高考語文作文15篇
在學(xué)習(xí)、工作、生活中,說到作文,大家肯定都不陌生吧,作文是人們以書面形式表情達(dá)意的言語活動。相信寫作文是一個讓許多人都頭痛的問題,以下是小編精心整理的高考語文作文,歡迎大家借鑒與參考,希望對大家有所幫助。
高考語文作文1
幸運與不幸
名言
一般而論,各個不相同的不幸造就幸福。因此,越是一次次不幸的頻繁發(fā)生,就越是好事一樁!鼱柼
在厄運中滿懷希望,在好運中不忘憂慮,這樣便能泰然擔(dān)待禍福。 ——賀拉斯《歌集》
不幸,天才的晉升階梯,信徒的洗禮之水,弱者的無底深淵。
黑夜給了我黑色的眼睛,我卻用它來尋找光明!櫝
只有經(jīng)歷地獄般的磨練,才能煉出創(chuàng)造天堂的力量;只有流過血的手指,才能彈出世間的絕唱——泰戈爾
我堅信每一個人,都有屬于自己的喜悅和痛楚,幸運和不幸。只是有的人這一部分多些,有的人那一部分多些。正好一半對一半的人,絕對涇渭分明的人,很少。而且這兩部分是可以轉(zhuǎn)化的,就看你有沒有能力消化!吺缑
天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,增益其所不能。
不幸有如一種鍛煉,一方面消耗了大量體能,另一方面卻又強(qiáng)身健骨。
事例
對待不幸有兩種態(tài)度,一種是主動迎接,一種是被動承受。古時的斯巴達(dá)青年迫于風(fēng)俗的壓力,每年都要在神壇上承受笞刑,以增強(qiáng)忍受痛苦的耐力,這同時具有主動和被動的兩種因素。
佳句
1、主動迎接不幸的人,在忍受不幸和痛苦時,內(nèi)心多是坦然的,不幸使他好像刀劍磨出鋒芒;被動承受不幸的人,在為不幸所煎熬時,內(nèi)心多充滿惶惑,不幸使他仿佛卵石愈見圓滑。
2、過多的不幸對于一個英雄來說,或許是件幸事,誠如孟子所言:“天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,增益其所不能!
3、就人生而言,總是從平坦中獲得的教益少,從不幸中獲得的教益多;從平坦中獲得的教益淺,從不幸中獲得教益深……因此,若想做一個非常平凡的人,則是不幸少一些更好;若想做一個出類拔萃的人,則不妨多經(jīng)歷些不幸。
不幸能使人優(yōu)秀。如果既想成為優(yōu)秀,又想遠(yuǎn)離不幸,這樣的事情幾乎是極少可能發(fā)生的。
高考語文作文2
歷年的高考都將語文放在第一場,語文特級教師陸繼椿說,這與語文答卷的“特殊性”有關(guān)。由于語文答題的主觀性很強(qiáng),注重的是自我表述,因此,考完后大多數(shù)人會感覺良好,不會因為“考砸”了而影響到后幾門學(xué)科考試時的情緒。
然而,也有專家提醒考生們,對語文學(xué)科不能太盲目樂觀甚至掉以輕心。華東師大中文系語文教研中心的一份調(diào)查顯示,與語文和外語等學(xué)科相比,語文高考的成績一直不高。以去年本市高考為例,語文最高分是滿分150分(2人),英語(論壇)最高分是146分(7人),而語文最高分只有132分(1人),折算成百分制的話,也僅有88分。
“平淡”需要深刻內(nèi)涵
語文高考之難難在作文,這也是十分體現(xiàn)語文功力和拉開差距的重要方面。就在高考前夕,有關(guān)部門召集全市高三語文教師進(jìn)行了一次作文批改的集中培訓(xùn)。負(fù)責(zé)講課的語文教育專家提出,考生在拿到一個題目并提煉出觀點后,不妨學(xué)會自我否定,因為千人一面的觀點很難脫穎而出,高考作文思想的創(chuàng)新,往往來自于善問和三思。自20xx年以來,上海高考作文評價年年強(qiáng)調(diào)反對華而不實,但所謂樸實,不是語言的平淡無味,“平淡”的支撐恰恰是內(nèi)容的充實和思想的深刻。高考作文鼓勵在審題正確前提下的個性發(fā)揮,無論何種文風(fēng),都必須以內(nèi)容、思想的充實為前提。此外,還應(yīng)當(dāng)堅持寫真實的作文,要有品位,有思辨,體現(xiàn)自己的真實感受。
看清題目真意圖
盡管語文的標(biāo)準(zhǔn)化試題每每會引來病詬,但由于要定分?jǐn)?shù)高低,并以此來區(qū)分考生,所以,盡量使自己的答題與“標(biāo)準(zhǔn)答案”趨同,就顯得十分重要。華東師大中文系副教授徐默凡說,考生們在拿到試卷后,不妨多花點時間揣測一下題目的真實意圖,思考一下這個問題的答案是唯一性的還是開放性的,而不能簡單地只從題目的字面上去理解和作答。
高考語文作文3
“明天你是否會想起,昨天你寫的日記;明天你是否還惦記,曾經(jīng)最愛哭的你。老師們都已想不起,猜不出問題的你;我也是偶然翻相片,才想起同桌的你……”一首《同桌的你》,承載了我們匆匆而過的青春,也承載了從小學(xué)、到中學(xué)再到大學(xué)的同窗情誼。
春秋時代,齊國著名的宰相管仲,有一個從小就在一起的好朋友,叫鮑叔牙。當(dāng)時齊王請鮑叔牙做宰相,但他婉言謝絕,推薦了管仲,管仲果然輔佐齊桓公,使齊國成爲(wèi)東方的霸主。后來管仲曾對人說:“生我,養(yǎng)我的是父母,可是了解我,幫助我的,卻是鮑叔牙呀!”管仲和鮑叔牙的關(guān)系被譽為同學(xué)關(guān)系的典范,所以歷來人們把同學(xué)之間的深厚友誼叫做“管鮑之交”。
其實,這種深厚的同學(xué)情誼就是來源于相互理解。鮑叔牙家比管仲家富有,他們曾經(jīng)合伙做買賣,每次賺了錢,管仲總是多分些,朋友都認(rèn)爲(wèi)鮑叔牙煳涂,吃了大虧了。而鮑叔牙卻回答說:“你們不明白,管仲的家境不好,他有老母親要奉養(yǎng),多拿一些是應(yīng)該的。”鮑叔牙的這番話,說得他們無話可說,這就是真誠的理解。
今天,我們的生活節(jié)奏無疑比春秋時代快多了,幾十個人濟(jì)濟(jì)一堂,相互交往自然也比古代要復(fù)雜得多,這就更需要同學(xué)們之間相互理解,更好地相互溝通,才能讓同學(xué)們之間的關(guān)系更加融洽。尤其是因為大家朝夕相處,有時也難免有點磕磕碰碰,這時就更需要要互相諒解。畢竟同學(xué)之間的摩擦多數(shù)都是無意的,只要大家多說幾句“對不起”、“沒關(guān)系”,就能很快得到解決的。
全世界有60多億人,我們中國也有將近14億人,而恰恰我們幾十位同學(xué)能相聚在一個班里,一起學(xué)習(xí)、生活,這其實就是很難得的緣分。所以我們都應(yīng)該珍惜這種緣分。有句老話叫“我們都是來自五湖四海,為了一個共同的革命目標(biāo),走到一起來了”,幾年之后大家又要各奔東西,所以這同學(xué)之情也就成了一生的精神財富。
高考語文作文4
人有七情,自有喜好與厭惡之情,然而,當(dāng)這種好惡之情摻入對真理的認(rèn)識時,又會有怎樣的影響呢?
也許臘梅討厭冬風(fēng)的肆虐與無忌,卻依然在寒冬中吐露芬芳;也許魚兒討厭巨浪的洶涌與猙獰,卻依然與巨浪為伴,成全生命的真諱;也許落葉對這個天地?zé)o比依戀,然而,當(dāng)秋風(fēng)吹來時,它毅然地飄落,告別那個美好的世界,成全來年萌發(fā)的草芽……
勿以好惡論斷之,這是一種怎樣的人生境界!這是一種何等的明智選擇!
當(dāng)一個人可以將對事物的判斷游離于感情的親疏之外,那他必是明哲之人了!
公子小白曾被管仲箭射衣帶鉤,自是對其痛恨無比。然而,當(dāng)他認(rèn)識到管仲的才識時,放下心里的厭惡,重用管仲,終成一代霸主。
劉邦不喜韓信的出言無忌,卻委其以重任,讓韓信統(tǒng)兵作戰(zhàn),征討四方,終于滅了西楚霸王,成為天之驕子。
房玄齡曾為李建成出謀害李世民,李世民又豈能不恨?然而李世民不計前嫌,重用房玄齡為臣,遂有"貞觀之治"之盛世,感情的親疏可以蒙蔽你的雙眼,讓你看不清事物的真面目,阻礙你對真理的認(rèn)識,成為你求知路上的絆腳石。
勿以好惡論斷之,楚王不聽信鄭袖之辭而疏遠(yuǎn)屈原,自不會為秦國所吞并。
勿以好惡論斷之,李存勖不寵幸伶人,重用伶官,不談國事,自不會因1人之亂而七廟隳,為天下蒼生所笑。
勿以好惡論斷之,諸葛亮不聽信馬謖的信誓旦且,自不會痛失街亭,1敗千里,死不螟目。
舉目四望,古今中外,有多少英雄豪杰因內(nèi)心之好惡而慘遭滑鐵盧?古代如此,今天亦如此,或許,將來也如此。
對真理的探求是獨立的,對事物的認(rèn)識也不能摻雜上感情,“做學(xué)問就是做學(xué)問”,陳景潤的話也許揭示了這個真理。
自然,人非圣賢,孰能無過?我們不必苛求,不過,不可不求。
勿以好惡論斷之,也許你會發(fā)現(xiàn),狗尾草也會開出美麗的花。
高考語文作文5
語文,是一個既廣博又狹隘的詞語。說它廣,是因為它是一種民族文明的代表與縮影;說它狹,是因為有時它僅僅被當(dāng)作一種應(yīng)試的工具,僅僅作為一個學(xué)科。但是,不管從哪一個角度來看,語文,都具有獨特的魅力。
語文之美,體現(xiàn)在景之美。觀塞下長河落日,聽小橋流水潺潺,賞荷塘月影斑駁,這是物之景;江渚小洲之上的窈窕淑女,春日花影之中的桃花人面,接天碧葉之間的采蓮稚女,此乃人之景。詩經(jīng),楚辭,唐詩,宋詞,元曲……遠(yuǎn)古的詩人,今朝的作家,用筆將物之景、人之景永遠(yuǎn)定格,用文字建立一個奇異瑰麗的世界,紀(jì)錄下世界各種各樣的美景。景也許是短暫的轉(zhuǎn)瞬即逝的,可是語文所再現(xiàn)的景之美卻是靈動的,永恒的。
語文之美,體現(xiàn)在意之深。意,是意境,是境界。周國平認(rèn)為,人生最好的境界是豐富的安靜,既為擺脫外在虛名浮利的誘惑,并且擁有內(nèi)在精神世界的寶藏。對于語文亦是如此,安靜,是因為真正的、本質(zhì)上的語文往往是人的靈魂在鉛華洗盡之后的純粹的寄托,而不是一幅虛偽的面具,所以它展現(xiàn)的是恬淡,寧靜,淡泊與誠摯,這是它的純度。而豐富,則是源于它的廣度與深度。正是因為它包含了各種來自生活的智者們的對生活的觀察與透視,涵蓋了不同思想的結(jié)晶與精神境界,才讓它變得廣博,變得深刻,變得美麗。
語文之美,體現(xiàn)在氣之偉。氣,是士氣,是志氣,是義氣。如果說意的境界是人對外界事物的態(tài)度與認(rèn)知,那么氣就是人對自己本心的認(rèn)識與判讀。語文不僅體現(xiàn)美景的風(fēng)流韻致,境界的誠摯深遠(yuǎn),也著重展現(xiàn)人的精氣神。李白的豪放瀟灑之氣,莊子的飄逸超然之氣,魯迅的尖銳剛直之氣……這些,無不體現(xiàn)著內(nèi)心的方向與真摯;趾暌鈿猓瑸檎Z文添上了濃墨重彩的一筆。
語文之美,浩瀚并且豐富,廣闊并且深邃。在廣闊和深邃的背后,它的美有著更強(qiáng)大、深沉的支柱,那就是整個民族幾千年的文化積淀。它的美,在某種意義上是文明的傳承,精神的傳遞,是一種偉力的生生不息。
高考語文作文6
莫讓網(wǎng)紅“紅透”互聯(lián)網(wǎng)
隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展,網(wǎng)紅像泛濫的洪水那樣污染了祖國的花朵,掀翻了歷史的根基,顛覆了人們腦海中原有的世界觀和價值觀,所以,我認(rèn)為莫讓網(wǎng)紅“紅透”互聯(lián)網(wǎng),要還互聯(lián)網(wǎng)清凈向善的環(huán)境。
顧名思義,網(wǎng)紅就是通過互聯(lián)網(wǎng)來販賣低俗劣質(zhì)的內(nèi)容走紅的普通人,他們依附迎合了大眾的低級趣味,卻忘了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不容他們污染,因此,我們應(yīng)借助互聯(lián)網(wǎng)這個平臺來發(fā)揚優(yōu)秀文化,拒絕網(wǎng)紅傳播的低俗劣質(zhì)的內(nèi)容。
張愛玲說過:“出名要趁早!比缃瘢蠖鄶(shù)網(wǎng)紅都是年輕貌美的人,利用自己的美貌來博得網(wǎng)民歡喜正如網(wǎng)紅papl醬了,她是北影的在讀學(xué)生,偶然一次的視頻吐槽,迅速走紅,她用銳利敏捷的語言批判當(dāng)今社會的某些現(xiàn)象,但她拒絕商業(yè)化,多次拒絕接廣告,拍電影,試著想想,有多少網(wǎng)紅能像她那樣面對利益誘惑,保持純真崇高的節(jié)氣。我想少之又少,所以,讓有作為有素質(zhì)有文化的網(wǎng)紅在互聯(lián)網(wǎng)上紅透是可以的,但必須拒絕與之相反的,這樣才能達(dá)到傳播正能量的目的。
三毛說過:“人,真是奇怪,沒有外人來證明你,就往往看不出自己的價值!睘榇,她為了尋找人生的價值,率性地走了一回撒哈拉沙漠,去尋找遠(yuǎn)方的詩和遠(yuǎn)方的夢。但在現(xiàn)今網(wǎng)紅眼中,他們不是為了追逐夢想,而是追逐那豐厚的金錢。俗話說,。網(wǎng)紅們出了名車也來了,狗仔隊也天天守著身邊,尋找爆料的份子,時不時也想盡辦法鬧出個緋聞來。網(wǎng)紅更希望借此來提高知名度,擴(kuò)大吸金影響力。而對比之下,諾貝爾文學(xué)獎獲得者莫言,依舊呆在書房里,別著精致的發(fā)夾,埋頭創(chuàng)作,拒絕外界來訪,低頭思念他那高密老家,更顯示了大作家的文藝范。因此,網(wǎng)紅一時的名聲大起是不能成氣候的,應(yīng)像莫言甘坐幾十年冷板凳,游暢于文學(xué)之中,方能有大作為。
在這“天下熙熙皆為利來,天下攘攘皆為利往”的時代,更應(yīng)擦亮眼睛,莫被蠅頭小利蒙蔽了雙眼,面對網(wǎng)紅“紅透”半邊天的現(xiàn)象,我們更應(yīng)接受優(yōu)秀文化的熏陶,提升品味和情操,要做到“出淤泥而不染,濯清漣而不妖”。政府更應(yīng)加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)管理,加大宣揚優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)文化的力度,莫讓網(wǎng)紅“紅透”互聯(lián)網(wǎng)。
行動起來吧,讓我們還互聯(lián)網(wǎng)一片凈土,還它一隅書香四溢的地方。
高考語文作文7
在風(fēng)云變換的國際舞臺上,國與國之間的競爭不再局限于昔日經(jīng)濟(jì)、政治等“硬實力”,而今大國“軟實力”的分量似乎更重。軟實力主要包括民族文化的影響力、國民精神風(fēng)貌、思想素質(zhì),而民族文化影響力尤為重要。
作為民族文化的載體——母語是民族的生存發(fā)展之根。如果一個民族不重視他的母語文化,勢必會走下坡路,至少經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展?jié)摲C(jī)。在行其道的今天,我們瘋狂地學(xué)英語,卻淡漠甚至拋棄了自己的母語:漢語。如今毛筆大概成“稀有之物”了,拿過毛筆的人很少,會寫毛筆字的更是寥寥無幾。而日本人卻規(guī)定每周一次毛筆字課,我們不反省一下,就這樣看著漢文化衰落,對得起“炎黃子孫”這個稱呼嗎?
為什么在全球掀起一場漢語熱,各國大辦漢語學(xué)校的今天,我們卻不再重視漢語?我們沒有看到語言文化的長遠(yuǎn)意義,至少沒有看到眼前所蘊藏的危機(jī)。英國、美國每年輸出英語所獲利潤占到了國民GDP的1%多。再看看國內(nèi)的學(xué)生,花這么大力氣學(xué)外語,若是學(xué)好了還可以,可是大學(xué)生甚至博士生研究生的英語水平也不過如此。外語沒學(xué)好,母語也差,有些人的漢語水平甚至不及外國的漢語學(xué)習(xí)者,前不久上海的一次雙語互譯活動競賽中,不少人把“富貴不能淫”這句古訓(xùn)成“Be rich, but not sexy”(富貴,但是不能性感)。中國學(xué)生的語言功底,由此可見一斑。
聽說前不久申報文化遺產(chǎn)時,端午節(jié)被韓國搶先注冊。我們在憤慨之余,為什么不冷靜地想想:別人為什么輕易就能搶走?漢文化源遠(yuǎn)流長,先輩珍視,而子孫視之不甚惜,如棄草芥。一些重大的經(jīng)貿(mào)甚至學(xué)術(shù)交流會全部用英語卻不能用翻譯,這可是在自己的國土上。為什么不能像法國人一樣珍視母語。民族文化要博采眾長,兼容并蓄。法國的保守未免偏激,而我們的漠然則更令人擔(dān)憂。
“云山蒼蒼,江水泱泱;先生之風(fēng),山高水長!奔丫淞鱾鲙浊Ш笠廊货r活生動,在于其獨特的音形相結(jié)合。我耳邊始終回響著那位韓國網(wǎng)友的疑問:“你們的漢語我認(rèn)為是世上最優(yōu)美的語言,為什么亞洲其他國家和歐美重視,你們自己卻不重視呢?”
你從遠(yuǎn)古走來,博大是你的風(fēng)采;你向未來奔去,磅礴是你的氣概。懸崖邊緣的漢語文化,炎黃子孫到了拯救你的時候了……
高考語文作文8
人生天地間,總要與外界發(fā)生聯(lián)系。而閱讀,則是其最主要的通道。
閱讀分為若干種,絕大多數(shù)人的閱讀屬于消遣性閱讀。這種閱讀的目的就是打發(fā)時間,說得高雅點,是讓時間不至于白白流逝。瀏覽網(wǎng)頁,翻翻報紙,看看電視,了解一些熱點新聞,搜集幾件明星八卦,打探哪里出了奇人異事,瞅瞅又有幾個老虎被調(diào)查……邊看邊樂,然后與志同道合者大擺龍門,是很愜意很得意的事。
市井閑人們的閱讀大抵如此,很多上班族的閱讀有相當(dāng)?shù)谋戎匾部蓺w入此類,我們青年學(xué)子,有時也愿意做這些消遣性的閱讀。為的是放松放松,調(diào)劑一下有些枯燥的學(xué)習(xí)生活。我覺得,“消遣”是個中性詞,甚至在某種意義上可歸入褒義,畢竟有所消遣便是有所寄托,這總比無所事事、無是生非要好得多得多。
閱讀的第二重境界,我稱之為充電式閱讀。這種閱讀有明顯的現(xiàn)實“功利性”,頗有現(xiàn)躉現(xiàn)賣、臨時抱佛腳的意味。以我為例,該交綜合性研究作業(yè)了,我才上網(wǎng)搜索相關(guān)的材料,包括成本的書、雜志,相關(guān)論文,然后挑燈夜戰(zhàn),快速掃描,從中篩選自己用得著的礦石,冶煉、提純,最終形成自己的產(chǎn)品。這樣的閱讀,效率高,印象深,積少成多,集腋成裘,我的大腦里面的東西感覺越來越多,越來越有品位。出于很近視的目的,其效果卻是長久的,這樣的閱讀,其實就是我們成長的臺階。
聽說大多數(shù)成年人尤其是上班族,其閱讀大都含有某種“功利性”。這不是壞事。關(guān)鍵是要將這些信息合理轉(zhuǎn)化,切忌生搬硬套,機(jī)械照搬。否則的話,這種閱讀就成了鴉片,副作用可不是一般的大。
閱讀的最高境界,是精神性閱讀,或者叫心靈性閱讀。這樣的閱讀完全是個人的興趣所在,閱讀的過程,也是修養(yǎng)身心、陶冶情操的過程。據(jù)說,這樣的人,看經(jīng)典的影視作品,會忘掉了世界的存在,能與劇中人的命運相喜悲;看喜歡的文學(xué)名著,常常會如五柳先生“每有會意,便欣然忘食”?上У氖牵疫沒能達(dá)到這樣的境界,但我會向這個方向努力。
魯迅說過,要看各樣的書,即使和本業(yè)毫不相干的,也要泛覽。盧梭則強(qiáng)調(diào),讀書不要貪多,而是要多加思索。道出了讀什么書和怎樣讀的問題,明乎此,力行之,便會臻于大境界。
高考語文作文9
邱吉爾的弱點
邱吉爾的演講功力令世人折服,其演講的措辭、語調(diào)和手勢中透出非凡的勇氣和力量。二戰(zhàn)中最困難的.時期,英國軍民的精神支柱,幾乎就是邱吉爾每天的廣播講話?墒怯姓l知道,邱吉爾青年時期特別害羞,一講話就臉紅,期期艾艾。當(dāng)他確定了自己的遠(yuǎn)大目標(biāo)和抱負(fù)后,決心克服這個缺點。幾年后,他便風(fēng)度翩翩、語驚四座。
華盛頓的牙齒
1784年,也就是華盛頓成為美國總統(tǒng)前五年,剛剛52歲的他,一口牙幾乎掉光。他請牙醫(yī)往自己口腔里植入了九顆牙,而這九顆牙居然都是活生生地從他的黑奴的嘴里現(xiàn)拔出來的。這是歷史學(xué)家剛剛考古發(fā)現(xiàn)的,那個曾經(jīng)解放黑奴的英雄華盛頓就這樣在我們心里突然滑落,我們仿佛看到了圣袍上的污點。但是仔細(xì)一想,設(shè)身處地考慮當(dāng)時的社會背景,也就不足為奇了。
是的,把某人看作圣人是因為我們對他缺乏足夠的了解,只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看著他,從而在心里為他涂抹各種色彩,然后低下自己的頭顱,來增加他的高度。從這個意義上說,我們要感謝華盛頓的不完美。
高中語文萬能素材精選
1、既然目標(biāo)是遙遠(yuǎn)的地平線,就該多一些冷靜和從容。秋天的累累碩果全靠春天的辛勤播種;成為大海的一脈熱血,全靠小溪日夜不停地奔涌。
也許,付出了汗水,不一定能收獲那個日漸成熟的夢;也許,灑下了熱血,并不一定擁有那片火紅的風(fēng)景;也許,黑暗中的苦苦掙扎,并不一定迎來燦爛的黎明……?晌也⒉灰晃秱小1M管默默地耕耘,還未聽到生命的回聲,但熱愛生命的我,一定會贏。
2、用不著把年輕的心靈裝點得沉重。表面上的滄桑,外在的嚴(yán)肅,并不能讓你上升為哲人;離開所有的朋友,你有的只能是孤單的背影。既然現(xiàn)在的我還不能變得深刻,那么,我就讓自己變得輕松?迒手樀娜,怎能聽清花開的響聲;偽裝自己的人,又怎能聽懂蛙鳴一片里的激動。
3.人與人之間的悲歡并不相通,我只覺得他們吵鬧。--魯迅
高考語文作文10
語文的靈魂是人文理念,人文理念的核心是以人為本,以人為本的要義是生命意識。假如有一天語文遠(yuǎn)離了人文的內(nèi)蘊——生命意識,那么語文將淪落為“婢女”。
有誰愿意做“婢女”?于是在語文“本紀(jì)”抑或“世家”的“皇帝新裝”里發(fā)出了一個“天真的聲音”:“燕子去了,有再來的時候;楊柳枯了,有再青的時候;桃花謝了,有再開的時候。但是,聰明的你告訴我,我們的日子為什么一去不復(fù)返呢?”一位小學(xué)生讀了很多成年人耳熟能詳?shù)闹膶W(xué)家朱自清的名篇《匆匆》,竟然在作文中寫道:“中國打仗時,有許多愛國烈士,他們?yōu)閲I(xiàn)身,但是,朱自清重病在身,寧可餓死也不要美國人的‘救濟(jì)糧’,很多人都說他有骨氣,但是我卻覺得這樣做一點意義都沒有。如果說不吃不喝,寧可餓死,可以換來別人一句‘有骨氣’,我就覺得朱自清死得輕于鴻毛。生命第一,這是我們老說的一句話,為什么有人寧可餓死,也不吃眼前的糧食呢。都說進(jìn)攻是最好的防御,但是我認(rèn)為不會防御,就無法進(jìn)攻,打仗就是要有強(qiáng)勁的力量,你連飯都不吃,連槍都拿不動,怎么能……”
邏輯上有點“幼稚”,外加對歷史背景的無知,不理解“不食嗟來之食”的階級斗爭的政治內(nèi)蘊,使這段文字在一定程度上讓人啼笑皆非。然而,其把時間與生命鏈接且沖破意識形態(tài)執(zhí)著桎梏的讀后感,不要說那些無病呻吟的同齡人望塵莫及,即便時下的有些語文專家,可能也會難以“望衡對宇”。
倘若一個聲音高喊著:“說這話是要負(fù)責(zé)任的!”那么我就會撕去最后一片遮羞布高喊著:“不是‘可能’,而是絕對!”請看20xx年杭州中考作文題:“著名導(dǎo)演張藝謀18歲時迷上了攝影,可在當(dāng)時連吃飯都困難,哪有錢買照相機(jī)學(xué)攝影呢?于是,他瞞著家人,偷偷跑到城里去,一連去了5個月,終于攢夠了買一架照相機(jī)的錢。憑著那架照相機(jī)給他帶來的藝術(shù)積累,他考入了北京電影學(xué)院攝影系……可以這樣說,是那架照相機(jī)或者那段的經(jīng)歷,給了他特殊的人生經(jīng)驗,鼓勵他不斷挑戰(zhàn)逆境,走上了成功之路,實現(xiàn)了人生價值。但當(dāng)人們把羨慕的目光投向成功人士名利光環(huán)的時候,往往忽視了他們成功的秘訣。請以‘成功的秘訣’為話題……”
高考語文作文11
有人笑說:“門縫里看人,把人看扁了。而當(dāng)今的社會,卻是門縫里看人,把人看遠(yuǎn)了!比欢β暠澈蟮男了,卻不僅僅是逐漸淡漠的鄰里關(guān)系,更是人心鑄成的一道道心門,將人與人之間近在咫尺之心靈隔得遠(yuǎn)在天涯,隔出了“事不關(guān)己,高高掛起”,隔出了所謂的安全感,也隔出了一個冰冷的世界。
然而,沒有人是一座孤島,社會中的你我總有著千絲萬縷的聯(lián)系,只有每個人都點燃心中善的火焰,順手的小事,平常的愛心,便能拯救整個社會的明天。
順手的小事不一定小,別人的事也不一定只屬于別人,倘若修船工不愿為別人的船補(bǔ)一下多余的洞,那如果劃船的孩子中也有一個是他自己的掌上明珠,他又怎能不因沒有順手做小事而后悔莫及?
順手的小事,彰顯的不只是一種向善的習(xí)慣,更是道德社會的脊梁。被“彭宇案”“許云鶴案”嚇怕了的十位路人,竟忍心看著可憐的小悅悅遭受兩次車輪碾軋之苦,卻不敢只是順手地將她拉到一邊。
冰冷的雨滴拍打的不僅僅是小悅悅摔倒下的那塊土地,更是十幾億國人的冷漠之心。還好,還好有人愿意伸手,還好有人愿意做這樣一件順手的小事。還好有善良的拾荒阿婆陳賢妹愿意拉小悅悅一把,她這一拉,不僅僅是將小悅悅拉出瀕臨死亡的邊緣,更是將我們這些旁觀者拉出道德滑坡的冷漠世界。
一個拾荒者,有的卻是超越眾人的至善至美。她的善,不是驚天動地的英雄壯舉,卻足以使冷漠的靈魂為之震顫;她的美,不是沉魚落雁閉月羞花,卻足以讓每個人都為她的魅力所折服。
但你我更要知道,這種魅力并不是你我力所不能及,只要我們愿意將順手的小事用心做好,將平常之愛心播撒在身邊,我們的世界便不再是孤島一樣的荒涼暗淡。
也許,平常的愛心只是蘇州撐傘女孩的一把傘,它卻可以撐起愛,撐起陽關(guān),撐起人與人之間的橋梁;也許,平常的愛心只是那位白衣少女的一次人工呼吸,這卻可以挽救一個生命,挽救一片道德,挽救人與人之間的溫情。
沒有人是一座孤島,順手的小事與平常的愛心便是善的橋梁。
高考語文作文12
水鹽相異,類之別也。然鹽入水,一瞬遁隱,相融也。其必曰:融乃生變。
曩者,楚之屈原,不為世所容,行吟澤畔,游于江潭,偶遇漁父。漁父語之曰:圣人不凝滯于物,而能與世推移。世人皆濁,何不淈其泥而揚其波?眾人皆醉,何不哺其糟而歠其醨?何故深思高舉,自令放為?屈原不為所動,懷石赴汨羅。倘屈原以皓皓之白融于濯淖污泥之中,相機(jī)而動,庶幾有所成也。春秋叔孫豹云:“‘太上有立德,其次有立功,其次有立言’,雖久不廢,此之謂三不朽”,屈原之烈為世敬仰,然以命搏,竊深以為恨也,孰與立德、立功、立言于生前?《西游記》籠天地于形內(nèi),挫萬物于筆端,乃千古奇書,奇書有奇人,破石而誕之悟空、豬形粗夯之八戒、紅發(fā)圓睛之沙僧皆驚世駭俗之顏。玄奘未至,悟空、八戒、沙僧各逞野性;玄奘至,悟空、八戒、沙僧雖偶有齟齬,然皆能識大體、顧大局,其間變化甚矣,何也?玄奘之融功莫大焉!或曰:酸甜苦辣咸,五味調(diào)和,共存相生,百味紛呈,此言得之,一“調(diào)和”、一“相生”此之謂“融”。
宗族之興必在“融”。曩者榮氏毅仁,乃無錫賈人之后,弱冠之年即為父股肱,奮其智,歷職經(jīng)理、董事,而榮氏一族行商坐賈者有二十余家,榮公融諸榮為一,榮氏一族始乃聞名天下。丙申年榮公合諸榮謀,以產(chǎn)業(yè)獻(xiàn)國,舉國上下咸頌其德焉,總理美其名曰:少壯派。故,“融”為發(fā)家肇始。
邦之興必在“融”。昔時秦?fù)?jù)崤函之固,君民相融以窺天下,至商君佐秦孝公,內(nèi)立法度,務(wù)耕織,修守戰(zhàn)之具,外連衡而斗諸侯,強(qiáng)橫一時。和合生力,及至始皇履至尊而制六合,理固宜然。由是觀之,“融”乃興邦之不二法門。或曰:何為“融”?則曰:融小德而為大德;融小義而為大義;融小美而為大美;融小善而為大善……所謂“美美與共”,“循序漸進(jìn)”,以至于盛。
今之中國,政通人和,潤澤之氣氤氳山林,萬類霜天競自由,此誠戮力同心之秋也;蛟,物各有性,水至淡,鹽得味,水入于水復(fù)為水,鹽入于鹽復(fù)為鹽,所憂者嫌隙也,一室之內(nèi),分則兩害,合則兩利,故共存相生必作于細(xì),必融于細(xì)。
古希臘赫圣哲拉克利特云:“美在和諧”。“和諧”即相融,百味相融,則世界燦然!
高考語文作文13
我有多想,能像徐志摩一般,撐一支長篙,在星輝斑斕里放歌。
我有多想,能像易安一樣,詠出“死亦為鬼雄”的壯語,一騁豪邁之情。
我有多想,能像沈從文先生那樣,將靈秀展示給讀者。
我又多么想,能像魯迅先生那般,以筆為矛,直刺人間的不平。
這些都只是埋在心中的愛戀,因為我知道,這都離不開學(xué)好語文,可語文,我想說愛你,可真不容易啊!
不是說有一千個讀者,就有一千個哈姆雷特嗎?那為什么在學(xué)語文時,我們就不能有自己的哈姆雷特呢?而要把我們列到一千零一個上呢?語文考試時的現(xiàn)代文閱讀理解題為什么總有標(biāo)準(zhǔn)答案?只能這樣理解,不能那樣理解?我們像園丁修過的花木,一個個都修圓了。還有什么個性可張揚,還有什么特長可發(fā)揮?語文老師耐心地教我們解題步驟,教我們答題技巧,還有那么多妙招、怪招、金點子、鬼點子,這不就是為了套那個標(biāo)準(zhǔn)答案嗎?學(xué)會這種套標(biāo)準(zhǔn)答案的技巧,就學(xué)好了語文嗎?我甚為不解。
我始終堅持筆隨心動,我享受美文給我?guī)淼目鞓,我更愿意自由自在地在自己想象的藍(lán)天里飛翔。我是風(fēng),帶著自己的思考,飛出了老師的條條框框。但這是要付出沉重代價的。我如此深沉地愛著你,語文,可是打滿紅叉叉的試卷,讓我一次又一次地陷入尷尬之中。語文,我想說愛你,真不容易。
盡管語文是我的最愛,但每到考試,語文就成了我的最怕。參加數(shù)理化外語的考試,我像一名勇士沖上了戰(zhàn)場,有一種立功的沖動,殺敵的快感?梢坏娇颊Z文,就像鐵錘砸在棉包上--心里七上八下,真不知那刁鉆占怪的標(biāo)準(zhǔn)答案,我能不能套得上。真是要禱告上蒼,阿門。
錢鐘書說:“吃了一個雞蛋,覺得味道很好,為什么要去看下蛋的母雞?”我想說:“吃了一個雞蛋,覺得味道很好,為什么偏要讓人人都說好得一樣?”難道語文真是這么舊事嗎?還是我們的語文教學(xué),語文考試真該改一改了?
語文,什么時候能讓我們說,愛你很容易呢?
高考語文作文14
探索成功之路(姚明在NBA)
姚明憑借自己的實力,在競爭激烈的NBA中成長,他不僅為中國籃球隊員的成長探索出了一條成功之路,還成為了中國籃球的驕傲。相比于姚明而言,三大中鋒中另外一位在NBA打拼的中國球員巴特爾近期已逐漸淡出我們的視野。在被魔術(shù)隊無情拋棄之后,大巴一邊與傷病做著頑強(qiáng)的斗爭,一邊苦苦等待著聯(lián)盟中某支球隊的召喚。這位曾經(jīng)在賽場上叱咤風(fēng)云的鐵面漢子還在無盡的等待中,探索著自己的成功之路。
探索是孜孜不倦的追求(居里夫人的故事)
1896年,法國物理學(xué)家亨利貝克勒發(fā)現(xiàn)了元素放射線,這引起了居里夫人極大的興趣,激起了她童年時就具有的探險家的好奇心和勇氣。她認(rèn)為,這是個絕好的研究課題,就同丈夫彼埃爾商量研究這種射線的性質(zhì)和來源。
這是一項艱苦的任務(wù),彼埃爾東奔西跑,最后才在他原來工作過的理化學(xué)校借到一間又寒冷又潮濕的小工作間。
在研究過程中,她發(fā)現(xiàn),能放射出那奇怪光線的不只有鈾,還有釷。她把這些光線稱為“放射線”。居里夫人在進(jìn)一步的研究中發(fā)現(xiàn),可能還有一種物質(zhì)能夠放射光線。這種光線要比鈾放射的光線強(qiáng)得多。她認(rèn)為,這種新的物質(zhì),也就是還未被發(fā)現(xiàn)的新元素,只是極少量地存在于礦物之中。她把它定名為“鐳”。
居里夫婦必須從瀝青鈾礦中分離出鐳來,但是這種礦很稀少,礦中鈾的含量極少,價格又很昂貴,他們根本買不起。后來,他們得到了奧地利政府贈送的一噸已提取過鈾的瀝青礦的殘渣,開始了提取純鐳的實驗。
1906年,彼埃爾。居里在一場意外的車禍中喪生。居里夫人極為哀痛,但這并沒有動搖她獻(xiàn)身科學(xué)的意志。她決心把與丈夫共同開拓的科學(xué)事業(yè)進(jìn)行下去。1910年,居里夫人成功地分離出金屬鐳,分析出鐳元素的各種性質(zhì),精確地測定了它的原子量。
高考語文作文15
俄國作家高爾基在信中曾給兒子以告誡:“施比受更快樂!敝腥A民族的美德中也有讓我們施恩于他人的,但現(xiàn)實生活中卻出現(xiàn)不顧及受予者尊嚴(yán)的給予行為,是謂之“慈善暴力”。慈善暴力扭曲了與人為善的本質(zhì),是萬萬不可取的。
我認(rèn)為,有方法、有限度的施予才最有利于被施予者,也最為他們所接受。
對接受者而言,有方法、有限度的施予不至于傷害他們的品格,踐踏他們的自尊。盡管貧窮,但在道理上,貧窮者和施予者的人格地位是平等的,任何形式的施予都不應(yīng)該打破這一平衡,否則就會演變成慈善暴力,踐踏他人的尊嚴(yán)。
中國古代有“不食嗟來之食”的說法,來表明受施者尊嚴(yán)的重要。()曾在報刊上讀過這樣一個故事,也在強(qiáng)調(diào)同一問題。一位盲人乞討者在別人往他的碗里扔錢時只是點頭致意,而在一位女士彎腰施舍的時候會起身鞠躬。乞討者說:“每次路過的人給錢的時候碗里都會‘哐當(dāng)’一聲,只有這位女士給錢時是輕微的‘叮當(dāng)’聲,這讓我感覺到我有尊嚴(yán),我還是一個人!
這個故事對于施予者有啟迪作用。施予應(yīng)該是有方法、有限度的施予,是帶有愛心和幫助的施予,而不僅僅是施舍;合適的施舍甚至可以考慮讓受施者付出一點“代價”,以便他們在接受時有“心安理得”之感。在這一點上,美國修建胡佛大壩的例子可供借鑒。1933年經(jīng)濟(jì)大蕭條時期,美國失業(yè)率高居不下,數(shù)十萬人面臨無飯可吃的困境,時任總統(tǒng)的羅斯福提出“以工代賑”的政策,召集眾多失業(yè)者進(jìn)行胡佛水壩及其他公共設(shè)施的建設(shè),并施以高工資的福利,最終使千萬失業(yè)者受益,美國也安然度過經(jīng)濟(jì)危機(jī)。適當(dāng)?shù)亟o予帶來的積極效應(yīng),由此可見一斑。
反觀當(dāng)今中國,暴力慈善的例子比比皆是。且不說陳光標(biāo)親赴日本當(dāng)街派錢的惡劣行為,光是官員們扶貧派送慰問金時,讓窮困百姓生活全面曝光,以至于受施者感覺顏面無存的做法就足以讓人詬病了,就連中國低保制度在審查上也有侵犯貧困家庭隱私之嫌,審查可以延伸到好幾代人的生活背景,這樣的慈善怎會讓人心安!
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