【推薦】高考話題作文匯編9篇
在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，許多人都寫過作文吧，作文是經(jīng)過人的思想考慮和語(yǔ)言組織，通過文字來表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。那么，怎么去寫作文呢？下面是小編收集整理的高考話題作文10篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
高考話題作文 篇1
給生命以淡然，讓跌宕起伏的人生路在淡然中歸于永恒！——題記
佛家的淡然，在于“一花一世界，一葉一菩提”的超然；張愛玲的淡然，在于“生命是個(gè)蒼涼的手勢(shì)”；布萊爾的淡然，是“一粒沙里看出一個(gè)世界”……當(dāng)生命的旅程達(dá)到某一高度時(shí)，當(dāng)生命的履歷在某一時(shí)刻達(dá)到飽和時(shí)，淡然，便在這一刻頓悟；生命，因此得以升華。
且不說具有靈性的人，自然界其實(shí)也懂得“給生命以淡然”這個(gè)道理。拿四季來說，謝去了冬的殘酷，告別了春的純情，沒有了夏的激越——秋，以一種淡然的姿態(tài)，似閑云野鶴般，綻放這屬于自己的美麗。盡管中國(guó)文人長(zhǎng)期以來就有了自己傷春悲秋的傳統(tǒng)，秋風(fēng)一起便將其描述得萬(wàn)般寂寥，清冷無(wú)比。但在我眼中，秋的生命力卻是頑強(qiáng)、堅(jiān)毅的，葉雖落，花雖謝，樹雖枯，可生命卻生生不息。在經(jīng)歷了冬春夏的陰晴冷暖、雨雪風(fēng)霜后，萬(wàn)千生靈在這一刻歸于淡然，這，是生命的壯歌。
誰(shuí)說秋就一定清冷孤寂呢？誰(shuí)說秋就一定是悲涼無(wú)奈的呢？我分明看到了秋的生機(jī)，秋的溫暖，秋的明媚。它的淡然處之，令人感動(dòng)，更令人敬佩。
“明月松間照，清泉石上流�！绷饕环降挥谛奶铮尡剂鞑幌⒌纳鞯靡悦髁说坏目少F。清冷的月，潺潺的水，在喧囂與熱鬧之后存留一份淡然于心的篤定與堅(jiān)毅，靈動(dòng)的心跳遠(yuǎn)離繁雜與浮華，于平淡中領(lǐng)略新鮮與浪漫。那是摒棄了追名逐利后的豁然開朗，是拋卻了欲壑難填厚德一點(diǎn)通，更是生命對(duì)其生活歷練的超越……
“清水出芙蓉，天然去雕飾。”飾一絲淡然于衣袖，讓紛繁復(fù)雜的世間百態(tài)得以回歸人性的高度與淡然，不是嬌柔造作，也不是嫵媚作態(tài)，更不是為了某次特定的“演出”而對(duì)自己專門的裝飾，那是生命對(duì)人性的回歸，是生命達(dá)到某種高度后對(duì)世間百態(tài)的一種回應(yīng)，那就是：任你密雨斜侵，我只坐擁王城，天然的美才是純正的美，集天地靈氣于一體的美才是鮮活的美，這般美麗，沒有浮躁的氣息，沒有不現(xiàn)實(shí)的華麗，只有自然之韻味。
“曾經(jīng)在幽幽暗暗反反復(fù)復(fù)中追問，才知道平平淡淡從從容容才是真”，是啊，逝去的似水流年，往事如煙。打開那塵封許久的記憶，推開記憶緊固的四壁，于沉思中，品味那”人間有味是清歡，不覺中，一杯散發(fā)著淡淡清香的茉莉花茶已然下肚，而那份生命中的佳釀——淡然，卻永遠(yuǎn)駐留于唇邊！
“上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)�！边@是何等的淡然啊！任你云卷云舒，任你花開花落，任你滄海桑田，任你浮云蒼狗，我只淡然處之！
生命之淡，是一種態(tài)度，更是一種境界。
看風(fēng)起，看花開，看雁過，閱盡閑云。給生命以淡然，讓淡然在永恒中珍藏！
高考話題作文 篇2
中華文化博大精深，文學(xué)素養(yǎng)是每個(gè)人的
我認(rèn)為最重要的是課外文學(xué)知識(shí)的汲取。高爾基曾經(jīng)說過：書籍是人類進(jìn)步的階梯�？梢�，書對(duì)于語(yǔ)文素養(yǎng)的提高起到了至關(guān)重要的作用。正是有了書籍，才能有無(wú)數(shù)次與文人交流的機(jī)會(huì)。正如周國(guó)平曾說：讀書就是與偉人進(jìn)行
其次，課堂上的專注聽講，獨(dú)立思考，自我感悟也是必不可少的。老師的循循善誘與生動(dòng)教導(dǎo)，也為我們的語(yǔ)文素養(yǎng)創(chuàng)造了很大的提升機(jī)會(huì)。"師者，所以傳道授業(yè)解惑也。"韓愈在《師說》中如是說到。老師的教導(dǎo)，無(wú)疑為我們?cè)诿鎸?duì)語(yǔ)文時(shí)開創(chuàng)了思路與靈感，也為我們的答題與
最后，必要的社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)也是所需的。我們處在信息化的社會(huì)里，信息的瞬息萬(wàn)變帶來的難免有文字的錯(cuò)誤。我們要善于感知信息，要對(duì)信息中的文字給
作為中學(xué)生的我們，應(yīng)該怎樣做呢?“讀好書，好讀書”是其一。“掌握知識(shí)，活學(xué)活用”也是關(guān)鍵。
語(yǔ)文素養(yǎng)的提高正如屈原所說“路漫漫而修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索�！弊屛覀円煌岣咦陨淼恼Z(yǔ)文素養(yǎng)吧。
高考話題作文 篇3
色彩是豐富而蘊(yùn)藉深厚的，盎然的生機(jī)綠，寬厚的深海藍(lán)，熱烈的火樣紅，嬌嫩的葵花黃我們往往能夠把我們的情感與象征傾注于五顏六色中，但你是否關(guān)注了簡(jiǎn)單但同樣豐富的黑或白?請(qǐng)以黑或者白為話題，寫作一篇文章。自選文體，自擬題目，可以編寫故事，也可以抒發(fā)情感，還可以發(fā)表議論，字?jǐn)?shù)不少于800字。
高考話題作文 篇4
一、審題：準(zhǔn)
話題作文淡化審題，并非不要審題。如果寫作前不注意審題，寫作時(shí)會(huì)不扣題，寫起來就有可能下筆千言，離題萬(wàn)里。這是導(dǎo)致作文低分的罪魁禍?zhǔn)��？紙?chǎng)作文根據(jù)寫作水平一般由高到低分四類。如果出現(xiàn)審題失誤，偏離題意，那么作文就定為四類作文（一般得分在0到10）。因此，準(zhǔn)確審題，分析話題的范圍，把握材料的重點(diǎn)，吃透材料，準(zhǔn)確悟出題意就顯得非常重要。
二、視角：新
清代學(xué)者趙翼也曾在《論詩(shī)》中說，“李杜詩(shī)篇萬(wàn)口傳，至今已覺不新鮮。江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年�！庇纱丝梢�，作文貴在創(chuàng)新。這就要求同學(xué)們?cè)趯懽鬟^程中，不要總是按照順向思維、習(xí)慣思維或既有的思維定勢(shì)進(jìn)行構(gòu)思，而是以獨(dú)到的視角去審視題中所蘊(yùn)藏的另類內(nèi)涵，避開他人所常寫，寫別人所未寫。
母愛是文學(xué)史上一個(gè)永恒的話題，每個(gè)時(shí)代都有人在詮釋著它的內(nèi)涵。寫母愛有眾多的角度，也有不同的構(gòu)思，人們習(xí)慣于寫人類的母愛，寫母愛的真，母愛的深，母愛的偉大。如果變換視角，暗渡陳倉(cāng)，由常見的以人為主角轉(zhuǎn)換到以物為主角，通過對(duì)物的敘寫來表現(xiàn)話題的內(nèi)涵，從動(dòng)物的角度來寫動(dòng)物的母愛，就能帶給人更強(qiáng)烈的震撼。
三、開口：小
范圍寬廣是話題作文的優(yōu)勢(shì)，有利于考生打開思路，激發(fā)想象。但如果僅把話題當(dāng)作一個(gè)僵化的概念，籠而統(tǒng)之地去做文章，勢(shì)必內(nèi)容空泛，文意散漫。故要善于在原話題下找到適宜自己寫作的突破口，“擇其一點(diǎn)，不及其余”。把寫作角度選得小些，這樣有利于在所選的這一點(diǎn)上進(jìn)行比較深入的挖掘，能把意思表達(dá)得透徹，內(nèi)容更具體集中，中心更突出。如以“環(huán)�！睘樵掝}，《永寧河的變遷》當(dāng)然比《救救地球吧》好。
四、感情：真
真實(shí)是作文的生命，作文因真實(shí)才具有感人的力量。朱自清的散文，成就是很高的。他散文的一個(gè)核心是“真”字。用真摯的感情，記寫真實(shí)的景物，發(fā)表真實(shí)的議論�！侗秤啊分�，朱自清抒發(fā)了父愛子、子愛父的人間真情。樸素的情感打動(dòng)了萬(wàn)千讀者的心，從而使《背影》具有了永久的生命力。
但長(zhǎng)期以來，說假話、套話、空話的現(xiàn)象在習(xí)作中屢見不鮮。從現(xiàn)在的學(xué)生作文中，很難尋覓到真實(shí)生活的影子、心路的真實(shí)歷程。不知道是否真有那么多的老師帶病上課暈倒在講臺(tái)上，不知道雨中媽媽送雨傘會(huì)感動(dòng)得自己淚水伴著雨水流，也不知道在車上給老奶奶讓座能贏得全車乘客的喝彩聲……但千篇一律的文章讀下來，不是感動(dòng)而是悲哀：作文本是個(gè)人品質(zhì)情感的宣泄，包含人文價(jià)值和人文底蘊(yùn)，不應(yīng)是寫作大全的拼讀、粘貼，否則遭遇挫折咋會(huì)有一半的學(xué)生家庭離異或父母去世呢？看似在寫我，其實(shí)是“人云亦云”，因此，讓真情充溢篇章這是作文之根本。
高考話題作文 篇5
假如我是個(gè)畫家，我就會(huì)用各種彩色，描繪著我多姿的假期。
假如我是個(gè)探險(xiǎn)家，我就會(huì)抵達(dá)五湖四海，翻越萬(wàn)嶺千山。
假如我是個(gè)雕刻家，我就會(huì)模擬出北京的各種特色。
假如我是個(gè)作曲家，我就會(huì)用音符來傳達(dá)出我愉悅的心情。
然而我什么都不是，我只是個(gè)小屁孩兒，只會(huì)我的那么一點(diǎn)點(diǎn)技倆。
盛夏夜里家停電，等了好一會(huì)兒還沒來。習(xí)慣性的吧，那一排的租客都到一條胡同里話家常。因?yàn)樵谀抢锊徽J(rèn)識(shí)啥人，所以我，爸媽和秦政一家決定出去散散步，兜一圈兒。我們?cè)诤镘f著——我和秦政走在前面，大人們?cè)诤竺婢o緊跟隨著。一路上邊吃雪糕邊欣賞著胡同里那一排排整齊低平的房子，還有在下棋呢!叔叔看了好一會(huì)兒，“誰(shuí)會(huì)下棋?”秦政突然問道。我雖不懂，但略知一二，便裝腔作勢(shì)：“象飛田馬飛日唄!”我還以為會(huì)得到贊揚(yáng)，可是……
“你還知道嗎?”叔叔又問道。“當(dāng)然了，我還知道恩……恩，不知道。”大家都笑了起來。走著走著，我們就到廣場(chǎng)了。我跑了進(jìn)去，有的在滑冰，有的在健身，有的在按摩……“要是我把溜冰鞋帶來就好了!”我小聲嘀咕著，然而被老爸聽見了，他便風(fēng)趣地說：“看來我的孩子還挺念舊的嘛!想滑冰啦?”“那是當(dāng)然，我的溜冰鞋買了就沒用過幾次，還有滑板了，是挺想玩的!額——爸，那我可以玩嗎?”“想玩啊!好，過去吧!”老爸爽快的答應(yīng)了，聽著他干脆利落的語(yǔ)氣，我心里不禁一陣竊喜，過去選了一雙鞋，便滑了起來。
我開始滑了，秦政也過來了，同樣也穿了一雙，，但他由叔叔阿姨攙扶著，他不會(huì)。我穩(wěn)當(dāng)勻速的在一個(gè)地方徘徊著——雙腳微微外八字，直到，一只腳一蹬出去，后一只腳迅速跟上來，就這樣一步一步的循環(huán)著。如果要停下來，雙腳慢慢由外八字變成內(nèi)八字，直到兩腳并攏，人就停下來了，不久我看見媽媽也穿了一雙，爸爸把她扶著。我時(shí)不時(shí)聽見阿姨對(duì)秦政說：“保持好平衡，你看宣延姐姐……”那時(shí)，我心中就會(huì)不自覺出現(xiàn)一種自豪感。我們六個(gè)人在那一點(diǎn)位置中幫扶著，指導(dǎo)著，我心中總有一股莫名的愉悅。
和諧不僅是國(guó)與國(guó)之間的和平共處，平時(shí)家人朋友之間的互敬互愛也是一種和諧，關(guān)鍵在于人與人之間的坦誠(chéng)相處，熱心幫助!
高考話題作文 篇6
“結(jié)尾”是作文的一道重要的“工序”，寫得不好，會(huì)使文章顯得結(jié)構(gòu)松弛，黯然失色;寫得好，則可以使文章顯得結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，大添異彩，真可謂“回眸一笑百媚生”。這“一笑”使人駐足，令人心動(dòng)。
下面介紹幾種好的結(jié)尾方法：
1、啟迪人心的結(jié)尾
在結(jié)尾處，寫出肺腑之言，或充滿激情的呼吁，或富有理性的啟迪。樣的結(jié)尾一般精煉而有力。
例如：S年高考山東考生的《讓我輕輕告訴你》，結(jié)尾寫道“讓我們心靈深處，每一次美麗而謹(jǐn)慎的選擇，必將如高山之水，洗盡鉛華，洗盡躁動(dòng)，還生命一股清流，給世界一眼甘泉，用晶瑩的浪花奏出生活浩然大氣的樂章�！�
優(yōu)美的語(yǔ)句，形象的語(yǔ)言，澎湃的激情，昂揚(yáng)的格調(diào)，在悅?cè)诵男缘耐瑫r(shí)，給人生活的信心和力量。
2、詩(shī)情畫意的結(jié)尾
在文章結(jié)尾處，用精彩的語(yǔ)言描繪出既有詩(shī)情畫意又有豐富思想的藝術(shù)畫面，達(dá)到景中有情，情中有景，字字句句皆有情，達(dá)到高考作文“意境高遠(yuǎn)”之要求。
例如，S年高考重慶考生寫的《那山，那月，那人》的結(jié)尾：“黎明來臨，太陽(yáng)從山外探過頭來，喚醒了山里的小村莊。在日光陰影處，露珠也在閃著光，遠(yuǎn)處傳來幾聲清晰的鳥鳴，他正迎著陽(yáng)光，循著一條開遍山花的小路，向半山腰的學(xué)校走去。
他相信自己的選擇是對(duì)的，因?yàn)樗淖冞@個(gè)山村。前面的路很長(zhǎng)，可路邊總有燦爛的山花相伴------”
文章寫一位大學(xué)生面對(duì)“貧困愚昧的小山村”與“燈紅酒綠的大城市”而進(jìn)行的“心靈選擇”，為了山村，為了山村的孩子，為了傳播文明精神，在清冷的月光下，他流著淚做出了選擇：獻(xiàn)身山區(qū)教育事業(yè)。結(jié)尾作者所寫的畫面中，太陽(yáng)張開笑臉，露珠閃著亮光，鳥兒唱著山歌，山花鋪著山路------這明麗歡暢的畫面中，飽含著作者對(duì)獻(xiàn)身教育事業(yè)的山村教師的熱情的禮贊。同時(shí)，作為人物活動(dòng)的背景，襯出了一個(gè)光彩照人的人民教師形象。
3、促膝談心的結(jié)尾
寫作文，作者要告訴讀者自己對(duì)問題的看法，對(duì)生活的領(lǐng)悟。因此 ，結(jié)尾處，用真切樸實(shí)的語(yǔ)言，與讀者促膝談心，很容易引起讀者情感上的共鳴。
例如，《滄桑 看云》一文的結(jié)尾：“朋友，走過歷史的煙云，你對(duì)生活有什么答案?你將如何面對(duì)現(xiàn)實(shí)?你將用什么姿態(tài)去面對(duì)未來生活的挑戰(zhàn)?別忘了，我們正年輕，‘看云’的日子不要迷失在天真浪漫中，尋找理性的答案，讓我們追，讓我們飛。生活需要我們?nèi)?chuàng)造，美好的未來是我們自己的。”
這種結(jié)尾給文章一種平和的氣氛，接近讀者與作者之間的距離，使其欣然接受作者的觀點(diǎn)。
4、感悟升華的結(jié)尾
在全文敘述、描寫的基礎(chǔ)上，品味出人生的意義，升華出感情的火花，閃耀出生活哲理，顯示出精神風(fēng)采和思想品位。
例如，S年高考湖北考生寫的《飄落心靈的的秋葉》的結(jié)尾 ：“望著這片火紅的梧桐，我激動(dòng)得流下了眼淚。其實(shí)生命在為難你的同時(shí)，也在用自然給你生存的暗示。畢竟生命的長(zhǎng)途需要你跋涉。當(dāng)我轉(zhuǎn)身走出這片樹林時(shí)，我在心里默念著：感謝梧桐葉，感謝生命。”
5、照應(yīng)開頭的結(jié)尾
結(jié)尾呼應(yīng)開頭，顯得文章結(jié)構(gòu)完整，關(guān)合嚴(yán)密，寫得好，可給讀者留下整體性的美感。
例如，S年高考四川考生寫的《傾聽心靈的鐘聲》開頭寫道：“站在人生的岔路口，我們無(wú)數(shù)次面對(duì)這樣的抉擇：愛與恨，悲與喜，苦與樂，得與失------”我們猶豫、躊躇，舉棋不 定，左右為難。其實(shí)，此時(shí)，我們只需靜下心來，傾聽心靈的鐘聲，作出正確的抉擇。
結(jié)尾處作者寫道：“是啊，人生就是在這不斷的抉擇中前進(jìn)，從不斷的跌倒中爬起，世事便是這樣的，人就是這樣長(zhǎng)大的。朋友，當(dāng)你面對(duì)人生的抉擇時(shí)，請(qǐng)不要慌亂，靜下來，傾聽心靈的鐘聲�！�
文章開頭，作者將讀者的靈魂放在特定的環(huán)境中去審視，將讀者的目光鎖定在“人生的岔口，讓讀者在面對(duì)“愛與恨，悲與喜，苦與樂，得與失------”的“猶豫、躊躇，舉棋不 定”中經(jīng)歷一番刻骨銘心的斟酌、思量。結(jié)尾處則是為讀者開出的妙方：“此時(shí)我們只需下心來，傾聽心靈的鐘聲，作出正確的抉擇”即可。真是為文妙點(diǎn)題，文章巧裁寫啊!
6、令人回味的結(jié)尾
好的結(jié)尾如品香茗，讓人回味再三。那些似斷非斷，似了非了之筆，讀之更是雅有余味。例如《撿拾陽(yáng)光》描述開窗南北迥異的感受，結(jié)尾：“打開朝陽(yáng)的那扇窗，撿拾生命的陽(yáng)光，何妨將生命凝結(jié)成歡樂貝殼，撒在幸福的岸邊;何妨將歲月凝結(jié)成一枚綠葉，讓每條葉脈都昭示出無(wú)盡的生命力�！痹⒑舾嬗谠O(shè)問之中，藏哲理于妙喻之內(nèi)，言有盡而意無(wú)窮。
文章結(jié)尾應(yīng)多種多樣，豐富多彩。好的結(jié)尾能使文章主旨更鮮明，結(jié)構(gòu)更嚴(yán)謹(jǐn)，內(nèi)容更富有文采，更有創(chuàng)新意思，使文章更具魅力，更吸引人。在高考時(shí)，考生千萬(wàn)要亮出這“回眸一笑”。
高考話題作文 篇7
這世間有一種你看不見的音符，從古老的金字塔尖頂上神秘地越過，從史前巨石柱威嚴(yán)的陣壘中淌過，從泰姬陵對(duì)稱的鏡面上劃過，從檐牙高啄的蘇州園林中跳過。
變化莫測(cè)的音符，只有在蜿蜒起伏的山嶺中才會(huì)奏出長(zhǎng)城雄曲，只有在江南水鄉(xiāng)中才會(huì)奏出小橋流水。大自然神秘莫測(cè)的力量讓萬(wàn)物各展其才，不要妄想占領(lǐng)別人強(qiáng)悍的領(lǐng)地，我們要演出的是一場(chǎng)華麗盛大的交響曲，而非野鴨上樹那令人咂舌的滑稽劇。
五步一樓，十步一閣，人們喜歡稱建筑為流動(dòng)的音樂，然而在我的心中，如果一個(gè)建筑挺立在適合它的土地上，它便是最美的花朵，最流暢的音樂。
貝聿銘——中國(guó)一代偉大的建筑師，最為人熟知的設(shè)計(jì)作品便是羅浮宮的'玻璃金字塔，完全對(duì)稱的幾何構(gòu)型，華麗地展示著它的理性之美，但要將它建在中國(guó)水鄉(xiāng)恐怕會(huì)大打折扣，不倫不類。
流動(dòng)的音符淌過小山美真子的藏室，便幻成了一曲“世外桃源”。閣樓藝術(shù)與日本“影子文化”融為一體，百分之八十的部分埋于地下，遠(yuǎn)望恰如一座山峰，與綠茵蔥蘢的群山奏出一曲流動(dòng)的旋律——這便是貝聿銘的驚世杰作，文化在其特有的背景中才能彰顯出其特有的魅力。
若要把這一朵朵鏤空閣樓放于沙漠，那豈不是暴殄天物?
特定的人，特定的背景才能烘托出最優(yōu)秀的藝術(shù)。
與著名印度女建筑師哈爾德那種夸張奇特的構(gòu)思相比，我更喜歡瑪格麗特·希爾芬迪，她善于將自然與建筑融為一體。你看那科爾伯格大廳，完全由自然取材， 卻成就了一番美妙的畫面。再看斯沃茨摩大學(xué)聯(lián)合科學(xué)樓，那種對(duì)稱美讓人嘆為觀止，理性與科學(xué)在此閃光。每一個(gè)凝固的音符都是與眾不同的，無(wú)數(shù)個(gè)特別的音符 奏出流動(dòng)的交響!
【點(diǎn)評(píng)】這篇散文的選材很獨(dú)特，全文并非在寫音樂，而是將音樂作為喻體寫建筑。在筆者心中美的建筑就是流暢的音樂。全文充分印證了散文“形散而神不散”的特點(diǎn)，無(wú)論印度、日本還是法國(guó)、中國(guó)的建筑在特定的背景下都是最優(yōu)秀的藝術(shù)。視野開闊、語(yǔ)言精準(zhǔn)。
高考話題作文 篇8
魚說：“沒有人知道我在流淚，因?yàn)槲一钤谒��！彼f：“我知道你在流淚，因?yàn)槟慊钤谖倚睦铩！?/p>
我循夢(mèng)遠(yuǎn)航，“一夜飛渡鏡湖月”，“腳著謝公屐”“身登青云梯”……正當(dāng)我“迷花倚石忽已暝”時(shí)，一位白衣飄飄，端坐在白鹿之上的俊才緩緩而至。噢，是他，詩(shī)仙李白！他面色蒼白，滿臉的抑郁，飲酒高歌著：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！”
我懂，我真的懂。李白一生愛國(guó)愛民，滿腔抱負(fù)，滿心希望自己能謀官為民做主，卻受到小人的奸害，皇帝昏庸聽信讒言，貶謫李白疏遠(yuǎn)了他，疏遠(yuǎn)了一個(gè)偉大杰出的愛國(guó)詩(shī)人。圣上�。∧悴环智灏�，受人蒙蔽，造成了何等錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，枉害了一代風(fēng)流……
我的心里默默流著淚，我能夠感受到李白的凄苦。我無(wú)言，只在心底歇斯底里地吶喊著：蜀道之難，難于上青天！“
逆流而下，一位老者在水一方。他那爬滿皺紋的額頭，那微微弓著的瘦弱身軀，那沉吟江邊滿臉的迷�！覒浧鹆�，他！“長(zhǎng)太息以掩涕息，哀民生之多艱”的屈原。他在江邊徘徊著……突然，仰天長(zhǎng)嗟：“天啊！奈何你這般對(duì)待我？！圣上��？！你為何聽信讒言，疏遠(yuǎn)我啊？！天下之大，無(wú)人明吾心意也！”縱身一躍，投入了滾滾奔流的江水之中……
我欲哭無(wú)淚，欲助無(wú)能。只能對(duì)著江心，對(duì)著屈原呼喊道：“我懂！我真的懂！”
屈原為國(guó)為民捐軀，這份真摯強(qiáng)烈的感情銘記在后人的心中，永遠(yuǎn)不會(huì)忘記。……小人當(dāng)?shù)�，統(tǒng)治者無(wú)能。屈原滿腔熱血和報(bào)國(guó)之心，換來的卻是“眾女嫉余之峨眉兮，謠諑謂余以善淫”。悲哉！哀哉！
屈原被迫無(wú)奈，憤恨至極，大吼一聲：“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？”以死表達(dá)了對(duì)國(guó)對(duì)民的忠誠(chéng)。
遙想當(dāng)年，小人讒言，君主昏庸，造成了疏圣賢，親小人，造成了圣上的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，也造成了李白、屈原等的悲慘命運(yùn)……嗚呼噫嘻！
而他們?yōu)閲?guó)為民所做的一切，后代人永不會(huì)忘記！……“忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長(zhǎng)嗟�！蔽ㄓX時(shí)之試卷，失向來之李、屈……夢(mèng)一場(chǎng)……
【點(diǎn)評(píng)】
作者以夢(mèng)游者的身份，跨越時(shí)空限域分別“拜會(huì)”了徘徊在長(zhǎng)江邊的李白和徘徊在汨羅江邊的屈原，他們均因君主聽信小人讒言遭到遺棄和疏遠(yuǎn)，而投江自盡。文章認(rèn)為，正是由于當(dāng)時(shí)皇上感情的親疏，才導(dǎo)致了兩名偉大詩(shī)人的相繼罹難。切合題意，材料引用恰當(dāng)，得體。
高考話題作文 篇9
非故效顰于余秋雨先生，乃是由于此嘆的由來已久的醞釀和不得不發(fā)的沖動(dòng)。只希望嘆過之后，能有一種“苦澀后的回味，焦灼后的會(huì)心，冥思后的放松，蒼老后的年輕”。只是希望而已，何況已近乎一種奢望。
我不知道他何以會(huì)就這樣丟棄了“誠(chéng)信”，而且是在“思索”之后。我不禁想問：他真的曾經(jīng)思索過嗎？余秋雨說：“只有當(dāng)生命被逼迫到了最后的邊界，一切才變得深刻。
”然而我真的不希望看到，在生與死的邊緣，曾經(jīng)出現(xiàn)了這樣一種舍棄“誠(chéng)信”的“深刻”。這種取舍，無(wú)論如何我都無(wú)法認(rèn)同。
也許正是由于他曾經(jīng)有過漫長(zhǎng)的人生跋涉，他才會(huì)有了如是抉擇？也許他是害怕了吧。說到誠(chéng)信與風(fēng)度，不能不談魏晉。那是一個(gè)真正的亂世�！褒堎|(zhì)鳳章”的嵇康何嘗不是至誠(chéng)至信之人？然而現(xiàn)在在哪兒呢？只留下臨刑撫琴的慷慨與豪情，還有“《廣陵散》從此絕矣”的凄怨哀嘆。還有岳武穆，不是一樣連同他的“精忠報(bào)國(guó)”、《武穆遺書》葬于黃土？他不能不害怕，因?yàn)橛兄嗟那败囍b。所以他在對(duì)歷史教訓(xùn)的“思索”后，選擇了拋棄“誠(chéng)信”。千年后的人們畢竟對(duì)于英雄的悲劇有了淡化的念頭，然而卻因這教訓(xùn)而拋棄“誠(chéng)信”，那么千年前呢？這樣“誠(chéng)信要不得”的觀念該是何等地深入人心呀！所以我這一嘆，不僅在現(xiàn)在，也嘆到千年前，那個(gè)人心尚古的年代。
我也知道歷史，知道歷史的教訓(xùn)。然而我會(huì)為保留“誠(chéng)信”而不惜拋棄其他的六個(gè)背囊，甚至“健康”。我不要健康的肉體，而要健康的靈魂。沒有誠(chéng)信，靈魂便是一種殘缺和卑瑣的存在。這樣的存在，我寧愿它湮滅于唐朝的煙塵宋朝的風(fēng)中，重新洗盡鉛華。
沒有誠(chéng)信便沒有歷史。中國(guó)文化便是無(wú)數(shù)前代史家們的誠(chéng)信碑載。所以，回顧歷史的所謂教訓(xùn)前，你應(yīng)該先看到血與淚書寫的“誠(chéng)”與“信”，你不應(yīng)該在用誠(chéng)信的筆書寫的歷史的回顧中拋棄了誠(chéng)信，你應(yīng)該對(duì)自己說：誠(chéng)信，自我而始。
保有這樣誠(chéng)信的念頭，或許是由于我“跋涉”的人生尚短。或許走的多了，看的多了，自然會(huì)產(chǎn)生一種超拔念頭。就像我們?cè)诟咛幙次浵伆峒�，總�?huì)發(fā)現(xiàn)它們?cè)趽衤飞系闹T多可議論處。不僅是誠(chéng)信，當(dāng)你面臨任何一次生死抉擇時(shí)都該有更深刻的思索。不要潦草地選擇，否則那也是在潦草你的人生。
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