精選高考語文作文集錦五篇
在平平淡淡的日常中,大家都寫過作文,肯定對(duì)各類作文都很熟悉吧,作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應(yīng)用文、議論文。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢?下面是小編為大家收集的高考語文作文5篇,歡迎大家借鑒與參考,希望對(duì)大家有所幫助。
高考語文作文 篇1
車水馬龍的喧囂,觥籌交錯(cuò)的迷離,世界已不再如“三月桃花,兩人一馬,明日即是天涯”般純粹淡然,而是被混沌復(fù)雜的種種現(xiàn)實(shí)包裹著。
當(dāng)你在城市的鋼鐵森林中迷失了方向,在錯(cuò)綜復(fù)雜的人際圍城中覺得力不從心,一切映入眼簾的數(shù)字和字母此刻都會(huì)變成冷漠的嘲諷,唯一能夠感到慰藉的,也許便是那些曾經(jīng)緩緩路過心頭的文字——是想起“凌晨四點(diǎn)海棠花未眠”時(shí)內(nèi)心的感動(dòng);是“歸去,也無風(fēng)雨也無晴”時(shí)的灑脫,是“慢慢走,讓靈魂跟上來”時(shí)的釋然。是的,語文素養(yǎng)是一個(gè)人心底最柔軟的詩意,也是一個(gè)國家文化最堅(jiān)硬的鎧甲。
誠然,我們可以在課堂的教學(xué)中,分析問題,領(lǐng)悟規(guī)律,跟著老師的步伐,去拜訪那位撐著油紙傘,結(jié)著丁香,著粉色旗袍從江南雨巷裊娜走過的姑娘;我們或是通過對(duì)古文知識(shí)的構(gòu)建,去感受離騷的蕩氣回腸,去品味蘭亭的瀟灑飄逸,去吟詠蘇東坡的豪放和柳三變的婉約;我們亦可以在社會(huì)實(shí)踐中,途徑不同風(fēng)景,體驗(yàn)人生百態(tài),將最真實(shí)的感悟記錄成最動(dòng)人的篇章……然而,我以為,我們更需要的,是通過課外閱讀來靈活選擇符合我們品位與時(shí)代背景的作品,推敲文字背后的深意,進(jìn)一步了解這個(gè)時(shí)代的聲音。也正是從大量課外閱讀中積累厚重的文化底蘊(yùn),才可以讓我們擁有更獨(dú)到的見解,更長(zhǎng)遠(yuǎn)的目光,可以在社會(huì)實(shí)踐中有更加細(xì)致周到的分析與感悟。閱讀,是文字與心靈的交流,思想與思維的碰撞,語文素養(yǎng)之花,便是在閱讀之美中悄悄綻放的。
“讀夠了《青銅葵花》里的憂愁樸實(shí),誰不惦記著《神雕俠侶》的回腸蕩氣?看厭了賈府里的肅穆迂腐,誰不會(huì)想到孫猴子的精靈古怪?在讀《紅巖》心潮澎湃后,想在《邊城》里尋找回歸鄉(xiāng)土的寧靜!薄陜H12歲的小學(xué)六年級(jí)學(xué)生聶希子便有了如此深刻的感悟。每讀過一篇著作,她便記錄下自己的感想,大大小小足有311篇。今年六一,她將文章結(jié)集成冊(cè)出版,取名為《希子的腳印》,北大教授孔慶東和《百家講壇》“十大名嘴”紀(jì)連海更是對(duì)該書聯(lián)袂推薦。并沒有初高中課本知識(shí)與方法的積累,也沒有豐富的社會(huì)閱歷,聶希子只是通過對(duì)大量文學(xué)著作的閱讀與感悟便擁有了極高的語文素養(yǎng)并得到了社會(huì)大家的認(rèn)可。
文以遣志,語可興邦。語文素養(yǎng)決定著一個(gè)人思想的深度,也決定著一個(gè)國家發(fā)展的高度。閱讀,乃悅讀也。悅讀之美,在于孜孜不倦地積累,在于天馬行空地想象,在于觸碰心靈地感悟。
愿我們都可以做一位心悅誠服的讀者,縱使世界愈發(fā)聒噪,我們依舊可以在繾綣的文字中收獲內(nèi)心的豐富與安靜。愿在悅讀之美中綻放的素養(yǎng)之花可以相伴我們,一路靜默,一路微笑,一路芬芳載途……
高考語文作文 篇2
三毛說:“如果有來生,要做一棵樹,站成永恒,沒有悲傷的姿勢(shì)。”當(dāng)我們沉浸于前進(jìn)路上的瑣碎而無暇他顧、疲憊不堪時(shí),有沒有靜下來想一想,忽略了什么,或是值不值得?我們往往努力做自己認(rèn)為重要的事,自己認(rèn)為值得的事,并為此揮霍大把的光陰,到最后,當(dāng)遇到下一件事時(shí),猶豫的我們才會(huì)清醒,奈何難以回頭。
不如安靜下來,聽一聽內(nèi)心的呢喃——那些蟄伏在角落里的聲音,或許才是靈魂的梵音,讓你看淡很多悲傷,給予你更從容的力量。仔細(xì)回想以往的經(jīng)歷,聽從內(nèi)心最真實(shí)的'想法。
如果你斤斤計(jì)較于一時(shí)的得失,那么他便真正的“失”了;如果你耿耿于懷于外在的成敗,那么你離內(nèi)心會(huì)愈來愈遠(yuǎn);如果你甘于低頭盲目追求當(dāng)下,那么你會(huì)錯(cuò)過更多。春花秋月何時(shí)了。吟詩作賦,對(duì)酒當(dāng)歌,誰不希望沉浸在詩意般的人生里?可是,執(zhí)著的追求過后,恐怕只剩凄美的喟嘆:“問君能有幾多愁,恰似一江春水向東流!”在低頭盲目求索時(shí),怎不抬頭望一眼?望一眼遼闊的國土,天下的子民——那些生命中無法忘懷之輕,究竟辛酸了多少人的眼淚!
“如果有來生,要做一只鳥,飛越永恒,沒有迷途的苦惱。”我們都渴望有一顆忘憂草。希冀自己會(huì)更無悔地跋涉在人生的旅途上,遇到冰心所寫的旖旎風(fēng)景,可是我們?nèi)绱说母≡辏ツ睦锬芷车揭宦坊ㄩ_?那穿枝拂葉的人們,有淚可落,而我們卻只有感傷。
受光于庭戶見一堂,受光于天下照四方。其實(shí)塵世中并沒有諸多沉重的桎梏,所謂的疲憊,不過是我們太過執(zhí)念于那些本來無需掛懷的世事,而真正的輕盈,則被我們棄于腦后,被封存被遺忘。塵世的喧囂與明亮,世俗的快樂與幸福,在沙漏中,汩汩流過。我們無法奢望太多,也無需牽強(qiáng),只要快樂、安寧、沒有悲傷就好;而這,不過是重新對(duì)話我們的生活而已,讓眼淚打碎荒蕪,濡濕遺忘的角落,去做我們本來“必修”的事情,重新參與生活。
雄渾陶醉的場(chǎng)景,光彩炫目的字眼,都不過是要被時(shí)間滌蕩得無影無蹤。不必感嘆人生易逝,歲月難留,而應(yīng)增加時(shí)間的厚度,更加從容地讓自己的人生厚重,有分量。
高考語文作文 篇3
在風(fēng)云變換的國際舞臺(tái)上,國與國之間的競(jìng)爭(zhēng)不再局限于昔日經(jīng)濟(jì)、政治等“硬實(shí)力”,而今大國“軟實(shí)力”的分量似乎更重。軟實(shí)力主要包括民族文化的影響力、國民精神風(fēng)貌、思想素質(zhì),而民族文化影響力尤為重要。
作為民族文化的載體——母語是民族的生存發(fā)展之根。如果一個(gè)民族不重視他的母語文化,勢(shì)必會(huì)走下坡路,至少經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展?jié)摲C(jī)。在行其道的今天,我們瘋狂地學(xué)英語,卻淡漠甚至拋棄了自己的母語:漢語。如今毛筆大概成“稀有之物”了,拿過毛筆的人很少,會(huì)寫毛筆字的更是寥寥無幾。而日本人卻規(guī)定每周一次毛筆字課,我們不反省一下,就這樣看著漢文化衰落,對(duì)得起“炎黃子孫”這個(gè)稱呼嗎?
為什么在全球掀起一場(chǎng)漢語熱,各國大辦漢語學(xué)校的今天,我們卻不再重視漢語?我們沒有看到語言文化的長(zhǎng)遠(yuǎn)意義,至少?zèng)]有看到眼前所蘊(yùn)藏的危機(jī)。英國、美國每年輸出英語所獲利潤(rùn)占到了國民GDP的1%多。再看看國內(nèi)的學(xué)生,花這么大力氣學(xué)外語,若是學(xué)好了還可以,可是大學(xué)生甚至博士生研究生的英語水平也不過如此。外語沒學(xué)好,母語也差,有些人的漢語水平甚至不及外國的漢語學(xué)習(xí)者,前不久上海的一次雙語互譯活動(dòng)競(jìng)賽中,不少人把“富貴不能淫”這句古訓(xùn)成“Be rich, but not sexy”(富貴,但是不能性感)。中國學(xué)生的語言功底,由此可見一斑。
聽說前不久申報(bào)文化遺產(chǎn)時(shí),端午節(jié)被韓國搶先注冊(cè)。我們?cè)趹嵖啵瑸槭裁床焕潇o地想想:別人為什么輕易就能搶走?漢文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),先輩珍視,而子孫視之不甚惜,如棄草芥。一些重大的經(jīng)貿(mào)甚至學(xué)術(shù)交流會(huì)全部用英語卻不能用翻譯,這可是在自己的國土上。為什么不能像法國人一樣珍視母語。民族文化要博采眾長(zhǎng),兼容并蓄。法國的保守未免偏激,而我們的漠然則更令人擔(dān)憂。
“云山蒼蒼,江水泱泱;先生之風(fēng),山高水長(zhǎng)!奔丫淞鱾鲙浊Ш笠廊货r活生動(dòng),在于其獨(dú)特的音形相結(jié)合。我耳邊始終回響著那位韓國網(wǎng)友的疑問:“你們的漢語我認(rèn)為是世上最優(yōu)美的語言,為什么亞洲其他國家和歐美重視,你們自己卻不重視呢?”
你從遠(yuǎn)古走來,博大是你的風(fēng)采;你向未來奔去,磅礴是你的氣概。懸崖邊緣的漢語文化,炎黃子孫到了拯救你的時(shí)候了……
高考語文作文 篇4
1.世界上能為別人減輕負(fù)擔(dān)的都不是庸庸碌碌之徒!腋
2.你要記住,永遠(yuǎn)要愉快地多給別人,少從別人那里拿取!郀柣
3.凡事不要過分!伤
4.華騮綠耳,一日而至千里,然其使之博兔,不如豺狼!茨献
5.自由過了頭,一切亂了套!
6.讀書時(shí),我愿在每一個(gè)美好
7.書籍是在時(shí)代的波濤中航行的
8.過分蘇累于人無益!
9.用物過度妨于財(cái),用氣過度傷于身!
10.讀書以過目成誦為能,最是不濟(jì)事。眼中了了,心下匆匆,方寸匆多,往來應(yīng)接不暇,如看場(chǎng)中美色,一眼即過,與我何益也。讀死書是害己,一開口就害人;但不讀書也并不見得好。好書是偉大心靈的富貴血脈!獜洜栴D
11.權(quán)利,就它的本性而言,只在于使用同一尺度!R克思
12.干將為利,名聞天下;匠以治木,不如斤斧。——漢·劉向
13.過猶不及。——論語
14.什么事情都不要做得太絕!▏
15.不去讀書就沒有真正的教養(yǎng),同時(shí)也不可能有什么鑒別力。——赫爾岑
16.要求過高,反難成功!
17.謙固美名,過謙者,宜防其詐。默為懿行,過默者,宜防其奸!祆
18.絕對(duì)的美德就像絕對(duì)的惡德一樣肯定要弄死人!绹
19.過分的行為導(dǎo)致災(zāi)禍!獯罄
20.不創(chuàng)新,就死亡。——艾柯卡
高考語文作文 篇5
高考語文第一大題毫無疑問當(dāng)推作文,分值高的達(dá)到70分,低的也有60分。基本符合命題要求的三類作文與出類拔萃的一類作文相差竟然有20分。所以,探討如何提升低分作文很有意義,大有必要。
對(duì)典型例文的剖析
我們先看20xx年江蘇一篇?dú)w入三類的高考作文:
品味時(shí)尚
當(dāng)舞臺(tái)上的小朋友在哼唱周杰倫的《雙截棍》時(shí),我們是不是應(yīng)該品味時(shí)尚,思考時(shí)尚呢?
當(dāng)街頭上的廣告牌上反復(fù)出現(xiàn)日語、韓語時(shí),我們是不是應(yīng)該品味時(shí)尚、思考時(shí)尚呢?
當(dāng)人們的交往只有通過QQ來實(shí)現(xiàn),而不再通過書信時(shí),我們是不是應(yīng)該品味時(shí)尚,思考時(shí)尚呢?
如今的社會(huì)各種時(shí)尚層出不窮,其間美與丑、好與壞,交錯(cuò)雜陳,所以,我們應(yīng)該不斷品味時(shí)尚。
品味時(shí)尚,會(huì)讓我們更好地把握時(shí)尚的方向。兒童唱流行歌曲已經(jīng)成為當(dāng)今的一種時(shí)尚潮流,兒童不會(huì)再唱《一分錢》等經(jīng)典的兒童歌曲。他們失去他們這個(gè)年齡應(yīng)該有的童真,跟上了時(shí)尚的潮流,可是這樣的時(shí)尚已經(jīng)偏離了正確的方向。所以,我們要品味時(shí)尚,讓時(shí)尚回到它應(yīng)有的正確方向上,讓時(shí)尚更好地引領(lǐng)我們追求美好、幸福的生活。品味時(shí)尚,會(huì)讓我們把握住時(shí)尚的方向。
品味時(shí)尚,會(huì)讓我們不斷地創(chuàng)新。時(shí)尚總是層出不窮的,要想讓世界發(fā)展,我們必須不斷地去創(chuàng)新。某一種時(shí)尚,在某一特定的地點(diǎn),在某一特定的時(shí)間里會(huì)風(fēng)靡起來,但是如果不去創(chuàng)新,這種時(shí)尚不久將會(huì)成為過眼云煙,淡出人們的視線。所以,我們要?jiǎng)?chuàng)新,但是如何才能真正地做到不斷創(chuàng)新呢?這就需要我們不斷地去品味時(shí)尚,思考時(shí)尚之所以成為時(shí)尚的因素,這樣才能夠做到不斷地創(chuàng)新。品味時(shí)尚,會(huì)讓我們不斷地去創(chuàng)新。
品味時(shí)尚,會(huì)讓更多的時(shí)尚沉淀為經(jīng)典。在這個(gè)紛繁復(fù)雜的社會(huì)里,各種時(shí)尚層出不窮,很多都成為過眼云煙,淡出了人們的視線,卻只有很少的時(shí)尚能夠沉淀為經(jīng)典。那么,我們應(yīng)該怎樣做才能讓更多的時(shí)尚沉淀為經(jīng)典呢?答案是品味時(shí)尚。中國的傳統(tǒng)武術(shù)風(fēng)靡全世界,它既代表著一種時(shí)尚,又代表著一種永勝不衰的經(jīng)典。品味這種時(shí)尚,我們會(huì)發(fā)現(xiàn)武術(shù)這種時(shí)尚之所以能夠沉淀為經(jīng)典的原因在于它有深厚的文化底蘊(yùn)。所以,品味時(shí)尚,會(huì)讓更多的時(shí)尚沉淀為經(jīng)典。
品味時(shí)尚,我們會(huì)引領(lǐng)著時(shí)尚向前發(fā)展,而不是讓時(shí)尚引領(lǐng)我們。
這篇作文,內(nèi)容基本切題,結(jié)構(gòu)完整清晰,語言大致清通,然而打分只有45分,江蘇作文滿分為70分,顯然本文歸入三類卷了。這篇文章的主要問題在哪里呢?我個(gè)人認(rèn)為,作者思想的膚淺導(dǎo)致內(nèi)容的敷衍,內(nèi)容的敷衍表現(xiàn)為語言的空泛,語言的空泛導(dǎo)致讀后感覺平淡。
。ㄒ唬┖诵母拍畹恼`解表現(xiàn)出思想的膚淺
20xx年江蘇卷作文題是“品味時(shí)尚”,“時(shí)尚”意為當(dāng)時(shí)的或時(shí)興的風(fēng)尚。時(shí)尚必須具備這樣幾個(gè)特點(diǎn):其一,時(shí)尚起源于獨(dú)特的創(chuàng)意,顯示出與眾不同的鮮明個(gè)性;其二,時(shí)尚必須有人追求模仿,形成一定時(shí)期內(nèi)的流行趨勢(shì);其三,時(shí)尚懼怕長(zhǎng)期流行、普遍盛行,因?yàn)槟撤N時(shí)尚一旦占據(jù)統(tǒng)治地位之時(shí),也即此種時(shí)尚滅亡之時(shí)。
以此考量,兒童也唱周杰倫以及多用QQ通信屬于時(shí)尚,而廣告牌上反復(fù)出現(xiàn)日語、韓語則不能算作時(shí)尚,因?yàn)槠洫?dú)創(chuàng)性以及流行性均不足,而因韓國古裝劇《大長(zhǎng)今》熱播而形成韓劇熱,則看韓劇可以算作時(shí)尚?梢娮髡邔(duì)核心概念的理解還有不盡準(zhǔn)確之處,這當(dāng)然是本文作者思想膚淺的表現(xiàn)。然而,這個(gè)問題還不是本文歸入三類作文的主要原因。
。ǘ╆P(guān)鍵動(dòng)詞的淺讀表現(xiàn)出思想的膚淺
題目的關(guān)鍵在“品味”二字上。品味即思考、體驗(yàn)、評(píng)價(jià)。所以,如果考生只寫什么是時(shí)尚,不寫自己對(duì)時(shí)尚的思考、體驗(yàn)、評(píng)價(jià),肯定不合要求。這篇三類作文,主要問題就出在這里。應(yīng)該說,本文作者還是有思考的,他的觀點(diǎn)就是篇末點(diǎn)出的“我們會(huì)引領(lǐng)著時(shí)尚向前發(fā)展,而不是讓時(shí)尚引領(lǐng)我們”。然而這個(gè)觀點(diǎn)沒有能夠貫穿全文、統(tǒng)領(lǐng)全文。仔細(xì)分析,本文三個(gè)分論點(diǎn)大有問題。前兩個(gè)分論點(diǎn)“品味時(shí)尚,會(huì)讓我們更好地把握時(shí)尚的方向”與“品味時(shí)尚,會(huì)讓我們不斷地創(chuàng)新”屬于同義反復(fù),因?yàn)楦玫匕盐諘r(shí)尚的方向就是不斷創(chuàng)新,時(shí)尚要求具有獨(dú)特的創(chuàng)意、與眾不同的個(gè)性,可以流行但不可普遍盛行,這就注定必須不斷創(chuàng)新。分論點(diǎn)應(yīng)該逐層深入,老是原地轉(zhuǎn)圈子不是思想的膚淺又是什么呢?
再看第三個(gè)分論點(diǎn)“品味時(shí)尚,會(huì)讓更多的時(shí)尚沉淀為經(jīng)典”存在兩個(gè)問題:一是“讓更多的時(shí)尚沉淀為經(jīng)典”與“不斷地創(chuàng)新”明顯自相矛盾,不斷創(chuàng)新,就是不斷反叛經(jīng)典而不是不斷制造經(jīng)典;二是與全文中心論點(diǎn)“我們會(huì)引領(lǐng)著時(shí)尚向前發(fā)展,而不是讓時(shí)尚引領(lǐng)我們”重復(fù),重復(fù)表現(xiàn)在二者都是作者對(duì)時(shí)尚的思考、體驗(yàn)、評(píng)價(jià)的結(jié)果,結(jié)果到底明確為哪一點(diǎn)呢?關(guān)鍵語句的重復(fù)矛盾顯而易見是作者思想的膚淺所致。
(三)段內(nèi)邏輯混亂表現(xiàn)出思想的膚淺
在闡述第一個(gè)分論點(diǎn)“品味時(shí)尚,會(huì)讓我們更好地把握時(shí)尚的方向”時(shí),作者有一個(gè)判斷:應(yīng)該引導(dǎo)兒童唱《一分錢》這樣的經(jīng)典歌曲,而不應(yīng)該引導(dǎo)兒童唱《雙截棍》這樣的流行歌曲。顯然作者并不是主張引導(dǎo)《雙截棍》這樣的流行歌曲走向經(jīng)典,而是禁阻流行,回歸經(jīng)典。引述論據(jù)闡述論據(jù)與分論點(diǎn)截然相反了。
。ㄋ模┱Z言的重復(fù)顛倒表現(xiàn)出思想的膚淺
最典型的當(dāng)數(shù)第三個(gè)分論點(diǎn)“讓更多的時(shí)尚沉淀為經(jīng)典”。這個(gè)層次,主要應(yīng)該闡述如何讓更多的時(shí)尚沉淀為經(jīng)典。對(duì)此,作者明確表示品味時(shí)尚就能讓更多的時(shí)尚沉淀為經(jīng)典。這樣就形成一個(gè)同義循環(huán)的怪圈:因?yàn)槠肺稌r(shí)尚所以能夠品味時(shí)尚。造成這個(gè)錯(cuò)誤的原因,應(yīng)該是作者的思想膚淺、認(rèn)識(shí)不清,只能“聰明地”不斷重復(fù)題意而已。
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