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高考新材料作文

時(shí)間:2021-07-20 12:34:24 高考 我要投稿

高考新材料作文

  在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里,大家對(duì)作文都再熟悉不過(guò)了吧,作文是人們把記憶中所存儲(chǔ)的有關(guān)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和思想用書(shū)面形式表達(dá)出來(lái)的記敘方式。你知道作文怎樣寫(xiě)才規(guī)范嗎?下面是小編為大家整理的高考新材料作文,歡迎大家分享。

高考新材料作文

高考新材料作文1

  鴉兄:

  弟不幸聞其遭際,念之不勝悲慟。鴉兄嘗學(xué)歌于桂枝,如何又鬧出了東施效顰的故事?況君英明一世,奈何糊涂至此?而今落入人手,弟不悉爾生死沉浮,故聊作文一篇,生則驅(qū)邪,死則謝后世。

  吾嘗聞兄偶遇鷹抓羊,便有此念頭。鴉兄好不糊涂!先者,鷹本天生食地游者,利爪鋼嘴君有之乎?其器不備,此君遭患第一原因也。再者那鷹自鷲峰如天降隕石,君有如此之勢(shì)乎,所謂力不足而強(qiáng)為之,不敗則已矣,即敗悔之晚矣。君當(dāng)思己之利,慮己之能,不可 妄自揣摩他人,做好分內(nèi)之事亦足矣。

  既學(xué)之,則思之。君忘之乎?不可師心自用。鷹有挾靈云之勢(shì),君亦有哀萬(wàn)物之聲,君初何不兼而用之。使山羊聞聲而喪膽,使牧者聞聲而受驚,君亦趁此時(shí)活掉山羊何其易呼?嗚呼,有如此之勢(shì),而為己頑固思想所封,極力模仿,生搬硬套,終至牧者之手,君實(shí)有勝之勢(shì)反為敗家,實(shí)為天下人笑。君尋記莫要邯鄲學(xué)步。

  學(xué)問(wèn)本天成,妙手偶得之。本能亦如也。君為鴉非鷹,君需謹(jǐn)記自己的姓氏。數(shù)典忘祖者,罪不容誅,忘姓迷本者,無(wú)知不可免。此世不同于往日,分工越來(lái)越細(xì),每人專司一職,倘若盡心焉,亦足以顯于眾庶之中,成為鶴立雞群者,行行出狀元此之謂也。若君性命免乎,愿君歸家教子掌握好自己的本能。美食不可貪,錢財(cái)不可貪,美色不可貪,已無(wú)人不知矣,孰不知有時(shí)候非己所能為之的本能亦不可學(xué)。是故中國(guó)功夫所精其傳門之武藝者亦能成主英蓋一方的豪杰。莫管外來(lái)和尚念啥經(jīng),先要念好自家經(jīng)。

  言至此,弟仍不禁痛哭流涕。儂今作文人笑癡,他年述者知是誰(shuí)。是的,弟已嘗犯此大忌,只因幸運(yùn)之神照顧幾次免于災(zāi)難。唉,同是天涯滄落人,相逢何必舊相識(shí)。吾定將兄之事跡刻入碑文,遺于后世,警后人莫學(xué)此類耳。

  午夜時(shí)分,外面“嗚嗚嗚嗚”是君之聲乎?君之魂不散兮名未記,撒金紙一籃,化為灰燼,君之去兮,曾記否,君之名:烏鴉也。

高考新材料作文2

  去黃山旅游,總會(huì)對(duì)那怪峰孤松遐想萬(wàn)千,等到我親眼見(jiàn)識(shí)到了,不免心潮澎湃,大呼壯麗——那孤松,曲曲折折,似老者的脊背;那危峰,亦崎嶇險(xiǎn)峻,有欲傾之勢(shì)。兩個(gè)個(gè)體本身都算不得美,卻在相融中構(gòu)造出了清雅高絕的圖景!

  一些個(gè)體,它們本身或許有特點(diǎn),略有不足,但他們未曾勾心斗角過(guò),未曾針?shù)h相對(duì)過(guò),在如斯的統(tǒng)一中,倘若你以總體之角度觀之,竟是別樣和諧。走下黃山,我不禁陷于了思考。

  是的,如果你是求個(gè)體的方正,那么最終所得可能僅僅只是一潭死水,茫然而無(wú)趣。君不見(jiàn),明清王朝盛行的八股文嗎?八股文根本不講求相融,不講求文章總體的韻味,它只求圣人之氣,只求體制規(guī)范,每一字的方方正正,這種是偏安一隅的排他性,最終讓文字失去了它原有的重量與美感,更讓明清王朝裹足不前。

  我想,真正的大美,絕不應(yīng)該如此!它應(yīng)當(dāng)是支點(diǎn)的尋覓,是元素的交融,是單一的顛覆,更是和諧的統(tǒng)一。

  個(gè)體的波瀾不驚,甚至旁逸斜出,卻是在同一后成就整體的云蒸霞蔚,別樣風(fēng)采。鄭板橋先生曾說(shuō):“意在筆先者,定則也;趣在法外者,化機(jī)也!彼舱沁@樣詮釋自己的書(shū)法。用隸書(shū)參以行楷,成就了和諧的同一,成就了“板橋體”的藝術(shù)高度。這樣的例子還有很多,以前讀何立偉先生的《日月鹽水豆》一文,不僅為他文章中的文白兼用所嘆服。文言,精巧而意賅;白話,又不失抒情之美。也許僅取一者,會(huì)令文章或大腹便便,或詞肥意瘠,但兩者的兼用卻令整篇文章彰顯了別樣的韻致。

  非獨(dú)文學(xué)如是。榮格說(shuō):“文化最終沉淀在人格上!蔽蚁耄覀兊膬(nèi)心中或許也要依靠無(wú)數(shù)不調(diào)和因素的融合,才能更為飽滿。“我的心里又猛虎在細(xì)嗅薔薇!边@是詩(shī)人薩松的詩(shī)句。猛虎不免生猛,薔薇過(guò)于柔韌,倘若兩者并參,方為豐滿而浪漫的人性啊!就像李易安,既有“爭(zhēng)渡,爭(zhēng)渡,驚起一灘鷗鷺”的女兒情態(tài);亦有“至今思項(xiàng)羽,不肯過(guò)江東!钡臍庳為L(zhǎng)虹。她的人格,非婉約,非雄健,而是兩者兼具的浪漫,是令人懷想千年。

  道與萬(wàn)物參,萬(wàn)物的和諧統(tǒng)一,方早就世間大美;厥祝以倏聪蚰悄ㄥ賱诺墓滤,再看向那面絕然的峭壁,在夕陽(yáng)下它們長(zhǎng)久地融為一體,錯(cuò)落有致。我釋然。

高考新材料作文3

  哥,黝黑的皮膚,粗壯的胳膊像一頭健壯的牛;哥,粗聲粗氣,蓬亂的頭發(fā),像一匹任勞任怨的馬;哥,沉默寡言,起早摸黑,像一只拉磨的驢。都說(shuō)哥是撿來(lái)的,因?yàn)楦缦褚粋(gè)只要有飯吃就像牲畜一樣拼命干活的家中唯一的勞力。

  風(fēng)輕輕地劃過(guò)身邊,傳來(lái)哥喘氣的聲音,麥浪中飄飛著哥的滴滴汗水,在陽(yáng)光下,像一顆珍珠,飛起又沉入無(wú)邊的麥浪。

  哥真是撿來(lái)的嗎?在無(wú)邊的黑夜里我問(wèn)著依然閃爍的群星,也許它們知道哥是不是從娘肚子里出來(lái)的。哎!想起娘,想起我一問(wèn)她哥是不是娘撿來(lái)的,她就偷偷抹淚的樣子,想起娘看著哥的那種心痛而又無(wú)奈的樣子,想起……我想哥不是撿的吧!群星無(wú)語(yǔ),只有無(wú)邊的思索融化在無(wú)邊的黑暗里。

  然而,終于有一天,一輛汽車接走了……不是哥,而是我……

  全村都愕然了,母親單薄的身軀像一張經(jīng)不起揉捏的白紙一樣斜依在門檻上,銀發(fā)中夾著幾根枯黃的頭發(fā)任風(fēng)胡亂地吹拂著。

  哥,我想起了哥,我不顧一切地掙脫親生父母溫暖的手,沖向麥田,陽(yáng)光下哥黝黑的臉上滾動(dòng)著顆顆水珠,是淚?還是汗?我站在田埂上任由淚水在眼眶里泛濫,卻再也無(wú)力叫出那個(gè)沉沉的“哥!”

  哥,傻笑著看著我,說(shuō):“回去多陪陪咱娘,她為你犧牲了不少。”

  娘,娘為我犧牲了不少,是的,娘犧牲了自己的親生兒子,為了我這個(gè)撿來(lái)的娃,為了我今天能坐在寬敞的教室里,娘把哥變成了家里的一頭牲畜。

  無(wú)數(shù)個(gè)日子里,娘給我端來(lái)一碗香噴噴的米飯,卻給哥塞了一個(gè)硬邦邦的窩窩頭,我對(duì)娘說(shuō):“這不公平!”娘只笑笑說(shuō):“你上學(xué)要營(yíng)養(yǎng)!

  原來(lái),我現(xiàn)在才明白,我和哥的命運(yùn)是娘一手安排的,到底是哥跟娘親,還是我跟娘親,娘為什么要這樣做?此刻我方明白,原來(lái)這世上還有一種比母愛(ài)更偉大的東西。

  它像一股叮咚的泉水,滋養(yǎng)著我的心田,像一束溫暖的陽(yáng)光,給我前進(jìn)的力量,我多想問(wèn)問(wèn)娘,我比她的兒子更重要嗎?也許不必了,因?yàn)槟锸沁@樣認(rèn)為的,這是娘這個(gè)最最善良的人對(duì)事物的認(rèn)知。

高考新材料作文4

  中心之處,不乏香車寶馬,川流不息,更有繁花似錦,碧樹(shù)銀臺(tái)。只怕庸人忙忙碌碌,迷失在了中心地帶的擁塞,似錦的人生最后還是淪為平庸。

  邊緣之隅,興許大雪彌漫,星空暗淡,平添徹骨寒意,無(wú)限悲涼。只要人心永不沉淪,去探尋那邊緣地域的魅力,平凡的生活終究也會(huì)流光溢彩。

  帕斯卡爾曾說(shuō):“人,是一位失掉王位的國(guó)王!钡拇_,我們從生活的夾縫中獲益良多的過(guò)程,實(shí)際上,就是人在找尋屬于自己王位的過(guò)程。要知道,普天之下,莫非王土,就像梁衡所說(shuō):“正常生活中人人可以為王,只是我們不必在意這王國(guó)的大小!睙o(wú)論你身處何方,若是你心篤定,永不沉淪,縱然只是村夫之樂(lè)、平民之趣,也可以變成沉甸甸的王冠,在邊緣的帷幕前熠熠生輝,閃耀著如中心地帶般的光芒。

  其實(shí),大多時(shí)候,最明亮的中心地帶總是最迷惘,最繁華的廟堂之高卻總是最凄涼;最冷清的邊緣之處不見(jiàn)得沒(méi)有花開(kāi)遍野,最寂寥的江湖之遠(yuǎn)不一定缺失鐵血燕然。六朝之后,初唐的社會(huì)靡艷嬌奢,多少白衣飄飄的詩(shī)人,渴望著一賦動(dòng)帝王,招封至京城。于是,他們于洛陽(yáng),吟詠?zhàn)约喊蚕砀毁F的閑情逸致;于長(zhǎng)安,描寫(xiě)帝王城居的宏麗繁盛來(lái)謳歌太平?v然是身居旖麗的中心,可那滿紙的六朝遺風(fēng),通篇的靡靡之音,是換不來(lái)認(rèn)可的。

  當(dāng)那份繁華,無(wú)緣得觸,當(dāng)他們被迫遠(yuǎn)離京城,當(dāng)赴任偏遠(yuǎn)之地漫游道中。他們才真正的發(fā)現(xiàn),江湖之遠(yuǎn)的憂患之作,比那廟堂之高的盛世繁華,更有價(jià)值。于是,才會(huì)有抽離繁華之外的驚警,流芳萬(wàn)世。年年歲歲花相似,歲歲年年人亦同,古有憂國(guó)憂民的詩(shī)人,恣意縱橫,一字千鈞;今有“走到人生邊上”的低調(diào)作家,陶陶然專心治學(xué)。

  菜根譚有言:“世人動(dòng)曰塵世苦海,不知世間花迎鳥(niǎo)笑,世亦不塵,海亦不苦,彼自塵苦其心爾。”的確,邊緣之處人煙荒蕪,冷煙寒月,怎奈,唯其寂靜,得其深遠(yuǎn),唯其清冷,得其安然;蛟S是未曾躋身,反思時(shí)才會(huì)想的更加清楚;或許是一直遠(yuǎn)離,回望時(shí)才會(huì)看得更加真切。

  既然如此,何必執(zhí)拗于身處何處?心在哪里,中心就在哪里,邊緣之地,鮮花自然開(kāi)放,邊緣之地,不曾寂寞凄涼。待明日,我心自定,問(wèn)天下誰(shuí)人不識(shí)君?

高考新材料作文5

  雙重標(biāo)準(zhǔn)

  我們生活在一個(gè)沒(méi)有精神拷問(wèn)的時(shí)代里,麻木的歡笑著,痛苦著,那些所謂的大眾用苛刻的眼光對(duì)優(yōu)秀的人求全責(zé)備,對(duì)失敗的人的一丁點(diǎn)進(jìn)步卻大肆贊美,即使他的進(jìn)步離優(yōu)秀很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。

  真是可笑的雙重標(biāo)準(zhǔn)。

  作為普通人的我們常常感到疑惑,那些很優(yōu)秀很成功的人們的愿望,為何僅僅是成為一個(gè)普通人,我想,他們是累了吧,他們被這大眾的雙重標(biāo)準(zhǔn)壓抑得喘不過(guò)氣來(lái)。

  雅典的陶片放逐法中,人們總在那小小的陶片上寫(xiě)上他們心中曾經(jīng)偉大的將軍和政治家。因?yàn)楸驹撏昝赖娜藗兎噶诵⌒〉腻e(cuò)誤,人們無(wú)法接受本該完美的人的不完美,于是,優(yōu)秀的人們被放逐了。

  人們把城邦中最優(yōu)秀的人一個(gè)個(gè)逼走,雅典焉有久存之理!假若人們可包容那些細(xì)小的不完美,雅典的繁榮不是指日可待?

  不完美才是一種完美,沒(méi)有黑哪有白?沒(méi)有綠葉哪有紅花?把包容給優(yōu)秀的人吧!原諒拿破侖的滑鐵盧之?dāng),原諒李寧的漢城之?dāng)。浀盟麄冊(cè)?jīng)輝煌的過(guò)去,并相信他們會(huì)創(chuàng)造比過(guò)去更美的未來(lái)。

  不要一味地包容那些不優(yōu)秀的人,因?yàn)槟菢訒?huì)讓他停滯不前,你一定還記得身為天才的仲永吧?一味地包容贊美之下,有了我們今天所讀之文《傷仲永》

  天才尚且承受不住鮮花與掌聲的重量,又何況那些本就不優(yōu)秀的人呢?銘記“仲永之誡”,不要讓你的包容改掉一個(gè)本可以走向成功的人!不要在經(jīng)年之后想起,對(duì)一個(gè)又一個(gè)的人扼腕嘆息。

  尼采說(shuō):“那些所謂的大眾,就是把他無(wú)法理解與期待相反的事物視為異類而加以迫害!眱(yōu)秀并不等同于完美,作為大眾的我們何必苛求本不存在的完美,作為大眾的我們又何必閑到去贊揚(yáng)那些本不值得在意的進(jìn)步?

  放下我們的雙重標(biāo)準(zhǔn)吧!

  荊軸之玉,必含纖瑕,驪龍之珠,亦有微隙。去接受不完美,嚴(yán)而促進(jìn),去推動(dòng)提升。

高考新材料作文6

  心中,那個(gè)月亮彎,停泊著歷史的古船,沉淀著文化的靛藍(lán),靜靜地,為你守盼,那份真實(shí)的燦爛!}記

  很喜歡一個(gè)人捧著茶杯品茶的感覺(jué)。漸漸西斜的殘陽(yáng),一抹霞紅穿透剔亮的玻璃,掩映著書(shū)房里一排排古色發(fā)黃的線裝書(shū)。一騰熱氣沖淡了黃昏,凝縮的那份脆干的青綠在熱水中翻躍,升騰,一旦浸潤(rùn)了濕,就貪婪地吮吸久違的甘露,伸伸懶腰,緩緩的,蹬蹬腿,在古銅色的花杯中舒展開(kāi)久封的筋骨。于是,脈胳漸顯了,青綠在熱水中延散了,一片片風(fēng)干的茶葉在浸潤(rùn)中尋到了綠的真實(shí),回到了曾在樹(shù)枝上招搖的青春與真實(shí),清清的,露珠,泥土的味道彌漫在小屋,一份還真帶來(lái)的醉香蕩漾在心頭。

  因?yàn)槠凡瑁驗(yàn)閻?ài)真,談及歷史,談及文化,也守著不變的概念——真。

  我的書(shū)架上有著古老而真實(shí)的文化,明刻本,線裝書(shū),發(fā)黃的記憶,永久的思索,不管春溫秋肅,還是大喜悅大悲憤,捧起一本原版古書(shū),放在心頭,最后總得要閉一閉眼睛,平一平心跳,回歸于歷史的冷漠,理性的嚴(yán)峻,從一頁(yè)頁(yè)幾欲風(fēng)干的書(shū)頁(yè)中,我品到了一份歷史的真實(shí),文化的真實(shí)。

  從未想過(guò)要為文化說(shuō)點(diǎn)什么,只到昨天,同學(xué)凌到我家,對(duì)著這一排排原版古舊的陳書(shū)而大笑,“你真傻,何不買幾張電腦光盤,既不需像你這樣舊書(shū)堆得似山高,又不需捧著文言實(shí)虛詞嚼半日卻難解其內(nèi)容!蔽蚁仁求@愕,繼而苦笑。莫名中有絲淡淡的哀愁,名著古書(shū)融注于光盤,竟還翻譯成淺顯易懂的白話文,我不敢想,我不知道“兩彎似蹙非蹙絹煙眉,一雙似喜非喜含情目”該怎樣翻譯,我不知道“態(tài)生兩靨之愁,嬌襲一身之病”用時(shí)髦的白話文該怎么講,我不知道“冷雨敲碎吟上心”的心情用白話文如何描繪,又如何讓讀者真正領(lǐng)會(huì)?古典的故事,歷史的沉重又怎能用一兩句干巴淺顯的白話文闡釋得清?

  還記得余秋雨寫(xiě)在《藏書(shū)》中的那句話,當(dāng)學(xué)生問(wèn)他為何藏如此多明刻線裝書(shū),藏這些原版發(fā)黃的記憶時(shí),他說(shuō):“那是歷史風(fēng)塵,舊得有味,真實(shí)”是的,原版的文言書(shū)固然難讀難懂,但有厚度,一旦失去了原版的真實(shí),幾句百話文,簡(jiǎn)寫(xiě)本已失去了厚度,很容易被歲月長(zhǎng)河風(fēng)干,甚至脆折。

  我們需要真實(shí),需要那種古典文化事業(yè)的象征,而非簡(jiǎn)單的'故事情節(jié),淺顯的內(nèi)容。

  永遠(yuǎn)為“真”守盼。

高考新材料作文7

劉禪吾兒:

  近日為父神情恍惚,日食甚少,身體一天天消瘦,恐大限之期至矣。吾趁未歿,有只字片語(yǔ)相誡。希望汝能認(rèn)清自己,早日恢復(fù)中原,了卻為父一生之愿。

  吾雖生于市井之間,但身為劉氏子孫,時(shí)刻不忘掃除奸佞,重振我漢室聲威。黃道中,黃巾賊勢(shì)浩蕩,舉起反漢大旗。吾清楚地認(rèn)識(shí)到吾勢(shì)單力孤,非一縣而莫取,無(wú)論天下。雖吾有治世之才,只恨無(wú)權(quán)無(wú)資。但天不藏賢,吾于市井間遇汝二位叔父,翼德頗有家資,于是吾三人一見(jiàn)如故,遂于桃園之中結(jié)為異姓兄弟。打造兵器,招募義兵,開(kāi)始征伐。此后吾兄弟三人縱橫天下,多此二人之力也。

  吾此后命運(yùn)多舛,居無(wú)定所,雖有尺寸之地,怎奈兵寡將微,面對(duì)虎狼之師的曹操、袁紹、呂布是亦不能守也。吾不得不屈于人下,待時(shí)而動(dòng)。吾之智謀守一城,治一郡尚余,倘若掃除環(huán)宇,吾猶未及。幸遇孔明,未出茅廬便已知三分天下,此人之才勝吾千百倍。得此人吾便如魚(yú)得水,如虎添翼。吾以三顧之情才請(qǐng)得先生下師,于是聯(lián)吳抗曹,占據(jù)荊州,南卻蠻兵,北占西蜀,吾在蜀稱王,皆此人之功也。吾正確看待自己,所以成。

  吾兒,千萬(wàn)莫驕傲,莫不切實(shí)際,要認(rèn)清自己,認(rèn)清形勢(shì),否則將會(huì)吃大虧。昔曹操破袁紹,殺呂布,天下莫敢擋。之所以成功,無(wú)他,能正確看待自己,能虛心請(qǐng)教,不盲目自大。但他一旦有尺寸之功,便被自大情緒所困,于是便有濮陽(yáng)攻呂布之時(shí),宛城戰(zhàn)張繡之日,赤壁遇周郎,華容逢關(guān)羽,奪船避箭于渭水,割須棄袍于潼關(guān),狼狽之狀不言于表,汝之叔父,五虎上將之首關(guān)羽不聽(tīng)軍師聯(lián)吳抗曹之略,一句“吾虎女安能配犬兒”不僅丟掉了荊州,也丟掉了自家性命。就連汝父也未能認(rèn)清自己,認(rèn)清形勢(shì),被陸遜小兒火燒連營(yíng)七百里。教訓(xùn)慘痛啊,吾兒,吾死后,汝要視軍師為父,軍師此人竭忠盡智,大事可托,吾此次兵敗,使我蜀中元?dú)獯髠,恢?fù)元?dú)膺仗軍師之策,勿忘吳曹還對(duì)吾虎視眈眈。

  吾兒,切記要時(shí)刻認(rèn)清自己,正確看待自己,漢室之興,全仗汝,望汝切記,切記!

  父:劉備

  公元226年于白帝

高考新材料作文8

  蘇聯(lián)作家?jiàn)W斯特羅夫斯基有一句名言:“人的生命只有一次!逼鋵(shí)不只是人,地球上所有的生物都是如此。無(wú)論是人類、動(dòng)物、植物,失去了生命也便消失了,沒(méi)有誰(shuí)能夠獲得擁有第二次生命的機(jī)會(huì),所以無(wú)論是人類還是動(dòng)植物,它們的生命都要受到重視,更要受到尊重。

  說(shuō)到尊重,這也只是一個(gè)主觀性的詞匯,能夠?qū)ζ渌M(jìn)行“尊重”的,也只有人類自己。

  有的人形容別人的大善,便會(huì)說(shuō)他“善良到連一只螞蟻都舍不得踩死!边@樣的形容真的是很令人感動(dòng),在我們生活中也不乏有人為保護(hù)動(dòng)植物而犧牲自己很多利益的人,這是因?yàn)樗麄冏鹬厣,平等地看待生命,并不因(yàn)橐恍﹦?dòng)植物生命力不如人的旺盛而認(rèn)為它們卑微,而是因?yàn)樗鼈兊娜跣《Wo(hù)它們?吹竭@樣的人的事例,我們常常會(huì)對(duì)他們肅然起敬,這樣的尊重生命,應(yīng)是對(duì)待生命的最高層次了吧。

  人作為地球上最有頭腦的生物,成功地主宰了這個(gè)世界,若要做到珍愛(ài)身邊的一切生命的確很困難,但是有些人珍惜別人的生命甚至勝過(guò)珍惜自己的,那么這種境界也是很高的,翻開(kāi)我們的報(bào)刊雜志,總能找得到一些贊揚(yáng)為了救人不顧自己安危的人的文章。20x年度感動(dòng)中國(guó)的十大人物中便有一位舍己救人的英雄,為了救一名自殺的女青年,從大橋上跳入只有零上幾攝氏度的水中,雖救起了自殺女青年,卻失去了自己年青的生命。這樣的尊重生命,感動(dòng)了整個(gè)中國(guó),也是對(duì)待生命的第二個(gè)層次。

  由于各種壓力導(dǎo)致我們的社會(huì)舊時(shí)常有人自殺,他們往往認(rèn)為結(jié)束了自己的生命便結(jié)束了所有的痛苦,自古以來(lái),人們都是對(duì)自殺的人很鄙夷的,無(wú)論死掉的人有何種原因,他們結(jié)束了自己,卻把無(wú)盡的痛苦留給了尚在人世的親人與朋友。中國(guó)有一句古話:身體發(fā)膚,受之父母,不愛(ài)惜自己的人不僅是不尊重自己的生命,還是對(duì)親人極大的不負(fù)責(zé),就像孟祥斌所救的那位落水女青年,事后也是后悔不已,帶著全家人向孟的妻子跪下,請(qǐng)求他的原諒。

  如果做不到珍愛(ài)身邊的每一個(gè)生命,如果做不到為珍惜他人生命而奉獻(xiàn)自己,那就請(qǐng)珍惜自己的生命吧,這樣的尊重生命,是對(duì)生命珍愛(ài)最起碼的層次

高考新材料作文9

  人常說(shuō)隸書(shū)給人的感覺(jué)太張揚(yáng),而楷書(shū)給人的感覺(jué)太拘泥。而聰明的鄭板橋?qū)㈦`書(shū)與行楷相結(jié)合,形成獨(dú)一無(wú)二的“板橋體”。歪歪斜斜而又錯(cuò)落有致,實(shí)屬妙哉!有人說(shuō),這種作品“不可無(wú)一,不可有二”,實(shí)為有理,我頗有同感。

  不僅是書(shū)法界還是我們的社會(huì),不是缺乏“鄭板橋”,就是“鄭板橋”仿品太多!我們需要的是真正的“板橋體”,需要?jiǎng)?chuàng)新,而不是泛濫的空殼。

  幼時(shí)學(xué)習(xí)書(shū)法,前期都是以臨摹為主,剛開(kāi)始練得很辛苦;直到后來(lái),我才深究其意。原來(lái),學(xué)習(xí)別人的字體與風(fēng)格是難,特別是要將那種字體與自己思想情感甚至你的筆法融于一體,然而,真正的境界在于練就你自己的風(fēng)格,這就是難上加難。學(xué)習(xí)多年,我仍還未成氣候。因此甚是佩服鄭板橋這類的先驅(qū)。然而,現(xiàn)在書(shū)法界中許多自稱“書(shū)法家”的人,其實(shí)也與我的處境一樣尷尬,只不過(guò)他們的“火候”比我更深罷了。其實(shí)也缺少了他們的“個(gè)性”。他們的“描摹”雖能形似,卻不神似,也驗(yàn)證了“不可無(wú)一,不可有二”的道理。又豈止書(shū)法需要“板橋體”,我們的社會(huì)也需要其注入。

  在我們的作文界時(shí)常會(huì)鬧出兩個(gè)字“抄襲”。如今書(shū)籍泛濫,人人都是“作家”,人人都可有一兩本“著作”。然而,卻有大部分金玉其外,敗絮其中,實(shí)為狼狽。他們把名家的珍品抄襲一番,匯就一本書(shū),卻弄得個(gè)四不像。所以說(shuō),真正有價(jià)值的、意境高的你也抄不像,不如開(kāi)創(chuàng)自己的品牌,自力更生唄!

  且說(shuō)最近紅爆一時(shí)的小沈陽(yáng),大家都被他的搞笑天賦所吸引。小沈陽(yáng)卻實(shí)在是別出心裁,獨(dú)樹(shù)新枝,但是小沈陽(yáng)可有一,卻不可有二。有一,可謂之新潮,有二,有三則不然,不僅大大削減了其新意,還大大降低了整個(gè)社會(huì)的審美情趣,這可就不討好了。因此,無(wú)論怎樣,我們的社會(huì)都需要“板橋體”,需要注入新的活力,更豐富的元素,就像字體一樣。

  “板橋體”不僅有助于社會(huì)的發(fā)展,也告訴我們做人的道理。既不可太張揚(yáng),也不可太拘泥,要將隸書(shū)與行楷相結(jié)合,才適度、中和。要根據(jù)自身?xiàng)l件,打出自我的天地,勇于創(chuàng)新,塑造獨(dú)一無(wú)二的個(gè)性。

  放眼未來(lái),希望我們的社會(huì)將會(huì)有更多不同的“板橋體”,我們都是獨(dú)一無(wú)二的,不可復(fù)制的。輕松舞出自己的舞臺(tái)!

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