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高考語(yǔ)文作文

時(shí)間:2021-06-13 09:49:24 高考 我要投稿

【必備】高考語(yǔ)文作文集錦7篇

  在學(xué)習(xí)、工作、生活中,大家對(duì)作文都不陌生吧,作文是一種言語(yǔ)活動(dòng),具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。為了讓您在寫作文時(shí)更加簡(jiǎn)單方便,下面是小編為大家收集的高考語(yǔ)文作文7篇,僅供參考,大家一起來(lái)看看吧。

【必備】高考語(yǔ)文作文集錦7篇

高考語(yǔ)文作文 篇1

  歷年的高考都將語(yǔ)文放在第一場(chǎng),語(yǔ)文特級(jí)教師陸繼椿說(shuō),這與語(yǔ)文答卷的“特殊性”有關(guān)。由于語(yǔ)文答題的主觀性很強(qiáng),注重的是自我表述,因此,考完后大多數(shù)人會(huì)感覺良好,不會(huì)因?yàn)椤翱荚摇绷硕绊懙胶髱组T學(xué)科考試時(shí)的情緒。

  然而,也有專家提醒考生們,對(duì)語(yǔ)文學(xué)科不能太盲目樂(lè)觀甚至掉以輕心。華東師大中文系語(yǔ)文教研中心的一份調(diào)查顯示,與語(yǔ)文和外語(yǔ)等學(xué)科相比,語(yǔ)文高考的成績(jī)一直不高。以去年本市高考為例,語(yǔ)文最高分是滿分150分(2人),英語(yǔ)(論壇)最高分是146分(7人),而語(yǔ)文最高分只有132分(1人),折算成百分制的話,也僅有88分。

  “平淡”需要深刻內(nèi)涵

  語(yǔ)文高考之難難在作文,這也是十分體現(xiàn)語(yǔ)文功力和拉開差距的重要方面。就在高考前夕,有關(guān)部門召集全市高三語(yǔ)文教師進(jìn)行了一次作文批改的集中培訓(xùn)。負(fù)責(zé)講課的語(yǔ)文教育專家提出,考生在拿到一個(gè)題目并提煉出觀點(diǎn)后,不妨學(xué)會(huì)自我否定,因?yàn)榍艘幻娴挠^點(diǎn)很難脫穎而出,高考作文思想的創(chuàng)新,往往來(lái)自于善問(wèn)和三思。自20xx年以來(lái),上海高考作文評(píng)價(jià)年年強(qiáng)調(diào)反對(duì)華而不實(shí),但所謂樸實(shí),不是語(yǔ)言的平淡無(wú)味,“平淡”的支撐恰恰是內(nèi)容的充實(shí)和思想的深刻。高考作文鼓勵(lì)在審題正確前提下的個(gè)性發(fā)揮,無(wú)論何種文風(fēng),都必須以內(nèi)容、思想的充實(shí)為前提。此外,還應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持寫真實(shí)的作文,要有品位,有思辨,體現(xiàn)自己的真實(shí)感受。

  看清題目真意圖

  盡管語(yǔ)文的標(biāo)準(zhǔn)化試題每每會(huì)引來(lái)病詬,但由于要定分?jǐn)?shù)高低,并以此來(lái)區(qū)分考生,所以,盡量使自己的答題與“標(biāo)準(zhǔn)答案”趨同,就顯得十分重要。華東師大中文系副教授徐默凡說(shuō),考生們?cè)谀玫皆嚲砗,不妨多花點(diǎn)時(shí)間揣測(cè)一下題目的真實(shí)意圖,思考一下這個(gè)問(wèn)題的答案是唯一性的還是開放性的,而不能簡(jiǎn)單地只從題目的字面上去理解和作答。

高考語(yǔ)文作文 篇2

  一切發(fā)明是為懶人發(fā)明或投懶人所好的。但車的發(fā)明者,卻又不僅僅只是一個(gè)懶惰者,他的目光始終指向的是遠(yuǎn)方,是遠(yuǎn)方的目的地,那個(gè)他曾夢(mèng)寐以求想去的遠(yuǎn)方。

  想要去遠(yuǎn)方,這是他對(duì)這個(gè)世界的獨(dú)特的表達(dá),然而,遠(yuǎn)方太遠(yuǎn),靠他的雙腳行走,他無(wú)法計(jì)算出時(shí)間,他只知道必須要在他有生之年能夠走到,于是,他想到了速度,只有提升速度才能實(shí)現(xiàn)到達(dá)遠(yuǎn)方的目的地。

  于是,“車”便成了他對(duì)這個(gè)世界的獨(dú)特的表達(dá)方式。從轎車、馬車、汽車、自行車、火車……一路走來(lái),他所擁有的“車”幾乎滿足了他對(duì)這個(gè)世界的需要,滿足了他對(duì)這個(gè)世界的好奇與想象。

  我常常想:如果這個(gè)世界,沒(méi)有了“車”,會(huì)是一個(gè)什么樣?但,既然有了車,車的全部智慧在哪里?

  誠(chéng)然,形態(tài)各異的車,滿足了不同人群對(duì)車的品質(zhì)需求和個(gè)性呈現(xiàn);然而,衡量車的智慧的標(biāo)準(zhǔn)到底在哪里?我曾仔細(xì)研究過(guò)車的“制動(dòng)系統(tǒng)”,在不斷探索速度提升的“動(dòng)力系統(tǒng)”,更在于探索一套能讓車及時(shí)、安全、平穩(wěn)的“制動(dòng)系統(tǒng)”。

  在“動(dòng)力系統(tǒng)”與“制動(dòng)系統(tǒng)”之間,我更驚訝于那個(gè)懶惰者對(duì)“制動(dòng)”的思考與設(shè)計(jì)。我常想:當(dāng)初,這個(gè)懶惰者在追求速度的同時(shí),來(lái)追求更為優(yōu)質(zhì)的“制動(dòng)系統(tǒng)”?

  “動(dòng)”與“制”之間,與其說(shuō)是蘊(yùn)藏著車的全部智慧,莫如說(shuō)是設(shè)計(jì)車的懶惰者對(duì)世界的智慧。曹文軒說(shuō):“智慧在于對(duì)世界能有自己一份獨(dú)特的看法,在有了獨(dú)特的看法之后,又能以獨(dú)特的敘述方式將其表達(dá)出來(lái)。智慧在于發(fā)現(xiàn)自己與世界有了緊張之后,保持了一種彈性,并發(fā)現(xiàn)了解構(gòu)的妙法,或者是發(fā)現(xiàn)了一條可以走出障礙的暗道!薄爸苿(dòng)”便是車的設(shè)計(jì)者對(duì)車與世界造成的“緊張”之后“保持的一種彈性”,讓其有了獨(dú)特的“解構(gòu)的妙法”,從而發(fā)現(xiàn)一條可以走出障礙、走向遠(yuǎn)方的通道。

  遠(yuǎn)方,不遠(yuǎn);就在前方。前行的道路,不僅需要車的向前,還要有車的“制動(dòng)”。

  車與慢時(shí)光

高考語(yǔ)文作文 篇3

  語(yǔ)文素養(yǎng)提高之我見

  古人云:“與善人居,如入芝蘭之室!焙鸵粋(gè)擁有良好語(yǔ)文素養(yǎng)的人交流,就是一個(gè)與善人居的過(guò)程,久而不聞其香,與之化矣?梢姡己玫恼Z(yǔ)文素養(yǎng)對(duì)我們來(lái)說(shuō)是多么重要。

  那么,如何提高自己的語(yǔ)文素養(yǎng)呢?我認(rèn)為:有效的課堂學(xué)習(xí)是基礎(chǔ),大量的課外閱讀是關(guān)鍵,社會(huì)實(shí)踐是輔助。只有這三者有機(jī)結(jié)合,我們的語(yǔ)文素養(yǎng)才能得以有效提高。

  首先,我們需要老師的指引。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),博大精深,五千年的歷史長(zhǎng)河中有著厚重的文化積淀。韓愈在《師說(shuō)》中寫道:師者,所以傳道受業(yè)解惑也。從小到大,我們?cè)诶蠋煹膸ьI(lǐng)下,學(xué)會(huì)了拼音,學(xué)會(huì)了方塊字,也學(xué)會(huì)了閱讀與鑒賞。多少次我們思索許久沒(méi)有答案,卻因?yàn)槔蠋煹狞c(diǎn)撥而醍醐灌頂。是在課堂上,是在老師的諄諄教導(dǎo)中,我們感悟了唐詩(shī)之莊,宋詞之美,小說(shuō)之精妙……

  大量的閱讀對(duì)提高我們的語(yǔ)文素養(yǎng)必不可少!笆熳x唐詩(shī)三百首,不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”,大量閱讀古今中外的優(yōu)秀作品,可以極大地豐富我們的知識(shí)儲(chǔ)備,我們的涵養(yǎng)也在閱讀中逐步提升。英國(guó)哲學(xué)家培根曾說(shuō):“讀史使人明智,讀詩(shī)使人聰慧,數(shù)學(xué)使人精密,哲學(xué)使人深刻,倫理學(xué)使人有修養(yǎng),邏輯學(xué)使人善辯。”只要閱讀,總會(huì)有意想不到的.收獲。中國(guó)也有位作家這樣說(shuō)道:“我喜歡閱讀。我讀一千本書,這樣我也在書中體驗(yàn)了一千種不同的人生!

  生活處處有語(yǔ)文,進(jìn)行適當(dāng)?shù)纳鐣?huì)實(shí)踐,更有助于提升我們的語(yǔ)文素養(yǎng),著名的詩(shī)歌《觀刈麥》和《憫農(nóng)》就是作者深入社會(huì)觀察之后有感而作的,對(duì)于我們中學(xué)生來(lái)說(shuō),即將進(jìn)入大學(xué)的殿堂,也會(huì)有更多的機(jī)會(huì)參與社會(huì)實(shí)踐。這對(duì)我們來(lái)說(shuō),既是機(jī)遇也是挑戰(zhàn)。走入社會(huì),對(duì)很多東西的理解也會(huì)大不一樣,白居易說(shuō):“文章合為時(shí)而著,歌詩(shī)合為事而作”就是這個(gè)道理。

  語(yǔ)文素養(yǎng)的提高,并非一朝一夕之事。她需要時(shí)間的積淀,需要我們靜下心來(lái),在平凡的課堂中、在浩瀚典籍的滋養(yǎng)中、在社會(huì)事件的感知中,一步一個(gè)腳印地邁向巔峰。

  我們是祖國(guó)的未來(lái),民族的希望。我們中學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的提高關(guān)乎國(guó)家的未來(lái)。因此,我們要不斷提高自身的語(yǔ)文素養(yǎng)。成為一個(gè)擁有良好語(yǔ)文素養(yǎng)的人,一個(gè)有氣質(zhì)的人,一個(gè)談吐優(yōu)雅不凡的人,一個(gè)腹有詩(shī)書氣自華的人……

  提升語(yǔ)文素養(yǎng),課堂教學(xué)做主

  語(yǔ)文學(xué)習(xí)是一種終身學(xué)習(xí),語(yǔ)文素養(yǎng)的提升也貫穿著每個(gè)人的一生,那么對(duì)于中學(xué)生來(lái)說(shuō),提升語(yǔ)文素養(yǎng)的途徑是什么?我認(rèn)為主要是課堂有效教學(xué)。課堂教學(xué)教什么、提升什么呢?我認(rèn)為主要是聽說(shuō)讀寫四種語(yǔ)文能力的培養(yǎng)和提升。

  首先,“聽”這一能力的培養(yǎng)和訓(xùn)練貫穿在語(yǔ)文課堂教學(xué)的始終。聽老師講解《沁園春〃長(zhǎng)沙》,我們感受到了偉人的氣魄和胸懷;聽鮑國(guó)安先生朗誦《赤壁賦》,我們感受到了蘇軾的豁達(dá)和豪邁;聽同學(xué)們探討《記念劉和珍君》,我

  們感受到了青年的熱血和執(zhí)著。聆聽老師聲情并茂的講解,欣賞名家感人肺腑的朗誦,我們提高了審美情趣,增長(zhǎng)了欣賞水平,語(yǔ)文素養(yǎng)在傾聽中慢慢提升。其次,“說(shuō)”在語(yǔ)文課堂上呈現(xiàn)的方式多種多樣,成為提升語(yǔ)文素養(yǎng)重要的手段,受到了同學(xué)們的喜愛。在《再別康橋》的朗讀中,我們體會(huì)到了濃濃的不舍情思;在《中國(guó)夢(mèng)》的演講中,我們體會(huì)到了祖國(guó)的繁榮昌盛;在“能否以成敗論英雄”的辯論中,我們體會(huì)到了哲思的巨大魅力。在說(shuō)中悟,在悟中提升語(yǔ)文素養(yǎng)。

  再次,“讀”作為提升語(yǔ)文素養(yǎng)最有效的手段,在語(yǔ)文課堂教學(xué)中的比重最大。我們對(duì)《荷塘月色》進(jìn)行品味和鑒賞,感受語(yǔ)言之美;我們對(duì)《拿來(lái)主義》進(jìn)行思考和領(lǐng)悟,感受思辨之強(qiáng);我們對(duì)《宇宙的邊疆》進(jìn)行閱讀和理解,感受著自然之神秘。通過(guò)這些優(yōu)秀篇章的賞讀,我們?nèi)嫣岣吡苏Z(yǔ)言鑒賞水平和語(yǔ)言運(yùn)用能力,進(jìn)而提升了語(yǔ)文素養(yǎng)。

  最后,“寫”是語(yǔ)言表達(dá)運(yùn)用的重要方式,心靈的觸動(dòng)、情感的共鳴、理性的思考都可以在寫作中呈現(xiàn),沒(méi)有“寫”,語(yǔ)文素養(yǎng)就無(wú)法從根本提升。我們寫作《難忘的瞬間》,表達(dá)生活的感動(dòng);我們寫作《霜葉紅于二月花》,描繪自然的美景;我們寫作《我心中的孔子》,贊美先賢的智慧。寫作完成了語(yǔ)文素養(yǎng)的提升。

  這四種能力的培養(yǎng)最終達(dá)到了提升語(yǔ)文素養(yǎng)的目的,這是正在接受學(xué)校教育的中學(xué)生提升語(yǔ)文素養(yǎng)最有效的途徑。當(dāng)然,除了課堂有效教學(xué)之外,課外的大量閱讀和社會(huì)生活實(shí)踐對(duì)提升語(yǔ)文素養(yǎng)也起到了一定的作用。

高考語(yǔ)文作文 篇4

  俄國(guó)作家高爾基在信中曾給兒子以告誡:“施比受更快樂(lè)!敝腥A民族的美德中也有讓我們施恩于他人的,但現(xiàn)實(shí)生活中卻出現(xiàn)不顧及受予者尊嚴(yán)的給予行為,是謂之“慈善暴力”。慈善暴力扭曲了與人為善的本質(zhì),是萬(wàn)萬(wàn)不可取的。

  我認(rèn)為,有方法、有限度的施予才最有利于被施予者,也最為他們所接受。

  對(duì)接受者而言,有方法、有限度的施予不至于傷害他們的品格,踐踏他們的自尊。盡管貧窮,但在道理上,貧窮者和施予者的人格地位是平等的,任何形式的施予都不應(yīng)該打破這一平衡,否則就會(huì)演變成慈善暴力,踐踏他人的尊嚴(yán)。

  中國(guó)古代有“不食嗟來(lái)之食”的說(shuō)法,來(lái)表明受施者尊嚴(yán)的重要。()曾在報(bào)刊上讀過(guò)這樣一個(gè)故事,也在強(qiáng)調(diào)同一問(wèn)題。一位盲人乞討者在別人往他的碗里扔錢時(shí)只是點(diǎn)頭致意,而在一位女士彎腰施舍的時(shí)候會(huì)起身鞠躬。乞討者說(shuō):“每次路過(guò)的人給錢的時(shí)候碗里都會(huì)‘哐當(dāng)’一聲,只有這位女士給錢時(shí)是輕微的‘叮當(dāng)’聲,這讓我感覺到我有尊嚴(yán),我還是一個(gè)人!

  這個(gè)故事對(duì)于施予者有啟迪作用。施予應(yīng)該是有方法、有限度的施予,是帶有愛心和幫助的施予,而不僅僅是施舍;合適的施舍甚至可以考慮讓受施者付出一點(diǎn)“代價(jià)”,以便他們?cè)诮邮軙r(shí)有“心安理得”之感。在這一點(diǎn)上,美國(guó)修建胡佛大壩的例子可供借鑒。1933年經(jīng)濟(jì)大蕭條時(shí)期,美國(guó)失業(yè)率高居不下,數(shù)十萬(wàn)人面臨無(wú)飯可吃的困境,時(shí)任總統(tǒng)的羅斯福提出“以工代賑”的政策,召集眾多失業(yè)者進(jìn)行胡佛水壩及其他公共設(shè)施的建設(shè),并施以高工資的福利,最終使千萬(wàn)失業(yè)者受益,美國(guó)也安然度過(guò)經(jīng)濟(jì)危機(jī)。適當(dāng)?shù)亟o予帶來(lái)的積極效應(yīng),由此可見一斑。

  反觀當(dāng)今中國(guó),暴力慈善的例子比比皆是。且不說(shuō)陳光標(biāo)親赴日本當(dāng)街派錢的惡劣行為,光是官員們扶貧派送慰問(wèn)金時(shí),讓窮困百姓生活全面曝光,以至于受施者感覺顏面無(wú)存的做法就足以讓人詬病了,就連中國(guó)低保制度在審查上也有侵犯貧困家庭隱私之嫌,審查可以延伸到好幾代人的生活背景,這樣的慈善怎會(huì)讓人心安!

高考語(yǔ)文作文 篇5

  我愛家鄉(xiāng)的夏夜,家鄉(xiāng)的夏夜比夢(mèng)境還令人神往------

  當(dāng)晚云還在西天上撒錦,知了的啼鳴還在樹梢縈繞,蝙蝠就飛舞起來(lái)了,歡迎天末的一隅.那一絲夏夜的風(fēng),拌著家里屋頂上劈哩叭啦的炒菜聲,夜幕也徐徐拉開。

  此刻,那些調(diào)皮的男孩就一個(gè)個(gè)的從家飛了出來(lái),單看他們把褂子夾在腋下那狼狽樣,準(zhǔn)知道他們是從媽媽打好水的澡盆邊悄悄溜出來(lái)的.不信你抓住他們中間的一個(gè)問(wèn)問(wèn),肯定是一陣吱唔,然后乘你不防,猛地甩開你的胳膊,倏的溜走了.這些小淘氣每天晚上都聚集在里弄東面的大場(chǎng)上,捉迷藏,玩棺材紙牌,頂橄欖核,打水仗,造房子------盡情地玩耍,才不管晚上那屁股蛋上又要印上幾巴掌印!

  隨著那點(diǎn)刺鼻但卻味香的咸香魚在夜空中蕩盡,忙乎了一整天的人們都緩緩地走出家門,三三兩兩地來(lái)到弄中間空曠處互致寒暄,坐在各自搬來(lái)的小板凳上天南海北的閑聊起來(lái),有古老的古代傳說(shuō),像《山海經(jīng)》里的精衛(wèi)填海,女媧補(bǔ)天;有荒誕的鬼怪故事,如《阿里巴巴七十大盜》.粗俗善意的玩笑戲噱,勤勞致富的金點(diǎn)銀招------特別是那些饒舌婦們,傳起弄內(nèi)弄外的奇聞?shì)W事,真比新民晚報(bào)的《薔薇花下》還要離奇,總之他們一直要扯到中間有人打哈欠時(shí).才興猶未盡地散去.翌日,只要天不下雨,他們又好像是約好似的聚攏在這里,拉扯著漫無(wú)邊際的閑話。

  "人散景不散,夜色正好看"當(dāng)喧囂了一天的里弄漸漸平息后,一個(gè)人站在空曠的場(chǎng)院里,或者獨(dú)自徘徊在幽靜的小街上,欣賞城市的夜景,那真是一種妙不可言的美的享受,星夜舉頭仰望一片星光燦爛的夜空那偶爾閃耀在樹枝間的點(diǎn)點(diǎn)星光,常常會(huì)使你的思緒躍出塊的局限,牽?椗陌,甚至早已埋進(jìn)記憶深層童年的夢(mèng)幻------統(tǒng)統(tǒng)溶進(jìn)夜的懷中。

  斗轉(zhuǎn)星移,迷人的家鄉(xiāng)的夏夜,那只屬于天真稚童的時(shí)光隨無(wú)情歲月的流逝似乎被吞噬了.但它卻像烙印一樣滯留在我的腦海里,那些童年時(shí)一起玩耍的朋友,如今散落在祖國(guó)各地,如今我徜徉那夏夜地故居,目睹的卻是張張不再熟悉的面孔,然而我會(huì)沖動(dòng)地不顧一切的沖到一家家門檐外,呼喊著熟稔的又陌生的名字------偶爾邂逅一兩位,便猶如久逢知己般地聊起家鄉(xiāng)那迷人的夏夜和揚(yáng)溢天真無(wú)邪的童年趣事。

  啊,我愛家鄉(xiāng)的夏夜,愛家鄉(xiāng)如今散落在祖國(guó)各地的童年朋友。

高考語(yǔ)文作文 篇6

  “這是最好的時(shí)代,也是最壞的時(shí)代。”狄更斯在《雙城記》里的這句名言早已被引用泛濫,但他所描述的這一矛盾場(chǎng)景卻在不同的時(shí)空里不停重現(xiàn)。眼看著在華留學(xué)生們所挑選出來(lái)的“中國(guó)關(guān)鍵詞”,其領(lǐng)域之廣泛,其對(duì)比之強(qiáng)烈,便可知,狄更斯筆下的矛盾時(shí)代早已降臨中國(guó)。

  面對(duì)著這一長(zhǎng)串關(guān)鍵詞,我必須承認(rèn),我有我的偏愛與喜好。我必須指出,諸如“長(zhǎng)城”、“京劇”這樣的關(guān)鍵詞,不過(guò)是老生常談,它們與眼下的中國(guó)有著嚴(yán)重的時(shí)間阻隔;“共享單車”、“移動(dòng)支付”等,也并非中國(guó)原創(chuàng),盡管中國(guó)有后來(lái)居上的優(yōu)勢(shì);至于“食品安全”,則是全世界人民的永恒話題,不能體現(xiàn)真正意義上的中國(guó)特色;而“廣場(chǎng)舞”與“美麗鄉(xiāng)村”所涉及的內(nèi)容恰恰是我生命經(jīng)驗(yàn)中的空白部分,知之不深,故無(wú)從談起。所以,我想談的是“空氣污染”與“一帶一路”。

  在我看來(lái),這兩個(gè)關(guān)鍵詞不僅高度關(guān)聯(lián),還分別代表著眼下中國(guó)的“最壞”與“最好”,而恰恰是“最壞的”中國(guó)催生了“最好的”中國(guó)。

  早在數(shù)年前,在北京的外國(guó)旅客群體中便流傳著這樣一個(gè)醫(yī)學(xué)上根本就不存在的名詞——“北京咳”。這略帶戲謔的稱呼當(dāng)然是為北京的霧霾天氣而創(chuàng)造的。事實(shí)上,以霧霾為代表的“空氣污染”問(wèn)題早已成為全體中國(guó)人的痛。在紀(jì)錄片《穹頂之下》中,柴靜用她一貫擅長(zhǎng)的深情講述和圖文并茂的數(shù)據(jù)展示,讓我們從感性和理性上對(duì)“空氣污染”有了更為震撼的認(rèn)知。曾幾何時(shí),高聳入云的煙囪,塵土飛揚(yáng)的工地,是我們走向現(xiàn)代化的驕傲象征,但同樣是因?yàn)楝F(xiàn)代化,更先進(jìn)的醫(yī)療診斷和更精確的儀器設(shè)備,讓我們看到了隱藏在“空氣污染”里的無(wú)形殺手。

  面對(duì)此情此景,有人提出,“空氣污染”是一個(gè)國(guó)家走向現(xiàn)代化不必跳脫的必經(jīng)之路,英國(guó)如此、美國(guó)如此、全世界皆如此。但恰如魯迅所說(shuō):“從來(lái)如此便對(duì)嗎?”如果中國(guó)的發(fā)展只是一味地重復(fù)別國(guó)的老路,那么,國(guó)家的責(zé)任何在,民族的智慧何在?既然我們能夠讓北京奧運(yùn)在綠水藍(lán)天中進(jìn)行,既然我們能夠讓北京的天空擁有令人著迷的“APCE藍(lán)”,我們就理應(yīng)能讓藍(lán)天常在,讓空氣常清,讓污染遠(yuǎn)離我們的呼吸。

  以此角度來(lái)看“一帶一路”,便不再只是一個(gè)利益至上的經(jīng)濟(jì)合作計(jì)劃,更不是一個(gè)充滿懷舊意味的歷史尋根活動(dòng),而是一個(gè)在現(xiàn)代化道路上行進(jìn)多年,富有諸多經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)的發(fā)展中大國(guó)向全世界輸送經(jīng)驗(yàn)、與全世界共同進(jìn)步的偉大構(gòu)想。

  通過(guò)“一帶一路國(guó)際合作高峰論壇”,我們看到了,各種能源合作計(jì)劃正在廣泛開展,這使得能源污染與浪費(fèi)得到了有效控制;我們還看到了,各種高科技產(chǎn)業(yè)正在積極推進(jìn),這使得舊的工業(yè)模式和高污染行業(yè)獲得了一次自我救贖自我革新的良機(jī)!耙粠б宦贰钡膫ゴ髽(gòu)想,不僅在于幫中國(guó)實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)升級(jí),讓中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)綠色健康發(fā)展,更希望以此為契機(jī),帶領(lǐng)各合作國(guó)走上創(chuàng)新發(fā)展、綠色發(fā)展的新路,解除“污染是現(xiàn)代化發(fā)展必經(jīng)之路”的魔咒,創(chuàng)造新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展典范。

  “空氣污染”象征著“最壞的”中國(guó),一個(gè)曾經(jīng)只關(guān)注經(jīng)濟(jì)發(fā)展而忽視環(huán)境保護(hù)與民眾身體健康的中國(guó),但痛定思痛后,中國(guó)開始覺醒,她以“一帶一路”的偉大構(gòu)想,來(lái)實(shí)現(xiàn)自己能源優(yōu)化、產(chǎn)業(yè)升級(jí)的健康發(fā)展,并帶動(dòng)“一帶一路”上的各合作國(guó)踏上創(chuàng)新發(fā)展、綠色發(fā)展的道路。這樣的中國(guó)不僅是“最好的”,也是“最美的”,更是“最有責(zé)任感的”。

  或許,就在不遠(yuǎn)的將來(lái),不僅中國(guó),“一帶一路”上的沿線國(guó)家都將于藍(lán)天綠水中坐享經(jīng)濟(jì)合作發(fā)展的碩果。屆時(shí),我們將有勇氣揮別狄更斯的密語(yǔ)魔咒,堅(jiān)定地告訴世人,這是最好的時(shí)代,這是最好的中國(guó)。

高考語(yǔ)文作文 篇7

  你,就是你讀的那本書!

  你讀過(guò)多少書,我可以從你的臉上看出來(lái),你讀過(guò)什么樣的書,我可以從你的話里聽出來(lái)。

  你,就是你讀的那本書!

  一個(gè)人要讀多少本書,才能自由行走于東西方的兩大文化平臺(tái),才能自由飛翔在未來(lái)的世界?

  這是一個(gè)沒(méi)法回答的問(wèn)題。

  就好比一個(gè)男人要走過(guò)多少路,才能被稱為男子漢,一只海燕要飛越多少片海,才能到達(dá)可以休息的海灘,一座山要存在多少年,才會(huì)被海浪沖入海底一樣。

  答案只能在風(fēng)中飄。

  沒(méi)有答案,并不意味著我們可以不尋找答案,我們應(yīng)該像風(fēng)之子一樣去尋求風(fēng)中的答案。

  有人說(shuō),我們應(yīng)該讀史讀經(jīng)典。日積月累就會(huì)使人養(yǎng)成高雅、脫俗的氣質(zhì)。

  清代學(xué)者梁章鉅說(shuō):“人無(wú)書氣,即為粗俗氣,市井氣,而不可列于士大夫之林”。

  宋·蘇軾《和董傳留別》中的“粗繒大布裹生涯,腹有詩(shī)書氣自華”,說(shuō)的就是這個(gè)道理。

  但我覺得,作為一個(gè)學(xué)生,除了經(jīng)典的經(jīng)史子集之外,我們首先要讀好教科書,因?yàn)榻炭茣撬杏凶种畷凶罨A(chǔ)的讀本,也是打開未來(lái)世界的鑰匙。

  簡(jiǎn)單說(shuō),如果你讀不好教科書,可能今天你在考場(chǎng)上寫下這篇文章的機(jī)會(huì)都沒(méi)有。

  只有讀好有字之書,才有機(jī)會(huì)“春風(fēng)得意馬蹄疾,一朝看盡長(zhǎng)安花”。但是長(zhǎng)安的花再美再多,也只是長(zhǎng)安而已。長(zhǎng)安向西,無(wú)邊的大漠中,隱約著一條絲綢之路的經(jīng)濟(jì)帶,長(zhǎng)安向東,有星辰大海,波濤洶涌之間,有一條海上的絲綢之路。

  無(wú)論是玄奘法師還是三寶太監(jiān),無(wú)論是鑒真大師還是遣唐使者,他們的經(jīng)歷告訴了我們,行萬(wàn)里路有時(shí)遠(yuǎn)比讀萬(wàn)卷書重要,這萬(wàn)里路就是一本用腳寫下的無(wú)字之書,這本書如果你不讀,你就有可能成為夜郎的兄弟。

  玄奘西行,是為了求取真經(jīng),歷經(jīng)九九八十一難,支撐著他一路前行的是強(qiáng)大的信念。

  鄭和下西洋,除了奉皇命威加海外,查找建文帝的下落之外,他自己有個(gè)堅(jiān)定的信念,就是去麥加朝圣。明成祖朱棣去世后,鄭和最終不知下落,我愿意相信,最后他一定來(lái)到自己心目中的圣地,向東仰望著星月的天空。

  理想和信仰就是這樣一本烙上心頭的書,只要你活著,它就會(huì)在那里閃爍著靈性的光芒,就永遠(yuǎn)不會(huì)磨滅,無(wú)聲地為你的心靈之舟領(lǐng)航。

  在你的一生中,你會(huì)讀多少本書?

  在你的一生中,你又會(huì)行多少里路?

  在你的一生中,你最終能找到那顆北極星嗎,無(wú)論是夜空還是陰霾,

  永遠(yuǎn)在你的心頭?

  答案在風(fēng)中飄……

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