【必備】高考語(yǔ)文作文集錦8篇
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都寫(xiě)過(guò)作文，肯定對(duì)各類(lèi)作文都很熟悉吧，根據(jù)寫(xiě)作命題的特點(diǎn)，作文可以分為命題作文和非命題作文。那么，怎么去寫(xiě)作文呢？以下是小編為大家收集的高考語(yǔ)文作文8篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
高考語(yǔ)文作文 篇1
我記得曾經(jīng)看到過(guò)這樣一則笑話(huà)：某班50個(gè)同學(xué)做了一次作文，題目叫《放學(xué)路上》，結(jié)果第二天交來(lái)的50篇作文里竟有30多人寫(xiě)的是撿錢(qián)包的事情，老師哭笑不得，說(shuō)：“路上真有那么多錢(qián)包供你們撿嗎？”這雖然是一則笑話(huà)，但也說(shuō)明了目前中學(xué)生作文的一個(gè)普遍現(xiàn)象：沒(méi)有細(xì)心觀察周?chē)囊磺�，瞎編一些材料，說(shuō)空話(huà)、套話(huà)，結(jié)果適得其反，作文無(wú)長(zhǎng)進(jìn)。
車(chē)爾尼雪夫斯基說(shuō)過(guò)：“美是生活�！边@就是說(shuō)，生活是美好的，生活中處處有美的閃光點(diǎn)。要善于發(fā)現(xiàn)、捕捉，才能充實(shí)你的頭腦，美化你的心靈，隨時(shí)寫(xiě)出一些膾灸人口的文章來(lái)。南京師范大學(xué)附中的陳粵秀同學(xué)，她能細(xì)心觀察周轉(zhuǎn)的一切，并時(shí)時(shí)記在心中，寫(xiě)作文的時(shí)候信手拈來(lái)，筆下生花，寫(xiě)出了眾口交贊的文章。曾榮獲“國(guó)際少年書(shū)信比賽”金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)碌内w爽同學(xué)，善于觀察她所處的環(huán)境，在她的《一個(gè)郵政職工的一天》的作文里，不僅描寫(xiě)了山川草木，還刻畫(huà)了栩栩如生的人物形象，把那旖旎的草原風(fēng)光、風(fēng)土人情表現(xiàn)的活靈活現(xiàn)，使人感到象真的進(jìn)了那暖烘烘的蒙古包、吃著香甜的手扒飯一樣。這都是由于她們善于觀察生活的緣故。
誠(chéng)然，中學(xué)生得視野不太廣，他們所能涉獵的活動(dòng)范圍有限，特別是現(xiàn)在抓教育質(zhì)量的時(shí)候，多數(shù)的中學(xué)生都是兩點(diǎn)連一線(xiàn)，從學(xué)校到家里，從家里到學(xué)校，很少接觸社會(huì)。但就是這樣，也是很好的生活素材，家里、學(xué)校里也有很多的閃光點(diǎn)，這就要看你怎樣去發(fā)現(xiàn)、去捕捉。有的同學(xué)說(shuō)：我每天都在觀察，但總覺(jué)得沒(méi)有值得寫(xiě)的�？晌艺f(shuō)，那是由于他不會(huì)觀察。善于觀察的人，每一件小事情都是他的寫(xiě)作對(duì)象、贊賞對(duì)象。我曾經(jīng)看到的作文里有寫(xiě)小路、小草、溪流、野花，甚至寫(xiě)路上的小石子和鞋底的……難道這些寫(xiě)作的素材不可以成為贊美的對(duì)象嗎？
我的爸爸媽媽也是中學(xué)語(yǔ)文老師，他們經(jīng)常在飯桌上或休息的時(shí)候談?wù)摰綄W(xué)生的作文，都有一個(gè)共同的感覺(jué)，就是學(xué)生寫(xiě)作的范圍太窄，聯(lián)想不開(kāi)，甚至編造材料，不真實(shí)。他們也為這些苦惱過(guò)，也探尋過(guò)一些教育方法，但是學(xué)生的作文水平卻提高不快。
由此我想?yún)群�，中學(xué)生們，用你們的眼睛去捕捉生活吧！生活中有許多美好的東西值得你謳歌。捉住了生活中的閃光點(diǎn)，你們就再也不會(huì)為作文而苦惱。
高考語(yǔ)文作文 篇2
幸運(yùn)與不幸
名言
一般而論，各個(gè)不相同的不幸造就幸福。因此，越是一次次不幸的頻繁發(fā)生，就越是好事一樁�！鼱柼�
在厄運(yùn)中滿(mǎn)懷希望，在好運(yùn)中不忘憂(yōu)慮，這樣便能泰然擔(dān)待禍福。 ——賀拉斯《歌集》
不幸，天才的晉升階梯，信徒的洗禮之水，弱者的無(wú)底深淵。
黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它來(lái)尋找光明�！櫝�
只有經(jīng)歷地獄般的磨練，才能煉出創(chuàng)造天堂的力量；只有流過(guò)血的手指，才能彈出世間的絕唱——泰戈?duì)?/p>
我堅(jiān)信每一個(gè)人，都有屬于自己的喜悅和痛楚，幸運(yùn)和不幸。只是有的人這一部分多些，有的人那一部分多些。正好一半對(duì)一半的人，絕對(duì)涇渭分明的人，很少。而且這兩部分是可以轉(zhuǎn)化的，就看你有沒(méi)有能力消化。——畢淑敏
天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能。
不幸有如一種鍛煉，一方面消耗了大量體能，另一方面卻又強(qiáng)身健骨。
事例
對(duì)待不幸有兩種態(tài)度，一種是主動(dòng)迎接，一種是被動(dòng)承受。古時(shí)的斯巴達(dá)青年迫于風(fēng)俗的壓力，每年都要在神壇上承受笞刑，以增強(qiáng)忍受痛苦的耐力，這同時(shí)具有主動(dòng)和被動(dòng)的兩種因素。
佳句
1、主動(dòng)迎接不幸的人，在忍受不幸和痛苦時(shí)，內(nèi)心多是坦然的，不幸使他好像刀劍磨出鋒芒；被動(dòng)承受不幸的人，在為不幸所煎熬時(shí)，內(nèi)心多充滿(mǎn)惶惑，不幸使他仿佛卵石愈見(jiàn)圓滑。
2、過(guò)多的不幸對(duì)于一個(gè)英雄來(lái)說(shuō)，或許是件幸事，誠(chéng)如孟子所言：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能�！�
3、就人生而言，總是從平坦中獲得的教益少，從不幸中獲得的教益多；從平坦中獲得的教益淺，從不幸中獲得教益深……因此，若想做一個(gè)非常平凡的人，則是不幸少一些更好；若想做一個(gè)出類(lèi)拔萃的人，則不妨多經(jīng)歷些不幸。
不幸能使人優(yōu)秀。如果既想成為優(yōu)秀，又想遠(yuǎn)離不幸，這樣的事情幾乎是極少可能發(fā)生的。
高考語(yǔ)文作文 篇3
有人說(shuō)：“有話(huà)則長(zhǎng)，無(wú)話(huà)則短”。這里的話(huà)是指自己想要表達(dá)的思想內(nèi)容。有些人卻說(shuō)：“有話(huà)則短，無(wú)話(huà)則長(zhǎng)”。乍聽(tīng)起來(lái)有些奇怪，仔細(xì)想想?yún)s不難理解：后者的話(huà)指的是他人已有的看法和研究成果。魯迅先生說(shuō)：“世上本沒(méi)有路，走的人多了變成了路”。而在當(dāng)今的時(shí)代，人們更多地是在面臨這樣的窘境：已有的路走的人太多，不愿從眾似乎就意味著無(wú)路可走。能選擇另辟蹊徑的人自然有話(huà)可說(shuō)。說(shuō)得好壞姑且不論，借魯迅先生的另一句話(huà)說(shuō)，至少是“于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷”。
“于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷”，人們的第一反應(yīng)自然是朝發(fā)出聲音的方向看去。以文學(xué)為例，如果某個(gè)作家的寫(xiě)法頗有新意，常常會(huì)引發(fā)讀者熱烈的討論，久而久之，這種寫(xiě)法便會(huì)成為使這個(gè)作家區(qū)別于他人的獨(dú)特風(fēng)格�？梢哉f(shuō)，這是個(gè)性的彰顯。推廣到其他藝術(shù)領(lǐng)域亦是如此，一些人在他人還沒(méi)注意到的方面“各抒己見(jiàn)”，比如齊白石晚年的“樸拙兒童畫(huà)風(fēng)”，豐子愷先生的“似與不似間寫(xiě)意”都是他們區(qū)別于一般畫(huà)家的鮮明標(biāo)記。
通過(guò)獨(dú)到的言論來(lái)彰顯個(gè)性并不是大師的專(zhuān)利，我們每個(gè)人在生活中或多或少都有這樣的經(jīng)歷：在班級(jí)辯論里妙語(yǔ)連珠，在問(wèn)題議會(huì)上仗義執(zhí)言，在公司策劃中靈感突現(xiàn)……這些與眾不同話(huà)語(yǔ)都在向他人彰顯著我們的個(gè)性。
同其他自然現(xiàn)象一樣，雷雨也是分時(shí)節(jié)的，有些雷雨來(lái)得自然，就像前面所說(shuō)的那些人，都是心中先有了充實(shí)的想法，再表達(dá)自己獨(dú)到的見(jiàn)解，即“言動(dòng)于中而發(fā)于口”。而有些雷雨則顯得不合時(shí)宜，沒(méi)有經(jīng)過(guò)積蓄醞釀就突然爆發(fā)。比如現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上的某些公知，以批駁大眾觀點(diǎn)為樂(lè)，也沒(méi)有經(jīng)過(guò)嚴(yán)密的論證，其言論不僅不能自圓其說(shuō)，而且漏洞百出。他們追求的并不是真正的“知”，而是通過(guò)“語(yǔ)不驚人死不休”的方式博人眼球。這種人也展示了個(gè)性，卻讓人不敢茍同。
可以說(shuō)，“于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷”大抵都有展現(xiàn)個(gè)性的作用，雖然其影響未必都是正面的。在有著積極影響的那一部分中，有些不僅彰揚(yáng)了自身的個(gè)性，而且具有可以借鑒的開(kāi)拓意義。彰顯個(gè)性可以通過(guò)言語(yǔ)來(lái)完成，而創(chuàng)新卻離不開(kāi)的實(shí)踐。前面說(shuō)到不愿從眾的人面臨著無(wú)路可走的窘境，當(dāng)他告訴人們他要選擇另辟蹊徑時(shí)，其實(shí)已經(jīng)表現(xiàn)出他與眾不同的個(gè)性。而只有他真的踏上拓荒的道路，真切感受這條路上的種種艱辛，形成系統(tǒng)的可以操作的想法時(shí)，他才完成了創(chuàng)新這一步。我們驚嘆于天馬行空的想象，但是我們更愿意從創(chuàng)新者的實(shí)踐中學(xué)習(xí)生活的智慧。
所謂“無(wú)話(huà)則長(zhǎng)”，其實(shí)是創(chuàng)新者向人們分享的過(guò)程，在分享中他也會(huì)獲得更多的靈感，對(duì)原有的觀點(diǎn)進(jìn)行修正補(bǔ)充。有人說(shuō)，我們離這些創(chuàng)新者很遠(yuǎn)，不，這些人其實(shí)就生活在我們中間，我們無(wú)時(shí)無(wú)刻不在享受著他們的創(chuàng)新給我們生活帶來(lái)的便利。臨淵羨魚(yú)不如退而結(jié)網(wǎng)，我們都曾有過(guò)突然降臨的靈感，其實(shí)它們并不是完全偶然的，靈感產(chǎn)生于對(duì)生活的實(shí)踐。這是“于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷”的自然來(lái)源。而然我們都知道，當(dāng)聽(tīng)到驚雷一瞬間的驚訝過(guò)去之后，人們更期待它能為我們帶來(lái)“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的滋養(yǎng)。我們的民族也期待著這樣的人才：在彰顯個(gè)性的同時(shí)，用行動(dòng)將靈感化為創(chuàng)新的成果。我想，“無(wú)話(huà)則長(zhǎng)”不僅是說(shuō)的多，更是做的多。
高考語(yǔ)文作文 篇4
讀汪曾祺先生的作品，印象最深的自然是吃了。縈繞于心的'倒不是玉盤(pán)珍饈，而是他親自下廚的家常菜“燒小蘿卜”，這道菜讓他的作家朋友贊不絕口。汪老揭秘：因?yàn)樘}卜嫩，配湯好�！罢切√}卜最好的時(shí)候，而且我是用干貝燒的�！�
汪老可謂深諳中國(guó)廚藝之深味，東漢思想家王充早有言：“大羹必有淡味�！�
此菜品里，北京本地產(chǎn)的時(shí)令小蘿卜為君菜，取其清新嫩滑；來(lái)自遙遠(yuǎn)海洋的干貝為臣菜，取其鮮美爽口；再佐之碧綠蔥蒜調(diào)色、去腥，幾味調(diào)和，君臣相佐，共融共生，才成就這至簡(jiǎn)中存真味的“燒小蘿卜”。
其實(shí)何止廚藝之道，汪曾祺身為文學(xué)大師，想必也將他的寫(xiě)作秘訣移用在燒菜中了。世人讀汪曾祺的作品，總有相似的感受：“于尋常中見(jiàn)奇崛�！�
因?yàn)橥衾系淖髌罚蹩辞宓缧√}卜，未見(jiàn)跌宕起伏、驚心動(dòng)魄之情節(jié)，也未見(jiàn)綺麗明艷、華美藻飾之語(yǔ)言，可細(xì)細(xì)琢磨，這清淡文字中蘊(yùn)藏的豁達(dá)通透的人生哲理，且原是用“干貝”般貴重的風(fēng)俗人情佐料吊的湯，他以“化骨綿掌”之功將這些脾性不同的元素融為一體，所以才耐讀耐品，經(jīng)久不衰。
你看他寫(xiě)《受戒》，以明海這小娃的視角敘事，描摹的也不過(guò)是泥土間的荸薺、繡嫁妝的懷春女子、閃著銀光的蘆葦，如此尋常淡泊的文字里，容納的卻是士大夫般閑雅從容的人文理想；又如《鑒賞家》，開(kāi)篇寫(xiě)脆甜的青蘿卜、雞蛋大的香白杏、珊瑚紅的櫻桃，主人公葉三就攜著季節(jié)鮮靈靈的水汽走進(jìn)我們的視線(xiàn)了，看似隨意的描摹，卻蘊(yùn)藏哲理：真正的鑒賞家并不是高坐于深不可測(cè)的理論故紙堆，而是懂得欣賞生活之美的。又如《熟藕》，那溫暖醇厚的風(fēng)俗人情，包蘊(yùn)于微火燉熬的甜香熟藕里了。他將情與事慢燉為一鍋文字，融為一體，密不可分。
想來(lái)汪老真是文壇高手，他并不向人們單一說(shuō)教豁達(dá)從容的氣度、溫暖真摯的人情，而是如畫(huà)師調(diào)配五色，廚師融和五味，將人情美、人性美的理想容納在蘇北鄉(xiāng)間那一個(gè)個(gè)尋常風(fēng)物里、瑣碎事件中了，共融共生、自然妥帖。
這恰似白先勇先生在談起《紅樓夢(mèng)》的魅力時(shí)，評(píng)點(diǎn)的那一句：“雅俗共賞，它容納了至高至深的儒道釋的哲理情思，它也呈現(xiàn)劉姥姥進(jìn)大觀園時(shí)諧謔有趣的市井俚俗�！蔽蚁耄@部中國(guó)古典文學(xué)巔峰之作，之所以備受?chē)?guó)人推崇，就在于這其中蘊(yùn)蓄的是中國(guó)人對(duì)文化兼收并蓄、有容乃大的襟懷與氣度。
當(dāng)然，五味調(diào)和，共存相生，并不意味著損害某一方的本色。汪曾祺的“燒小蘿卜”的好處在于，他尊重“物各有性”，既保留了小蘿卜的“清”，也以適當(dāng)比例佐之干貝的“鮮”，各美其美，美美與共。并不會(huì)如《紅樓夢(mèng)》里那讓劉姥姥咋舌的“茄鲞”，用十只雞來(lái)配本自清鮮的茄子，佐料太過(guò)嘈雜，反蓋住了泥土植物的本味。
其實(shí)人生也如此，我們?cè)谧x《紅樓夢(mèng)》、讀汪曾祺時(shí)，理應(yīng)學(xué)習(xí)那種兼收并蓄、有容乃大的襟懷與氣度。但仍須謹(jǐn)記，無(wú)論和外物怎樣融合，水加水還是水，鹽加鹽還是鹽，我們與世界相融，是為了不忘來(lái)路，成就更好的自己。
高考語(yǔ)文作文 篇5
語(yǔ)文學(xué)習(xí)關(guān)系到一個(gè)人的終身發(fā)展，社會(huì)整體的語(yǔ)文素養(yǎng)關(guān)系到國(guó)家的軟實(shí)力和文化自信，所以。我們要提升自己的語(yǔ)文素養(yǎng)。而關(guān)于怎么去提升我們的語(yǔ)文素養(yǎng)又是一個(gè)問(wèn)題。
很多人都以為，學(xué)習(xí)語(yǔ)文只要通過(guò)課堂老師的教學(xué)以及課本的知識(shí)就可以了，課本上記載著我們國(guó)家的文化以及別國(guó)的文化，確實(shí)，課本是我們中學(xué)生了解國(guó)家文化和歷史的便利通道。老師的講解能夠讓我們更清楚的去了解到國(guó)家所有文化的起始，發(fā)展，以及方向。比如語(yǔ)文課本里記載的過(guò)去的名人以及古典詩(shī)句，我們遨游在這個(gè)書(shū)海里，能夠想象到當(dāng)時(shí)的社會(huì)文化。歷史課本里記載了我們中華民族的興盛和落敗，我們感嘆時(shí)代的變遷更可惜文化的遺失。我們?cè)跁?shū)本里學(xué)到的東西，讓我們對(duì)自己的未來(lái)規(guī)劃做出了明確的目標(biāo)。
可是這些是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。
課外大量的教學(xué)讓我們更深入的了解到整個(gè)社會(huì)的趨勢(shì)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來(lái)要提高語(yǔ)文素養(yǎng)不單單需要課本上的知識(shí)，我們更要拓展自己的視野，去吸取更多的知識(shí)，才能更深入的去體會(huì)真正的文化知識(shí)。而影片代替了課本，我們從電影中能夠更清晰地看到當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，我們腦海里更會(huì)重復(fù)當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景，也讓我們發(fā)現(xiàn)科技進(jìn)步和文化發(fā)展密切相關(guān)。
高考語(yǔ)文作文 篇6
白坤峰
那幅照片、那個(gè)人、那輛車(chē)，因?yàn)椴芪能幍纳⑽拿鳌肚胺健范佑忻骸八麄內(nèi)ツ膬�？歸家還是遠(yuǎn)行？……那位男子手托下巴，望著車(chē)窗外，他的眼睛里流露出一個(gè)將要開(kāi)始艱難旅程的人的……茫然�！蔽抑杂乐静煌�，因?yàn)槟禽v車(chē)承載著遠(yuǎn)方的夢(mèng)。
童年時(shí)代，在封閉的魯西南農(nóng)村，急馳而過(guò)的貨車(chē)、難得一現(xiàn)的客車(chē)，它會(huì)猝不及防之間粗暴而凜冽提醒我們：遠(yuǎn)方，你去嗎？你去得了嗎？于是，那個(gè)其爸爸是貨車(chē)司機(jī)的同學(xué)讓我遐想；于是，那個(gè)坐車(chē)去縣城讀初中的同學(xué)讓伙伴們羨慕，甚至有人清楚得記得，她上車(chē)的時(shí)候，穿著紅色的新皮鞋。
今天見(jiàn)車(chē)而厭、坐車(chē)即煩的人，可能無(wú)法理解當(dāng)年的孩子見(jiàn)汽車(chē)而心動(dòng)眼熱，見(jiàn)火車(chē)經(jīng)過(guò)常擲石塊的心理扭曲——只因遠(yuǎn)方不屬于自己。
我理解美國(guó)小說(shuō)家托馬斯沃爾夫的《遠(yuǎn)與近》中的偏遠(yuǎn)小鎮(zhèn)的那對(duì)母女為什么一見(jiàn)準(zhǔn)時(shí)經(jīng)過(guò)的火車(chē)就跑出來(lái)?yè)]揮手，她們是向到不了的遠(yuǎn)方致意吧。
后來(lái)，我讀過(guò)一位朋友的散文，他說(shuō)一聽(tīng)到火車(chē)汽笛聲，心就到了遠(yuǎn)方。后來(lái)，我也終于坐車(chē)來(lái)到了江南，——人生中最艱難的一次上車(chē)。那天，客車(chē)在午后過(guò)了淮河進(jìn)入南方，突然驚風(fēng)亂飐，密雨斜侵，前方不辨。
你問(wèn)我：為什么不能生于斯、長(zhǎng)于斯、老于斯，正如一只鳥(niǎo)在一棵樹(shù)上終生做巢、一棵樹(shù)在一塊土地上永遠(yuǎn)扶疏？你為什么選擇了遠(yuǎn)方的車(chē)？況且那輛車(chē)不是帶你高就……
我可能無(wú)法回答你，也許是造化弄人尋常見(jiàn)，心如流水總無(wú)主。我一直沒(méi)有對(duì)你說(shuō)，其實(shí)那一次我上的是一輛“套牌”假車(chē)，它開(kāi)不到桃花源它只開(kāi)到沼澤邊，我所寫(xiě)的“登程自斟一杯酒，好暖人生萬(wàn)里霜”不是豪壯而是擔(dān)憂(yōu)，一杯酒暖不化萬(wàn)里霜。不是每一輛車(chē)，都把你帶到夢(mèng)中的地方，很可能的情況是，車(chē)門(mén)打開(kāi)，前方是陌生的廣大。
車(chē)，代表前方，前方代表未知，未知引發(fā)迷�；蚩只�。車(chē)的這一層意蘊(yùn)，你可能不懂。我羨慕你的不懂。你最好永遠(yuǎn)不懂。選擇遠(yuǎn)去的車(chē)可能是艱難的，尤其你不知道前方“到底是家，還是無(wú)邊的曠野”的時(shí)候。然而，回首那天的登車(chē)，我更想對(duì)你說(shuō)：很多人沒(méi)見(jiàn)乍來(lái)煙雨與斜照相迎。
高考語(yǔ)文作文 篇7
實(shí)現(xiàn)人生的風(fēng)采前幾日和朋友聯(lián)系，朋友說(shuō)不想在國(guó)外干了，想回國(guó)，我說(shuō)國(guó)內(nèi)可能你會(huì)不適應(yīng)，他反問(wèn)道為什么，我沒(méi)說(shuō)什么，隨聲附和了一句呵呵，其實(shí)，說(shuō)到不適合的原因不言而喻，我清楚他也明了。他說(shuō):.要不你畢業(yè)后也來(lái)迪拜，到時(shí)候哥罩著你”,我也不言語(yǔ)，亦隨口附和一聲呵呵，那天和他聊很多，很是盡興。我問(wèn)他既然那么想回國(guó)工作，那當(dāng)初為何那么拼命的爭(zhēng)取去國(guó)外，他的回答讓我一下子僵住了，.趁年輕，到處走走，走不同的路，看不同的風(fēng)景，老了就走不動(dòng)了，畢竟這一輩子，能夠年青幾回，”我說(shuō)你真能折騰，也真會(huì)折騰。
林子大了什么樣的鳥(niǎo)兒都有，這話(huà)乍一聽(tīng)來(lái)略有些讓人不適，可細(xì)細(xì)品來(lái)著實(shí)讓人不得不信服信服，畢竟現(xiàn)實(shí)生活中這已然是一種現(xiàn)象。不同的人有不同的想法，所以我們的生活才會(huì)如此的千姿百態(tài)，不同的選擇有不同的結(jié)局，所以我們的圈子才會(huì)如此色彩繽紛，轉(zhuǎn)角相遇誰(shuí)會(huì)紅著臉，誰(shuí)又會(huì)紅著眼，喜怒哀樂(lè)全然已是再熟悉不過(guò)的事，走在不同的路上，看過(guò)不同的風(fēng)景，遇到過(guò)不同的人，經(jīng)歷過(guò)不同的事兒，猛然回首時(shí)卻無(wú)意間發(fā)現(xiàn)，這一路上竟然有這么多收獲，有這么多感想。曾經(jīng)以為平平淡淡的在這個(gè)世界的一隅過(guò)著自己的小情調(diào)，不理會(huì)這世界的紛紛擾擾，安靜的在清晨早起，淡然的在黃昏煮酒飲茶，夜幕落下伴著漫天星火讀著容若亦或者是清照，然后枕著燭火入眠，以為這就是自己想要的生活，可是，有時(shí)候自己也會(huì)不甘落寞，也會(huì)不自覺(jué)的否定這一切，這般平靜得像湖面一樣的存在是不是活得有些糊涂，沒(méi)有色彩，畢竟同樣的風(fēng)景，同樣的旅途，我們卻不再有同樣的青春。是我的偏執(zhí)嗎?我一直想去北京，北京那座大城市到底是什么吸引著我?在上高中的時(shí)候我可以給自己一個(gè)明確的理由：北京有北大，北大有圖書(shū)館，全國(guó)最大的圖書(shū)館，藏書(shū)量最大。于是我渴望去北京，在北京的哪里都可以，至少我離北大又近了一點(diǎn)點(diǎn)。好簡(jiǎn)單的理由，簡(jiǎn)單到我自己都懷疑自己是有多傻�，F(xiàn)在我不確定了，我不確定要去北京干什么，每一座城市都有它自己的特色，武漢也有他自己的特色，我為什么不留在武漢，也不回柳州?我想現(xiàn)在唯一可以支撐自己的理由是：我想感受不一樣的北京，我想在那座大城市里做一個(gè)安靜的平凡人。在北京同他們一樣去奮斗，去努力，去成長(zhǎng)。在哪個(gè)城市壓力都一如那么大，為什么不選擇一個(gè)自己喜歡的。我喜歡北京，一直喜歡它。在北京遇到一個(gè)人，相親相愛(ài)，結(jié)束自己一生的旅程。不要求擁有太多，只是不要有那么多無(wú)奈，對(duì)世界、對(duì)生命有一種認(rèn)知，為世界帶來(lái)一些歡樂(lè)。
在北京，我也可以過(guò)自己想要的生活，鬧中也能取靜。靜中有自己的堅(jiān)持，是一件完美的事情。人生中沒(méi)有那么多為什么，我也不相信那么多為什么，更不想去想那么多為什么。不去爭(zhēng)取太多東西，不太在意別人眼中的功成名就，做內(nèi)心的自己，沒(méi)什么東西值得太過(guò)畏懼。別人的成功也是付出了代價(jià)的，總有令自己感到遺憾的，總有不完美。每個(gè)人對(duì)于這一切都有他自己的處理方式。
高考語(yǔ)文作文 篇8
光明與陰影
名言
“我們鮮少在光明時(shí)想到黑暗，在幸福時(shí)想到災(zāi)難，在安逸時(shí)想到痛苦，不過(guò)，反過(guò)來(lái)的想法卻經(jīng)常出現(xiàn)�！档�
塞翁失馬，焉知非福。
城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想沖出來(lái)——錢(qián)鐘書(shū)
蓋人生歷程，大抵逆境居十六七，順境亦居十三四。而順逆兩境，又常相間以為乘。無(wú)論事之大小，而必有數(shù)次乃至十?dāng)?shù)次之阻力。其阻力雖或大或小，而要之必?zé)o可逃避者也�！薄�?jiǎn)⒊墩撘懔Α?/p>
事例
1、索爾仁尼琴一生跌宕起伏，因?qū)λ勾罅值牟痪炊鴦诟?年，因處女作獲赫魯曉夫親自批示發(fā)表而聲名鵲起，又因諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)而流亡國(guó)外20年，晚年回國(guó)后還因?qū)θ~利欽的批判和對(duì)普京的贊譽(yù)而飽受非議，無(wú)論被推崇還是被鞭笞，他永遠(yuǎn)只為“正義”說(shuō)話(huà)，揮舞著“戰(zhàn)筆”，為國(guó)家的前途開(kāi)出“良方”。
2、趙孟頫一生未能實(shí)現(xiàn)其官場(chǎng)抱負(fù)，于是將滿(mǎn)腔熱情投身于藝術(shù)之中，在藝術(shù)中情感得以升華，為中國(guó)藝術(shù)史譜寫(xiě)出了一篇華美的樂(lè)章，他上承唐宋，下啟明清成為中國(guó)藝術(shù)史上百代標(biāo)程的重要人物。雖說(shuō)仕元使歷朝歷代對(duì)其藝術(shù)人格和現(xiàn)實(shí)人格褒貶不一，但在毋庸置疑的是他在繼承先賢優(yōu)良文化的基礎(chǔ)上大膽創(chuàng)新促進(jìn)了元代文人畫(huà)的發(fā)展，開(kāi)辟了一代文人畫(huà)新風(fēng)，成為元代書(shū)畫(huà)領(lǐng)袖并對(duì)我國(guó)書(shū)法、繪畫(huà)藝術(shù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
佳句
正因?yàn)橐粋�(gè)人躺著最安全，所以也就沒(méi)有人生的陰影，沒(méi)有摔倒和失敗的擔(dān)憂(yōu)。躺著的人生，雖然最安全，但也是最毫無(wú)作為的人生��！一個(gè)人站著，就會(huì)有陰影，就會(huì)有遭遇摔倒和失敗的風(fēng)險(xiǎn)，但站著的人生，進(jìn)取的人生，迎來(lái)的更多的是光明，是追求幸福和成功的快樂(lè)。而且，還要懂得，當(dāng)你把光明放到了自己至高無(wú)上的位置，當(dāng)你把光明當(dāng)做內(nèi)心最神圣的東西去推崇、去敬仰時(shí)，光明自然會(huì)照亮你生命的每一個(gè)角落。人有意氣，才能有豁達(dá)的胸襟�！拔┙现屣L(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色”，蘇子有意氣，雖遭官場(chǎng)與文場(chǎng)一齊潑來(lái)的污水，但他仍意氣風(fēng)發(fā)，“侶魚(yú)蝦而友麋鹿”，心胸豁達(dá)可見(jiàn)一斑。
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