關(guān)于高考語(yǔ)文作文集合7篇
在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中,大家都經(jīng)常接觸到作文吧,根據(jù)寫作命題的特點(diǎn),作文可以分為命題作文和非命題作文。你所見過(guò)的作文是什么樣的呢?下面是小編幫大家整理的高考語(yǔ)文作文7篇,僅供參考,歡迎大家閱讀。
高考語(yǔ)文作文 篇1
閱讀下面材料,按要求作文。
有人說(shuō):這世界上可怕的東西實(shí)在是太多了。
有人說(shuō):應(yīng)該天不怕,地不怕,什么都不怕。
也有人說(shuō):如果什么都不怕,反而更可怕。
還有人說(shuō):應(yīng)該有所怕,有所不怕。
以上看法引發(fā)了你哪些聯(lián)想和思考?請(qǐng)自選角度,自擬標(biāo)題,自定文體(詩(shī)歌除外),寫一篇不少于700字的文章。
高考語(yǔ)文作文 篇2
有人說(shuō):“有話則長(zhǎng),無(wú)話則短”。這里的話是指自己想要表達(dá)的思想內(nèi)容。有些人卻說(shuō):“有話則短,無(wú)話則長(zhǎng)”。乍聽起來(lái)有些奇怪,仔細(xì)想想?yún)s不難理解:后者的話指的是他人已有的看法和研究成果。魯迅先生說(shuō):“世上本沒有路,走的人多了變成了路”。而在當(dāng)今的時(shí)代,人們更多地是在面臨這樣的窘境:已有的路走的人太多,不愿從眾似乎就意味著無(wú)路可走。能選擇另辟蹊徑的人自然有話可說(shuō)。說(shuō)得好壞姑且不論,借魯迅先生的另一句話說(shuō),至少是“于無(wú)聲處聽驚雷”。
“于無(wú)聲處聽驚雷”,人們的第一反應(yīng)自然是朝發(fā)出聲音的方向看去。以文學(xué)為例,如果某個(gè)作家的寫法頗有新意,常常會(huì)引發(fā)讀者熱烈的討論,久而久之,這種寫法便會(huì)成為使這個(gè)作家區(qū)別于他人的獨(dú)特風(fēng)格?梢哉f(shuō),這是個(gè)性的彰顯。推廣到其他藝術(shù)領(lǐng)域亦是如此,一些人在他人還沒注意到的方面“各抒己見”,比如齊白石晚年的“樸拙兒童畫風(fēng)”,豐子愷先生的“似與不似間寫意”都是他們區(qū)別于一般畫家的鮮明標(biāo)記。
通過(guò)獨(dú)到的言論來(lái)彰顯個(gè)性并不是大師的專利,我們每個(gè)人在生活中或多或少都有這樣的經(jīng)歷:在班級(jí)辯論里妙語(yǔ)連珠,在問(wèn)題議會(huì)上仗義執(zhí)言,在公司策劃中靈感突現(xiàn)……這些與眾不同話語(yǔ)都在向他人彰顯著我們的個(gè)性。
同其他自然現(xiàn)象一樣,雷雨也是分時(shí)節(jié)的,有些雷雨來(lái)得自然,就像前面所說(shuō)的那些人,都是心中先有了充實(shí)的想法,再表達(dá)自己獨(dú)到的見解,即“言動(dòng)于中而發(fā)于口”。而有些雷雨則顯得不合時(shí)宜,沒有經(jīng)過(guò)積蓄醞釀就突然爆發(fā)。比如現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上的某些公知,以批駁大眾觀點(diǎn)為樂,也沒有經(jīng)過(guò)嚴(yán)密的論證,其言論不僅不能自圓其說(shuō),而且漏洞百出。他們追求的并不是真正的“知”,而是通過(guò)“語(yǔ)不驚人死不休”的方式博人眼球。這種人也展示了個(gè)性,卻讓人不敢茍同。
可以說(shuō),“于無(wú)聲處聽驚雷”大抵都有展現(xiàn)個(gè)性的作用,雖然其影響未必都是正面的。在有著積極影響的那一部分中,有些不僅彰揚(yáng)了自身的個(gè)性,而且具有可以借鑒的開拓意義。彰顯個(gè)性可以通過(guò)言語(yǔ)來(lái)完成,而創(chuàng)新卻離不開的實(shí)踐。前面說(shuō)到不愿從眾的人面臨著無(wú)路可走的窘境,當(dāng)他告訴人們他要選擇另辟蹊徑時(shí),其實(shí)已經(jīng)表現(xiàn)出他與眾不同的個(gè)性。而只有他真的踏上拓荒的道路,真切感受這條路上的種種艱辛,形成系統(tǒng)的可以操作的想法時(shí),他才完成了創(chuàng)新這一步。我們驚嘆于天馬行空的想象,但是我們更愿意從創(chuàng)新者的實(shí)踐中學(xué)習(xí)生活的智慧。
所謂“無(wú)話則長(zhǎng)”,其實(shí)是創(chuàng)新者向人們分享的過(guò)程,在分享中他也會(huì)獲得更多的靈感,對(duì)原有的觀點(diǎn)進(jìn)行修正補(bǔ)充。有人說(shuō),我們離這些創(chuàng)新者很遠(yuǎn),不,這些人其實(shí)就生活在我們中間,我們無(wú)時(shí)無(wú)刻不在享受著他們的創(chuàng)新給我們生活帶來(lái)的便利。臨淵羨魚不如退而結(jié)網(wǎng),我們都曾有過(guò)突然降臨的靈感,其實(shí)它們并不是完全偶然的,靈感產(chǎn)生于對(duì)生活的實(shí)踐。這是“于無(wú)聲處聽驚雷”的自然來(lái)源。而然我們都知道,當(dāng)聽到驚雷一瞬間的驚訝過(guò)去之后,人們更期待它能為我們帶來(lái)“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的滋養(yǎng)。我們的民族也期待著這樣的人才:在彰顯個(gè)性的同時(shí),用行動(dòng)將靈感化為創(chuàng)新的成果。我想,“無(wú)話則長(zhǎng)”不僅是說(shuō)的多,更是做的多。
高考語(yǔ)文作文 篇3
1.神要是公然去跟人作對(duì),那是任何人都難以對(duì)付的。 (《荷馬史詩(shī)》)
2.生存還是毀滅,這是一個(gè)值得思考的問(wèn)題。 (《哈姆霄特》)
3.善良人在追求中縱然迷惘,卻終將意識(shí)到有一條正途。(《浮士德》)
4.認(rèn)識(shí)自己的無(wú)知是認(rèn)識(shí)世界的最可靠的方法。 (《隨筆集》)
5.你以為我貧窮、相貌平平就沒有感情嗎 我向你發(fā)誓,如果上帝賦予我財(cái)富和美貌,我會(huì)讓你無(wú)法離開我,就像我現(xiàn)在無(wú)法離開你一樣。雖然上帝沒有這么做,可我們?cè)诰裆弦廊皇瞧降鹊摹?《簡(jiǎn)·愛》)
6.大人都學(xué)壞了,上帝正考驗(yàn)他們呢,你還沒有受考驗(yàn),你應(yīng)當(dāng)照著孩子的想法生活。 (《童年》)
7.你越?jīng)]有心肝,就越高升得快,你毫不留情地打擊人家,人家就怕你。只能把男男女女當(dāng)作驛馬,把它們騎得筋疲力盡,到了站上丟下來(lái),這樣你就能達(dá)到欲望的最高峰。 (《高老頭》)
8.我只想證明一件事,就是,那時(shí)魔鬼引誘我,后來(lái)又告訴我,說(shuō)我沒有權(quán)利走那條路,因?yàn)槲也贿^(guò)是個(gè)虱子,和所有其余的人一樣。 (《罪與罰》)
9.你瞧,桑丘·潘沙朋友,那邊出現(xiàn)了三十多個(gè)大得出奇的巨人。 (《堂·吉訶德》)
10.我并不愿意你受的苦比我受的還大,希斯克利夫。我只愿我們永遠(yuǎn)不分離:如果我有一句話使你今后難過(guò),想想我在地下也感到一樣的難過(guò),看在我自己的份上,饒恕我吧! (《呼嘯山莊》)
高考語(yǔ)文作文 篇4
小山鷹剛開始試飛,飛得跌跌撞撞,東倒西歪,活像喝醉了酒的漢子。山鷹媽媽滿意地連聲鼓勵(lì):“孩子,飛得好!飛得很好!再飛一遍給媽媽看看!”
小山鷹長(zhǎng)成了一個(gè)大小伙子,可以盤旋長(zhǎng)空、俯沖大地了。而此時(shí),媽媽卻老是不滿意:“孩子,你上次飛的姿勢(shì)不夠好,這次飛的速度不夠快,所以必須加練十遍!
一直關(guān)注小山鷹訓(xùn)練的山羊大叔,對(duì)山鷹媽媽的態(tài)度十分不理解。他責(zé)備她道:“當(dāng)初孩子飛得很不像樣時(shí),你一個(gè)勁地夸獎(jiǎng)稱贊,而今孩子已飛得很棒了,你卻一個(gè)勁地責(zé)備和批評(píng)。你的葫蘆里究竟裝的什么藥?”
山鷹媽媽平靜地說(shuō):“孩子還小時(shí),如果不鼓勵(lì),他就可能會(huì)喪失信心;孩子長(zhǎng)大后,如果不從嚴(yán)要求,他就可能會(huì)驕傲自滿!
高考語(yǔ)文作文 篇5
每一個(gè)中國(guó)家庭里或許都會(huì)有這樣的父親,他不茍言笑,不說(shuō)話的時(shí)候看起來(lái)非常嚴(yán)肅,一開口全是大道理。當(dāng)我們逐漸長(zhǎng)大,看到美劇里的父親滿眼含笑地對(duì)自己的孩子一口一個(gè)baby,honey,乃至sweetheart,不禁開始懷疑,我的爸爸,他真的愛我嗎?
其實(shí)不僅僅是父親,夫妻之間、父母子女之間、親密的伙伴之間都甚少直接說(shuō)出“愛”字。20xx多年的文明足夠漫長(zhǎng),足夠每一個(gè)中國(guó)人都發(fā)展出獨(dú)特的、個(gè)性化的“愛”。
我們用沉默的方式說(shuō)愛,并不是因?yàn)槲覀儾粔蛄嫜览X。對(duì)社會(huì)熱點(diǎn),我們能夠長(zhǎng)篇大論地表達(dá)自己的觀點(diǎn);對(duì)周圍人的雞毛蒜皮,我們也能說(shuō)出個(gè)子丑寅卯。我們總是這樣,對(duì)不那么在意的事情可以長(zhǎng)篇大論;面對(duì)自己深愛的人,卻什么都說(shuō)不出口。這不是初戀青澀時(shí)的“愛你在心口難開”,更像是“有話則短,無(wú)話則長(zhǎng)”。事不關(guān)己的時(shí)候,想說(shuō)的有限,組織語(yǔ)言的空間很大,所以可以滔滔不絕。愛太深,可以表達(dá)的情感太多,反而一時(shí)竟不知如何開口。蘇軾所說(shuō):“相顧無(wú)言,唯有淚千行”,柳永所說(shuō):“執(zhí)手相看淚眼竟無(wú)語(yǔ)凝噎”,說(shuō)的都是中國(guó)人在表達(dá)愛意方面的一種沉默吧。
誠(chéng)然,不說(shuō)并不是無(wú)話可說(shuō)而是不知從何說(shuō)起,所以沒有“說(shuō)愛”并不代表“不愛”,千百年來(lái)含蓄的我們一直用獨(dú)屬于中國(guó)人的、沉默的方式說(shuō)著“愛”。畢竟“愛”只有一個(gè)字,一個(gè)發(fā)音。而沉默,卻各有各的聲色。
“臨行密密縫,意恐遲遲歸”,母親的愛是“沉默”的,逢在孩子的衣服里;“臣無(wú)祖母,無(wú)以至今日;祖母無(wú)臣,無(wú)以終余年”,子孫的愛是“沉默”的,是送到祖母床頭的一粥一飯;“應(yīng)是子規(guī)啼不到,故鄉(xiāng)雖好不思?xì)w”妻子的愛是“沉默”的,寄托在百轉(zhuǎn)千回的鳥鳴聲中;“山河破碎風(fēng)飄絮,身世浮沉雨打萍”對(duì)祖國(guó)的愛也是“沉默”的,我們從不說(shuō)出那千篇一律的愛字,但誰(shuí)又能否認(rèn),那千千萬(wàn)萬(wàn)來(lái)自不同的心靈的、不盡相同的愛,讀來(lái)不會(huì)讓人熱淚盈眶呢?
“有話則短,無(wú)話則長(zhǎng)”,我們有太多話想說(shuō),不知道從何說(shuō)起;我們有太沉重的情感,無(wú)法用一個(gè)字來(lái)表達(dá),因此我們用沉默的方式“說(shuō)”愛,在沉默中,演變出了獨(dú)屬于每一個(gè)人的,愛的表達(dá)。
愛就一個(gè)字,不夠我說(shuō)一生。
高考語(yǔ)文作文 篇6
針對(duì)20xx年高考可能發(fā)生的變化以及命題的基本規(guī)律,給大家提出五點(diǎn)建議,希望大家能在關(guān)注這五個(gè)方面之后,充分備考,調(diào)動(dòng)和發(fā)揮自己的潛質(zhì),這是科學(xué)備考很重要的方面。
建議一:往我們的文化里看一看
每個(gè)人都應(yīng)該有一些文化的體驗(yàn)在作文中,特別是中國(guó)文化的體驗(yàn),有助于我們完成一個(gè)高級(jí)寫作。
建議二:我們的視野不妨再大一大
很多時(shí)候,文章的選題和視野能夠決定文章的高度,凸顯獨(dú)到之處。
建議三:往生活的深處去品一品
20xx年的高考作文很希望考生能夠?qū)懗鰩е鎸?shí)的生活體驗(yàn)的作文,不希望大家在古人堆里說(shuō)話,不希望大家說(shuō)別人的話、現(xiàn)成的話,希望大家能夠自己談好自己的生活。
建議四:將我們慣常的角度換一換
換一下自己平時(shí)寫作的角度。比如,通常我們用一個(gè)“人”來(lái)講一件事,能不能用一顆“樹”來(lái)講這件事呢?
建議五:將晦澀抑郁的文風(fēng)改一改
任何人都不太喜歡你的晦澀,這會(huì)讓別人難以理解。別人也不喜歡你的抑郁,大家都喜歡能帶來(lái)快樂的東西。晦澀抑郁的文風(fēng)在考場(chǎng)上會(huì)影響你的得分。應(yīng)該讓文風(fēng)盡量的明麗、閃耀、蓬勃,能把人帶到一個(gè)更快樂、昂然的世界。
總結(jié):以上就是“20xx年高考語(yǔ)文作文備考建議”的全部?jī)?nèi)容,請(qǐng)大家認(rèn)真閱讀,鞏固學(xué)過(guò)的知識(shí),小編祝愿同學(xué)們?cè)谂Φ膹?fù)習(xí)后取得優(yōu)秀的成績(jī)!
高考語(yǔ)文作文 篇7
引名句,起點(diǎn)高遠(yuǎn)。
引用名言警句、古詩(shī)詞、歌詞等作為文章的開頭,可以營(yíng)造一種文化氛圍,喚起讀者的 閱讀情趣,同時(shí)也豐富了文章的文化底蘊(yùn),使文章熠熠生輝。如:
(1)“智者樂水,仁者樂山,智者動(dòng),仁者壽”。馮友蘭先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò),屬于海洋性 文明的希臘文明,亦即西方文明,如同靈動(dòng)的水,如同靈動(dòng)的智者,追求變革,而屬于大陸性文明的中國(guó)文明,卻是一位長(zhǎng)壽的“仁者”,是一座沉穩(wěn)的大山,尊重 傳統(tǒng),對(duì)“變”有天生的審慎。(江蘇考生《永遠(yuǎn)的蔥郁永遠(yuǎn)的中國(guó)》)
(2)“從諫如流”常被用來(lái)形容能虛心聽取別人的'意見。古語(yǔ)云:“古之賢君,其從 諫也,猶水之就下,沛然誰(shuí)能御之?”由此可見,古人對(duì)此是非常推崇的。波蘭的諺語(yǔ)也說(shuō):“常問(wèn)路的人不會(huì)迷失方向!敝链,我們是否可以下個(gè)結(jié)論:從諫如 流,多多益善,聽從一切的諫議?(山東考生《給“從諫如流”上把鎖》)
例1引孔子及馮友蘭的話導(dǎo)入,例2由古語(yǔ)及諺語(yǔ)入筆,切合題旨,意蘊(yùn)豐富,既顯示 出考生深厚的文化積淀功底,又展現(xiàn)其靈活駕馭的才思。可見,把自己平時(shí)集錦的妙言佳句巧妙地安置在文章的顯眼處,無(wú)疑會(huì)使開篇文采飛揚(yáng),魅力十足。
(3)問(wèn)世間情為何物,直教人生死相許。元好問(wèn)的確好問(wèn),也很會(huì)問(wèn)。他這一問(wèn)可謂 一問(wèn)問(wèn)千古。多少年來(lái),有多少人在這個(gè)問(wèn)題上徘徊,又有多少人在付出巨大代價(jià)后作出了人生最終的答案。但各家之言卻如每個(gè)人的臉一樣,各不相同。 (《問(wèn)世間情為何物》)
(4)美學(xué)大師羅丹曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“美是到處都有的,對(duì)于我們的眼睛,不是缺少美,而 是缺少發(fā)現(xiàn)!苯裉欤苓@位富有創(chuàng)新精神的學(xué)者啟發(fā),我想說(shuō):“答案是普遍存在的,對(duì)于我們的腦袋,不是缺少思考,而是缺少角度!痹S多時(shí)候,我們都迷惑 于問(wèn)題的不解或徘徊于多解的選擇路口,怎樣走便成了心中的疑團(tuán),往往舉棋不定,左右亂傾,這時(shí),就有換個(gè)角度考慮的必要,這樣會(huì)給你帶來(lái)更多成功的機(jī) 會(huì)。(《旋轉(zhuǎn)這只萬(wàn)花筒》)
(5)古人云:“仁者樂山,知者樂水!睒飞街Π尉悖瑯匪p盈靈動(dòng)。無(wú)怪乎 一條青溪會(huì)引來(lái)諸如李白杜甫的駐足凝視,會(huì)令眾多得志或不得志的文人騷客甘愿在此了卻一生,不原再“誤入塵網(wǎng)中”。(《水的聯(lián)想!)
(6)天之道,利而不害;圣人之道,為而不爭(zhēng)。孟子曰:“若所行似善而非善,毋寧 不為;若所行似惡而非惡,毋寧為之!贝掖业娜松吠荆掖业男新纺_步,匆匆的心靈選擇。在這來(lái)去匆匆之間,又應(yīng)點(diǎn)燃一盞怎樣的心燈?(《心星點(diǎn)燈》)
據(jù)了解,北京和采用全國(guó)卷地區(qū)的許多學(xué)校的高二學(xué)生在今年四月份就進(jìn)入了高考一輪復(fù)習(xí),并且在高二下學(xué)期結(jié)束時(shí)許多學(xué)校已經(jīng)結(jié)束了中國(guó)古代史部分的復(fù)習(xí)。在暑假期間的教學(xué)中,小編接觸到了許多準(zhǔn)高三的學(xué)生,他們既同之前教過(guò)的學(xué)生一樣遇到了許多共性的問(wèn)題,又在復(fù)習(xí)中出現(xiàn)了許多新的問(wèn)題,下面就結(jié)合這些學(xué)生的問(wèn)題分析一下高考一輪復(fù)習(xí)中的痛點(diǎn)和難點(diǎn),希望能夠?qū)Υ蠹业膶W(xué)習(xí)有所幫助。
一、知識(shí)點(diǎn)記憶困難
學(xué)生在一輪復(fù)習(xí)中的最大痛點(diǎn)就是記不住,歷史也是一門需要積累的學(xué)科,記不住知識(shí)基本上就等于沒學(xué),當(dāng)然學(xué)生記憶困難的問(wèn)題并不全怪學(xué)生,這跟以下諸多因素有關(guān)系:
1.教材是按照政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化、改革、人物這樣的專門史體例編寫的,但是一輪復(fù)習(xí)需要兼顧各個(gè)歷史時(shí)期的社會(huì)總特征,所以需要打破教材編排順序,按照通史順序進(jìn)行復(fù)習(xí),這與許多學(xué)生之前的學(xué)習(xí)方式是截然不同的,所以許多學(xué)生接觸起來(lái)感覺通史復(fù)習(xí)有碎片化的感覺,知識(shí)點(diǎn)過(guò)于零碎而導(dǎo)致記憶困難。
2.通史并非是以前專門史中政治、經(jīng)濟(jì)、思想部分的簡(jiǎn)單相加,而是更側(cè)重于這個(gè)時(shí)代眾多因素的相互關(guān)系,并且考試也是這樣去考查的。以宋朝為例,宋朝經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和商業(yè)的繁榮促進(jìn)了市民階層的興起和發(fā)展壯大,市民階層的需要推動(dòng)了市民文化的興起,所以風(fēng)俗畫和宋詞以及散曲等適應(yīng)市民階層需要的市民文化興起,另一方面宋朝商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展導(dǎo)致了奢侈享樂等行為的產(chǎn)生,所以面對(duì)社會(huì)生活對(duì)傳統(tǒng)儒家倫理秩序的沖擊,儒學(xué)家把封建倫理道德上升到“理”的高度,提出了“存天理,滅人欲”等思想,以“理”來(lái)給人們的行為,進(jìn)而規(guī)范社會(huì)秩序。但是大部分學(xué)生很難分析出特點(diǎn)時(shí)代各個(gè)因素之間的互相關(guān)系,導(dǎo)致對(duì)特定時(shí)代的時(shí)代特征認(rèn)識(shí)不充分,進(jìn)而無(wú)法從宏觀上把握知識(shí),所以記不住知識(shí)點(diǎn),這是歷史學(xué)習(xí)中最大的痛點(diǎn),不積跬步,無(wú)以至千里,沒有知識(shí)的積累是無(wú)法取得高分的。
3.許多學(xué)生仍然把歷史當(dāng)作所謂的“副科”來(lái)看待,不想在這上面下太多功夫,所以就很難做到對(duì)歷史要素之間的關(guān)系進(jìn)行宏觀把握,以至于做題漏要點(diǎn)和張冠李戴。
你做不到或者不想做知識(shí)的綜合梳理和分析,然而又想走捷徑,那么這條捷徑我?guī)е闳プ,通過(guò)每周兩次的私播課,我們完全可以把歷史要素之間的相關(guān)關(guān)系理清楚,你要做的只是按照我教給你的去背誦而已。
二、解題能力差,得分率低
記住知識(shí)點(diǎn)是歷史學(xué)習(xí)的基本要求,所以記不住知識(shí)是學(xué)生學(xué)習(xí)的最大痛點(diǎn),但是記住知識(shí)點(diǎn)之后不會(huì)做題又是另外一大痛點(diǎn),甚至比第一個(gè)更痛,因?yàn)檫@個(gè)直接性的關(guān)系到我們的成績(jī)。我們得不了太多分的原因是什么呢?北京新東方優(yōu)能一對(duì)一部高中歷史組老師與同學(xué)們分享原因,并結(jié)合新東方私播課給予同學(xué)們學(xué)習(xí)指導(dǎo)建議:
1.當(dāng)今考查方式越發(fā)多元化,歷史在具體考查時(shí)會(huì)以文言史料、地圖、表格、圖片等方式去命題考查,但是學(xué)生在具體的學(xué)習(xí)過(guò)程中很少對(duì)于這些東西去做過(guò)梳理和總結(jié),或者說(shuō)沒有能力去梳理這些東西,教師在課堂上需要兼顧授課進(jìn)度,不會(huì)在45分鐘有限的課堂時(shí)間中拿出專門的時(shí)間去梳理這些知識(shí)。其實(shí)梳理這些題目的答題規(guī)律和方法并不需要太多的時(shí)間,一到兩個(gè)小時(shí)足矣,我們完全可以用自己相對(duì)比較碎片化的時(shí)間去聽一下私播課,并且還有專門的講義,也省去了自己苦苦整理筆記的時(shí)間,時(shí)間成本比較低。
2.學(xué)生不會(huì)做題的另外一大原因在于平時(shí)練習(xí)較少,一輪復(fù)習(xí)側(cè)重基礎(chǔ)知識(shí),練習(xí)并不是太多,所以許多學(xué)生在接觸到題目時(shí)缺乏解題思路,等到二輪復(fù)習(xí)老師專門去講解模擬考試題時(shí)其實(shí)已經(jīng)晚了,所以我們從平時(shí)起就需要用大量的練習(xí)來(lái)培養(yǎng)答題思維和能力。但是我們并不能僅僅靠一本“五三”來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題,題目選擇需要有針對(duì)性,題目難度設(shè)計(jì)需要循序漸進(jìn),練習(xí)后需要有針對(duì)性的講解才能真正解決我們的問(wèn)題,而這些都是我們?cè)谝惠啅?fù)習(xí)中欠缺的,也是“五三”解決不了的。但是私播課可以解決這個(gè)問(wèn)題,教師預(yù)先會(huì)把相關(guān)練習(xí)發(fā)送給你,你完成之后教師會(huì)根據(jù)你的錯(cuò)題和出現(xiàn)的問(wèn)題做講解,既有知識(shí)補(bǔ)充,又有技巧和方法的講解,可以作為傳統(tǒng)課堂的有效補(bǔ)充。
3.無(wú)論是對(duì)于知識(shí)點(diǎn)理解不到位還是對(duì)于具體的解題方法掌握不熟練,都會(huì)導(dǎo)致我們的失分,所以查缺補(bǔ)漏是很重要的,亡羊補(bǔ)牢,為時(shí)未晚。沒學(xué)完一部分我們還遺漏下什么問(wèn)題,這些問(wèn)題解決了沒有,往往是直接性的關(guān)系到我們成績(jī)的,如果問(wèn)題越積越多,那么留到最后我們可能就真的解決不了了。每隔一段時(shí)間無(wú)論是通過(guò)題目也好,還是通過(guò)其它方式也好,查缺補(bǔ)漏是很重要的,在課下老師會(huì)給你一個(gè)階段知識(shí)的查缺補(bǔ)漏方案,你完成后老師通過(guò)私播課針對(duì)你暴露出的問(wèn)題做專門講解,避免知識(shí)盲點(diǎn),讓我們真正的學(xué)的都會(huì),做的都對(duì)。
高三一輪復(fù)習(xí)是打基礎(chǔ)的階段,這一階段如果留下問(wèn)題和遺憾,之后很難彌補(bǔ),所以這個(gè)階段彌足重要,千里之行,始于足下,祝賀各位早日?qǐng)A夢(mèng)!
借書信,平中見奇。
(1)
尊敬的孔子老爺爺:
你好!我是你的一個(gè)普通子孫,相隔數(shù)千年后斗膽寫信打擾你,不僅為了向你致上崇敬 的問(wèn)候,而且懷著幾個(gè)難解的問(wèn)題急待你的指教。(《給孔子的一封信》)
(2)
可惡的標(biāo)準(zhǔn)答案:
看到你,我實(shí)在是義憤填膺。所以,在憤怒火焰的驅(qū)使下,我寫了這封信來(lái)聲討你。答 案本是豐富多彩的,可是你卻偏偏要戴上“標(biāo)準(zhǔn)”這頂帽子。要知道,就因?yàn)椤皹?biāo)準(zhǔn)”二字,發(fā)生了無(wú)數(shù)的悲劇。以下是你的三大罪狀:(《給“標(biāo)準(zhǔn)答案”的一封 信》)
(3)
屈公:
悠悠數(shù)千載,安然無(wú)恙乎?
每每拜讀大作,或佇立案頭,或觀龍舟競(jìng)渡,粽投魚腹,不勝感慨系之。思量再三,不 禁為您的結(jié)局或曰“下場(chǎng)”抱憾。以您的文韜武略,后世百代能有幾人與您匹敵,何苦為了區(qū)區(qū)一個(gè)楚王,輕擲千鈞之身呢?(《諫屈原書》)
(4)
臣征言:
臣昨日讀《韓非》見一事:宋有富人,雨大而壞屋舍,其子與鄰翁俱言曰:“室壞而不 修則賊至也!惫绱,富人嘉其子之惠而疑鄰翁者,何也?子與之親而鄰與之遠(yuǎn)也。(《陳情表》)
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