精選高考語文作文集錦七篇
在我們平凡的日常里,大家都寫過作文吧,借助作文可以提高我們的語言組織能力。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎?下面是小編精心整理的高考語文作文8篇,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。
高考語文作文 篇1
A. 禪境
一、放下
兩位禪者走在一條泥濘的道路。走到一處淺灘時(shí),看見一位美麗的少女在那里躑躅不前。由于她穿著絲綢的羅裾,使她無法跨步走過淺灘。
來吧!小姑娘,我背你過去。 師兄說罷,把少女背了起來。
過了淺灘,他把小姑娘放下,然后和師弟繼續(xù)前進(jìn)。
師弟跟在師兄后面,一路上心里不悅,但他默不作聲。晚上,住到寺院里后,他忍不住了,對(duì)師兄說: 我們出家人要守戒律,不能親近女色,你今天為什么要背那個(gè)女人過河呢?
呀!你說的是那個(gè)女人呀!我早就把她放下了,你到現(xiàn)在還掛在心上?
二、還要我放下什么
唐代,嚴(yán)陽尊者問趙州禪師: 一物不將來時(shí)如何?
——大意是:在禪修的道路上,我拋棄了一切,下一步怎么做?
趙州禪師答: 放下吧。
嚴(yán)陽尊者說,已經(jīng)兩手空空,還要我 放下 什么?
趙州禪師指示他: 放不下,那就把它挑起來!
嚴(yán)陽尊者聽到這里,忽然有所領(lǐng)悟。
三、洗缽去
唐代時(shí),有參學(xué)禪法的僧人不遠(yuǎn)千里,來到河北趙州觀音院(今柏林禪寺)。早飯后,他來到趙州禪師身前,向他請教, 禪師,我剛剛開始寺院生活,請您指導(dǎo)我什么是禪?
趙州問: 你吃粥了嗎?
僧人答: 吃粥了。
趙州說: 那就洗缽去吧!
在趙州禪師話語之中,這位僧人有所省悟。
趙州的 洗缽去 ,指示參禪者要用心體會(huì)禪法的奧妙處,必須不離曰常生活。這些曰常的喝茶吃飯,與禪宗的精神沒有絲毫的背離。
四、一切都在
有好多天,一休和尚獨(dú)坐參禪,默然不語。師父看出其中玄機(jī),微笑著領(lǐng)他走出寺門。寺外,一片大好的春光。放眼望去,天地間彌漫著清新的空氣,半綠的草芽,斜飛的小鳥,動(dòng)情的小河
一休深深地吸了一口氣,偷窺師父,師父正在安祥打坐于半山坡上。
一休有些納悶,不知師父葫蘆里賣的什么藥。
過了一個(gè)下午,師父起身,沒說一句話,打個(gè)手勢,他把一休領(lǐng)回寺內(nèi)。
剛?cè)胨麻T,師父突然跨前一步,輕掩兩扇木門,把一休關(guān)在寺外。
一休不明白師父的旨意,獨(dú)坐門外,思悟師父的意思。
很快天色就暗了下來,霧氣籠罩了四周的山岡,樹林、小溪、連鳥語水聲也不再明晰。
這時(shí),師父在寺內(nèi)朗聲叫一休的名字。
一休推開寺門,走了進(jìn)去。
師父問: 外面怎么樣?
全黑了。
還有什么嗎?
什么也沒有了。
不 ,師父說: 外面,清風(fēng)、綠野,花草,小溪……,一切都在。
一休忽然領(lǐng)悟了師父的苦心。
五、磨磚作鏡
道一十二歲時(shí)到南岳衡山,拜懷讓禪師為師,出家當(dāng)了和尚。
一天,懷讓禪師看道一整天呆呆地坐在那里參禪,于是便見機(jī)施教,問: 你整天在這里坐禪,圖個(gè)什么?
道一說: 我想成佛。
懷讓禪師拿起一塊磚,在道一附近的石頭上磨了起來。
道一被這種噪音吵得不能入靜,就問: 師父,您磨磚作什么呀?
懷讓禪師: 我磨磚作鏡子啊。
道一: 磨磚怎么能作鏡子呢?
懷讓禪師: 磨磚不能作鏡子,那么坐禪又怎么能成佛呢?
道一: 那要怎么樣才能成佛呢?
懷讓禪師: 這道理就好比有人駕車,如果車子不走了,你是打車呢?還是打牛!
道一沉默,沒有回答。
懷讓禪師又說: 你是學(xué)坐禪,還是學(xué)坐佛?如果學(xué)坐禪,禪并不在于坐臥。如果是學(xué)坐佛,佛并沒有一定的形狀。對(duì)于變化不定的事物不應(yīng)該有所取舍,你如果學(xué)坐佛,就是扼殺了佛,如果你執(zhí)著于坐相,就是背道而行。
道一聽了懷讓禪師的教誨,如飲醍醐,通身舒暢。
六、人生咸淡兩由之
1925年初秋,弘一法師因戰(zhàn)事而滯留寧波七塔寺。
一天,他的老友夏丏尊來拜訪。他看到弘一法師吃飯時(shí),只有一道咸菜。
夏丏尊不忍地問: 難道這咸菜不會(huì)太咸嗎?
咸有咸的味道。 弘一大師回答道。
吃完飯后,弘一大師倒了一杯白開水喝。
夏丏尊又問: 沒有茶葉嗎?怎么涸燴平淡的開水?
弘一大師笑著說: 開水雖淡,淡也有淡的味道。
七、八風(fēng)吹不動(dòng)
蘇東坡在江北瓜州任職時(shí),和一江之隔的金山寺住持佛印祥師是至交,兩人經(jīng)常談禪論道。
一曰,東坡居士自覺修持有得,即撰詩一道,稽首天中天,毫光照大千,八風(fēng)吹不動(dòng),端坐紫金蓮。
詩成后遣書童過江,送給佛印禪師品賞,禪師看后,拿筆批了兩個(gè)字,即叫書童帶回。
蘇東坡以為祥師一定是對(duì)自己的禪境大表贊賞,急忙打開,一看只見上面寫著兩個(gè)字:放屁。
這下東坡居士真是又驚又怒,即刻乘船過江找佛印理論。
船至金山寺,禪師早已在江邊等候,蘇東坡一見佛印立即怒氣沖沖的說: 佛印,我們是知交道友,你即使不認(rèn)同我的修行,我的詩,也不能罵人!
禪師大笑說: 咦,你不是說‘八風(fēng)吹不動(dòng)’嗎,怎么一個(gè)屁字,就讓你過江來了?
蘇東坡聽后恍然而悟,慚愧不已。
高考語文作文 篇2
1、我覺得語文是初升的朝陽,噴薄而出,霞光萬道;語文是一顆草尖上久久不肯滴落的露珠,晶瑩剔透,清澈靈動(dòng);語文是黃昏天邊如血的夕陽,映照旅人,染紅山川。
語文是古都洛陽國色天香的牡丹;語文是夜星下靜謐的荷塘;語文是古道邊長亭外無聲的冷月;語文是那一雙看清世界尋找光明的黑色眼睛。
語文就是青天里那一行白鷺;就是沉舟側(cè)畔的千點(diǎn)白帆;就是秦皇島一望無垠的大海中沖破萬里玻璃皺的打魚船。
語文是當(dāng)陽橋張飛石破天驚的怒吼;語文是水滸好漢闖神州的風(fēng)風(fēng)火火;語文是林黛玉淚珠下飛紅萬點(diǎn)愁如海的片片花瓣。(20xx,河北考生《最后一課》)
2、身形憔悴的屈子行吟汨羅江畔,向我們蹣跚而來;衣袂飄飄的李白持酒仰天放歌,向我們狂奔而至。古老的歷史與文化的流程中,我們的民族曾有太多的輝煌與記憶。假如記憶可以移植,我甘愿讓我的父老鄉(xiāng)親們永遠(yuǎn)銘記中華民族的苦難與輝煌,記住我們神色莊重的.祖先,如何從綠草如茵的古黃河流域,踏遍荊棘跋涉到今天的艱難歷程,以及在今天依然值得我們引以自豪的遠(yuǎn)古文明的中華兒女……(1999,湖北考生《銘記民族的苦難與輝煌——假如記憶可能移植》)
3、假如記憶可以移植,那我要三毛流浪天涯的灑脫;要柏楊的嬉笑怒罵間仍在擔(dān)憂吾國吾民的真情;要魯迅先生的一身傲骨,“我以我血薦軒轅”的決心與勇氣;還要張海迪的生命力,諸葛亮的智慧……(1999,陜西考生《假如記憶可以移植》)
4、“人是不能被打敗的,你可以把他消滅,但你卻不能打敗他!
每每看到這句名言,我的腦海里便浮現(xiàn)出這樣一幅畫面、洶涌澎湃的大海上,一只小漁船,一只由一位老漁民駕駛的漁船。老人正用他古銅色的身軀,鐵一般的臂膀,揮動(dòng)著船槳,與鯊魚搏擊。濺起的浪花,灑在老人的身上,射出落日的余輝。
這就是桑提亞斯——海明威筆下的響當(dāng)當(dāng)?shù)蔫F骨。(《我要扼住命運(yùn)的咽喉》)
5、第一次看到紅棉,我便深深為之折服,為之感動(dòng)。紅棉,也稱木棉,木科植物。談到紅棉,第一個(gè)印象便是“直”,筆直的樹干高聳入云。沒有一株紅棉是彎著長的,也沒有一株紅棉矮矮的便生出許多枝條。一排排,一行行,像許多堅(jiān)毅的戰(zhàn)士昂首佇立著。了解紅棉,第一個(gè)感受就是“韌”。紅棉不怕旱也不怕澇,不怕冷也不怕熱,即使遭受蟲災(zāi),也能盡快恢復(fù)。因此不管這一年它過得多么艱苦,來年一樣能開出滿樹火紅火紅的紅棉花,絢麗如霞。(1998,天津考生《此生愿為紅棉》)
高考語文作文 篇3
閱讀下面材料,按要求作文。
自1978年正式出版以來,《現(xiàn)代漢語詞典》(以下簡稱《《現(xiàn)漢》)先后經(jīng)歷了5次修訂。在20xx年的第6版中,人們發(fā)現(xiàn):第一,盡管名為“漢語”詞典,卻收錄了“NBA”“MP3”等200多個(gè)西文字母詞,《現(xiàn)漢》似乎變得不純了;第二,像“入圍”,它本來是“入闈”的錯(cuò)誤寫法,現(xiàn)在卻被賦予了人們常說的意思,作為一個(gè)新詞條與“入闈”平起平坐了,《現(xiàn)漢》似乎開始向不合理“妥協(xié)”了;第三,“粉絲”“宅男”等詞居然也被收錄進(jìn)來,《現(xiàn)漢》似乎“放下身段”,變得更加現(xiàn)實(shí)了;……
有人認(rèn)為這樣的修訂并不成功,像這樣的變化令人擔(dān)憂;有人說,這種事也不得不這樣,總算給了個(gè)說法;有人說,大家都這么用,習(xí)慣成自然,自然即合理;有人說,社會(huì)發(fā)展了,有些東西該變就得變……
上述爭議或類似現(xiàn)象,帶給你怎樣的感受和思考?請?jiān)诓牧虾夥秶畠?nèi),自定角度,自擬題目,自選文體(詩歌除外),寫一篇不少于800字的文章。
高考語文作文 篇4
對(duì)于語文高考的作文一項(xiàng),數(shù)年來皆為輿論之焦點(diǎn)。蓋因應(yīng)試教育體系之下,因循刻板題海之中,唯此一項(xiàng)可成為學(xué)生自由發(fā)揮,展現(xiàn)文才之地,作文滿分者似可比舊時(shí)狀元及第,嘿嘿,名倚文章著,得失萬口評(píng),故而媒體也是很樂于跟進(jìn)炒作的。然而滿分作文卻往往不能服眾,至少難以服我。在浮躁的文教領(lǐng)域,目迷五色之際,大概人人都很容易看朱成碧。
憶及當(dāng)年某人的詩詞,某段時(shí)間常被譽(yù)為超群絕倫,甚至有稱連李杜都望其塵而莫及的。在我個(gè)人看來,其詩詞只能說部分詩詞確有境界,兩三首可稱善,但單從文學(xué)角度看并非超一流佳作,至于詩詞超越李杜之評(píng)價(jià)則有點(diǎn)非愚則誣。那為何有此一說?除個(gè)人崇拜等政治因素而外,還有民眾普遍傳統(tǒng)文學(xué)素養(yǎng)低下的原因在內(nèi),包括一些論者,未必真的十分深通古典文學(xué)與詩詞。在所謂破舊立新之際,滿眼看慣標(biāo)語口號(hào)體文學(xué)之人,乍見如此依格入律之古體文字,驚為天文,評(píng)個(gè)滿分也是可以理解的。
沒見識(shí)過獅子老虎就大吹藏獒法螺的類似現(xiàn)象,高考作文評(píng)分里也有。無論當(dāng)年高考的《赤兔之死》,還是如今高考出現(xiàn)的古體長詩,就文論文,若認(rèn)真地從專門古典文學(xué)水平的角度衡量,只能算聊充一格,其中不乏語言粗糙、字詞失當(dāng)、邏輯不明、文白雜糅、堆砌陳句、體格不純之處,至少在我這個(gè)攻英語專業(yè)、并未中文出身的非專業(yè)人士看來,這些文字并未達(dá)到如何佳作之地步,細(xì)究起來,得滿分者何故?主考官自身水平和學(xué)養(yǎng)不足當(dāng)然首當(dāng)其沖。很多主考人員,其古體詩文寫作水平如何?能否準(zhǔn)確地為這類文章鑒定評(píng)分?是否存在未見北海而望河興嘆之嫌?
鉤深致遠(yuǎn),問題還有——高考作為中國教育中選拔應(yīng)試體系的犖犖大端,千軍萬馬搶過橋,其弊早為人所盡知。而要使這個(gè)龐大體系在不倒的前提之下,最大限度地顯得合理、有吸引力,那么除了數(shù)理方面只能看分?jǐn)?shù)這個(gè)硬指標(biāo)外,高考作文一項(xiàng)大可成為所謂素質(zhì)教育、傳統(tǒng)文化教育等熱點(diǎn)聚焦所在。各地若作文滿分之學(xué)子,即可成為當(dāng)?shù)亟逃谢,好像就可以凸顯地方人文之盛一般。
所謂上有好者,下必甚焉,高考評(píng)分中如此地看重出奇出怪附庸風(fēng)雅,能寫上幾句皮殼似模似樣的古詩文便是滿分,長此以往,以偏門投機(jī)者必然趨之若鶩,阿其所好,以至于如今又有描摹金文甲骨,敷衍成文以求一逞的應(yīng)考者,完全偏離了語文作文考試之宗旨。那些真正語文學(xué)得精到扎實(shí)、通觀古今,博覽群書之輩,其慣常作文未必喜作驚艷體、驚人語,是否就難有慧眼識(shí)珠?這些學(xué)子沒有寫古詩古文,也許乃是出于慎對(duì)考試,不敢弄險(xiǎn)的緣故,但我絕對(duì)相信其中有不少學(xué)子有能力寫出無論內(nèi)容、思想還是文采、格律都遠(yuǎn)勝《赤兔之死》和今年長詩水平的古詩文來。
美國如Ivy聯(lián)盟的某些名校,若求攻讀文學(xué)方向者,其選拔考試也中有personal essay一項(xiàng),千變?nèi)f化也必看其是否通曉英國傳統(tǒng)歷史與文學(xué)—文藝復(fù)興—20世紀(jì)當(dāng)代文學(xué)之方方面面,文字運(yùn)用是否熟練準(zhǔn)確,理據(jù)是否充分,思維是否有邏輯,評(píng)分中諸多方面不可偏廢,絕非嘩眾即可取寵,針對(duì)考試包裝個(gè)漂亮甚至完美的形式是沒用的。
最后對(duì)于高考作文評(píng)分,說說我的兩個(gè)觀點(diǎn):
一,語文高考作文評(píng)分應(yīng)重視語言文字之本身,不可完全視同科舉之策論。前幾日滬上有語文高級(jí)教師呼吁給有錯(cuò)別字但題材獨(dú)到之作文滿分,竊以為不可:醇乎醇者和大醇小疵之間畢竟有別。作文立意獨(dú)到當(dāng)然好,問題是語文學(xué)科的作文考察,豈能將文字書寫正誤的標(biāo)準(zhǔn)一朝毀棄?不給滿分給個(gè)高分又何礙?關(guān)鍵是語文考試不同于科舉考試的策論,皇帝就當(dāng)時(shí)政、農(nóng)事、民風(fēng)等出題,由考生對(duì)答對(duì)策,以此選官,重視的是論說有見解,見解獨(dú)到。而語文考試考的就是語文,那些語文能力真正出色的,未必觀點(diǎn)獨(dú)特,對(duì)他們也應(yīng)該公平一些。
二,語文高考作文評(píng)分不應(yīng)以是否吸引眼球論高下。哪怕學(xué)生的作文套路就是看慣了的起承轉(zhuǎn)合,也不能就此認(rèn)定便是平庸。高考作文評(píng)分應(yīng)更重視那些文筆扎實(shí)、言之有物、語言純熟、錘字煉句,將文字與思想駕馭得心應(yīng)手之作。優(yōu)秀的作文未必語出驚人,談言微中亦可加人一等;未必鋒芒畢露,含英咀華亦可動(dòng)人肺腑;未必標(biāo)新立異,鞭辟入里亦可操得左券;未必題材出奇,文筆老練亦可佛眼相看;未必搞怪立異,獨(dú)具文風(fēng)亦可各擅勝場;未必徹底文言,善援古典亦可稍勝一籌。這樣去選拔,才是語文考作文之初衷。
說到底,我們的語文高考評(píng)分還是要重視學(xué)生評(píng)價(jià)語言文字、寫作能力的本身,切不可搞成單純的“眼球”評(píng)分,鼓勵(lì)為出奇制勝而投機(jī)。明年如若再度遇上氣勢逼人、外表炫目、貌似“可比甚至可超李杜”的詩文,評(píng)分的考官們似可表現(xiàn)得更加專業(yè)一點(diǎn),再勿輕與滿分。
或者實(shí)在要顯“人文之盛”的話,高考可單開辟一項(xiàng)古詩文賦寫作項(xiàng)目,一視同仁,人人皆寫,方見真章。
高考語文作文 篇5
真實(shí)乃文章的生命,故事編寫要符合生活邏輯,而游離生活之作,只會(huì)使人不堪卒讀,令人覺得寫作的幼稚,見出人格的庸俗與虛偽。20xx 年高考,一考生寫《 一個(gè)山里教師的誠信》 ,其中有這樣一段:
時(shí)間:傍晚地點(diǎn):幸福城外的汽車站旁
人物:年輕時(shí)尚的姑娘,一個(gè)賣萊板的農(nóng)民。
農(nóng)民:姑娘,你買一個(gè)茱板吧,這是我們山里的木頭做的,結(jié)實(shí)得很,保你用上20 年。
姑娘:你說什么呀!我是大學(xué)畢業(yè)生,北京大學(xué)的。說了你也不知道。我還沒有結(jié)婚買什么萊板呀!(姑娘轉(zhuǎn)身向村口像在等什么人。)
農(nóng)民:哦!您是來實(shí)習(xí)的張老師吧!我就是來接你的校長呢。ㄞr(nóng)民滿臉笑容,姑娘愕然 )
文章一看就不真實(shí),一個(gè)北大的學(xué)生,怎么會(huì)到偏遠(yuǎn)的小鄉(xiāng)村當(dāng)實(shí)習(xí)老師?就說有可能,一個(gè)有此高尚追求的姑娘,出口又怎么可能這么有失謙遜:我是大學(xué)畢業(yè)生,北京大學(xué)的。而文中同為北大畢業(yè)的有高尚追求的校長話亦如此:我就是來接你的校長。話語缺失生活氣息。如此游離生活憑空臆造的故事,縱然主題多么深邃宏大,亦是缺失生命力的。
再現(xiàn)生活之作,應(yīng)有生活的邏輯;而移植名人的故事新編,也應(yīng)符合歷史的邏輯。如《誰偷了曹操同學(xué)的手機(jī)》,周瑜說不可能是孫權(quán)偷的,他是這樣說的:
孫權(quán)家中非常有錢,為人也未爽,他不可能去偷別人的東西。倒是劉備最為可疑,如果孫權(quán)回宿舍,劉備能毫無覺察?劉備雖不愛財(cái),但可能打牌、談戀愛等原因急需用錢,而他家中很窮,便只有去偷。
而諸葛亮說不可能是劉備偷的,其理由是:
誰不知道劉備膽小怕事,而曹操同學(xué)身強(qiáng)體壯,性情幕灰,咱班上哪個(gè)同學(xué)不畏他三分。不怕他的只有一個(gè),那就是副班長孫權(quán)。
諸葛亮是劉備的朋友,孫權(quán)是周瑜的朋友;劉備膽小怕事不愛財(cái),孫權(quán)家財(cái)豐厚人豪爽,曹操性情暴慶體強(qiáng)壯:這都是三國故事的真實(shí)。這三國的現(xiàn)代版,也應(yīng)符合歷史人物的真實(shí),' ,尊重歷史人物性格。如果寫成諸葛亮同學(xué)性情暴庚,與劉備同學(xué)志趣難合,此便是游離歷史、胡編亂造的荒誕之作。
高考語文作文 篇6
我記得曾經(jīng)看到過這樣一則笑話:某班50個(gè)同學(xué)做了一次作文,題目叫《放學(xué)路上》,結(jié)果第二天交來的50篇作文里竟有30多人寫的是撿錢包的事情,老師哭笑不得,說:“路上真有那么多錢包供你們撿嗎?”這雖然是一則笑話,但也說明了目前中學(xué)生作文的一個(gè)普遍現(xiàn)象:沒有細(xì)心觀察周圍的一切,瞎編一些材料,說空話、套話,結(jié)果適得其反,作文無長進(jìn)。
車爾尼雪夫斯基說過:“美是生活!边@就是說,生活是美好的,生活中處處有美的閃光點(diǎn)。要善于發(fā)現(xiàn)、捕捉,才能充實(shí)你的頭腦,美化你的心靈,隨時(shí)寫出一些膾灸人口的文章來。南京師范大學(xué)附中的陳粵秀同學(xué),她能細(xì)心觀察周轉(zhuǎn)的一切,并時(shí)時(shí)記在心中,寫作文的時(shí)候信手拈來,筆下生花,寫出了眾口交贊的文章。曾榮獲“國際少年書信比賽”金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)碌内w爽同學(xué),善于觀察她所處的環(huán)境,在她的《一個(gè)郵政職工的一天》的作文里,不僅描寫了山川草木,還刻畫了栩栩如生的人物形象,把那旖旎的草原風(fēng)光、風(fēng)土人情表現(xiàn)的活靈活現(xiàn),使人感到象真的進(jìn)了那暖烘烘的蒙古包、吃著香甜的手扒飯一樣。這都是由于她們善于觀察生活的緣故。
誠然,中學(xué)生得視野不太廣,他們所能涉獵的活動(dòng)范圍有限,特別是現(xiàn)在抓教育質(zhì)量的時(shí)候,多數(shù)的中學(xué)生都是兩點(diǎn)連一線,從學(xué)校到家里,從家里到學(xué)校,很少接觸社會(huì)。但就是這樣,也是很好的生活素材,家里、學(xué)校里也有很多的閃光點(diǎn),這就要看你怎樣去發(fā)現(xiàn)、去捕捉。有的同學(xué)說:我每天都在觀察,但總覺得沒有值得寫的?晌艺f,那是由于他不會(huì)觀察。善于觀察的人,每一件小事情都是他的寫作對(duì)象、贊賞對(duì)象。我曾經(jīng)看到的作文里有寫小路、小草、溪流、野花,甚至寫路上的小石子和鞋底的……難道這些寫作的素材不可以成為贊美的對(duì)象嗎?
我的爸爸媽媽也是中學(xué)語文老師,他們經(jīng)常在飯桌上或休息的時(shí)候談?wù)摰綄W(xué)生的作文,都有一個(gè)共同的感覺,就是學(xué)生寫作的范圍太窄,聯(lián)想不開,甚至編造材料,不真實(shí)。他們也為這些苦惱過,也探尋過一些教育方法,但是學(xué)生的作文水平卻提高不快。
由此我想?yún)群埃袑W(xué)生們,用你們的眼睛去捕捉生活吧!生活中有許多美好的東西值得你謳歌。捉住了生活中的閃光點(diǎn),你們就再也不會(huì)為作文而苦惱。
高考語文作文 篇7
高考語文第一大題毫無疑問當(dāng)推作文,分值高的達(dá)到70分,低的也有60分;痉厦}要求的三類作文與出類拔萃的一類作文相差竟然有20分。所以,探討如何提升低分作文很有意義,大有必要。
對(duì)典型例文的剖析
我們先看20xx年江蘇一篇?dú)w入三類的高考作文:
品味時(shí)尚
當(dāng)舞臺(tái)上的小朋友在哼唱周杰倫的《雙截棍》時(shí),我們是不是應(yīng)該品味時(shí)尚,思考時(shí)尚呢?
當(dāng)街頭上的廣告牌上反復(fù)出現(xiàn)日語、韓語時(shí),我們是不是應(yīng)該品味時(shí)尚、思考時(shí)尚呢?
當(dāng)人們的交往只有通過QQ來實(shí)現(xiàn),而不再通過書信時(shí),我們是不是應(yīng)該品味時(shí)尚,思考時(shí)尚呢?
如今的社會(huì)各種時(shí)尚層出不窮,其間美與丑、好與壞,交錯(cuò)雜陳,所以,我們應(yīng)該不斷品味時(shí)尚。
品味時(shí)尚,會(huì)讓我們更好地把握時(shí)尚的方向。兒童唱流行歌曲已經(jīng)成為當(dāng)今的一種時(shí)尚潮流,兒童不會(huì)再唱《一分錢》等經(jīng)典的兒童歌曲。他們失去他們這個(gè)年齡應(yīng)該有的童真,跟上了時(shí)尚的潮流,可是這樣的時(shí)尚已經(jīng)偏離了正確的方向。所以,我們要品味時(shí)尚,讓時(shí)尚回到它應(yīng)有的正確方向上,讓時(shí)尚更好地引領(lǐng)我們追求美好、幸福的生活。品味時(shí)尚,會(huì)讓我們把握住時(shí)尚的方向。
品味時(shí)尚,會(huì)讓我們不斷地創(chuàng)新。時(shí)尚總是層出不窮的,要想讓世界發(fā)展,我們必須不斷地去創(chuàng)新。某一種時(shí)尚,在某一特定的地點(diǎn),在某一特定的時(shí)間里會(huì)風(fēng)靡起來,但是如果不去創(chuàng)新,這種時(shí)尚不久將會(huì)成為過眼云煙,淡出人們的視線。所以,我們要?jiǎng)?chuàng)新,但是如何才能真正地做到不斷創(chuàng)新呢?這就需要我們不斷地去品味時(shí)尚,思考時(shí)尚之所以成為時(shí)尚的因素,這樣才能夠做到不斷地創(chuàng)新。品味時(shí)尚,會(huì)讓我們不斷地去創(chuàng)新。
品味時(shí)尚,會(huì)讓更多的時(shí)尚沉淀為經(jīng)典。在這個(gè)紛繁復(fù)雜的社會(huì)里,各種時(shí)尚層出不窮,很多都成為過眼云煙,淡出了人們的視線,卻只有很少的時(shí)尚能夠沉淀為經(jīng)典。那么,我們應(yīng)該怎樣做才能讓更多的時(shí)尚沉淀為經(jīng)典呢?答案是品味時(shí)尚。中國的傳統(tǒng)武術(shù)風(fēng)靡全世界,它既代表著一種時(shí)尚,又代表著一種永勝不衰的經(jīng)典。品味這種時(shí)尚,我們會(huì)發(fā)現(xiàn)武術(shù)這種時(shí)尚之所以能夠沉淀為經(jīng)典的原因在于它有深厚的文化底蘊(yùn)。所以,品味時(shí)尚,會(huì)讓更多的時(shí)尚沉淀為經(jīng)典。
品味時(shí)尚,我們會(huì)引領(lǐng)著時(shí)尚向前發(fā)展,而不是讓時(shí)尚引領(lǐng)我們。
這篇作文,內(nèi)容基本切題,結(jié)構(gòu)完整清晰,語言大致清通,然而打分只有45分,江蘇作文滿分為70分,顯然本文歸入三類卷了。這篇文章的主要問題在哪里呢?我個(gè)人認(rèn)為,作者思想的膚淺導(dǎo)致內(nèi)容的敷衍,內(nèi)容的敷衍表現(xiàn)為語言的空泛,語言的空泛導(dǎo)致讀后感覺平淡。
。ㄒ唬┖诵母拍畹恼`解表現(xiàn)出思想的膚淺
20xx年江蘇卷作文題是“品味時(shí)尚”,“時(shí)尚”意為當(dāng)時(shí)的或時(shí)興的風(fēng)尚。時(shí)尚必須具備這樣幾個(gè)特點(diǎn):其一,時(shí)尚起源于獨(dú)特的創(chuàng)意,顯示出與眾不同的鮮明個(gè)性;其二,時(shí)尚必須有人追求模仿,形成一定時(shí)期內(nèi)的流行趨勢;其三,時(shí)尚懼怕長期流行、普遍盛行,因?yàn)槟撤N時(shí)尚一旦占據(jù)統(tǒng)治地位之時(shí),也即此種時(shí)尚滅亡之時(shí)。
以此考量,兒童也唱周杰倫以及多用QQ通信屬于時(shí)尚,而廣告牌上反復(fù)出現(xiàn)日語、韓語則不能算作時(shí)尚,因?yàn)槠洫?dú)創(chuàng)性以及流行性均不足,而因韓國古裝劇《大長今》熱播而形成韓劇熱,則看韓劇可以算作時(shí)尚?梢娮髡邔(duì)核心概念的理解還有不盡準(zhǔn)確之處,這當(dāng)然是本文作者思想膚淺的表現(xiàn)。然而,這個(gè)問題還不是本文歸入三類作文的主要原因。
。ǘ╆P(guān)鍵動(dòng)詞的淺讀表現(xiàn)出思想的膚淺
題目的關(guān)鍵在“品味”二字上。品味即思考、體驗(yàn)、評(píng)價(jià)。所以,如果考生只寫什么是時(shí)尚,不寫自己對(duì)時(shí)尚的思考、體驗(yàn)、評(píng)價(jià),肯定不合要求。這篇三類作文,主要問題就出在這里。應(yīng)該說,本文作者還是有思考的,他的觀點(diǎn)就是篇末點(diǎn)出的“我們會(huì)引領(lǐng)著時(shí)尚向前發(fā)展,而不是讓時(shí)尚引領(lǐng)我們”。然而這個(gè)觀點(diǎn)沒有能夠貫穿全文、統(tǒng)領(lǐng)全文。仔細(xì)分析,本文三個(gè)分論點(diǎn)大有問題。前兩個(gè)分論點(diǎn)“品味時(shí)尚,會(huì)讓我們更好地把握時(shí)尚的方向”與“品味時(shí)尚,會(huì)讓我們不斷地創(chuàng)新”屬于同義反復(fù),因?yàn)楦玫匕盐諘r(shí)尚的方向就是不斷創(chuàng)新,時(shí)尚要求具有獨(dú)特的創(chuàng)意、與眾不同的個(gè)性,可以流行但不可普遍盛行,這就注定必須不斷創(chuàng)新。分論點(diǎn)應(yīng)該逐層深入,老是原地轉(zhuǎn)圈子不是思想的膚淺又是什么呢?
再看第三個(gè)分論點(diǎn)“品味時(shí)尚,會(huì)讓更多的時(shí)尚沉淀為經(jīng)典”存在兩個(gè)問題:一是“讓更多的時(shí)尚沉淀為經(jīng)典”與“不斷地創(chuàng)新”明顯自相矛盾,不斷創(chuàng)新,就是不斷反叛經(jīng)典而不是不斷制造經(jīng)典;二是與全文中心論點(diǎn)“我們會(huì)引領(lǐng)著時(shí)尚向前發(fā)展,而不是讓時(shí)尚引領(lǐng)我們”重復(fù),重復(fù)表現(xiàn)在二者都是作者對(duì)時(shí)尚的思考、體驗(yàn)、評(píng)價(jià)的結(jié)果,結(jié)果到底明確為哪一點(diǎn)呢?關(guān)鍵語句的重復(fù)矛盾顯而易見是作者思想的膚淺所致。
(三)段內(nèi)邏輯混亂表現(xiàn)出思想的膚淺
在闡述第一個(gè)分論點(diǎn)“品味時(shí)尚,會(huì)讓我們更好地把握時(shí)尚的方向”時(shí),作者有一個(gè)判斷:應(yīng)該引導(dǎo)兒童唱《一分錢》這樣的經(jīng)典歌曲,而不應(yīng)該引導(dǎo)兒童唱《雙截棍》這樣的流行歌曲。顯然作者并不是主張引導(dǎo)《雙截棍》這樣的流行歌曲走向經(jīng)典,而是禁阻流行,回歸經(jīng)典。引述論據(jù)闡述論據(jù)與分論點(diǎn)截然相反了。
(四)語言的重復(fù)顛倒表現(xiàn)出思想的膚淺
最典型的當(dāng)數(shù)第三個(gè)分論點(diǎn)“讓更多的時(shí)尚沉淀為經(jīng)典”。這個(gè)層次,主要應(yīng)該闡述如何讓更多的時(shí)尚沉淀為經(jīng)典。對(duì)此,作者明確表示品味時(shí)尚就能讓更多的時(shí)尚沉淀為經(jīng)典。這樣就形成一個(gè)同義循環(huán)的怪圈:因?yàn)槠肺稌r(shí)尚所以能夠品味時(shí)尚。造成這個(gè)錯(cuò)誤的原因,應(yīng)該是作者的思想膚淺、認(rèn)識(shí)不清,只能“聰明地”不斷重復(fù)題意而已。
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