有多么恐慌。我們?cè)谑郎蠈で蟮木褪且活w真實(shí)的心，一張有生氣的臉，而非機(jī)械化的“角色”。

　　角色扮演太深入反而有害。最典型的是《霸王別姬》中程蝶衣一角。他在戲中被段小樓指責(zé)道：“你是真虞姬，我是假霸王�！痹趹騽∨c現(xiàn)實(shí)的界限被清楚地撕裂之后，兩行清淚在這張無(wú)法卸妝的面容上，虞姬，還是程蝶衣?他自己也迷惑了，繼而陷入了無(wú)盡的自我拉扯之中�？梢�(jiàn)，角色扮演極易令人陷入角色與本真的泥淖之中，一失足成千古恨，在原本就治絲益棼的社會(huì)面貌中迷失自我。

　　角色扮演容易減少人與人之間的信任。東野奎吾在小說(shuō)《假面飯店》中展現(xiàn)了一張張?zhí)搨蔚拿嫒菹乱活w深不見(jiàn)底的心。主人公在結(jié)局為勝利歡欣雀躍的同時(shí)對(duì)人世的不信任也增加了一分。這個(gè)世界，連網(wǎng)絡(luò)——這個(gè)假面中國(guó)的世界也發(fā)出了“多一分真誠(chéng)，少一分套路”的呼喊。由此，我們更應(yīng)該適當(dāng)?shù)匦断聜窝b，以坦誠(chéng)的面貌待人。

　　本色不僅指人的真實(shí)想法的坦露，它更說(shuō)明一種素質(zhì)。村上春樹(shù)認(rèn)為：“那些獨(dú)特的經(jīng)歷塑造了獨(dú)特的人格，而默默地咀嚼痛楚，本身就是為獨(dú)特人格付出的'代價(jià)�！鄙鐣�(huì)之所以那么廣闊而豐盈，很重要的原因是有一個(gè)個(gè)躍動(dòng)的鮮活的生命。在真誠(chéng)的人格面前，什么偽飾都相形見(jiàn)絀。我們喜歡史鐵生，因?yàn)樗�直面自己的缺陷與脆弱，不會(huì)假裝自己堅(jiān)強(qiáng)，從而獲得真正的強(qiáng)大;我們喜歡莫言，因?yàn)樗麑⒆约旱娜烁衽c他生長(zhǎng)的土地緊密地聯(lián)系在一起，書(shū)寫(xiě)了那一代人的淳樸本色;我們喜歡宮崎駿，因?yàn)樗麑⒆约鹤钔�真的心給每一個(gè)角色絡(luò)上了自己原始的希冀......都說(shuō)“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，最偉大的真理總是樸實(shí)簡(jiǎn)單的，一個(gè)人可以假裝自己是學(xué)者，極盡曲折，卻永遠(yuǎn)也體會(huì)不了一個(gè)學(xué)者在求知時(shí)的熱切與狂喜。

　　在社會(huì)舞臺(tái)上，我們雖然渺小，但唯其渺小，才能看到世界的廣闊。所以，不必假裝強(qiáng)大來(lái)使自己的心日趨冷漠和尖利，不必假裝高調(diào)來(lái)對(duì)日常的幸福視而不見(jiàn)。角色扮演的根本是對(duì)自己的不滿(mǎn)，這是一種負(fù)面的心理暗示，何不接受原本的自己，然后挖掘自己的天性，從而獲得真正的價(jià)值?因?yàn)�，人生的終結(jié)是“赤條條來(lái)去無(wú)牽掛”，摘掉面具之后的臉總是面目全非，而那些本色出演的人，著實(shí)成就了另一種偉大。

　　山東高考語(yǔ)文作文 篇6

　　從某種意義上說(shuō)，每個(gè)人的人生都是一場(chǎng)不長(zhǎng)不短的等待�！坝屑s不來(lái)過(guò)夜半，閑敲棋子落燈花”是友情的等待，“月上柳梢頭，人約黃昏后”是愛(ài)情的等待；總是處于黑暗之中的海倫·凱勒在守候著虛擬的“三天光明”，唯美的海子總在期待著“春暖花開(kāi)”；鮑爾吉·原野在寂寞里等待著詹姆斯·拉斯特的琴聲，貝克特筆下的人們?cè)诘却�著能帶�?lái)好運(yùn)的戈多？甚至，每一個(gè)人在出生之后便開(kāi)始等待著那永遠(yuǎn)不會(huì)落空的生命的圓寂。

　　有人曾經(jīng)統(tǒng)計(jì)過(guò)，一個(gè)人的生命中起碼有三分之一的時(shí)間花在了“等待”中。等待，有時(shí)漫長(zhǎng)，甚至?xí)�消耗盡我們的一生，譬如等待真愛(ài)的到來(lái)，等待死亡的降臨；有時(shí)等待又很短暫，譬如等待下課，等待考試成績(jī)的揭曉，等待新的一天的開(kāi)端？

　　等待有一絲神秘，有一份憧憬，它最需要的是耐心。不是所有的等待都會(huì)有結(jié)果，不是每一種期望都會(huì)成為現(xiàn)實(shí)，所以等待的滋味往往并不好受。就拿等人來(lái)說(shuō)吧，等的一方比被等的一方更受煎熬，就像惜別之后留守的一方比離開(kāi)的一方更覺(jué)凄涼。客人未到，等候的主人面對(duì)的是靜止的.時(shí)間；一方離去，籠罩著留守一方的是空虛的時(shí)光。

　　等待，因其有所希冀而令人興奮，又因等待的過(guò)程無(wú)所事事而使人百無(wú)聊賴(lài)。因此，等待是混合了興奮與無(wú)聊的一種復(fù)雜的心境。時(shí)間久了，無(wú)聊便會(huì)占上風(fēng)。當(dāng)然，有許多人在心急如焚中巴望，他們有時(shí)撩撥耳邊垂發(fā)，或是用抽煙和嘆息來(lái)?yè)崞絻?nèi)心的焦慮煩躁。即使是沉穩(wěn)如松、心靜如水的人，也揮不去等待中的緊張和煩躁。所以，有這樣一句直指人心的話(huà)：等待是人生最初的蒼老。

　　然而，不論等待的漫長(zhǎng)與短暫，正是因?yàn)檫@些長(zhǎng)長(zhǎng)短短的等待，才使我們的人生充滿(mǎn)希冀，才使我們有勇氣走完我們漫長(zhǎng)的旅途。是啊，縱然沒(méi)有愛(ài)情，但如果對(duì)愛(ài)情的憧憬都沒(méi)有，哪里還有青春的浪漫？即便沒(méi)有過(guò)高的追求，但如果沒(méi)有對(duì)未來(lái)的期盼，那么人生該是多么蒼白？可以沒(méi)有最終的結(jié)果，但如果沒(méi)有等待，哪里還有夢(mèng)幻的人生？有時(shí)，等待只是人生旅途中的一段小憩，小憩結(jié)束了，我們的旅途還要繼續(xù)；有時(shí)等待只是一個(gè)過(guò)程，過(guò)程終結(jié)了，新的旅途又在等待著我們。也許無(wú)所謂結(jié)果，無(wú)所謂終極目標(biāo)，但活著你總得等待些什么，因?yàn)槲覀冃枰�這一個(gè)一個(gè)的過(guò)程組成我們圓滿(mǎn)的人生。

　　的確，等待不免無(wú)聊甚至痛苦，但一無(wú)期待的人更是如同沉入了無(wú)聊的深淵。缺少等待的人生如同沒(méi)有日出的黑夜，令人茫然無(wú)措；缺少等待的人生，如同沒(méi)有珍珠的項(xiàng)鏈，簡(jiǎn)單枯燥。不要抱怨等待，不到最后一刻就不知有何變數(shù)，因此，等待中也就蘊(yùn)藏著無(wú)限的機(jī)遇和無(wú)盡的可能。人生有太多的等待，我們必須學(xué)會(huì)等待，更要習(xí)慣于一個(gè)個(gè)不盡如人意的等待。

　　山東高考語(yǔ)文作文 篇7

　　靜水流深，不顯不露。靜，以外觀(guān)默默無(wú)聞的姿態(tài)隱藏著內(nèi)在的力量、深刻的思想。一個(gè)“靜”字，竟是如此深邃，如此富有禪意，富有魅力。

　　身靜，方可心無(wú)旁騖;專(zhuān)心思索，方能得大智慧。佛家禪宗似乎是最早領(lǐng)悟到這一要訣的。禪宗的必修課，也是入門(mén)功夫——坐禪，就要修行者身靜入定，誦經(jīng)冥想。雙目一閉，便將滾滾紅塵、污垢塵埃盡閉于心門(mén)之外;身靜入定，便不為外物所役而細(xì)品沉思。 自印度蓮花大師始，不少僧人在喜馬拉雅山挖洞面壁而居，饑餐蕁麻，渴飲雪水，形容枯槁而終于“靜”思得佛門(mén)真諦，成為一代高僧。面壁，或思過(guò)，或悟道，成功的前提就是身靜。身如靜水，不顯不露，方能讓思想縱橫千里。

　　心靜，方可遺世獨(dú)立，羽化登仙。單純的身靜，心中依然萬(wàn)念錯(cuò)雜，自然不可得道。身靜的同時(shí)，更要心靜。不去想那人間的紛雜，只將一片冰心浸入雪水，感受靜的冰涼怡人，放松精神。而到了更高層的境界，即便身不能打坐入定，心依舊可如止水。于是，你不必奇怪陶淵明“結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧”的感受，只因?yàn)樗�“心遠(yuǎn)地自偏”;你不必奇怪蘇東坡被貶黃州，仍能于赤壁之下高歌放舟，只因?yàn)樗麖牟蛔兊撵o中，悟出了“物與我皆無(wú)盡也”的大境界，于是便可“浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙”。

　　智者在靜中修身悟道，在靜中羽化登仙，在靜中凝聚起了千年的智慧和深不可測(cè)的力量。但他們還是保留著那份靜，或許是習(xí)慣已成為自然。直到有一天他們打破了沉默，你才驚訝他們的智慧與博大，于是才有那“不飛則已，一飛沖天;不鳴則已，一鳴驚人”的感慨。《天龍八部》中第一高手，竟是少林一個(gè)默默無(wú)聞的掃地僧;助魏公子竊符救趙的侯生原本也只是大梁夷門(mén)的一個(gè)守門(mén)人;智慧象征的諸葛亮，出茅廬之前也只是躬耕于南陽(yáng)的農(nóng)夫……他們往日的靜正反襯出有朝一日力量爆發(fā)的可怕，就如同火山的靜，那不是單純的沉默，而是為了蓄積之后的爆發(fā)!

　　于是不難理解嵇康在面對(duì)前呼后擁，大講排場(chǎng)來(lái)拜見(jiàn)他的`鐘會(huì)時(shí)，仍舊不理不睬，只在熊熊的爐火和鏗鏘的錘聲中默默忙碌的舉動(dòng)。圣賢的靜，豈容俗世的嘈雜來(lái)打破?智者樂(lè)水，仁者樂(lè)山，千年前的智者從深邃的靜水中悟出了禪意。這禪意并非不可言傳，只是現(xiàn)在，還有多少人能夠靜下心來(lái)去感悟呢?這也許是現(xiàn)代文明的悲哀。

　　山東高考語(yǔ)文作文 篇8

　　美，無(wú)處不在——晨曦時(shí)滿(mǎn)天露珠折射朝霞的光影，中午艷陽(yáng)下點(diǎn)綴著蟬鳴仿佛在假寐的山林，夕陽(yáng)里來(lái)勢(shì)洶洶卷走回翔暮鴉的火燒云，還有那忽明忽暗的彩云追月。美，就在那一剎那，淋漓盡致地體現(xiàn)了出來(lái)。

　　盛夏，晴空萬(wàn)里，艷陽(yáng)高照，一家四口圍在井邊，大人從清澈甘冽的井水中取出冰鎮(zhèn)西瓜，清脆一刀，涼氣襲人。不遠(yuǎn)處的山林傳來(lái)了斷斷續(xù)續(xù)的蟬鳴聲，顯得整片山林昏昏欲睡。一道道陽(yáng)光透過(guò)密密層層的樹(shù)葉，照在一些蟬的背上，凸顯出他們清高的一面，難道這不美么？夏風(fēng)起了，夏風(fēng)沒(méi)有春風(fēng)的溫柔，沒(méi)有秋風(fēng)的蕭瑟，也沒(méi)有冬風(fēng)的凜冽，他有他自己獨(dú)特的魅力——澎湃。突然，暴風(fēng)雨來(lái)臨，讓人們始料不及，逃也逃不掉，但是當(dāng)你靜下心來(lái)，用心聆聽(tīng)，你也能感受到雨的美。

　　夜幕依依不舍地退去，留下一輪殘?jiān)拢�晨曦悄悄地入侵，�?dāng)?shù)谝豢|陽(yáng)光來(lái)臨，煥發(fā)出生機(jī)，新的一天又來(lái)臨，美，又將重新。法國(guó)著名雕塑家羅丹曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“美，是到處都有的，但是對(duì)于我們的眼睛來(lái)說(shuō),缺少的并不是美,而是發(fā)現(xiàn)�！�

　　巷道雞鳴、炊煙裊裊預(yù)示著新的一天來(lái)臨了。從遠(yuǎn)處楊柳岸吹來(lái)的曉風(fēng)伴隨著斷斷續(xù)續(xù)的'雞鳴聲，透過(guò)緩緩上升的炊煙，其中又夾雜著大小不一的露珠。當(dāng)高高懸掛在空中的殘?jiān)聺u漸地退出不屬于他的舞臺(tái)，而清晨的第一縷陽(yáng)光突然迸發(fā)出來(lái)——滿(mǎn)天晶瑩的露珠又將光影折射開(kāi)來(lái)，這稍縱即逝的美，將這一切渲染得朦朧而又溫馨！

　　一抹夕陽(yáng)將稻田變得金燦燦的，又為海面灑下了一道道金光，徐徐微風(fēng)輕輕拂過(guò)，稻田里的稻穗隨風(fēng)搖曳，美不勝收；當(dāng)風(fēng)經(jīng)過(guò)海面，風(fēng)中便夾雜著稻穗的香味與海水的咸味，海面上的細(xì)浪來(lái)回翻涌，波光粼粼；燒云欲追趕暮鴉，江海共長(zhǎng)天一色，豈不美哉？寂靜的夜空中繁星點(diǎn)點(diǎn)，偶爾會(huì)有一兩架飛機(jī)劃過(guò)天邊。若是在靜謐的夏夜，就會(huì)有成群的螢火蟲(chóng)在茂盛的草叢中載歌載舞，閃爍著迷離的光，令人陶醉。一輪皎潔的明月升上了半空，為大地灑下了溫柔的光。在她的周?chē)�，有一抹七彩的暈，與旁邊幾片追趕著她的彩云，給她增添了幾絲如夢(mèng)如幻的神秘與嬌羞。

　　山東高考語(yǔ)文作文 篇9

　　我有一輛跟隨我十多年的自行車(chē)，一直不舍得丟。為什么？因?yàn)樗�是我第一個(gè)月的薪水所買(mǎi)。

　　第一份薪水，發(fā)在九五年的十月，三百六十元，剛好夠買(mǎi)一輛優(yōu)惠價(jià)自行車(chē)。于是，我自個(gè)兒到商場(chǎng)，懷揣三百六十元，一翻挑挑揀揀，一輛24寸彎杠、帶車(chē)簍、深藍(lán)色的自行車(chē)就被我騎回宿舍了。一路鈴聲脆響，感覺(jué)自己也拔高了許多，用現(xiàn)在的話(huà)說(shuō)，就是很拉風(fēng)。

　　騎一陣子后，發(fā)現(xiàn)這車(chē)還是有許多毛病的，毛病之一就是后座不牢固，帶個(gè)人就晃蕩。盡管這樣，我還是敝帚自珍。上班時(shí)，一定要交給看車(chē)的老太太，囑托她好生看管，下班，一定要把它扛回自己的租住屋。一個(gè)小姑娘，每天在樓道上扛車(chē)，那該是多么地慘不忍睹啊，可是我樂(lè)意！

　　而且，我還騎著我心愛(ài)的自行車(chē)，多次往返工作單位和家里，那可是相距四十里的“長(zhǎng)途”。而我踩著我的“小毛驢”一路飛跑，絲毫不覺(jué)得費(fèi)力。到家，吃碗媽媽燒的熱湯飯，稍事休息，就開(kāi)始擦洗我的自行車(chē)。擦得“傻亮傻亮”，第二天，再一路蹬回我的工作地。

　　就這樣，來(lái)來(lái)回回，自行車(chē)陪伴我從老家走向新家、從姑娘嫁為人婦、從女兒變成母親……

　　還記得我籌備結(jié)婚，父親陪我上街買(mǎi)了一只拉桿箱。自行車(chē)不能帶人，父親讓我?guī)�上皮箱先走。我把拉桿箱架在龍頭上，上車(chē)后龍頭拐不了彎，“吧唧”，摔了一跤，起來(lái)，趕緊查看拉桿箱——此時(shí)，自行車(chē)已退變?yōu)楸匾獏s不重要的什物了，而我的工資已經(jīng)接近一千元。

　　后來(lái)，我要搬新家、要照顧女兒、要參加學(xué)習(xí)班……自行車(chē)跟著我風(fēng)里來(lái)雨里去，該生銹的地方生了銹、該散架的地方正在散架、該不響的地方也開(kāi)始響了……大街上摩托車(chē)滿(mǎn)街溜，我們的工資也漲到兩千元。

　　又過(guò)幾年，我換了城市，自行車(chē)已經(jīng)破舊不堪，坐墊換了破，破了換。每次換坐墊都有人笑：“哎喲喂，這么破的.自行車(chē)早該賣(mài)廢鐵啦!”此時(shí)，我的工資漲到三四千，而我們家也買(mǎi)了汽車(chē)代步。自行車(chē)我還是沒(méi)丟，因?yàn)槟鞘俏业谝粋�(gè)月工資，是我青春的見(jiàn)證。

　　前兩天，一直放在樓道口的自行車(chē)突然不見(jiàn)了。我遍尋不見(jiàn)。先生笑：“頂多二十元！”而我有些悵然，我的第一份工資就這樣銷(xiāo)聲匿跡。

　　現(xiàn)在出行，交通工具相當(dāng)發(fā)達(dá)了，不嫌麻煩自己開(kāi)汽車(chē)，嫌麻煩乘公交、BRT、滴滴快車(chē)……如果想念自行車(chē)，可以刷卡騎公共自行車(chē)，估計(jì)摩拜單車(chē)也會(huì)很快來(lái)到我的城市，而我，為了管理身體，一般選擇用腳丈量這座城市的變遷、感受時(shí)代的脈動(dòng)。

　　我的第一輛自行車(chē)已經(jīng)從我的生活中消失了、并且終會(huì)在我的記憶中走遠(yuǎn)——時(shí)光一去不復(fù)返，生活總是一直向前！

　　山東高考語(yǔ)文作文 篇10

　　說(shuō)“不”,在輕浮者那里,是一種無(wú)知淺薄的炫耀,而在智者那里,則是一種洞明世事的睿智拒絕。說(shuō)“不”,在意氣用事者那里,則是一種狂妄的表現(xiàn)和無(wú)謂的犧牲,而在真正的勇者那里,則是一種大義凜然的堅(jiān)守和毫不怯懦的抗?fàn)帯?/p>

　　所以,請(qǐng)不要輕易說(shuō)“不”。它不是逞強(qiáng)的工具,也不是逃避的借口,然而生活中的我們,卻從不吝嗇說(shuō)“不”。推選班長(zhǎng),為逃避重?fù)?dān),以“‘不’敢天下先”標(biāo)榜自我而無(wú)人毛遂自薦;而上學(xué)遲到,卻以強(qiáng)悍的姿態(tài)拒絕讓門(mén)衛(wèi)登記姓名,來(lái)表現(xiàn)自己的勇敢,殊不知,老子當(dāng)時(shí)說(shuō)出“吾有三寶:一曰慈,一曰儉,一曰不敢為天下先”,是在一個(gè)諸侯爭(zhēng)霸、天下大亂的時(shí)刻,他的“勇于不敢”,是勸誡人們不要為爭(zhēng)名遂利蜂擁而上,以致兵戈相見(jiàn),生靈涂炭,這是智者渴望人們和睦的呼喊;而不是逃避職責(zé)的理由。而勇敢,不是蠻橫不講理,孔子說(shuō)過(guò)“知恥近乎勇”對(duì)自己的錯(cuò)誤檢點(diǎn)省察幡然知恥,那才是勇敢。

　　不要輕易說(shuō)“不”,在世事尚未洞明,人情尚未練達(dá)的時(shí)候,在沒(méi)有深刻理解什么是“不”之前,理智地運(yùn)用“不”。

　　不要輕易說(shuō)“不”,還因?yàn)樗�需要我們付出代價(jià),有時(shí)候,甚至是血的代價(jià),生命的代價(jià)。敗兵垓下的項(xiàng)羽對(duì)烏江亭長(zhǎng)說(shuō)“不”,放棄東山再起的'機(jī)會(huì),自刎烏江,從此霸王別姬成為一曲絕唱。而韓信,不對(duì)漂母說(shuō)“不”,不拒絕她的幫助,忍辱負(fù)重,終成一代名將。究其原因項(xiàng)羽太在乎他的英雄氣概,殊不知大丈夫能屈能伸,像韓信。假如項(xiàng)羽不輕易說(shuō)“不”,那歷史恐怕就要改寫(xiě),項(xiàng)羽或許就不僅僅是一個(gè)悲劇英雄了。

　　說(shuō)“不”,有時(shí)是一個(gè)生死攸關(guān)的選擇,請(qǐng)慎重考慮,請(qǐng)三思而行。

　　當(dāng)然,在邪惡勢(shì)力面前說(shuō)“不”,如同文天祥在元朝招降“人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青”的絕唱,在混濁世事面前說(shuō)“不”,如屈原投江,如陶潛歸隱,在挫折困難面前說(shuō)“不”,如貝多芬“扼住命運(yùn)咽喉”的吶喊,如千手觀(guān)音創(chuàng)造的奇跡……這些,都是經(jīng)過(guò)深思熟慮后對(duì)心靈里一方凈土的堅(jiān)守,對(duì)人間邪惡勢(shì)力、殘酷現(xiàn)實(shí),不公命運(yùn)的有力抗?fàn)�。他�?才是真正的勇者。所以,請(qǐng)不要輕易說(shuō)“不”。

　　山東高考語(yǔ)文作文 篇11

　　初到江南，我曾經(jīng)為了一件小事掉眼淚——食堂幾乎每天都喝咸菜湯。

　　按說(shuō)，我不是一個(gè)難伺候的人。打小，自定義為窮人家的孩子，哪里輪得到我挑飯！食物各有其性，都可以果腹。人離鄉(xiāng)賤的時(shí)候，我居然嬌氣了起來(lái)，到了食堂，端起咸菜湯的碗，那眼淚，不爭(zhēng)氣地就出來(lái)了�？纯唇�南的土著同事“哎呦喂！今天的湯靈了！鮮！”我真是不解！咸菜鮮在哪兒呢？咸菜扔在開(kāi)水里，丟些小豆腐塊進(jìn)去同煮，難不成變海鮮了？但同事的表情，是真陶醉。

　　我有一根筋的病，非認(rèn)為咸菜是不能入湯的。大約，并不精致的故鄉(xiāng)皖北飲食，留給我的印跡太深。隨便哪種湊手的蔬菜打個(gè)油鍋，添水，稀了就勾芡，還嫌稀，就抓把粉絲，湯里總就有牽牽連連的大氣象了。當(dāng)湯當(dāng)菜都行。勤儉節(jié)約的吃法，習(xí)慣了。

　　我還有盡信書(shū)的病。我看汪曾祺寫(xiě)《故鄉(xiāng)的食物》，“一到下雪天，我們家就喝咸菜湯，不知是什么道理。一早起來(lái)，看見(jiàn)飄雪花了，我就知道：今天中午是咸菜湯！我很想喝一碗咸菜茨菇湯....我想念家鄉(xiāng)的雪�！备哙]是四舍五入的江南，看來(lái)，冬天的江南，喝咸菜湯，是深入人心的。我同事的陶醉，和北上的汪曾祺的陶醉，是一樣的。

　　十多年前，我到徐州讀研究生。到徐州，對(duì)我來(lái)說(shuō)，和還鄉(xiāng)差不多。同行的江南同學(xué)，可就不適應(yīng)了。中午覓食，他們問(wèn)飯店：“絲瓜炒榨菜有嗎？”彼此都詫異。同學(xué)：“絲瓜有嗎？有！榨菜有嗎？有！一起炒唄！”飯店老板：“不會(huì)�。〗z瓜還能炒榨菜？”他們各自的不解和詫異，我都懂。

　　我決心，改改一根筋認(rèn)為咸菜不能做湯的毛病。

　　我親自在廚房里搗騰煙火。

　　咸菜是深秋時(shí)節(jié)自己腌的。為了腌菜，我還買(mǎi)了個(gè)缸，在煙火春暉路的雜貨鋪買(mǎi)的。腌菜用的雪里蕻，是自己到田里去割的，也有個(gè)別長(zhǎng)在田間地頭的被當(dāng)?shù)厝撕魹椤敖妫ㄒ簦┎恕钡牟�。一層鹽一層菜，碼實(shí)了。春天，撈出來(lái)的'咸菜，是黃綠色的。蠶豆若是有點(diǎn)老了，剝?nèi)テぃ��?qǐng)出豆綠中帶點(diǎn)黃色的蠶豆板。沙糯的蠶豆板，可以成就咸菜湯的另一種神韻。

　　我家蜜棗說(shuō)：“媽媽燒的咸菜豆板湯，勝過(guò)所有所有的湯�！焙�！這孩子，要是多年后如我一樣遷徙，會(huì)不會(huì)如當(dāng)年的我一樣，因?yàn)闇�的風(fēng)格不同而掉眼淚呢！沖這點(diǎn)，我這年年腌雪里蕻、剝豆板藏在冰箱里，慢慢賞析的習(xí)慣，得留著。

　　這和我媽?zhuān)�腌蘿卜干、灌香腸，跑到快遞那里，給我弄過(guò)來(lái)，是一樣的。雖說(shuō)超市里，幾乎有全國(guó)各地的口味，酸的、甜的、苦的、辣的、咸的，但是融合了五味的超市，還是缺了帶著你情感密碼的那一味兒。

　　人總有感情和靈性。到一地久了，培養(yǎng)一顆包容的胃，藏著一顆思鄉(xiāng)的心，直把他鄉(xiāng)作故鄉(xiāng)，倒是也能過(guò)出日子的美來(lái)。

　　山東高考語(yǔ)文作文 篇12

　　夜晚，星星在我的眼里閃閃發(fā)亮，布谷在我的耳旁一個(gè)勁地催，一襲春風(fēng)吹來(lái)，吹得我心里愈加煩躁。

　　多少年了，沒(méi)有在這樣的季節(jié)里負(fù)犁奮進(jìn)，真讓我有些心酸��！我懶懶的叼起一根稻草，傷心的咀嚼著那些曾經(jīng)見(jiàn)證過(guò)的風(fēng)干的往事。那時(shí)節(jié)，這樣的夜晚，有星星，有晚風(fēng)，怎會(huì)沒(méi)有煤油來(lái)照明呢？主人用柴火點(diǎn)燃煤油燈，發(fā)行在燈罩里發(fā)出噼里啪啦的聲音，如詩(shī)歌般整齊而富有韻律�，F(xiàn)在呢，沒(méi)有了煤油，也沒(méi)有了煤油燈，只有那遍布屋里屋外街道兩旁照徹大地的電燈，圓的，方的，環(huán)形的，柱形的，白色的，紅色的，讓我睡覺(jué)也睡不安穩(wěn)。

　　現(xiàn)在，那土地再也不需要自己了。土地有了播種機(jī)。剛有播種機(jī)的時(shí)候，我就和它賽過(guò)一場(chǎng)。走進(jìn)田野，我就有一種興奮的感覺(jué)。歡快的揚(yáng)揚(yáng)蹄子，我就套上犁跑了起來(lái)，剛開(kāi)始還能跟得上那播種機(jī)。不一會(huì)兒就比它慢了。艱難的耕完一塊地，我明白了：牛怎么能跟不知道疲憊的播種機(jī)比呢？

　　我的兄弟們就一個(gè)個(gè)少了下來(lái)。先是一家賣(mài)了，后來(lái)就差不多家家都有了。不是賣(mài)掉，就是被殺了賣(mài)肉。不用耕地了，誰(shuí)還養(yǎng)我們呢？我見(jiàn)證了伙伴們的死亡：調(diào)皮的二牛、沉默的黃衣、能干的白點(diǎn)……到現(xiàn)在，整個(gè)村子就還有我們寥寥幾頭了。要不是老主人和小主人鐘愛(ài)我，我或許就成為刀下鬼了。我是一頭不用下地耕地的耕牛！

　　牛欄門(mén)吱呀一聲開(kāi)了，一陣風(fēng)過(guò)來(lái)，給裝著空調(diào)的牛圈帶來(lái)泥土的氣息。我享受地聞了聞，我喜歡這氣息。主人領(lǐng)著一群穿著時(shí)尚的人進(jìn)來(lái)。“今晚上我們的活動(dòng)項(xiàng)目是越野耕地。大家可以任意的挑選一頭牛，牽著他到我們?yōu)槟銈儨?zhǔn)備的土地上去耕地。喜歡牛的朋友可以騎在牛的身上，體驗(yàn)一把牧牛童的滋味�！敝魅擞诸I(lǐng)來(lái)了一群游客。就是從主人開(kāi)始“農(nóng)家游”開(kāi)始，我的同伴才有開(kāi)始多了起來(lái)，生活環(huán)境和生活條件也好了起來(lái)，一頭牛也開(kāi)始講營(yíng)養(yǎng)和衛(wèi)生。牛也要講營(yíng)養(yǎng)和衛(wèi)生，我以前還從沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)。白天上山，在一群陌生人的'牽引下吃草、休息；晚上下地，陪著一群陌生人耕地。叫見(jiàn)證過(guò)無(wú)數(shù)人耕地的我來(lái)看，這哪叫耕地，懶洋洋的走上幾趟，地就到頭了，把犁的歪歪扭扭，讓我走都走得不舒服。

　　“我騎這頭黑牛�！币粋�(gè)小孩高興得指著我。“去，黑皮。”老主人熟練的把握牽了出來(lái)。讓小孩騎在我的身上，慢慢走出村子。回頭望望，村子又有些變化，東北角冒出了一家工廠(chǎng)，西北角又多了一幢別墅。

　　星星在我的眼里閃閃發(fā)亮，布谷在我的耳旁一個(gè)勁地催，一襲春風(fēng)吹來(lái)，我昂起頭“哞”了一聲：我是一頭見(jiàn)證了這個(gè)村子的變遷的老�！�…

　　山東高考語(yǔ)文作文 篇13

　　古之圣人孟子曰之：“魚(yú)，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可兼得，舍熊掌而取魚(yú)者也�！�

　　常言道：幸福啊，就是貓吃魚(yú)，狗吃肉，奧特曼打小怪獸。

　　又有人說(shuō)高中時(shí)候不轟轟烈烈地談場(chǎng)戀愛(ài)，就像貓沒(méi)吃過(guò)魚(yú)一樣。

　　這不，關(guān)于這幅貓吃魚(yú)的漫畫(huà)，就是諷刺那些生活在如此美好的今天卻不懂得享受生活的人吧！

　　孟子是幸福的，貓是幸福的，但因?yàn)樽臃秦�，子非孟子，子非奧特曼，所以無(wú)從論證這種幸福的真實(shí)性。但我恰好是一個(gè)高中生，恰好也談了戀愛(ài)，所以我能親證高中談戀愛(ài)是幸福的，只因?yàn)槟欠N情多了一分單純，少了一分欲望：多了一分新奇，少了一分麻木。在如今這個(gè)物欲橫流，燈紅酒綠，紙醉金迷的社會(huì)里，那是一種難得的快樂(lè)與幸福。

　　人生苦短，即使百年，也不過(guò)三萬(wàn)多個(gè)日夜；幸福短暫，即使每天一刻（一刻為15分鐘，許多老師不懂，標(biāo)注一下），百年中幸福的總和也不過(guò)一年；可以這么說(shuō)，人生百年的意義就在于這一年的幸福！

　　我們?cè)谕ㄍ�幸福的路上更是坎坷�?。就如貓捉魚(yú)時(shí)可能被淹死，就如奧特曼打小怪獸時(shí)可能沒(méi)電，就如我在學(xué)校和女友親熱時(shí)可能被封建的老師捉到。但無(wú)論是貓還是奧特曼或者我，都不會(huì)因?yàn)橐蛞瓘U食，都不會(huì)因?yàn)樾腋Ｂ飞系拇煺鄱�放棄幸福。因�(yàn)槲覀兌紝幵笖?shù)錢(qián)數(shù)到手抽筋，寧愿如李白般為了酒抱明月而長(zhǎng)終。只因幸福，為了幸福，只為幸福，我們都該一往無(wú)回，一路高歌向前！

　　幸福也很簡(jiǎn)單，因?yàn)樽綏l魚(yú)不難，泡個(gè)妞也不難。難的只是現(xiàn)代人已不懂去幸福。人生的意義是什么？是我們整個(gè)青春在無(wú)休無(wú)止的學(xué)習(xí)，鋪導(dǎo)班，學(xué)校，食堂，宿舍中無(wú)知無(wú)覺(jué)地浪費(fèi)？還是在社會(huì)上為了錢(qián)拼死拼活，直到如富士康的員工般跳樓割脈？不！不是這樣的！放松你匆忙的腳步吧！花叢中的素蝶，雨中的綺璉，夜里月光傾城的溫柔……這些你有注意到嗎？最簡(jiǎn)單的幸福，最簡(jiǎn)單的快樂(lè)！

　　停下你尋覽的腳步吧！為了幸福！只為幸福！我無(wú)從預(yù)知明天是否能從容瀟灑，我只能努力讓今天快樂(lè)，讓今天無(wú)悔，而不是讓未來(lái)無(wú)悔！如果我能讓自己的每一天都是無(wú)悔的，直到老去，直到天荒，那么我就真的敢說(shuō)我一生無(wú)悔！而不是如別人說(shuō)的般讓未來(lái)無(wú)悔，每一天都說(shuō)讓明天無(wú)悔，請(qǐng)問(wèn)你的一生到底那一天才是無(wú)悔的？

　　我真的不知道下一刻我所處的腳下是否會(huì)發(fā)生地震；我也真的不知道2012是否是末日。我珍惜此刻“貓吃魚(yú)”般簡(jiǎn)單的幸福。因?yàn)榈卣鹆宋依�著女友我們跑不快，末日了我們也沒(méi)有船票。我不去想未來(lái)的無(wú)路可逃，我只想此刻的從容淡定，即使下一刻我將恒久在這里，再也無(wú)力，也要如小人魚(yú)化作的泡沫一般。

　　品貓吃魚(yú)的幸福，只看日升日落的平凡，至少，我此刻是幸福的。

　　山東高考語(yǔ)文作文 篇14

　　人有七情，自有愛(ài)好與厭惡之情，然而，當(dāng)這種好惡之情摻入對(duì)真理的認(rèn)識(shí)時(shí)，又會(huì)有什么樣的影響呢?

　　或許臘梅討厭冬風(fēng)的肆虐與無(wú)忌，卻依舊在寒冬中吐露芬芳;或許魚(yú)兒討厭巨浪的洶涌與猙獰，卻依舊與巨浪為伴，成全生命的`真諱;或許落葉對(duì)這個(gè)天地?zé)o比依戀，然而，當(dāng)秋風(fēng)吹來(lái)時(shí)，它毅然地飄落，告別那個(gè)美好的世界，成全來(lái)年萌發(fā)的草芽……

　　勿以好惡論斷之，這是一種什么樣的生活境界!這是一種何等的明智選擇!

　　當(dāng)一個(gè)人可以將對(duì)事物的判斷游離于感情的親疏以外，那他必是明哲之人了!

　　公子菜鳥(niǎo)曾被管仲箭射衣帶鉤，自是對(duì)其痛恨無(wú)比。然而，當(dāng)他認(rèn)識(shí)到管仲的才識(shí)時(shí)，放下心里的厭惡，重用管仲，終成一代霸主。

　　劉邦不喜韓信的出言無(wú)忌，卻委其以重任，讓韓信統(tǒng)兵作戰(zhàn)，征討四方，終于滅了西楚霸王，成為天之驕子。

　　房玄齡曾為李建成出謀害李世民，李世民又豈能不恨?然而李世民不計(jì)前嫌，重用房玄齡為臣，遂有貞觀(guān)之治之盛世，感情的親疏可以蒙蔽你的眼睛，叫你看不清事物的真面目，妨礙你對(duì)真理的認(rèn)識(shí)，成為你求知路上的絆腳石。

　　勿以好惡論斷之，楚王不聽(tīng)信鄭袖之辭而疏遠(yuǎn)屈原，自不會(huì)為秦國(guó)所吞并。

　　勿以好惡論斷之，李存勖不寵幸伶人，重用伶官，不談國(guó)事，自不會(huì)因人之亂而七廟隳，為天下蒼生所笑。

　　勿以好惡論斷之，諸葛亮不聽(tīng)信馬謖的信誓旦且，自不會(huì)痛失街亭，敗千里，死不螟目。

　　舉目四望，古今中外，有多少英雄豪杰因內(nèi)心之好惡而慘遭滑鐵盧?古時(shí)候這樣，今天亦這樣，可能，以后也這樣。

　　對(duì)真理的探求是獨(dú)立的，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)也不可以摻雜上感情，“做學(xué)問(wèn)就是做學(xué)問(wèn)”，陳景潤(rùn)的話(huà)或許揭示了這個(gè)真理。

　　自然，人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)?大家不必苛求，不過(guò)，不可不求。

　　勿以好惡論斷之，或許你會(huì)發(fā)現(xiàn)，狗尾草也會(huì)開(kāi)出漂亮的花。

　　山東高考語(yǔ)文作文 篇15

　　理智和情感是人類(lèi)日常的兩只腳印，人類(lèi)在認(rèn)知事物的道路上的每一次成長(zhǎng)都和他們的理智私感情有關(guān)。

　　認(rèn)知事物當(dāng)然必得有嚴(yán)格的理智，不可以放縱我們的感情和好惡。假如僅僅以感情的親疏遠(yuǎn)近來(lái)下結(jié)論，大部分狀況下會(huì)得出錯(cuò)誤的判斷，正如《韓非子》里那個(gè)宋國(guó)的富人，他的兒子與老人說(shuō)的是相同的話(huà)，而他聽(tīng)?wèi){感情的親疏遠(yuǎn)近卻得出了不一樣的結(jié)論，這當(dāng)然是沒(méi)道理的。又如《鄒忌諷齊王納諫》中，鄒忌的老婆私他，姬妄畏他，而客有求于他，都說(shuō)他美于城北徐公。鄒忌最后排除去感情原因的.干擾，悟出了一番治國(guó)平天下的大道理。

　　“禍患常積于忽微，智勇常困于所溺。”由于有所溺，有好惡，感情上有親疏遠(yuǎn)近，大家在認(rèn)識(shí)事物時(shí)便易于被迷失眼睛。這個(gè)時(shí)候惟有理性的火光才能照亮黑暗混濁的末知世界，人類(lèi)要到更高更遠(yuǎn)的地方去，完善的理性才是靠譜的階梯，布魯諾被燒死在鮮花廣場(chǎng)時(shí)，歡呼的人群又何嘗不以為自己才是真理的學(xué)會(huì)者呢?但布魯諾相信理性這個(gè)內(nèi)心的教師，他要讓所向披靡的論據(jù)萬(wàn)箭齊發(fā)，射穿習(xí)慣和感情上依靠的迷霧，把人類(lèi)在認(rèn)知事物的道路上引人正軌。

　　理性固然在認(rèn)識(shí)事物中不可或缺，但大家能因此完全排除去感情原因嗎?難道感情在認(rèn)知過(guò)程中永遠(yuǎn)起著反面有哪些用途嗎?

　　康德仰望星空的時(shí)候，他的內(nèi)心泛起的是崇高的感情，正是靠了這親近永恒、親近真理的感情，他才能在認(rèn)知彼岸的道路上不斷前進(jìn)。沒(méi)感情的存在，人類(lèi)生活會(huì)陷人刻板和抽象，大家認(rèn)識(shí)事物不只要分辨對(duì)和錯(cuò)，也要知曉美和丑啊，沒(méi)了情感，藝術(shù)怎么樣存在呢?只剩下了冷冰冰的法律條文，什么能做，什么不可以做，所有熟知的溫情都離大家遠(yuǎn)去，大家能說(shuō)大家認(rèn)識(shí)了世界的本來(lái)面目嗎?生活又有哪些樂(lè)趣呢?即便是大物理學(xué)家愛(ài)因斯坦也是看重情感在認(rèn)知中有哪些用途的，有人向他提出一個(gè)設(shè)想時(shí)，他并不判斷正誤，只說(shuō):啊，真丑!他不想在丑的事情上花浪費(fèi)時(shí)間間，在他眼中，即便是物理學(xué)中丑也不可以立足。

　　因此大家認(rèn)知事物時(shí)，既要有冷眼，又需要熱心，雖不可以任憑感情的親疏遠(yuǎn)近去判斷，又不可只是可憐的數(shù)字化存活。在理智和情感、天平和七弦琴的引導(dǎo)下，大家才能“詩(shī)意地棲居”。

　　山東高考語(yǔ)文作文 篇16

　　生似飄蓬，我生于高山之巔，俯視萬(wàn)物萬(wàn)象，我自感高貴如星河，華麗如天火。

　　生似飄蓬，我生于低谷之腳，仰觀(guān)萬(wàn)物萬(wàn)象，我自覺(jué)卑微如伲士，貧敗如粗栗。

　　體魄之強(qiáng)健，身軀之孱弱不過(guò)是高山低谷的另一種映射。人生之順景，命運(yùn)之逆途也不過(guò)是另一種表達(dá)。

　　生于巔亦或是生于山腳，冥冥中有聲音從虛空傳來(lái),“命數(shù)，天已定，勿多勞”。于是我看見(jiàn)有人迎風(fēng)朝展卻墮落于安逸春風(fēng)，于我看見(jiàn)，有人蜷縮翅膀，在濕暗處，孤苦終生。難道命數(shù)不可破?難道人生只是一條基準(zhǔn)線(xiàn)，毫無(wú)升降嗎?

　　扶輪問(wèn)路者如史鐵生，高歌狂進(jìn)者如劉易斯，史鐵生崇拜劉易斯，卻說(shuō)：“我的命運(yùn)也是幸運(yùn)的。”

　　生而強(qiáng)，生而弱，無(wú)論是在體育的教育，還是對(duì)人生的旅程本就不是我們能決定的，但我們能決定的是如何將自身的強(qiáng)大惠及他人，如何將自己的微小化為力量與他人的命運(yùn)相接。葉芝說(shuō):“我的`靈魂里燃?xì)庖粓F(tuán)火，直燒到世界盡頭才結(jié)束�！膘`魂是我們每個(gè)人都擁有的，而那升騰而起的火焰與奮斗卻不是生來(lái)就有的。所以我們要教育來(lái)引燃圣火，所以我們要執(zhí)著使其永恒。我們點(diǎn)燃自己不是證自己的能力，而是要向那些尚未有光的人分享光，未曾識(shí)火的人分享火。人只有義無(wú)反顧的前行，能在大地上留下通往光明的痕跡。

　　讓我們不再去注意自己在命運(yùn)伊始所站據(jù)的高度吧，真正可貴的是專(zhuān)注于前路。就像是天上的星辰與道德觀(guān)審能教會(huì)我們這所有切，星辰告誡我們，自己的渺小需要獻(xiàn)身于奉獻(xiàn)，道德感告訴我們：自身的強(qiáng)大需要分享才能實(shí)現(xiàn)。前程在乎于本我的觀(guān)念而非冥冥中的天意。若我們的心靈飛至天邊，則萬(wàn)物澄靈，則萬(wàn)象可愛(ài)。猶記王爾德:“我知道在馬路邊乞求施舍不是我的命運(yùn)，若我夜晚要躺在清涼的草地，那也是在給月亮寫(xiě)十四行詩(shī)�！�

　　我們都會(huì)因金錢(qián)，地位而產(chǎn)生身份的焦慮，就像是對(duì)于100米無(wú)法同他人并駕齊驅(qū)，游泳時(shí)望塵莫及一般，徘徊于這個(gè)階級(jí)固化的時(shí)代，我們過(guò)多觀(guān)注于那些天生所得而非后天所取的，由此我們會(huì)止步不前感嘆時(shí)運(yùn)不濟(jì)。貧者傾美于富者，富者傾美于貴者，貴者則傾羨于至貴者。

　　英國(guó)學(xué)者在《身份的焦慮》中說(shuō)道，若想拜托此困境，則應(yīng)在內(nèi)心中建立一個(gè)新的評(píng)價(jià)體系，一個(gè)無(wú)關(guān)于生來(lái)所擁有的事物的體系。我們都明白那是關(guān)于靈魂關(guān)于奉獻(xiàn)，善與美的心靈評(píng)論體系在哪里無(wú)論身強(qiáng)力壯還是身形佝僂，我們都有一樣的未來(lái)。

　　生于強(qiáng)或者弱，是生似飄蓬的產(chǎn)物，無(wú)論是在賽場(chǎng)上通過(guò)訓(xùn)練取得成功，還是再人生旅途里去追求真善美這些天端的天使時(shí)，人間強(qiáng)弱的鎖就解開(kāi)了，弱化為強(qiáng)，強(qiáng)守護(hù)著弱，讓們期待著那天，讓那些熱愛(ài)大地的人，都升上天空。

　　山東高考語(yǔ)文作文 篇17

　　車(chē)水馬龍的喧囂，觥籌交錯(cuò)的迷離，世界已不再如“三月桃花，兩人一馬，明日即是天涯”般純粹淡然，而是被混沌復(fù)雜的種種現(xiàn)實(shí)包裹著。

　　當(dāng)你在城市的鋼鐵森林中迷失了方向，在錯(cuò)綜復(fù)雜的人際圍城中覺(jué)得力不從心，一切映入眼簾的數(shù)字和字母此刻都會(huì)變成冷漠的嘲諷，唯一能夠感到慰藉的，也許便是那些曾經(jīng)緩緩路過(guò)心頭的文字——是想起“凌晨四點(diǎn)海棠花未眠”時(shí)內(nèi)心的感動(dòng);是“歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”時(shí)的灑脫，是“慢慢走，讓靈魂跟上來(lái)”時(shí)的釋然。是的，語(yǔ)文素養(yǎng)是一個(gè)人心底最柔軟的詩(shī)意，也是一個(gè)國(guó)家文化最堅(jiān)硬的鎧甲。

　　誠(chéng)然，我們可以在課堂的教學(xué)中，分析問(wèn)題，領(lǐng)悟規(guī)律，跟著老師的步伐，去拜訪(fǎng)那位撐著油紙傘，結(jié)著丁香，著粉色旗袍從江南雨巷裊娜走過(guò)的姑娘;我們或是通過(guò)對(duì)古文知識(shí)的構(gòu)建，去感受離騷的蕩氣回腸，去品味蘭亭的瀟灑飄逸，去吟詠蘇東坡的豪放和柳三變的婉約;我們亦可以在社會(huì)實(shí)踐中，途徑不同風(fēng)景，體驗(yàn)人生百態(tài)，將最真實(shí)的感悟記錄成最動(dòng)人的`篇章……然而，我以為，我們更需要的，是通過(guò)課外閱讀來(lái)靈活選擇符合我們品位與時(shí)代背景的作品，推敲文字背后的深意，進(jìn)一步了解這個(gè)時(shí)代的聲音。也正是從大量課外閱讀中積累厚重的文化底蘊(yùn)，才可以讓我們擁有更獨(dú)到的見(jiàn)解，更長(zhǎng)遠(yuǎn)的目光，可以在社會(huì)實(shí)踐中有更加細(xì)致周到的分析與感悟。閱讀，是文字與心靈的交流，思想與思維的碰撞，語(yǔ)文素養(yǎng)之花，便是在閱讀之美中悄悄綻放的。

　　“讀夠了《青銅葵花》里的憂(yōu)愁樸實(shí)，誰(shuí)不惦記著《神雕俠侶》的回腸蕩氣?看厭了賈府里的肅穆迂腐，誰(shuí)不會(huì)想到孫猴子的精靈古怪?在讀《紅巖》心潮澎湃后，想在《邊城》里尋找回歸鄉(xiāng)土的寧?kù)o�！薄�—年僅12歲的小學(xué)六年級(jí)學(xué)生聶希子便有了如此深刻的感悟。每讀過(guò)一篇著作，她便記錄下自己的感想，大大小小足有311篇。今年六一，她將文章結(jié)集成冊(cè)出版，取名為《希子的腳印》，北大教授孔慶東和《百家講壇》“十大名嘴”紀(jì)連海更是對(duì)該書(shū)聯(lián)袂推薦。并沒(méi)有初高中課本知識(shí)與方法的積累，也沒(méi)有豐富的社會(huì)閱歷，聶希子只是通過(guò)對(duì)大量文學(xué)著作的閱讀與感悟便擁有了極高的語(yǔ)文素養(yǎng)并得到了社會(huì)大家的認(rèn)可。

　　文以遣志，語(yǔ)可興邦。語(yǔ)文素養(yǎng)決定著一個(gè)人思想的深度，也決定著一個(gè)國(guó)家發(fā)展的高度。閱讀，乃悅讀也。悅讀之美，在于孜孜不倦地積累，在于天馬行空地想象，在于觸碰心靈地感悟。

　　愿我們都可以做一位心悅誠(chéng)服的讀者，縱使世界愈發(fā)聒噪，我們依舊可以在繾綣的文字中收獲內(nèi)心的豐富與安靜。愿在悅讀之美中綻放的素養(yǎng)之花可以相伴我們，一路靜默，一路微笑，一路芬芳載途……

　　山東高考語(yǔ)文作文 篇18

　　輕輕握住你的手，為你擦干眼淚，這顆心永遠(yuǎn)屬于你，告訴我不再孤單。

　　5月19日，整個(gè)中國(guó)暫停了三分鐘，發(fā)出刺耳的防空警報(bào)。七天前，一場(chǎng)大地震在中國(guó)大部分地區(qū)上下震動(dòng)。然而，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)是一場(chǎng)悲劇，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)是一場(chǎng)空前的重聚。

　　很久以前，詩(shī)人王長(zhǎng)齡在他的詩(shī)句中寫(xiě)道：與風(fēng)雨一起，明月曾經(jīng)是兩個(gè)鄉(xiāng)。青山不能與船風(fēng)雨?duì)渴�，在那一輪共同的月亮上，這個(gè)地區(qū)不會(huì)隱藏民族的團(tuán)結(jié)。

　　一個(gè)人，一絲希望，一顆堅(jiān)定的心。當(dāng)救援隊(duì)在汶川大地震的廢墟下救出已被困了百余小時(shí)的姑娘劉會(huì)時(shí)，在場(chǎng)的人們激動(dòng)地哭了，而她卻沒(méi)有哭。我相信有人會(huì)來(lái)救我的.，一定會(huì)，我相信你們！從未掉過(guò)一滴眼淚，這個(gè)看上去灰頭土臉的妙齡女子始終微笑著，緊緊拉著救援人員的手，一雙手和十幾雙手緊緊地交握，這是一個(gè)災(zāi)民與地的救命恩人最質(zhì)樸也最真誠(chéng)的團(tuán)聚。

　　五千米的高空有多高，問(wèn)起參加救援的解放軍戰(zhàn)士，他們會(huì)告訴你。五千米是我們是否拉住受災(zāi)人民的手的距離，是生與死的距離。這個(gè)在國(guó)際專(zhuān)業(yè)軍事學(xué)術(shù)哂納感不可能執(zhí)行的跳傘空降高度，被解放軍救援隊(duì)拋在腦后。撥不開(kāi)汶川上空連天蔽日的迷霧，但他們必須撥開(kāi)震區(qū)人民心上的烏云。就這樣，人民的軍隊(duì)從五千米的高空降下，給災(zāi)區(qū)斷絕天日與世隔絕的鄉(xiāng)鎮(zhèn)帶去了救命的福音。村人激動(dòng)地說(shuō)：解放軍來(lái)了！這歷史的一幕便不再只出現(xiàn)在革命的歷史上，在這里，這是一地鄉(xiāng)民與國(guó)家間最動(dòng)人的團(tuán)聚。

　　海洋曾把世界割裂成對(duì)立的區(qū)域，而今天海洋再不能阻斷世界的愛(ài)心匯聚在一起。這愛(ài)心來(lái)自東鄰日本每一個(gè)便利店前的捐款箱，來(lái)自大洋彼岸美國(guó)遍及全州的慈善機(jī)構(gòu)，來(lái)自大陸西岸那些并不富有的亞非國(guó)家一筆筆友誼的撥款。中國(guó)和世界因意識(shí)形態(tài)而產(chǎn)生的分歧在災(zāi)難面前湮沒(méi)成沙，隨著飛機(jī)和航船源源不斷地向著東方的中國(guó)而來(lái)，這是全世界和各個(gè)國(guó)家的人心最盛大的團(tuán)聚。

　　愴然災(zāi)難，古來(lái)有之。然而歷史由古至今，誰(shuí)可曾見(jiàn)過(guò)這般振奮人心，撼天動(dòng)地的團(tuán)結(jié)？《史記》中有云，民與民同心，則家安之；君于民同心，則國(guó)興之。在今天，是人民與人民、人民與國(guó)家、國(guó)家與世界的攜手，何愁家不安，國(guó)不興？

　　青山一道我們同歷風(fēng)雨，團(tuán)聚處，而將五洲四海的人集會(huì)在一起的紐帶，是這樣的期望：為天下立心，為生民立命，為往圣絕學(xué)，為萬(wàn)世太平！

　　山東高考語(yǔ)文作文 篇19

　　輕輕握住你的手，為你擦干眼淚，這顆心永遠(yuǎn)屬于你，告訴我不再孤單。

　　5月19日，整個(gè)中國(guó)暫停了三分鐘，發(fā)出刺耳的防空警報(bào)。七天前，一場(chǎng)大地震在中國(guó)大多數(shù)區(qū)域上下震動(dòng)。然而，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)是一場(chǎng)悲劇，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)是一場(chǎng)空前的重聚。

　　很長(zhǎng)時(shí)間以前，詩(shī)人王長(zhǎng)齡在他的詩(shī)句中寫(xiě)道：與風(fēng)雨一塊，明月曾經(jīng)是兩個(gè)鄉(xiāng)。青山不可以與船風(fēng)雨?duì)渴�，在那一輪一同的月亮上，這個(gè)區(qū)域不會(huì)隱藏民族的團(tuán)結(jié)。

　　一個(gè)人，一絲期望，一顆堅(jiān)定的心。當(dāng)救援隊(duì)在汶川大地震的廢墟下救出已被困了百余小時(shí)的女孩劉會(huì)時(shí)，在場(chǎng)的大家激動(dòng)地哭了，而她卻沒(méi)有哭。我相信有人會(huì)來(lái)救我的，肯定會(huì)，我相信你們！從未掉過(guò)一滴眼淚，這個(gè)看上去灰頭土臉的妙齡女子始終微笑著，緊緊拉著救援職員的手，一雙手和十幾雙手緊緊地交握，這是一個(gè)災(zāi)民與地的救命恩人最質(zhì)樸也最真誠(chéng)的團(tuán)聚。

　　五千米的高空有多高，問(wèn)起參加救援的.解放軍戰(zhàn)士，他們會(huì)告訴你。五千米是大家是不是拉住受災(zāi)人民的手的距離，是生與死的距離。這個(gè)在國(guó)際專(zhuān)業(yè)軍事學(xué)術(shù)哂納感不可能實(shí)行的跳傘空降高度，被解放軍救援隊(duì)拋在腦后。撥不開(kāi)汶川上空連天蔽日的迷霧，但他們需要撥開(kāi)震區(qū)人民心上的烏云。就如此，人民的軍隊(duì)從五千米的高空降下，給災(zāi)區(qū)斷絕天日與世隔絕的鄉(xiāng)鎮(zhèn)帶去了救命的福音。村人激動(dòng)地說(shuō)：解放軍來(lái)了！這歷史的一幕便不再只出目前革命的歷史上，在這里，這是一地鄉(xiāng)民與國(guó)家間最動(dòng)人的團(tuán)聚。

　　海洋曾把世界割裂成對(duì)立的地區(qū)，而今天海洋再不可以阻斷世界的愛(ài)心匯聚在一塊。這愛(ài)心來(lái)自東鄰日本每個(gè)便利店前的捐款箱，來(lái)自大洋彼岸美國(guó)遍及全州的慈善機(jī)構(gòu)，來(lái)自大陸西岸那些并不富有些亞非國(guó)家一筆筆友誼的撥款。中國(guó)和世界因意識(shí)形態(tài)而產(chǎn)生的分歧在災(zāi)難面前湮沒(méi)成沙，伴隨飛機(jī)和航船源源不斷地向著東方的中國(guó)而來(lái)，這是全世界和各個(gè)國(guó)家的人心最盛大的團(tuán)聚。

　　愴然災(zāi)難，古來(lái)有之。然而歷史由古到今天，誰(shuí)可曾見(jiàn)過(guò)這般振奮人心，撼天動(dòng)地的團(tuán)結(jié)？《史記》中有云，民與民同心，則家安之；君于民同心，則國(guó)興之。在今天，是人民與人民、人民與國(guó)家、國(guó)家與世界的攜手，何愁家不安，國(guó)不興？

　　青山一道大家同歷風(fēng)雨，團(tuán)聚處，而將五洲四海的人集會(huì)在一塊的紐帶，是如此的期望：為天下立心，為生民立命，為往圣絕學(xué)，為萬(wàn)世太平！

　　山東高考語(yǔ)文作文 篇20

　　歲月不居，時(shí)節(jié)如流。自百年前張佰苓先生的一聲“強(qiáng)我種族，體育為先”的高呼，到2019年8月，《體育強(qiáng)國(guó)建設(shè)綱要》的正式公布實(shí)施，我國(guó)的體育在經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的發(fā)展之后終于開(kāi)花結(jié)果。但有人卻認(rèn)為國(guó)家強(qiáng)盛僅靠科技就行，體育無(wú)足輕重，對(duì)此我認(rèn)為唯健民之體魄，方強(qiáng)國(guó)之發(fā)展。

　　誠(chéng)然，當(dāng)今世界評(píng)估一個(gè)國(guó)家強(qiáng)大與否的重要指標(biāo)是科技發(fā)展，但認(rèn)為體育發(fā)展無(wú)足輕重的話(huà)，乃是一葉障目，被科學(xué)發(fā)展繁榮的表象蒙蔽了雙眼，卻忽視了體育發(fā)展所起到的基礎(chǔ)作用。倘若沒(méi)有體育的發(fā)展作為根基，縱使科學(xué)發(fā)達(dá)，也僅僅是脆弱的空中樓閣。因此只有發(fā)展了體育，才能夠發(fā)展國(guó)家。

　　從古至今，體魄的強(qiáng)健都是人類(lèi)得以生存與發(fā)展的重要條件，一個(gè)強(qiáng)盛的國(guó)家，一個(gè)強(qiáng)大的民族，其人民必然擁有強(qiáng)健的體魄。

　　在古代，強(qiáng)壯的軀體是農(nóng)耕的勞動(dòng)力，是社會(huì)的生產(chǎn)力，更是衛(wèi)國(guó)的戰(zhàn)斗力。一個(gè)國(guó)家只有擁有了強(qiáng)壯的國(guó)民才能發(fā)展產(chǎn)業(yè)，守衛(wèi)領(lǐng)土。

　　而到了現(xiàn)代，體育的重要性不減反增�？萍枷胍�發(fā)展，定要有一批能吃苦耐勞，潛心投入到學(xué)術(shù)研究中的科研人員。只發(fā)展科技在短期內(nèi)也許會(huì)促進(jìn)科學(xué)的提升，但以長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光來(lái)看，只有重視體育的發(fā)展，才能將個(gè)人對(duì)于國(guó)家的貢獻(xiàn)持久化，最大化。因此，倘若沒(méi)有了體育的發(fā)展，便會(huì)抑制科技的發(fā)展，更妄論國(guó)家的'強(qiáng)盛了。

　　體育的發(fā)展不僅促進(jìn)科技的發(fā)展，更是代表了一個(gè)國(guó)家的形象。百年前，中國(guó)人因面黃肌瘦而遭洋人嘲笑成“東亞病夫”何其屈辱�，F(xiàn)如今，“乒乓外交”成為一樁美談，2008奧運(yùn)在國(guó)際間頗受稱(chēng)贊，“中國(guó)女排”更是無(wú)數(shù)國(guó)人的驕傲。這一切的改變都與體育的發(fā)展密不可分。可以說(shuō)，塑造一個(gè)國(guó)家形象最簡(jiǎn)單、最直接的方式便是發(fā)展體育。這無(wú)不彰顯了體育發(fā)展之于國(guó)家發(fā)展的重要性。

　　不僅限于國(guó)家，體育對(duì)于個(gè)人而言，也是至關(guān)重要的。每一個(gè)人不一定都能成為科學(xué)家，但所有人都可以成為健身者。發(fā)展體育可以令國(guó)民體魄強(qiáng)健，增強(qiáng)人們對(duì)于疾病的抵抗力。相較于利用科技手段于病后使用高昂的費(fèi)用亡羊補(bǔ)牢，健身的門(mén)檻更低且耗費(fèi)低廉，由此降低了國(guó)家的醫(yī)療負(fù)擔(dān)，余下的經(jīng)費(fèi)亦可用于反哺科技發(fā)展，乃是一舉兩得。

　　國(guó)家想要強(qiáng)盛，不能僅憑科技領(lǐng)域的發(fā)展，而應(yīng)令科技與體育齊頭并進(jìn)，以長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光展望國(guó)家的未來(lái)。唯健民之體魄，方強(qiáng)國(guó)之發(fā)展。

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