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高考語(yǔ)文作文

時(shí)間:2021-07-07 08:34:32 高考 我要投稿

關(guān)于高考語(yǔ)文作文錦集10篇

  在我們平凡的日常里,大家都經(jīng)?吹阶魑牡纳碛鞍,寫(xiě)作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。你知道作文怎樣才能寫(xiě)的好嗎?以下是小編收集整理的高考語(yǔ)文作文10篇,歡迎閱讀與收藏。

關(guān)于高考語(yǔ)文作文錦集10篇

高考語(yǔ)文作文 篇1

  有人說(shuō),語(yǔ)文即語(yǔ)言與文學(xué)。然而在我心中,“語(yǔ)文”不是如此抽象機(jī)械的定義,“語(yǔ)文”兩個(gè)字于舌尖徘徊,流淌出的是:鐵馬秋風(fēng),戰(zhàn)地黃花,樓船夜雪,邊關(guān)冷月……何謂語(yǔ)文素養(yǎng)?我也認(rèn)為不只是簡(jiǎn)單的斷字識(shí)文、吟詩(shī)作對(duì),更是一場(chǎng)彌補(bǔ)心智、慰藉心靈、洗禮靈魂的盛宴。

  自古以來(lái),無(wú)數(shù)人醉倒在語(yǔ)文的盛宴之中,在語(yǔ)文美妙的天地里尋索。我曾經(jīng)在這里看見(jiàn)先秦的繁星,看見(jiàn)墨子和孔子的堅(jiān)持;看見(jiàn)漢宮的皓月和艷若桃花的折扇,看見(jiàn)王昭君和李香君的香魂;看見(jiàn)高山流水的音符和琵琶的錚錚回響,看見(jiàn)俞伯牙和琵琶女的愁思……如何擁享這場(chǎng)盛宴,讓自己在大快朵頤之時(shí)唇齒留香,提升素養(yǎng),我有自己的回答。

  用好課本,把握課堂,品嘗這場(chǎng)盛宴不可或缺的甜點(diǎn)。

  翻開(kāi)語(yǔ)文書(shū),我們能感悟到魯迅批判反諷的犀利,柳永細(xì)處著筆的用心,蘇軾廣曠豪壯的視角……一冊(cè)語(yǔ)文書(shū)就是一部“寶典”,你能從單元導(dǎo)讀中學(xué)會(huì)提綱挈領(lǐng),明白學(xué)習(xí)方向;你能從作者表達(dá)中受到思想啟迪,感受到人格魅力;你能從文中積累到優(yōu)美的詞句,學(xué)到恰當(dāng)?shù)募挤。舉一個(gè)最簡(jiǎn)單的例子,同樣是讀《紅樓夢(mèng)》,而沒(méi)接受過(guò)課堂有效教學(xué)的人只看到王熙鳳的刻薄,受過(guò)教師點(diǎn)撥的人則能從王熙鳳身上讀出她刻薄背后掩著的自卑、不安和虛假。從孔子開(kāi)私塾到今日之學(xué)校,從未忽視課堂。課堂有效教學(xué)是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的基石,不應(yīng)遭受質(zhì)疑。拋棄課堂而大談他路,語(yǔ)文素養(yǎng)無(wú)異于空中樓閣。

  課堂是語(yǔ)文盛宴的必要部分,但你只能將它視作小巧的甜點(diǎn)。它能為你帶來(lái)各種各樣的美味,增添你語(yǔ)文學(xué)習(xí)的樂(lè)趣,扎實(shí)你語(yǔ)文素養(yǎng)的基礎(chǔ)。但只有課堂是不夠的,正如只吃甜點(diǎn)營(yíng)養(yǎng)不足一樣,功夫還要下在課外。

  課外閱讀,博覽群書(shū),暢享這場(chǎng)盛宴最全面最營(yíng)養(yǎng)的主菜。

  輕薄的書(shū)頁(yè)翻過(guò),喂大的是一個(gè)人的生命格局。人的生命格局一大,就不會(huì)在瑣碎平庸上沉陷。真正自信的人,總能簡(jiǎn)單得鏗鏘有力。蘇軾飽讀詩(shī)書(shū),更被宋神宗贊為“才與李白同,識(shí)比李白厚”。一場(chǎng)烏臺(tái)詩(shī)案把他從九重天的朝廷貶到荒涼的黃州。他忍受的不只是惡劣的環(huán)境、同僚的排擠,還有心靈的拷問(wèn)。是什么讓他支撐下來(lái)?我想應(yīng)該是他在書(shū)海中歷練出來(lái)的胸懷。蘇東坡能于逆境中留下諸多曠達(dá)樂(lè)觀的詩(shī)文,終成文學(xué)大家,與他廣泛閱讀積累的廣博學(xué)識(shí),和從中汲取儒道佛三家思想精髓而形成超然物外的心境,是密不可分的。俗語(yǔ)云:“秀才不出門(mén),能知天下事!敝T葛孔明居于一隅,卻知天下,料事如神,這應(yīng)該也是他博覽群書(shū)的自然結(jié)果。在浩浩史書(shū)中,他明白了古今更迭的規(guī)律,推演出現(xiàn)實(shí)的變遷。在書(shū)籍構(gòu)建的世界中,孔明是一個(gè)冷靜的智者,靜覽古今興亡變遷,閑看世事風(fēng)云變幻。于是《出師》一表千古揚(yáng)名,三分天下功勛卓著。同樣,作為中學(xué)生,只有大量課外閱讀,方能厚積薄發(fā)。課外大量閱讀,能煉出博大的人格胸懷,烹出豐盛的文化大餐。課堂所學(xué)當(dāng)然有限,廣覽多讀方能彌補(bǔ)課堂不足。讓自己在博覽群書(shū)中,開(kāi)闊視野,增加積累,陶冶情操,提高能力。在我看來(lái),課外閱讀才是語(yǔ)文盛宴的主菜。語(yǔ)文素養(yǎng)的高低差異,與課外閱讀質(zhì)量的高低有密切的關(guān)系。精選好書(shū),潛心研讀,就能烹出滿漢全席。

  課外除了大量閱讀,還需要學(xué)用結(jié)合,向生活這部無(wú)字書(shū)學(xué)語(yǔ)文,語(yǔ)文素養(yǎng)才能更加完善而厚實(shí),語(yǔ)文盛宴才具有綿久的味道。

  走向生活,走向?qū)嵺`,品味這場(chǎng)盛宴濃烈而醇香的美酒。

  有人說(shuō),“讀萬(wàn)卷書(shū),不如行萬(wàn)里路”。試想,李白自川蜀出,這才看見(jiàn)奔流的江海、巍峨的高山和熹微的晨光。遍走祖國(guó)大好河山,孕育出了他的浪漫情思和向上胸襟。李白懷揣一份豪情,一份志氣,走向京城世界,走向社會(huì)生活,在虛虛實(shí)實(shí)、起起落落中,成就了他的思想和性格?梢哉f(shuō),無(wú)游歷祖國(guó)山河的社會(huì)實(shí)踐,則無(wú)詩(shī)仙李白及李白的浪漫詩(shī)篇。腳下的足跡給他飛揚(yáng)的文采,生活和實(shí)踐是他的搖籃,文學(xué)是他的安魂曲。有人說(shuō),真正的學(xué)習(xí)是實(shí)踐,因?yàn)椤皩?shí)踐出真知”。語(yǔ)文學(xué)習(xí)也一樣,必須在生活實(shí)踐中去檢驗(yàn),去豐富,去完善,去提升。學(xué)習(xí)、積累,是為了運(yùn)用、創(chuàng)造。語(yǔ)文學(xué)習(xí)要走向社會(huì),用于生活。這樣,你的語(yǔ)文素養(yǎng)才能得到錘煉,得到充實(shí),得到升華。在生活實(shí)踐運(yùn)用語(yǔ)文,是更深入的學(xué)習(xí)。社會(huì)實(shí)踐尤如這場(chǎng)盛宴中的美味烈酒,使宴會(huì)更醇香綿久。

  語(yǔ)文魅力無(wú)限,語(yǔ)文學(xué)習(xí)無(wú)處不在。看到“無(wú)可奈何花落去,似曾相識(shí)燕歸來(lái)”,讓人想到又一度春秋已過(guò),又一段韶華已逝;看到“明月別枝驚鵲,清風(fēng)半夜蟬鳴”,讓人想到夏夜蟬鳴,聞到空氣中的稻葉清香;看到“枝上柳綿吹又少,天涯何處無(wú)芳草”,讓人想到飛絮滿天,芳草萋萋,于飄渺中感受人生的真諦……讓我們盡情徜徉在語(yǔ)文的天地里,擁享這場(chǎng)盛宴,細(xì)品精巧的點(diǎn)心,暢享滿漢全席,啜飲甘醇美酒。

高考語(yǔ)文作文 篇2

  三毛說(shuō):“如果有來(lái)生,要做一棵樹(shù),站成永恒,沒(méi)有悲傷的姿勢(shì)!碑(dāng)我們沉浸于前進(jìn)路上的瑣碎而無(wú)暇他顧、疲憊不堪時(shí),有沒(méi)有靜下來(lái)想一想,忽略了什么,或是值不值得?我們往往努力做自己認(rèn)為重要的事,自己認(rèn)為值得的事,并為此揮霍大把的光陰,到最后,當(dāng)遇到下一件事時(shí),猶豫的我們才會(huì)清醒,奈何難以回頭。

  不如安靜下來(lái),聽(tīng)一聽(tīng)內(nèi)心的呢喃——那些蟄伏在角落里的聲音,或許才是靈魂的梵音,讓你看淡很多悲傷,給予你更從容的力量。仔細(xì)回想以往的經(jīng)歷,聽(tīng)從內(nèi)心最真實(shí)的想法。

  如果你斤斤計(jì)較于一時(shí)的得失,那么他便真正的“失”了;如果你耿耿于懷于外在的成敗,那么你離內(nèi)心會(huì)愈來(lái)愈遠(yuǎn);如果你甘于低頭盲目追求當(dāng)下,那么你會(huì)錯(cuò)過(guò)更多。春花秋月何時(shí)了。吟詩(shī)作賦,對(duì)酒當(dāng)歌,誰(shuí)不希望沉浸在詩(shī)意般的人生里?可是,執(zhí)著的追求過(guò)后,恐怕只剩凄美的喟嘆:“問(wèn)君能有幾多愁,恰似一江春水向東流!”在低頭盲目求索時(shí),怎不抬頭望一眼?望一眼遼闊的國(guó)土,天下的子民——那些生命中無(wú)法忘懷之輕,究竟辛酸了多少人的眼淚!

  “如果有來(lái)生,要做一只鳥(niǎo),飛越永恒,沒(méi)有迷途的苦惱!蔽覀兌伎释幸活w忘憂草。希冀自己會(huì)更無(wú)悔地跋涉在人生的旅途上,遇到冰心所寫(xiě)的旖旎風(fēng)景,可是我們?nèi)绱说母≡,去哪里能瞥到一路花開(kāi)?那穿枝拂葉的人們,有淚可落,而我們卻只有感傷。

  受光于庭戶見(jiàn)一堂,受光于天下照四方。其實(shí)塵世中并沒(méi)有諸多沉重的桎梏,所謂的疲憊,不過(guò)是我們太過(guò)執(zhí)念于那些本來(lái)無(wú)需掛懷的世事,而真正的輕盈,則被我們棄于腦后,被封存被遺忘。塵世的喧囂與明亮,世俗的快樂(lè)與幸福,在沙漏中,汩汩流過(guò)。我們無(wú)法奢望太多,也無(wú)需牽強(qiáng),只要快樂(lè)、安寧、沒(méi)有悲傷就好;而這,不過(guò)是重新對(duì)話我們的生活而已,讓眼淚打碎荒蕪,濡濕遺忘的角落,去做我們本來(lái)“必修”的事情,重新參與生活。

  雄渾陶醉的場(chǎng)景,光彩炫目的字眼,都不過(guò)是要被時(shí)間滌蕩得無(wú)影無(wú)蹤。不必感嘆人生易逝,歲月難留,而應(yīng)增加時(shí)間的厚度,更加從容地讓自己的人生厚重,有分量。

高考語(yǔ)文作文 篇3

  雖然中考考入鶴崗第一中學(xué),但他很上火,因?yàn)槌煽?jī)不理想。軍訓(xùn)以后,他為了激勵(lì)自己刻苦學(xué)習(xí),寫(xiě)詩(shī)一首:軍訓(xùn)銘刻在心碑,白駒奮進(jìn)馬難追。雄心壯志皆不語(yǔ),三年之后再揚(yáng)威。

  在高中階段,他一如既往讀書(shū),參加學(xué)生會(huì)主席的競(jìng)選后當(dāng)選,當(dāng)選省級(jí)三好學(xué)生,在鶴崗中學(xué)生辯論賽中勝出,獲得最佳辯手稱號(hào)。

  楊奇函說(shuō),說(shuō)是他的強(qiáng)項(xiàng),運(yùn)動(dòng)是他的弱項(xiàng),但就在這個(gè)弱項(xiàng)上他居然還得過(guò)獎(jiǎng)。原來(lái),高中時(shí)楊奇函的班級(jí)是文科班,一共有9個(gè)男生,為了能在運(yùn)動(dòng)會(huì)上取得名次,老師讓體格好的選報(bào)了1500米,楊奇函沒(méi)辦法只能報(bào)3000米。老師私下說(shuō),跑一圈就可以下來(lái)。但跑起來(lái)以后自己就想,一定要堅(jiān)持到終點(diǎn)。3000米應(yīng)該在操場(chǎng)上跑7圈半,結(jié)果他跑了6圈半就被一體育老師揪下場(chǎng)來(lái),并告訴他已經(jīng)跑完全程,他成為全校第七名,也是班里唯一得分“選手”。當(dāng)他找到裁判坦白時(shí),裁判則說(shuō),結(jié)果已經(jīng)公布,成績(jī)已經(jīng)記錄在冊(cè),不能改了,他拿了一個(gè)本不屬于自己的獎(jiǎng)項(xiàng)。因此楊奇函發(fā)出感慨:“騏驥回蹄千浪堆,大鵬展翅萬(wàn)里輝。三千奔跑雖無(wú)冕,壯志凌云任爾追。”

高考語(yǔ)文作文 篇4

  20xx年廣東高考語(yǔ)文作文

  閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫(xiě)作。

  “民生在勤,勤則不匱”,勞動(dòng)是財(cái)富的源泉,也是幸福的源泉。“夙興夜寐,灑掃庭內(nèi)”,熱愛(ài)勞動(dòng)是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng),綿延至今?墒乾F(xiàn)實(shí)生活中,也有一些同學(xué)不理解勞動(dòng),不愿意勞動(dòng)。有的說(shuō):“我們學(xué)習(xí)這么忙,勞動(dòng)太占時(shí)間了!”有的說(shuō):“科技進(jìn)步這么快,勞動(dòng)的事,以后可以交給人工智能。 币灿械恼f(shuō):“勞動(dòng)這么苦,這么累,干嗎非得自己干?花點(diǎn)錢(qián)讓別人去做好了!”此外,我們身邊也還有著一些不尊重勞動(dòng)的現(xiàn)象。

  這引起了人們的深思。

  請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容,面向本校(統(tǒng)稱“復(fù)興中學(xué)”)同學(xué)寫(xiě)一篇演講稿,倡議大家“熱愛(ài)勞動(dòng),從我做起”,體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考,并提出希望與建議。要求:自擬標(biāo)題,自選角度,確定立意;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。

  廣東高考語(yǔ)文作文點(diǎn)評(píng)及解析

  今年普通高考語(yǔ)文作文題目是要求考生面向全校(復(fù)興中學(xué))同學(xué)寫(xiě)一篇演講稿,倡議“熱愛(ài)勞動(dòng),從我做起”?碱}分為材料,導(dǎo)語(yǔ)和要求三部分。

  考題貼近生活,開(kāi)放性強(qiáng),考題既有限定性因素,也包含了非常廣泛的非限定性因素,有利于考生結(jié)合自身生活感受、情感經(jīng)驗(yàn)挖掘材料內(nèi)涵,拓展思路,充分表達(dá)對(duì)勞動(dòng)的認(rèn)識(shí),彰顯新時(shí)代青年的人生觀、價(jià)值觀、勞動(dòng)觀。

  考題圍繞勞動(dòng)展開(kāi),但內(nèi)容層次、思想邏輯有多元化蘊(yùn)含,貼近考生實(shí)際?忌梢詮纳硇、道德、社會(huì)、文化等多角度展開(kāi)探究性思考,有利于考查學(xué)生創(chuàng)造性思維、開(kāi)放性思維、辯證思維的能力。

  考題包含自我反思意識(shí),蘊(yùn)含對(duì)科技進(jìn)步、時(shí)代發(fā)展和個(gè)人成長(zhǎng)的多方面展望。倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀,體現(xiàn)了培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的教育方針。

高考語(yǔ)文作文 篇5

  “所謂無(wú)底深淵,下去,也是前程萬(wàn)里。“木心的一句話道破人生的真諦。每一次靠岸,都會(huì)經(jīng)歷狂風(fēng)驟雨;每一次成蝶,都會(huì)經(jīng)歷破繭掙扎;每一次開(kāi)花,都會(huì)經(jīng)歷生根發(fā)芽;每一個(gè)困難,都需要樂(lè)觀面對(duì)。

  在歷史長(zhǎng)河中,能樂(lè)觀面對(duì)困難的志士仁人并不鮮見(jiàn)。在海上航行數(shù)月而一無(wú)所獲后,哥倫布的船員們被逼到了絕望的邊緣,他們?nèi)淌苤膊〉恼勰ズ兔C4蠛0l(fā)出的無(wú)聲的恐嚇,最終聯(lián)合起來(lái)反抗船長(zhǎng)。哥倫布許諾再航行一周,若還是見(jiàn)不到大陸就回頭。殊不知大一開(kāi)始,哥倫布已將實(shí)際航程減少后,再告訴船員們,只有他自己才知道船究竟走了多遠(yuǎn);只有他自己才知道他們的處境有多么危險(xiǎn);只有他自己才知道再往前,不是大陸便是地獄。但是,他卻成了最樂(lè)觀的人,他依舊期盼著前方的大陸,依舊微笑著堅(jiān)持向前——于是,他發(fā)現(xiàn)了美洲。不論是用樂(lè)觀發(fā)聲的貝多芬,還是在黑暗中尋找光明的海倫凱勒,都曾用一生的拼搏與成就,詮釋著樂(lè)觀面對(duì)困難的真理。

  從上面的例子不難看出,樂(lè)觀面對(duì)困難,是穿越人生荊棘的一把尖刀;是搏擊人生風(fēng)浪的一張風(fēng)帆;是遮擋人生風(fēng)雨的一頂大傘。因此,作為一種必不可少的美好品質(zhì),才世世代代被人廣為稱頌。今天,我們生活在一個(gè)容易抑郁的時(shí)代,高考的大山壓得學(xué)生無(wú)法喘息,就業(yè)的石磨碾得青年人粉身碎骨;年紀(jì)輕輕的便放棄了生命,一點(diǎn)磕絆便可以用學(xué)到的知識(shí)毒害朋友。生活是如此困難,可是,世人不知,加一點(diǎn)樂(lè)觀便可中和其中的苦澀。

  大家知道,著名演說(shuō)家尼克胡哲是一個(gè)樂(lè)觀面對(duì)困難的人。如今的他陽(yáng)光開(kāi)朗,勵(lì)志樂(lè)觀——他可以和朋友來(lái)一場(chǎng)高爾夫比賽,爭(zhēng)個(gè)勝負(fù)輸贏;他可以和家人談天說(shuō)地,忘記煩惱;他甚至可以站在最高的講臺(tái),用最洪亮的聲音,講訴最有力的故事!他比我們當(dāng)中太多的人要優(yōu)秀,但我們無(wú)論如何都想象不出,如此偉大的人物,竟是個(gè)生來(lái)沒(méi)有四肢的殘疾人,竟是個(gè)十歲時(shí)便嘗試自殺的自卑者!可是,人生就是一面鏡子,你對(duì)著鏡子做出笑臉,人生便會(huì)還你一張笑臉。胡哲便是這樣一個(gè)對(duì)生活微笑的人,最終,樂(lè)觀的他改寫(xiě)了自己人生的悲劇劇本,使他走出命運(yùn)的陰影,來(lái)到聚光燈下,成為人生喜劇的主角!他的身體矮小,卻阻擋不了他成為精神的巨人!如此人格,真讓那些消極厭世的弱者羞煞愧煞!

  當(dāng)然,我們認(rèn)為要樂(lè)觀面對(duì)困難,并不是盲目樂(lè)觀,自欺欺人。我們不應(yīng)該只求心平氣和而不思進(jìn)取。其實(shí),樂(lè)觀便是無(wú)所畏懼,而后戰(zhàn)勝困難。正如貝多芬所言:”我已經(jīng)決心和自己的命運(yùn)盡力戰(zhàn)斗,無(wú)論如何不愿自己破滅!八裕瑯(lè)觀面對(duì)困難,穿越人生的沙漠,才能笑看人生的椰棗樹(shù)。

高考語(yǔ)文作文 篇6

  平時(shí)寫(xiě)東西時(shí)要形成自己的套路,考試時(shí)最好不要臨時(shí)去玩新花樣,平時(shí)這樣的開(kāi)頭也許已經(jīng)寫(xiě)了一萬(wàn)次,心里擔(dān)心這樣是不是有新意,不要猶豫,平時(shí)怎么寫(xiě)就怎么寫(xiě),對(duì)你來(lái)說(shuō),有沒(méi)有新意是沒(méi)有意義的,對(duì)閱卷老師有新意才算是有新意。文章的開(kāi)頭就一定要激起閱卷老師的興趣,把所有你慣用的吸引人的句子全都用上吧,千萬(wàn)不要吝嗇,要讓老師一你的“佩服”油然而生。

  鳳頭一:(情感取勝)一中心詞二記敘的格式

  【大師風(fēng)范】

  我們這些人,對(duì)清代總有一種復(fù)雜的情感阻隔。記得很小的時(shí)候,歷史老師講到“揚(yáng)州十日”、“嘉定三屠”時(shí)眼含淚花,這是清代的開(kāi)始;而講到“火燒圓明園”、“戊戌變法”時(shí)又有淚花了,這是清代的尾聲。年邁的老師一哭,孩子們也跟著哭,清代歷史,是小學(xué)中惟一用眼淚浸潤(rùn)的課程。從小種下的怨恨,很難化解得開(kāi)。

  (余秋雨《一個(gè)王朝的背影》)

  【點(diǎn)評(píng)大師】

  開(kāi)頭以個(gè)人經(jīng)驗(yàn)引出主題的闡述,讓宏大的歷史有了個(gè)人情感的引入點(diǎn),感情上更為生動(dòng)。這段文字里面重要的關(guān)鍵詞是“阻隔”、“化解”,我們寫(xiě)作文時(shí),這些詞請(qǐng)一定要用上,這也是余秋雨文章顯出獨(dú)特的地方,這些詞讓人有陌生感,陌生感又產(chǎn)生了新鮮感,但這種陌生感是有度的,放在文章中又能夠讓人較快地理解。大家平時(shí)閱讀文章時(shí),要注意收集這些詞,這是提升整篇文章優(yōu)雅品位非常重要的地方,也是快速提高作文水平的有效途徑之一。

  【萬(wàn)能模式】

  我們這些人,對(duì)……總有一種復(fù)雜的情感阻隔。記得很小的時(shí)候,……老師講到……時(shí)……,……年邁的老師……,孩子們也跟著……,……從小種下的……,很難化解得開(kāi)。

  【模仿實(shí)例】

  我們這些人,對(duì)過(guò)年總有一種復(fù)雜的情感阻隔。記得很小的時(shí)候,語(yǔ)文老師講到“年關(guān)難過(guò)”、“盼著有肉吃”時(shí)感慨萬(wàn)千,年邁的老師一感慨,孩子們也跟著感慨,盡管這種感慨帶著疑惑,但從小種下的情感,很難化解得開(kāi)。

  鳳頭二:(情境創(chuàng)設(shè))一中心詞二記敘的格式

  【大師風(fēng)范】

  1965年的時(shí)候,一個(gè)孩子開(kāi)始了對(duì)黑夜不可名狀的恐懼(劈空而來(lái),無(wú)緣無(wú)故而來(lái))。我回想起了那個(gè)細(xì)雨飄揚(yáng)的夜晚,當(dāng)時(shí)我已經(jīng)睡了,我是那么的小巧,就像玩具似的被放在床上。屋檐滴水所顯示的,是寂靜的存在,我的逐漸入睡,是對(duì)雨中水滴的逐漸遺忘。應(yīng)該是在這時(shí)候,在我安全而又平靜地進(jìn)入睡眠時(shí),仿佛呈現(xiàn)了一條幽靜的道路,樹(shù)木和草叢依次閃開(kāi)。一個(gè)女人哭泣般的呼喊聲從遠(yuǎn)處傳來(lái),嘶啞的聲音在當(dāng)初寂靜無(wú)比的黑夜里突然響起,使我此刻回想中的童年顫抖不已。

  (余華《在細(xì)雨中呼喊》)

  【點(diǎn)評(píng)大師】

  冷靜的語(yǔ)調(diào),優(yōu)美而精致的敘事語(yǔ)言,極富感染力。請(qǐng)注意文章中的四字結(jié)構(gòu)短語(yǔ),如“不可名狀”、“細(xì)雨飄揚(yáng)”、“逐漸入睡”、“逐漸遺忘”、“依次閃開(kāi)”、“寂靜無(wú)比”、“顫抖不已”等等,四字結(jié)構(gòu)短語(yǔ)讓文章有一種閱讀的節(jié)奏感,大家平時(shí)寫(xiě)東西時(shí),請(qǐng)加入四字結(jié)構(gòu)短語(yǔ),運(yùn)用好的話,能使文章增色不少。

  豬肚一:來(lái)點(diǎn)對(duì)照

  【大師風(fēng)范】

  誰(shuí)又能把這世界想個(gè)明白呢?世上的很多事是不堪說(shuō)的。你可以抱怨上帝何以要降諸多苦難給這人間,你也可以為消滅種種苦難而奮斗,并為此享有崇高與驕傲,但只要你再多想一步你就會(huì)墜人深深的迷茫了:假如世界上沒(méi)有了苦難,世界還能夠存在么?要是沒(méi)有愚鈍,機(jī)智還有什么光榮呢?要是沒(méi)了丑陋,漂亮又怎么維系自己的幸運(yùn)?要是沒(méi)有了惡劣和卑下,善良與高尚又將如何界定自己又如何成為美德呢?要是沒(méi)有了殘疾,健全會(huì)否因其司空見(jiàn)慣而變得膩煩和乏味呢?

  于是就有一個(gè)最令人絕望的結(jié)論等在這里:由誰(shuí)去充任那些苦難的角色?又有誰(shuí)去體現(xiàn)這世間的幸福,驕傲和快樂(lè)?只好聽(tīng)?wèi){偶然,是沒(méi)有道理好講的。

  就命運(yùn)而言,休論公道。

  那么,一切不幸命運(yùn)的救贖之路在哪里呢?

  設(shè)若智慧的悟性可以引領(lǐng)我們?nèi)フ业骄融H之路,難道所有的人都能夠獲得這樣的智慧和悟性嗎?

  我常以為是丑女造就了美人。我常以為是愚氓舉出了智者。我常以為是懦夫襯照了英雄。我常以為是眾生度化了佛祖。 (史鐵生《我與地壇·人生的苦難》)

  【點(diǎn)評(píng)大師】

  這段文字充滿了受難意識(shí),對(duì)生命的存在有著自身獨(dú)特而尖銳的體悟。對(duì)照兩類不同的事物,在對(duì)照中得出感悟。文章的關(guān)鍵用詞有“不堪說(shuō)”“諸多”“休論”“設(shè)若”“造就”“舉出”“襯照”“度化”等等。用詞是體現(xiàn)出文章細(xì)節(jié)的關(guān)鍵,細(xì)節(jié)也是文章優(yōu)劣的區(qū)分之處。文章用詞,要多一些“酒味”,少一些“白開(kāi)水”。像上面這些詞,與大師相比,大家用的可能是“說(shuō)不出來(lái)”“很多”“不要要說(shuō)”“假如”等等,這就是你和大師的差別。大家注意到,這些用詞帶有古白話的味道,適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用,能讓文章體現(xiàn)出一種古雅,增添美感。

  【萬(wàn)能模式】

  誰(shuí)又能把這世界想個(gè)明白呢?世上的很多事是不堪說(shuō)的。你可以抱怨世上為何有高考這回事,你也可以為高考而奮斗,并為此享有成就與自豪,只要你再多想一步你就會(huì)平靜下來(lái)了:假如沒(méi)有了高考,什么將成為評(píng)判我們?nèi)雽W(xué)的標(biāo)準(zhǔn)?要是沒(méi)了那種由高考而生的奮斗,成功的喜悅又如何而來(lái)呢?要是沒(méi)了高考的競(jìng)爭(zhēng),我們又如何會(huì)有不斷進(jìn)步的緊迫?

  于是就有一個(gè)最令人疑惑的結(jié)論等在這里:由誰(shuí)去充任那些奮斗的角色?又有誰(shuí)去體現(xiàn)這高考的幸福,驕傲和快樂(lè)?只好聽(tīng)?wèi){意志的堅(jiān)定與否,是沒(méi)有道理好講的。

  就高考而言,休論廢除。

  那么,正確對(duì)待高考的認(rèn)識(shí)之路在哪里呢?

  設(shè)若智慧的悟性可以引領(lǐng)我們?nèi)フ业秸_的高考之路,難道所有的人都能夠獲得這樣的智慧和悟性嗎?

  我常以為是一個(gè)人的懶惰造就了另一個(gè)人的勤奮。我常以為是一個(gè)人的隨意舉出了另一個(gè)人的踏實(shí)。我常以為是一個(gè)人的松垮襯照了另一個(gè)人的堅(jiān)持。我常以為是一個(gè)人的放棄度化了另一個(gè)人的成功。

  豬肚二:來(lái)點(diǎn)煽情

  【大師風(fēng)范】

  窗外是茅舍、田野,不遠(yuǎn)處便是連綿的群山。于是,童年的歲月便是無(wú)窮無(wú)盡的對(duì)山的遐想。跨山有一條隱隱約約的路,常見(jiàn)農(nóng)夫挑著柴擔(dān)在那里蠕動(dòng)。山那邊是什么呢?是集市?是大海?是廟臺(tái)?是戲臺(tái)?是神仙和鬼怪的所在?我到今天還沒(méi)有到山那邊去過(guò),我不會(huì)去,去了就會(huì)破碎了整整一個(gè)童年。我只是記住了山脊的每一個(gè)起伏,如果讓我閉上眼睛隨意畫(huà)一條曲線,畫(huà)出的很可能是這條山脊起伏線。這對(duì)我,是生命的第一曲線。 (余秋雨《老屋窗口》)

  【點(diǎn)評(píng)大師】

  余秋雨的行文經(jīng)常在時(shí)間和空間兩個(gè)維度上大范圍轉(zhuǎn)移。比如上文中,從窗口到遠(yuǎn)處的群山,從眼前的世界到遙遠(yuǎn)的童年,時(shí)空的激蕩帶來(lái)人內(nèi)心感情的大激蕩。需要記住的詞是“所在”,這在余秋雨的散文里經(jīng)常出現(xiàn),是一個(gè)能提升作文檔次的詞。

  【萬(wàn)能模式】

  門(mén)外是田園、草地,不遠(yuǎn)處便是蜿蜒的河流。于是,童年的歲月便是無(wú)窮無(wú)盡的對(duì)河水的遐想。河的那邊是什么呢?是城市?是大海?是農(nóng)田?是工廠?是龍王和蝦兵的所在?我到今天還沒(méi)有到河的那邊去過(guò),我不會(huì)去,去了就會(huì)破碎掉了整整一個(gè)童年。我只是記住了河流的每一處曲線,如果讓我閉上眼睛隨意畫(huà)一條曲線,畫(huà)出的很可能是這條河的曲線。這對(duì)我,是生命的第一曲線。

  豬肚三:來(lái)點(diǎn)細(xì)膩

  【大師風(fēng)范】

  上海每一條弄堂里,都有著這樣是非的空氣。西區(qū)高尚的公寓弄堂里,這空氣也是高朗的,比較爽身,比較明澈,就像秋日的天,天高云淡的;再下來(lái)些的新式弄堂里,這空氣便要混濁一些,也要波動(dòng)一些,就像風(fēng)一樣,吹來(lái)吹去;更低一籌的石窟門(mén)老式弄堂里的是非空氣,就又不是風(fēng)了,而是回潮天里的水汽,四處可見(jiàn)污跡的;到了棚戶的老弄,就是大霧天里的霧,不是霧開(kāi)日出的霧,而濃霧作雨的霧,彌彌漫漫,五步開(kāi)外就不見(jiàn)人的。但無(wú)論哪一種弄堂,這空氣都是滲透的,無(wú)處不在。它們可說(shuō)是上海弄堂的精神性質(zhì)的東西。上海的弄堂如果能夠說(shuō)話,說(shuō)出來(lái)的就一定是流言。它們是上海弄堂的思想,晝里夜里都在傳播。上海弄堂如果有夢(mèng)的話,那夢(mèng),也就是流言。

  (王安憶《長(zhǎng)恨歌》)

  【點(diǎn)評(píng)大師】

  王安憶的文字極其細(xì)膩,且有女性的柔和溶入其中,這種柔和的語(yǔ)調(diào)不僅可以表達(dá)“柔和”,同樣可以表達(dá)“堅(jiān)硬”。體現(xiàn)這種“柔和”之處的重要一點(diǎn)在語(yǔ)句結(jié)尾那個(gè)“的”字上。如“高朗的”、“天高云淡的”、“四處可見(jiàn)污跡的”、“五步開(kāi)外就不見(jiàn)人的”、“這空氣都是滲透的”等等。這個(gè)“的”字就像是緩沖的海綿,將表達(dá)的語(yǔ)速控制住了。女孩子寫(xiě)文章時(shí)可以多學(xué)學(xué)這一點(diǎn)。

  【萬(wàn)能模式】

  學(xué)校的'每一個(gè)教室里,都有著這樣緊張的空氣。東邊的學(xué)生宿舍里,這空氣也是緊張的,比較壓抑,比較郁悶,就像落雨前的天空,烏云密布的;再下來(lái)些的食堂里,這空氣也是緊張一些,再緊張一些,就像風(fēng)一樣,提著碗筷的同學(xué)倏忽來(lái)去;更低一籌的廁所里依然是緊張,大家在這時(shí)依然要翻上幾頁(yè)書(shū)。但無(wú)論哪一種處所,這空氣都是滲透的,無(wú)處不在。它們可說(shuō)是學(xué)?臻g里最本質(zhì)的東西。高三的校園如果能夠說(shuō)話,說(shuō)出來(lái)的就一定是緊張。它們是學(xué)?臻g的思想,晝里夜里都在傳播。高三校園如果有夢(mèng)的話,那夢(mèng),也就是緊張。

  豬肚四:來(lái)點(diǎn)思辯

  【大師風(fēng)范】

  蕭伯納說(shuō):“人生有兩大悲劇,一是沒(méi)有得到心愛(ài)的東西,另一是得到了你心愛(ài)的東西!钡屑(xì)玩味,發(fā)現(xiàn)這話的立足點(diǎn)仍是占有,所以才會(huì)有占有欲未得滿足的痛苦和已得滿足的無(wú)聊這雙重悲劇。如果把立足點(diǎn)移到創(chuàng)造上,以審美的眼光看人生,我們豈不可以反其意而說(shuō):人生有兩大快樂(lè),一是沒(méi)有得到你心愛(ài)的東西,于是你可以去尋求和創(chuàng)造;另一是得到了你心愛(ài)的東西,于是你可以去品味和體驗(yàn)。(周?chē)?guó)平)

  【萬(wàn)能模式】

  一位師兄說(shuō):“高考有兩大遺憾,一是沒(méi)有得到了你想得到的大學(xué)但得到了你想得到的專業(yè),另一是得到了你想得到的大學(xué)卻沒(méi)有得到你想得到的專業(yè)。”但仔細(xì)玩味,發(fā)現(xiàn)這話的立足點(diǎn)是不滿足,所以才會(huì)有大學(xué)和專業(yè)未能兼得的遺憾。如果把立足點(diǎn)放在是否落榜上,以樂(lè)觀一些的眼光看高考,我們豈不可以反其意而說(shuō):高考有兩大幸運(yùn),一是沒(méi)有得到了你想得到的大學(xué)但得到了你想得到的專業(yè),另一是沒(méi)有得到了你想得到的專業(yè)卻得到了你想得到的大學(xué)。

  豬肚五:來(lái)點(diǎn)儒雅

  【大師風(fēng)范】

  但更多時(shí)間,我用來(lái)幻想,而且回憶,回憶在有一個(gè)島上做過(guò)的有意義和無(wú)意義的事情,一直到半夜,半夜以后。有些事情,恨過(guò)的,再恨一次;曾經(jīng)戀過(guò)的,再戀一次;有些無(wú)聊,甚至再無(wú)聊一次。一切都離我很久,很遠(yuǎn)。我不知道,我的寂寞應(yīng)該以時(shí)間或空間為半徑。就這樣,我獨(dú)自坐到午夜以后,看窗外的夜比圣經(jīng)舊約更黑,萬(wàn)籟俱死之中,聽(tīng)兩頰的胡髭無(wú)賴地長(zhǎng)著,應(yīng)和著腕表巡回的秒針。

  (余光中《望鄉(xiāng)的牧神》)

  【點(diǎn)評(píng)大師】

  文字中透露出學(xué)者的儒氣和雅氣,這是作者獨(dú)特的精致表達(dá)。這段文字中隨意選用的比喻是很獨(dú)特的——“看窗外的夜比圣經(jīng)舊約更黑”——比喻的獨(dú)特性來(lái)自你身邊的環(huán)境,還是那句話,喻體的選取要來(lái)自于你所熟悉的生活經(jīng)驗(yàn)。比如你身處校園,你就可以說(shuō)“看窗外的夜比墨水更黑”。

  【萬(wàn)能模式】

  但更多時(shí)間,我用來(lái)幻想,而且回憶,回憶這一年來(lái)做過(guò)的有意義和無(wú)意義的事情,一直到半夜,半夜以后。有些題目,做過(guò)的,再做一次;有些書(shū),背過(guò)的,再背一次;曾盼望過(guò)的,再盼望一次。一切都離我很短,很近。我不知道,我的思想應(yīng)該以時(shí)間或空間為半徑。就這樣,我躺在熄燈鈴響后的宿舍床上,看窗外的夜比墨水更黑,萬(wàn)籟俱寂之中,聽(tīng)一顆不甘落后的心跳動(dòng)著,應(yīng)和著鬧鐘巡回的秒針。

高考語(yǔ)文作文 篇7

  【話題設(shè)計(jì)】

  一位心理學(xué)家做過(guò)的一個(gè)試驗(yàn):將兩只大白鼠丟入一個(gè)裝了水的器皿中,它們會(huì)拼命地掙扎求生,一般維持的時(shí)間是8分鐘左右。然后,他在同樣的器皿中放入另外兩只大白鼠,在它們掙扎了5分鐘左右的時(shí)候,放入一塊可以讓它們爬出器皿的跳板,這兩只大白鼠得以活下來(lái)。若干天后,再將這對(duì)大難不死的大白鼠放入同樣的器皿,結(jié)果真的令人吃驚:兩只大白鼠竟然可以堅(jiān)持24分鐘。這位心理學(xué)家總結(jié)說(shuō):前面的兩只大白鼠,因?yàn)闆](méi)有逃生的經(jīng)驗(yàn),只能憑自己的體力來(lái)掙扎求生,后面兩只大白鼠因有過(guò)逃生經(jīng)驗(yàn)而多了一種精神的力量。這種精神力量就是內(nèi)心對(duì)一個(gè)好的結(jié)果心存希望。在很多情況下,希望的力量比知識(shí)的力量更強(qiáng)大。

  請(qǐng)以“希望就是力量”為話題,寫(xiě)一篇文章,要求聯(lián)系生活實(shí)際。注意:(1)立意自定,(2)文體自選,(3)題目自擬,(4)不少于800字。

  【寫(xiě)作導(dǎo)引】這是一個(gè)“陳述類”話題作文,話題的中心語(yǔ)是希望。寫(xiě)這個(gè)話題時(shí),要突出突出希望之力量的作用。行文時(shí),可以從正面著筆,突出心存希望,給人帶來(lái)的好處。因?yàn)橄M且还缮衿娑鴱?qiáng)大的力量。人要為希望而活,只要我們?cè)谛闹胁⑾孪M姆N子,經(jīng)過(guò)努力,我們的種子就能發(fā)芽、開(kāi)花、結(jié)果。只要心中充滿希望的念頭,并為之奮斗,我們就能夠到達(dá)理想的彼岸。在生活中,因?yàn)橛辛讼M,而生活得更美好;在事業(yè)中,因?yàn)橛辛讼M刮覀兙窀稊\;在失敗中,因?yàn)橛辛讼M,而?huì)戰(zhàn)勝困難,創(chuàng)造奇跡。也可從反面行文。分析如果沒(méi)有希望給人們帶來(lái)的危害。因?yàn)槿巳绻ハM,就像鳥(niǎo)兒失去了翅膀不能遨游天空;如果失去希望,就像魚(yú)兒離開(kāi)了水兒,不能繼續(xù)生存;如果失去希望,就像花兒沒(méi)有了芳香,不能招蜂引蝶;如果失去希望,就像火車(chē)離開(kāi)了軌道,不能繼續(xù)前行。選材時(shí),可從身邊的小事寫(xiě)起,談希望給人帶來(lái)的好處。也可點(diǎn)擊歷史人物,從他們身上看到希望的力量。文體上可以選擇議論性散文,便于抒情和議論。也可借助創(chuàng)新文體,如:書(shū)信,訪談錄等談希望的作用。

  【參照擬題】(1)希望——生命的翅膀。(2)點(diǎn)燃希望之燈。(3)希望在,夢(mèng)就在。(4)讓希望的火把永駐心中。(5)把希望握在心中。(6)點(diǎn)燃心中不滅的燈。(7)跟著希望遠(yuǎn)航。(8)讓生命因希望而精彩。(9)插上希望的翅膀。(10)月明蕎麥花如雪(11)雄鷹梅花蝸牛。(12)雛鷹蘭草小溪。

  1、一個(gè)人,即使他一無(wú)所有,只要他有希望,他就可能擁有一切,而一個(gè)人即使擁有一切,卻不擁有希望,那就可能喪失他已經(jīng)擁有的一切。希望所調(diào)動(dòng)的,也許不僅僅只是我們自己的精神和體力。也許,冥冥中真的有天意在關(guān)照人間,天意會(huì)欣賞那些內(nèi)心總是充滿希望的人,會(huì)覺(jué)得這樣的人不僅應(yīng)該活下去,還應(yīng)該活得更好。

  2、“冬天來(lái)了,春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎?”英國(guó)詩(shī)人雪萊的這一名句曾激勵(lì)過(guò)無(wú)數(shù)處于艱難困頓中的心靈。的確,當(dāng)你的世界彌漫著陰風(fēng)凄雨時(shí),當(dāng)你的努力被挫折之刀割得七零八碎時(shí),當(dāng)美麗的期待結(jié)出了失望的果子時(shí),那么,讓我們學(xué)會(huì)種植希望。種植一粒種子,會(huì)收獲一個(gè)金色的秋天,種植一個(gè)信念,會(huì)收獲一個(gè)充實(shí)的人生,而種植一個(gè)希望,會(huì)讓我們?cè)诙斓纳n白中永葆生命的鮮亮,會(huì)讓我們?cè)诳部廊松飞媳3侄分镜陌簱P(yáng)。種植希望,這是一種心靈智慧,是一種生活技巧,它讓我們失望時(shí)不絕望,失意時(shí)不失志,永遠(yuǎn)揚(yáng)起生命綠色的風(fēng)帆,向著夢(mèng)中的春天進(jìn)發(fā)。

  3、冰心的《小橘燈》。在黑暗的年代中,“小姑娘”遇上了如此多的苦難,但始終相信“大家”會(huì)“好”的。無(wú)邊的黑暗中,她幼小的心靈中卻一直有一絲光明。因此,她鎮(zhèn)定、勇敢而又樂(lè)觀。

  4、如果面對(duì)一次又一次的試驗(yàn)失敗而失去“希望的光明”,那么愛(ài)迪生也不會(huì)帶給夜光明;如果面對(duì)“國(guó)破山河在”的黑暗而無(wú)法保持心中一絲光明,那么杜甫可能無(wú)法寫(xiě)出那些千古傳誦的名句;如果愛(ài)國(guó)志士面對(duì)半封建的國(guó)家苦難時(shí)無(wú)法保持心中一線希望之光,那么中國(guó)的振興永遠(yuǎn)是一個(gè)夢(mèng)。

  5、清優(yōu)淡雅的小溪,奮斗不息,因?yàn)楹棋毯J撬南M;清新濃艷的鮮花,芬芳四溢,因?yàn)闈M園春色是它的希望;飄逸凌空的白云,淡墨濃彩,因?yàn)辄c(diǎn)綴美麗晴空是它的希望。

  6、文天祥寧死不屈,他希望浩氣塞天,以正天地,所以有了“人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青”的彪炳千秋;陶淵明罷官歸隱,但他希望生命飄逸,所以躬耕隴畝,在“悠然見(jiàn)南山”的桃李縈繞中怡然自樂(lè);杜甫不甘平庸沉淪,因?yàn)樗M白x破萬(wàn)卷書(shū),詩(shī)成泣鬼神”,以橫溢才氣救濟(jì)蒼生,所以他“人間疾苦,波底斑斕”,以悲嗆獨(dú)憂國(guó)家的“詩(shī)圣”譽(yù)滿千古!

  7、偉大的軍事家拿破侖小時(shí)候便立志從軍,建立一個(gè)前所未有的超級(jí)大帝國(guó),并且讓自己成為這個(gè)帝國(guó)的皇帝。周?chē)娜硕汲靶λf(shuō)他在空想,可拿破侖卻不以為然。在他心中,那顆建功立業(yè)的希望之星,不分日夜地閃爍著,給他以無(wú)窮的力量,鞭策他為了自己的理想努力奮斗。從此,拿破侖刻苦研讀軍事,不斷充實(shí)自己,遇到困難也毫不氣餒,而后抓住機(jī)會(huì),施展出自己卓越的軍事才能,終于建立了強(qiáng)大的法蘭西帝國(guó)。拿破侖的成功,最終源于他心中的希望。假如當(dāng)年的拿破侖沒(méi)有這份希望,他也就不會(huì)去研究軍事,歷史上也就少了一位傳奇人物。

  8、英國(guó)史學(xué)家卡萊爾經(jīng)過(guò)多年的艱辛耕耘,終于完成了《法國(guó)大革命史》的全部文稿,可卻在發(fā)表前意外地被傭人付之一炬。當(dāng)初他每寫(xiě)完一章,便隨手把原來(lái)的筆記、草稿撕得粉碎,這意味著他若想繼續(xù),一切就必須得從零開(kāi)始。他的確是絕望極了,但是向子孫后代講述法國(guó)大革命史的希望漸漸驅(qū)散了絕望之云。他又重新搜集重理素材,開(kāi)始了又一次嘔心瀝血的寫(xiě)作,又第二次完成了《法國(guó)大革命史》?ㄈR爾雖然厄運(yùn)當(dāng)頭,卻沒(méi)有失去心中的希望。正是這希望,使他走出陰影,振作精神,重新以極大的熱情重新投入到寫(xiě)作中去。

  9、雙目失明的海倫·凱勒頑強(qiáng)地生活在世界,憑的是信念,憑的是毅力,更是憑著希望的力量!被稱為“當(dāng)代保爾”的張海迪身殘志堅(jiān),扼緊命運(yùn)的咽喉,靠的是恒心,靠的是自信,更靠著希望的力量!小時(shí)候被老師無(wú)情地罵作“蠢材”的愛(ài)因斯坦成為二十世紀(jì)風(fēng)靡全球大名鼎鼎的科學(xué)家,借的是勤奮,借的是認(rèn)真,更借著希望的力量!

高考語(yǔ)文作文 篇8

  閱讀下面材料,按要求作文。

  一位世界著名小提琴演奏家裝扮成街頭藝人在一個(gè)地鐵站里演奏了6首世界名曲,共演奏了45分鐘。在這45分鐘里,大約有20xx人從這個(gè)地鐵站經(jīng)過(guò),只有6個(gè)人停下來(lái)聽(tīng)了一會(huì)兒,有20人給了錢(qián)就匆匆離開(kāi)。這位演奏家總共收到了32美元。而幾天前,他在劇院演出的門(mén)票被搶購(gòu)一空,要坐在劇院里聆聽(tīng)他演奏同樣的樂(lè)曲,平均需200美元。

  要求:根據(jù)以上材料,自選角度,自擬題目,自選文體(詩(shī)歌除外),寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

高考語(yǔ)文作文 篇9

  引名句,起點(diǎn)高遠(yuǎn)。

  引用名言警句、古詩(shī)詞、歌詞等作為文章的開(kāi)頭,可以營(yíng)造一種文化氛圍,喚起讀者的 閱讀情趣,同時(shí)也豐富了文章的文化底蘊(yùn),使文章熠熠生輝。如:

  (1)“智者樂(lè)水,仁者樂(lè)山,智者動(dòng),仁者壽”。馮友蘭先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò),屬于海洋性 文明的希臘文明,亦即西方文明,如同靈動(dòng)的水,如同靈動(dòng)的智者,追求變革,而屬于大陸性文明的中國(guó)文明,卻是一位長(zhǎng)壽的“仁者”,是一座沉穩(wěn)的大山,尊重 傳統(tǒng),對(duì)“變”有天生的審慎。(江蘇考生《永遠(yuǎn)的蔥郁永遠(yuǎn)的中國(guó)》)

  (2)“從諫如流”常被用來(lái)形容能虛心聽(tīng)取別人的意見(jiàn)。古語(yǔ)云:“古之賢君,其從 諫也,猶水之就下,沛然誰(shuí)能御之?”由此可見(jiàn),古人對(duì)此是非常推崇的。波蘭的諺語(yǔ)也說(shuō):“常問(wèn)路的人不會(huì)迷失方向。”至此,我們是否可以下個(gè)結(jié)論:從諫如 流,多多益善,聽(tīng)從一切的諫議?(山東考生《給“從諫如流”上把鎖》)

  例1引孔子及馮友蘭的話導(dǎo)入,例2由古語(yǔ)及諺語(yǔ)入筆,切合題旨,意蘊(yùn)豐富,既顯示 出考生深厚的文化積淀功底,又展現(xiàn)其靈活駕馭的才思?梢(jiàn),把自己平時(shí)集錦的妙言佳句巧妙地安置在文章的顯眼處,無(wú)疑會(huì)使開(kāi)篇文采飛揚(yáng),魅力十足。

  (3)問(wèn)世間情為何物,直教人生死相許。元好問(wèn)的確好問(wèn),也很會(huì)問(wèn)。他這一問(wèn)可謂 一問(wèn)問(wèn)千古。多少年來(lái),有多少人在這個(gè)問(wèn)題上徘徊,又有多少人在付出巨大代價(jià)后作出了人生最終的答案。但各家之言卻如每個(gè)人的臉一樣,各不相同。 (《問(wèn)世間情為何物》)

  (4)美學(xué)大師羅丹曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“美是到處都有的,對(duì)于我們的眼睛,不是缺少美,而 是缺少發(fā)現(xiàn)。”今天,受這位富有創(chuàng)新精神的學(xué)者啟發(fā),我想說(shuō):“答案是普遍存在的,對(duì)于我們的腦袋,不是缺少思考,而是缺少角度!痹S多時(shí)候,我們都迷惑 于問(wèn)題的不解或徘徊于多解的選擇路口,怎樣走便成了心中的疑團(tuán),往往舉棋不定,左右亂傾,這時(shí),就有換個(gè)角度考慮的必要,這樣會(huì)給你帶來(lái)更多成功的機(jī) 會(huì)。(《旋轉(zhuǎn)這只萬(wàn)花筒》)

  (5)古人云:“仁者樂(lè)山,知者樂(lè)水!睒(lè)山之挺拔峻秀,樂(lè)水之輕盈靈動(dòng)。無(wú)怪乎 一條青溪會(huì)引來(lái)諸如李白杜甫的駐足凝視,會(huì)令眾多得志或不得志的文人騷客甘愿在此了卻一生,不原再“誤入塵網(wǎng)中”。(《水的聯(lián)想!)

  (6)天之道,利而不害;圣人之道,為而不爭(zhēng)。孟子曰:“若所行似善而非善,毋寧 不為;若所行似惡而非惡,毋寧為之!贝掖业娜松吠,匆匆的行路腳步,匆匆的心靈選擇。在這來(lái)去匆匆之間,又應(yīng)點(diǎn)燃一盞怎樣的心燈?(《心星點(diǎn)燈》)

  據(jù)了解,北京和采用全國(guó)卷地區(qū)的許多學(xué)校的高二學(xué)生在今年四月份就進(jìn)入了高考一輪復(fù)習(xí),并且在高二下學(xué)期結(jié)束時(shí)許多學(xué)校已經(jīng)結(jié)束了中國(guó)古代史部分的復(fù)習(xí)。在暑假期間的教學(xué)中,小編接觸到了許多準(zhǔn)高三的學(xué)生,他們既同之前教過(guò)的學(xué)生一樣遇到了許多共性的問(wèn)題,又在復(fù)習(xí)中出現(xiàn)了許多新的問(wèn)題,下面就結(jié)合這些學(xué)生的問(wèn)題分析一下高考一輪復(fù)習(xí)中的痛點(diǎn)和難點(diǎn),希望能夠?qū)Υ蠹业膶W(xué)習(xí)有所幫助。

  一、知識(shí)點(diǎn)記憶困難

  學(xué)生在一輪復(fù)習(xí)中的最大痛點(diǎn)就是記不住,歷史也是一門(mén)需要積累的學(xué)科,記不住知識(shí)基本上就等于沒(méi)學(xué),當(dāng)然學(xué)生記憶困難的問(wèn)題并不全怪學(xué)生,這跟以下諸多因素有關(guān)系:

  1.教材是按照政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化、改革、人物這樣的專門(mén)史體例編寫(xiě)的,但是一輪復(fù)習(xí)需要兼顧各個(gè)歷史時(shí)期的社會(huì)總特征,所以需要打破教材編排順序,按照通史順序進(jìn)行復(fù)習(xí),這與許多學(xué)生之前的學(xué)習(xí)方式是截然不同的,所以許多學(xué)生接觸起來(lái)感覺(jué)通史復(fù)習(xí)有碎片化的感覺(jué),知識(shí)點(diǎn)過(guò)于零碎而導(dǎo)致記憶困難。

  2.通史并非是以前專門(mén)史中政治、經(jīng)濟(jì)、思想部分的簡(jiǎn)單相加,而是更側(cè)重于這個(gè)時(shí)代眾多因素的相互關(guān)系,并且考試也是這樣去考查的。以宋朝為例,宋朝經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和商業(yè)的繁榮促進(jìn)了市民階層的興起和發(fā)展壯大,市民階層的需要推動(dòng)了市民文化的興起,所以風(fēng)俗畫(huà)和宋詞以及散曲等適應(yīng)市民階層需要的市民文化興起,另一方面宋朝商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展導(dǎo)致了奢侈享樂(lè)等行為的產(chǎn)生,所以面對(duì)社會(huì)生活對(duì)傳統(tǒng)儒家倫理秩序的沖擊,儒學(xué)家把封建倫理道德上升到“理”的高度,提出了“存天理,滅人欲”等思想,以“理”來(lái)給人們的行為,進(jìn)而規(guī)范社會(huì)秩序。但是大部分學(xué)生很難分析出特點(diǎn)時(shí)代各個(gè)因素之間的互相關(guān)系,導(dǎo)致對(duì)特定時(shí)代的時(shí)代特征認(rèn)識(shí)不充分,進(jìn)而無(wú)法從宏觀上把握知識(shí),所以記不住知識(shí)點(diǎn),這是歷史學(xué)習(xí)中最大的痛點(diǎn),不積跬步,無(wú)以至千里,沒(méi)有知識(shí)的積累是無(wú)法取得高分的。

  3.許多學(xué)生仍然把歷史當(dāng)作所謂的“副科”來(lái)看待,不想在這上面下太多功夫,所以就很難做到對(duì)歷史要素之間的關(guān)系進(jìn)行宏觀把握,以至于做題漏要點(diǎn)和張冠李戴。

  你做不到或者不想做知識(shí)的綜合梳理和分析,然而又想走捷徑,那么這條捷徑我?guī)е闳プ,通過(guò)每周兩次的私播課,我們完全可以把歷史要素之間的相關(guān)關(guān)系理清楚,你要做的只是按照我教給你的去背誦而已。

  二、解題能力差,得分率低

  記住知識(shí)點(diǎn)是歷史學(xué)習(xí)的基本要求,所以記不住知識(shí)是學(xué)生學(xué)習(xí)的最大痛點(diǎn),但是記住知識(shí)點(diǎn)之后不會(huì)做題又是另外一大痛點(diǎn),甚至比第一個(gè)更痛,因?yàn)檫@個(gè)直接性的關(guān)系到我們的成績(jī)。我們得不了太多分的原因是什么呢?北京新東方優(yōu)能一對(duì)一部高中歷史組老師與同學(xué)們分享原因,并結(jié)合新東方私播課給予同學(xué)們學(xué)習(xí)指導(dǎo)建議:

  1.當(dāng)今考查方式越發(fā)多元化,歷史在具體考查時(shí)會(huì)以文言史料、地圖、表格、圖片等方式去命題考查,但是學(xué)生在具體的學(xué)習(xí)過(guò)程中很少對(duì)于這些東西去做過(guò)梳理和總結(jié),或者說(shuō)沒(méi)有能力去梳理這些東西,教師在課堂上需要兼顧授課進(jìn)度,不會(huì)在45分鐘有限的課堂時(shí)間中拿出專門(mén)的時(shí)間去梳理這些知識(shí)。其實(shí)梳理這些題目的答題規(guī)律和方法并不需要太多的時(shí)間,一到兩個(gè)小時(shí)足矣,我們完全可以用自己相對(duì)比較碎片化的時(shí)間去聽(tīng)一下私播課,并且還有專門(mén)的講義,也省去了自己苦苦整理筆記的時(shí)間,時(shí)間成本比較低。

  2.學(xué)生不會(huì)做題的另外一大原因在于平時(shí)練習(xí)較少,一輪復(fù)習(xí)側(cè)重基礎(chǔ)知識(shí),練習(xí)并不是太多,所以許多學(xué)生在接觸到題目時(shí)缺乏解題思路,等到二輪復(fù)習(xí)老師專門(mén)去講解模擬考試題時(shí)其實(shí)已經(jīng)晚了,所以我們從平時(shí)起就需要用大量的練習(xí)來(lái)培養(yǎng)答題思維和能力。但是我們并不能僅僅靠一本“五三”來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題,題目選擇需要有針對(duì)性,題目難度設(shè)計(jì)需要循序漸進(jìn),練習(xí)后需要有針對(duì)性的講解才能真正解決我們的問(wèn)題,而這些都是我們?cè)谝惠啅?fù)習(xí)中欠缺的,也是“五三”解決不了的。但是私播課可以解決這個(gè)問(wèn)題,教師預(yù)先會(huì)把相關(guān)練習(xí)發(fā)送給你,你完成之后教師會(huì)根據(jù)你的錯(cuò)題和出現(xiàn)的問(wèn)題做講解,既有知識(shí)補(bǔ)充,又有技巧和方法的講解,可以作為傳統(tǒng)課堂的有效補(bǔ)充。

  3.無(wú)論是對(duì)于知識(shí)點(diǎn)理解不到位還是對(duì)于具體的解題方法掌握不熟練,都會(huì)導(dǎo)致我們的失分,所以查缺補(bǔ)漏是很重要的,亡羊補(bǔ)牢,為時(shí)未晚。沒(méi)學(xué)完一部分我們還遺漏下什么問(wèn)題,這些問(wèn)題解決了沒(méi)有,往往是直接性的關(guān)系到我們成績(jī)的,如果問(wèn)題越積越多,那么留到最后我們可能就真的解決不了了。每隔一段時(shí)間無(wú)論是通過(guò)題目也好,還是通過(guò)其它方式也好,查缺補(bǔ)漏是很重要的,在課下老師會(huì)給你一個(gè)階段知識(shí)的查缺補(bǔ)漏方案,你完成后老師通過(guò)私播課針對(duì)你暴露出的問(wèn)題做專門(mén)講解,避免知識(shí)盲點(diǎn),讓我們真正的學(xué)的都會(huì),做的都對(duì)。

  高三一輪復(fù)習(xí)是打基礎(chǔ)的階段,這一階段如果留下問(wèn)題和遺憾,之后很難彌補(bǔ),所以這個(gè)階段彌足重要,千里之行,始于足下,祝賀各位早日?qǐng)A夢(mèng)!

  借書(shū)信,平中見(jiàn)奇。

  (1)

  尊敬的孔子老爺爺:

  你好!我是你的一個(gè)普通子孫,相隔數(shù)千年后斗膽寫(xiě)信打擾你,不僅為了向你致上崇敬 的問(wèn)候,而且懷著幾個(gè)難解的問(wèn)題急待你的指教。(《給孔子的一封信》)

  (2)

  可惡的標(biāo)準(zhǔn)答案:

  看到你,我實(shí)在是義憤填膺。所以,在憤怒火焰的驅(qū)使下,我寫(xiě)了這封信來(lái)聲討你。答 案本是豐富多彩的,可是你卻偏偏要戴上“標(biāo)準(zhǔn)”這頂帽子。要知道,就因?yàn)椤皹?biāo)準(zhǔn)”二字,發(fā)生了無(wú)數(shù)的悲劇。以下是你的三大罪狀:(《給“標(biāo)準(zhǔn)答案”的一封 信》)

  (3)

  屈公:

  悠悠數(shù)千載,安然無(wú)恙乎?

  每每拜讀大作,或佇立案頭,或觀龍舟競(jìng)渡,粽投魚(yú)腹,不勝感慨系之。思量再三,不 禁為您的結(jié)局或曰“下場(chǎng)”抱憾。以您的文韜武略,后世百代能有幾人與您匹敵,何苦為了區(qū)區(qū)一個(gè)楚王,輕擲千鈞之身呢?(《諫屈原書(shū)》)

  (4)

  臣征言:

  臣昨日讀《韓非》見(jiàn)一事:宋有富人,雨大而壞屋舍,其子與鄰翁俱言曰:“室壞而不 修則賊至也!惫绱,富人嘉其子之惠而疑鄰翁者,何也?子與之親而鄰與之遠(yuǎn)也。(《陳情表》)

高考語(yǔ)文作文 篇10

  喬布斯在年輕時(shí),就已經(jīng)做到了常人想不到、做不到的事情。他敢想敢做,終于讓人類的第一臺(tái)個(gè)人計(jì)算機(jī)誕生了,當(dāng)時(shí),他并沒(méi)有看到個(gè)人計(jì)算機(jī)的商業(yè)價(jià)值,也不知道微型計(jì)算機(jī)未來(lái)巨大的市場(chǎng),只是夢(mèng)想著發(fā)明一種人人都能買(mǎi)得起的計(jì)算機(jī)。在夢(mèng)想的驅(qū)使之下,一個(gè)看似不可能完成的任務(wù)就這樣完成了。更可貴的是,IBM、惠普這種大公司都不敢去嘗試的事,他卻做到了。

  其實(shí),不止喬布斯和他的“蘋(píng)果帝國(guó)”,我們每一個(gè)平凡的人和我們?yōu)橹畩^斗的事業(yè),都需要這種敢想敢干的精神。一個(gè)在事業(yè)上有所成就的人,身上必然會(huì)閃耀著思想的火花,正如喬布斯說(shuō)的那句話:“只要敢想,就沒(méi)什么不可能!比绻覀兘d了自己的思想,成功永遠(yuǎn)都不可能眷顧我們,唯有勇敢而大膽地去設(shè)想,才能讓一切不可能全部變成可能。

  無(wú)論我們是什么人、出身如何,只要我們的思想走在世界的前面,并且,還擁有堅(jiān)定這種思想的決心,那么,成功便離我們不遠(yuǎn)。俗語(yǔ)有云:“夢(mèng)想有多大,舞臺(tái)就有多大!痹诼L(zhǎng)的人生旅途中,難免會(huì)遭遇困難,有些人因被眼前的困境局限,不敢設(shè)想未來(lái)的美好,最后只能碌碌無(wú)為地了卻此生。殊不知,那些只是過(guò)眼云煙。只要我們大膽地設(shè)想,就能夠激勵(lì)自己突破重圍!

  經(jīng)典案例

  1971年10月,年僅16歲的喬布斯,在雜志上看到了一個(gè)關(guān)于“藍(lán)匣子”的新聞報(bào)道。這個(gè)“藍(lán)匣子”是一種可以盜取電話線路的設(shè)備,擁有藍(lán)匣子的人自然就可以免費(fèi)撥打電話了。這個(gè)消息使喬布斯興奮不已。他默默地想,如果自己能夠做成這個(gè)“藍(lán)匣子”,豈不是可以永遠(yuǎn)打免費(fèi)電話了?然而,這項(xiàng)發(fā)明技術(shù),對(duì)于一個(gè)16歲的孩子而言談何容易,但喬布斯卻敢想也敢做。隨后,喬布斯叫上對(duì)電子產(chǎn)品同樣感興趣的沃茲尼克一起設(shè)計(jì)。在設(shè)計(jì)“藍(lán)匣子”的過(guò)程中,他們經(jīng)歷了很多次的失敗,但每一次失敗之后,他們都會(huì)融入更多的創(chuàng)新理念,最終他們完成了自己的作品?粗@個(gè)不用花錢(qián)就可以打遍全世界電話的神奇“小匣子”,他們既興奮又欣喜。

  不僅如此,在喬布斯他們的發(fā)明上,還設(shè)立了自動(dòng)啟動(dòng)的裝置,即不需要開(kāi)關(guān),一有人撥打電話的時(shí)候,它就會(huì)自動(dòng)啟動(dòng)。雖然這是個(gè)不可能被推廣的物品,但卻是喬布斯第一個(gè)真正意義上的創(chuàng)新發(fā)明。當(dāng)蘋(píng)果公司創(chuàng)立后,喬布斯在公司的管理上,常常被稱為“瘋子式”的異想天開(kāi),可人們又不得不承認(rèn)一個(gè)事實(shí),那就是世界正是在他的這種“異想天開(kāi)”中不斷發(fā)展前進(jìn)著。

  20xx年,已經(jīng)46歲的喬布斯,在事業(yè)的長(zhǎng)河中依然堅(jiān)持敢想敢干的個(gè)性。從這一年開(kāi)始,他帶領(lǐng)蘋(píng)果公司邁入了被業(yè)界公認(rèn)的“蘋(píng)果10年”:20xx年,蘋(píng)果音樂(lè)播放器(iPod)橫空出世,喬布斯把蘋(píng)果公司帶到了音樂(lè)的世界;20xx年,喬布斯推出蘋(píng)果觸摸屏智能手機(jī)(iPhone),頗具前瞻性地把蘋(píng)果帶到了手機(jī)行業(yè);20xx年,喬布斯又推出了蘋(píng)果個(gè)人電腦(iPad)和第四代蘋(píng)果智能手機(jī)(iPhone4)。

  短短10年的時(shí)間,喬布斯的敢想敢做,讓蘋(píng)果公司變成了龐大的帝國(guó)!

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