高考作文集合四篇
在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家一定都接觸過(guò)作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無(wú)主題。相信很多朋友都對(duì)寫作文感到非�？鄲腊�，以下是小編為大家收集的高考作文5篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
高考作文 篇1
古人每每登山臨水，便常常涌起情思。“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”，嘩嘩流淌的水是李后主的哀愁；“閣中帝子今何在，檻外長(zhǎng)江空自流”是王勃的懷古與感今；“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流”，是西方圣哲對(duì)自然的哲思……孔夫子每臨大水必駐足而觀之，只因，水是自然中一本給人啟迪的“無(wú)字書(shū)”。
水教會(huì)我們珍惜時(shí)光。子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜�！苯又腥找共幌⒈简v的水，幾千年來(lái)就這么流淌，給人以時(shí)光流淌光陰逝去的直觀感受，讓人“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”。古人以水為滴漏，那滴答的聲音無(wú)疑更證明了時(shí)光的流逝。既然時(shí)光匆匆，何不收拾好行囊，趕快上路？休要負(fù)了那“造物者之無(wú)盡藏”的美好大千世界。
水是地球的血液，澤被萬(wàn)物，教會(huì)人奉獻(xiàn)�！半S風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。”春雨綿綿，甘露四下，以自我之軀體使萬(wàn)物復(fù)蘇、百草抽芽，這何不是一種奉獻(xiàn)精神？“上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道”，這告訴我們，水不僅僅滋潤(rùn)萬(wàn)物、奉獻(xiàn)自己，還具有一種無(wú)私的“不爭(zhēng)”精神，惠澤萬(wàn)物卻不矜不伐，使人敬仰。
水帶給人小大之辨的哲學(xué)思考。秋水時(shí)至，百川灌河，涇流之大，兩涘諸崖不辨牛馬。
河伯沾沾自喜，直到行至東海方才“望洋興嘆”、幡然醒悟，小與大是相對(duì)的，心有敬畏，不至淪落為“蜩與學(xué)鳩”。
水教會(huì)了我們“志”與“遠(yuǎn)方”。王開(kāi)嶺在一文中寫道：一個(gè)朋友畫了一條絕美的江河，我問(wèn)曰何以畫成，答曰，想象這是一條有遠(yuǎn)方的水。流水方能不腐�！皢�(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)”。有生命力的水，是“有遠(yuǎn)方的”，是流動(dòng)的�？鬃釉u(píng)價(jià)水“萬(wàn)折也必東，故有志”。不朽之水，從不停下腳步，始終堅(jiān)韌地向東流去，即使途中彎路重重，最終也不改其“志”。
知者樂(lè)水。水，是我們維持生命的必需品。閱讀“水”這本“無(wú)字書(shū)”后會(huì)發(fā)現(xiàn)，它更是古今中外人們的精神領(lǐng)航者。
高考作文 篇2
豬年的春晚，我聽(tīng)到一聲之前從沒(méi)有聽(tīng)過(guò)的曲子“老腔”——那黃土地黑皮膚鑼鼓喧天吼聲震顫八百里山川河岳的歌!我愿意把它令人震撼的力量歸結(jié)為一個(gè)詞——接地氣!“老腔”不是曲高和寡的陽(yáng)春白雪，它不適合淺斟吟唱。很簡(jiǎn)單，在大西北粗礪的風(fēng)沙中，陽(yáng)春白雪扎不下根來(lái)，淺斟吟唱傳不到遠(yuǎn)處，它吼出的是底層草根心里的吶喊，它體現(xiàn)的是生民發(fā)展的原生態(tài)艱難歲月。
“老腔”牽系著那么多，承載著那么多——俗稱之為民俗，雅稱之為文化!它有令人震撼的力量，因?yàn)樗恼鎸?shí)，它的本色，它的溫情，也因?yàn)樗钌钤谶@片熱土的執(zhí)著——它榮，他們榮;它辱，他們?nèi)?它興，他們興;它衰，他們衰!
陳道明曾在一次電視節(jié)目上發(fā)飆，幾十個(gè)來(lái)自山西稷山的農(nóng)村孩子表演了一出高臺(tái)花鼓，滿堂喝彩，卻被幾位評(píng)委貶低得一無(wú)是處。陳道明怒斥：你們對(duì)傳統(tǒng)文化毫無(wú)理解，居然就直接否定了這個(gè)節(jié)目。你們可能讀過(guò)不少書(shū)，有很高的知識(shí)水平，但對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化和農(nóng)耕文明卻知之甚少、理解不了……震撼，真的不在于文化程度有多高，無(wú)所謂見(jiàn)識(shí)有多廣，而在于能不能放棄那種矯揉造作的勢(shì)態(tài)，以赤子之心感受到一種發(fā)自心底的沖動(dòng)與虔誠(chéng)。
老腔、秦腔、花鼓的傳承者們，骨子里就是一種這樣動(dòng)人的虔誠(chéng)。只是我們誤解了這種虔誠(chéng)，甚至蔑視地稱它為“愚昧”。于是我們看到令人落淚的一幕——義務(wù)宣發(fā)方負(fù)責(zé)人方勵(lì)現(xiàn)身某直播平臺(tái)用下跪、磕頭的極端方式，懇求全國(guó)院線經(jīng)理為《百鳥(niǎo)朝鳳》增加排片!《百鳥(niǎo)朝鳳》僅僅是吹嗩吶嗎?錯(cuò)，它堅(jiān)守的是在東西方文化八面來(lái)風(fēng)中，可貴的文化自覺(jué)和文化定力;它表達(dá)的是對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和傳承，以及對(duì)現(xiàn)實(shí)中普通人的細(xì)致關(guān)懷……中華大地，沉默無(wú)言，山重水復(fù)，莽莽蒼蒼，它的激情，只為生于斯長(zhǎng)于斯逝于斯的'人而奔瀉，而我們的文化便被這種奔瀉所裹卷，吞吐千年，涵納古今!為什么我的眼里常含淚水?因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉。期待如“老腔”般的傳統(tǒng)藝術(shù)能更多地走進(jìn)人們的視野，老腔變紅腔!
高考作文 篇3
絲瓜藤蔓與肉豆莖須長(zhǎng)在了一起，小孩執(zhí)意要將它們分開(kāi)，而大人阻止了小孩的行為說(shuō)菜是為了吃的。對(duì)于對(duì)任何事都充滿好奇的小孩來(lái)說(shuō)分辨絲瓜與肉豆是最重要的，因?yàn)樗麄兿脒�事情一個(gè)真相。而對(duì)于只重結(jié)果的大人來(lái)說(shuō)，能吃到瓜與豆才是最重要的。此處并非是想要討論大人與小孩的問(wèn)題，只是想借而表達(dá)大人與小孩思維的差別。
從某種意義上來(lái)看若視前者為形式而后者則可以視作是內(nèi)涵。反復(fù)思索這個(gè)關(guān)于形式與內(nèi)涵的問(wèn)題之后，又回到“分辨”與“吃”的問(wèn)題上來(lái)。若將這個(gè)問(wèn)題放到柴米油鹽的生活之中來(lái)說(shuō)，我們便會(huì)由此想到其實(shí)形式并不重要，內(nèi)涵才是一切的本源。
上世紀(jì)20年代，印度詩(shī)人泰戈?duì)栐L華，徐志摩與林徽因陪同，當(dāng)時(shí)的報(bào)紙報(bào)道：林徽因人面桃花，泰戈?duì)栂娠L(fēng)道骨，長(zhǎng)袍長(zhǎng)須，加上郊寒島瘦的徐志摩，猶如蒼松瘦竹春梅三友圖，成絕世佳品。但是，細(xì)細(xì)品味之后，會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們的社會(huì)中越來(lái)越缺少這種“三友”。
“三友”是什么？“三友”是君子一言，駟馬難追的信義；是寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹的超凡脫俗；是文質(zhì)彬彬，然后君子的儒雅修養(yǎng)。人失去“三友”，即便拾人牙慧，附庸風(fēng)雅，也便不免落入俗套，成為俗人，因?yàn)檫@是流于形式的矯揉造作。
現(xiàn)今社會(huì)中，美人層出不窮，而樣貌卻越來(lái)越同一化，回眸一笑，未曾千嬌百媚；影視作品泛濫成災(zāi)，而主題卻越來(lái)越趨向亞文化，回憶青春，未曾滌蕩人心�！吨挛覀兘K將逝去的青春》《匆匆那年》《小時(shí)代》，泛濫的青春文藝片充斥我們的熒屏，仿佛青春只能是失去夢(mèng)想。這種文藝片給青少年帶去了什么？無(wú)非是物質(zhì)主義、消費(fèi)主義及躁動(dòng)不安。
我們總是在反思這個(gè)社會(huì)究竟失去了什么，為什么青春總是缺乏奮斗色彩？其實(shí)，正是人缺少了滌蕩與砥礪心靈的精神食糧，一味地追尋形式與數(shù)量，造成了社會(huì)諸多方面的同一化，亞文化泛濫。
高考作文 篇4
高考作文技能訓(xùn)練——描寫意識(shí)
【訓(xùn)練目的】
強(qiáng)化描寫意識(shí),學(xué)會(huì)描寫方法。
[復(fù)習(xí)指導(dǎo)]
記敘文主要是通過(guò)敘述、描寫的手法寫人記事，有時(shí)也要結(jié)合抒情和議論。敘述著眼于交代、介紹,使讀者明白、了解某個(gè)事實(shí),而描寫著眼于刻畫、描摹,重在表現(xiàn)細(xì)微之處或側(cè)面局部,使讀者感受客觀對(duì)象,喚起想象和情感體驗(yàn)。同學(xué)們寫作時(shí)往往缺少“描寫意識(shí)”，習(xí)慣于敘述，而不長(zhǎng)于描寫，因此往往平鋪直敘，干癟乏味。寫作時(shí)，如果能敘寫結(jié)合，突出描寫，使筆下的摹寫對(duì)象有形態(tài)、有動(dòng)作、有色彩、有聲響，就會(huì)有栩栩如生之感、歷歷在目之效。
從某種程度上講，可以說(shuō)描寫是記敘文的靈魂。那么，在敘寫中，什么地方需要集中筆墨進(jìn)行描寫呢？這里就有個(gè)確定描寫點(diǎn)的問(wèn)題。描寫作為一種表達(dá)方式，是為表情達(dá)意服務(wù)的，所描寫的人、景、物等，都要緊扣的主題，不能單純地為描寫而描寫。任何無(wú)益于表現(xiàn)主題的旁逸斜出的描寫，不管多么細(xì)膩，多么逼真，都應(yīng)果斷割棄。
確定好了描寫點(diǎn)，怎樣生動(dòng)形象地描寫呢？
第一，要善于抓住描寫對(duì)象突出而有代表性的特征描繪摹寫。
第二，要善于通過(guò)各種描寫傳達(dá)人物或作者的情感。在寫作中，描寫總是伴隨著情感——無(wú)論是描寫環(huán)境，還是描寫人物，總是滲透著人物的情感，流露著作者的傾向的。
第三，要能夠熟練掌握并運(yùn)用多種描寫手法。
這里著重談?wù)勥@個(gè)問(wèn)題。
⑴肖像描寫。人物的肖像主要指人物的外貌，包括人物的容貌、服飾、姿態(tài)和神情等等。肖像描寫可以寫人物的靜態(tài)，也可以寫人物的動(dòng)態(tài)。魯迅先生的小說(shuō)《祝�！肪褪且粋�(gè)很好的例子。主要寫了主人公祥林嫂的眼睛。祥林嫂淪為乞丐：“只有那眼睛間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物�！毕榱稚┏醯紧敿遥骸爸皇琼樦郏婚_(kāi)一句口�！痹俚紧敿遥骸绊樦�，眼角上帶著淚痕，眼光也沒(méi)有先前那樣精神了�！彼裆系淖詈蟮南Ｍ茰绾螅骸把劬︸合菹氯�，精神也更不濟(jì)了�！边@幾處的描寫，都抓住了人物的關(guān)鍵，從而深刻地揭示了人物的內(nèi)心世界。
�、普Z(yǔ)言描寫。語(yǔ)言描寫要性格化。要在描摹語(yǔ)態(tài)、敘寫對(duì)話過(guò)程中表現(xiàn)出“這一個(gè)”的個(gè)性特征來(lái)。諸如阿Q的精神勝利，孔乙己的腐迂，周樸園的虛偽冷酷，吳蓀甫的狡詐恃強(qiáng)，覺(jué)新的委曲求全，虎妞的潑辣粗野，三仙姑的裝神弄鬼，李雙雙的熱情爽直等等。做到從“有特色的談話中”來(lái)“推見(jiàn)每個(gè)說(shuō)話人”的具體性格。
�。�3）行動(dòng)描寫。動(dòng)作雖然不像語(yǔ)言那樣具有明確的意義，但它卻同語(yǔ)言一樣表現(xiàn)著自我，傳達(dá)出人物的思想感情和性格特征。它也是表情達(dá)意的語(yǔ)言，只不過(guò)是無(wú)聲的語(yǔ)言。 如：“……黑的人便搶過(guò)燈籠，一把扯下紙罩，裹了饅頭，塞與老栓；一手抓過(guò)洋錢，捏一捏，轉(zhuǎn)身走了�！保斞浮端帯罚�
作者對(duì)康大叔取錢的動(dòng)作描寫，用了“抓”“捏”等動(dòng)詞，準(zhǔn)確地寫出了他接錢、數(shù)錢的熟練程度，生動(dòng)地刻畫了康大叔兇狠、貪婪、慣于敲詐的丑惡嘴臉。
（4）心理描寫。人物的內(nèi)心世界是很豐富的，心理描寫就是要充分揭示出人物內(nèi)心的喜、怒、哀、樂(lè)、愛(ài)慕、思念、苦悶、痛苦、怨恨、驚恐、嫉妒等等。常見(jiàn)的心理描寫方式有內(nèi)心獨(dú)白、夢(mèng)境幻覺(jué)、動(dòng)作暗示等。
“阿Q在形式上打敗了，被人揪住黃辮子，在壁上碰了四五個(gè)響頭，閑人這才心滿意足的得勝的走了，阿Q站了一刻，心里想，‘我總算被兒子打了，現(xiàn)在的世界真不象樣……’于是心滿意足的得勝的走了�！� ——魯迅《阿Q正傳》
這一段心里描寫雖然很簡(jiǎn)潔，但很好的揭示了人物的性格特征，將阿Q的精神勝利法活畫了出來(lái)。
此外還有環(huán)境描寫、細(xì)節(jié)描寫、場(chǎng)面描寫等，不一一介紹。
描寫是記敘類最基本的表達(dá)方式，在寫人、記事、狀物、摹景中廣泛運(yùn)用。我們?cè)谟洈⑽膶懽髦幸欢ㄒ獜?qiáng)化描寫意識(shí)，訓(xùn)練再現(xiàn)能力，力爭(zhēng)把客觀對(duì)象摹寫得有聲、有色、有味、有形，使讀者有如歷其事、如臨其境、如聞其聲、如見(jiàn)其色、如嗅其味、如睹其人的感覺(jué)。
[典題探究]20xx高考湖南卷
請(qǐng)聯(lián)系自己的生活與感受，以“詩(shī)意地生活”為題，寫一篇不少于800字的議論文或記敘文。
注意：（1）注意題目中的“地”字。（2）不得抄襲
[試題解讀]
帕斯卡爾說(shuō)：人應(yīng)該詩(shī)意地活在這片土地上。這是人類的一種追求一種理想。這道題目，正是要考生結(jié)合自己的經(jīng)歷，談?wù)剬?duì)“詩(shī)意生活”的理解，談?wù)勛约旱睦硐�。由于現(xiàn)實(shí)生活有著諸多的煩惱，有著諸多不盡如人意的事，比如同學(xué)之間的矛盾，與父母的代溝，為了升學(xué)不得已去做很多看似無(wú)意義的乏味的題目。那么，你是如何在這煩惱中提升自我，超越煩惱，在精神上獲得充分自由的？你這樣做過(guò)沒(méi)有，如果沒(méi)有，那么，你覺(jué)得現(xiàn)在應(yīng)該怎么做，將來(lái)應(yīng)該怎樣做。
這道題目有兩個(gè)限制，一、聯(lián)系自己的經(jīng)歷與感受。二、必須寫記敘文或議論文�！奥�(lián)系自己的生活與感受”，宜寫記敘文。而寫記敘文，必須具有描寫意識(shí)，或塑造鮮明的人物形象，或描繪逼真的生活場(chǎng)景，在“詩(shī)意”上下功夫，使你筆端的描寫充滿詩(shī)意。
[范文引路]
詩(shī)意地生活
爺爺老了，七十多歲快八十了吧，奶奶呢，也六十歲了。他們的年代里，男子比女子大十來(lái)歲也屬正常，總之，他們是到一起了，然后就有了爸爸，再然后就有了我們，一戶生活在農(nóng)村里的平凡家庭。
好像從我記事起，爺爺就一直是忙碌的。他背著鋤頭出去侍弄他的農(nóng)田、土地；他在園子里種菜，栽果樹(shù)；他去給人家?guī)鸵稽c(diǎn)力所能及的忙……很健康很快樂(lè)很自在地活著。奶奶呢，就在家里喂她的那群雞，吆喝著兩只狗，洗干凈爺爺?shù)囊律眩贿叺戎鵂敔敹嗄瓴蛔兊摹懊睢保骸袄掀抛�，在干什么？快煎茶吃！”奶奶就放下手中的活�?jì)，假裝埋怨地說(shuō)：“這么快就回來(lái)休息啦。”然后很認(rèn)真地去為爺爺煎茶，端送到爺爺手中，與他坐著一邊喝茶一邊閑談。
奶奶一直都勤儉樸素地持著她跟爺爺?shù)募摇ｋm然兒女們都早已長(zhǎng)大成家，她不必再為吃穿而省吃儉用，可是她依舊用著最原始的柴灶。她說(shuō)煤火只用來(lái)煮飯?zhí)速M(fèi)，氣又太貴，所以還是燒柴好。于是，在那些野草瘋長(zhǎng)的季節(jié)里，我和妹妹就跟著爺爺?shù)母^活躍在山野間，砍倒、捆扎，背回家、排開(kāi)、曬干，一捆捆的柴草就進(jìn)了柴房。于是，無(wú)數(shù)個(gè)炊煙梟梟的時(shí)刻，我和妹妹就可以在奶奶的灶堂里看到畢畢剝剝的聲響里奶奶通紅的笑臉。特別是在冬日，爺爺燒火，奶奶做菜，我和妹妹則搶著依偎在爺爺身邊取暖。一串串歡聲笑語(yǔ)隨著炊煙升上天空，訴說(shuō)著冬日的溫暖。
我不知道，爺爺奶奶是否也有愛(ài)情，也懂得愛(ài)情。奶奶曾告訴我，她是別人介紹給爺爺?shù)�。也許一開(kāi)始，他們之間是什么也沒(méi)有的�？墒窃跁r(shí)間的磨礪下，在相互的依賴與信任里，他們之間的感情卻是超越了愛(ài)情的。有一次，爺爺很突然地病了，病得很重，奶奶背著爺爺偷偷流淚，我安慰她沒(méi)事的，爺爺會(huì)好的。可是她說(shuō)了一句話，讓我?guī)缀鯚釡I盈眶。她說(shuō)：“要是老頭子死了，那我就隨他一起去�！睆哪谴我院�，奶奶對(duì)爺爺就更是照顧得無(wú)微不至。我從那時(shí)起，才知道，原來(lái)這世間真有永恒的存在。
我時(shí)常望著爺爺奶奶夫唱婦隨的身影想，真正詩(shī)意的生活，就該是這樣的吧，詩(shī)意，就在最平凡的生活里呀！
[例文評(píng)析]
作文題目剛出來(lái)網(wǎng)上就有議論，“湖南今年的高考題是給精神貴族挾帶私貨”，“農(nóng)村的孩子背負(fù)著多重壓力，氣都喘不過(guò)來(lái)，遑說(shuō)‘詩(shī)意’”，其實(shí)，境由心生，生活的“詩(shī)意”，當(dāng)主要體現(xiàn)在精神層面，在于個(gè)人的審美價(jià)值取向。這篇，就是通過(guò)敘述農(nóng)村家庭平凡生活的小事表現(xiàn)家庭的和睦和溫情，詮釋生活的詩(shī)意，表達(dá)自己對(duì)詩(shī)意生活的理解和追求。寫的是身邊小事，表達(dá)的是真情實(shí)感，說(shuō)者誠(chéng)懇，讀來(lái)親切。語(yǔ)言樸質(zhì)卻又不失靈動(dòng)，人物的語(yǔ)言形狀描寫都細(xì)膩真實(shí)，尤其是第三自然段兩個(gè)“于是”后的描寫表述，彰顯畫面，盈溢詩(shī)意，富有表現(xiàn)力和感染力。
[作文訓(xùn)練]
以“老師，我永遠(yuǎn)忘不了您”為題，寫一篇記敘文，不少于800字。
[寫作指導(dǎo)]
這是一道讓人動(dòng)情的文題。寫作時(shí)應(yīng)圍繞老師，選取自己與老師相處的日子里的一件或幾件典型事例，從語(yǔ)言、行動(dòng)、神態(tài)等方面的描寫中，突出老師思想品質(zhì)中的高尚與感人之處，抒發(fā)自己對(duì)老師的懷念和崇敬之情。
[佳作賞析]
老師，我永遠(yuǎn)忘不了您
早就想寫一篇關(guān)于文曾老師的，因?yàn)榭偸庆o不下來(lái)，又怕寫得不好，影響了老師的行象，遲遲不敢動(dòng)筆。這次老師布置我們做這篇，一是完成任務(wù)，二是以之表達(dá)對(duì)文曾老師深深的思念。
早就聽(tīng)說(shuō)數(shù)學(xué)組有一個(gè)美麗動(dòng)人的女老師，名字叫文曾，一年多了，卻無(wú)緣見(jiàn)面，記得在一次上數(shù)學(xué)課前，我和幾個(gè)同學(xué)還在打籃球，班上有名的花花公子氣喘吁吁跑來(lái)，激動(dòng)的大叫：“別打了，我們班來(lái)了一位美女，快，快去看啊！”我們這群“好色之徒”趕忙一窩蜂似的跑到教室，只見(jiàn)在我的座位旁（最后一排）靜靜的坐著一個(gè)女孩，只見(jiàn)她清秀的面容顯得嬌媚無(wú)比，那窈窕的身材就是被譽(yù)為“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色”的楊玉環(huán)在世也會(huì)投來(lái)嫉妒的眼神。我們正在飽餐秀色之時(shí)，那不懂人間心思的討厭的鈴聲，攪擾了我們的夢(mèng)鏡。我懷著“小偷”似的心情，第一次輕輕移到我的座位前坐下，心卻砰砰跳著，假裝正經(jīng)，將頭硬生生的看向她相反的一邊。這時(shí)她靜靜的起身，走上講臺(tái)，用仙女般的聲音說(shuō)：“你們好，我是你們的新數(shù)學(xué)老師，我叫文曾�！苯淌翌D時(shí)一片嘩然，同學(xué)們議論紛紛�！昂冒�，我們用１０分鐘，來(lái)互相認(rèn)識(shí)一下可以嗎？”教室又突然安靜下來(lái)。靜得有點(diǎn)窒息。幾秒后還是文曾老師打破了這該死的寂靜。她平伸出那白嫩無(wú)骨的玉手，五指合并，對(duì)著我說(shuō)：“就從你開(kāi)始，好嗎？”我腦子一片空白，平時(shí)油嘴的我這時(shí)卻艱難的站了起來(lái)，好不容易說(shuō)出幾個(gè)字“我說(shuō)什么呢？”教室頓時(shí)爆發(fā)一片笑聲……和文曾老師就這么認(rèn)識(shí)了，好多年以后，我的那句“我說(shuō)什么呢？”還一直被老師和同學(xué)作為笑話來(lái)講。
不僅是文曾老師的美麗，吸引了我們對(duì)數(shù)學(xué)課的向往，更是她那獨(dú)特的誨人方法，拉近了師生之間的距離，讓我們不僅增強(qiáng)了學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，而且填補(bǔ)了我們?nèi)萑舜说目瞻住?/p>
記得有一次上課前，班上兩位同學(xué)因?yàn)橐稽c(diǎn)小事吵了起來(lái)，一人一句，相互伸出食指指責(zé)對(duì)方，文曾老師看見(jiàn)后，并沒(méi)說(shuō)什么，上課后她微笑著說(shuō)：“今天我想先和同學(xué)們討論一個(gè)生物課的問(wèn)題，你們看看自己的手，是不是拇指最發(fā)達(dá)，中指最長(zhǎng)，小指最短小，食指和無(wú)名指居中呢？”我們看著自己熟悉的手，不明白老師的意思�？粗覀円黄Ｈ�，她又淺淺的笑了笑繼續(xù)說(shuō)：“人類經(jīng)歷了無(wú)數(shù)年的發(fā)展，給我們帶來(lái)了現(xiàn)在這樣完美分工的手，我們?cè)S多人卻不知道使用，拇指為什么最發(fā)達(dá)？是因?yàn)樗?jīng)常對(duì)人對(duì)己，對(duì)人是夸人，對(duì)己是激勵(lì)。小指為什么最短�。渴且�?yàn)樗３Ｌ嵝盐覀�，在自然界我們每個(gè)個(gè)體都是渺小的，需要其它手指大家一起相互依靠，相互配合，才能完成每一項(xiàng)事。希望同學(xué)們以后不管對(duì)誰(shuí)，多用自己的拇指，好嗎？”說(shuō)完她看看我們，會(huì)心一笑，特地平伸手掌說(shuō)：“請(qǐng)同學(xué)們把書(shū)拿出來(lái)，我們?cè)儆懻摂?shù)學(xué)問(wèn)題。”我這時(shí)才發(fā)覺(jué)，我那美麗的老師，不管對(duì)誰(shuí)，哪怕是提問(wèn)從來(lái)也沒(méi)單獨(dú)使用過(guò)食指。我衷心的感謝，是您教會(huì)了我手指的正確使用方法，同時(shí)也醒悟了為什么我們會(huì)感覺(jué)您的手是那么的美……
[簡(jiǎn)評(píng)]
曾老師那“白嫩無(wú)骨的玉手”，機(jī)智、幽默、深刻的教誨，都令作者難忘。作者通過(guò)肖像和語(yǔ)言描寫，刻畫了一位秀外惠中的女性形象，讓讀者也難以忘懷。
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