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高考語文作文

時間:2021-06-09 09:20:07 高考 我要投稿

實(shí)用的高考語文作文匯編七篇

  在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中,大家都經(jīng)常接觸到作文吧,作文是一種言語活動,具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。寫起作文來就毫無頭緒?以下是小編為大家收集的高考語文作文7篇,僅供參考,大家一起來看看吧。

實(shí)用的高考語文作文匯編七篇

高考語文作文 篇1

  中國新休閑、新出行和新支付

  若要我用三個關(guān)鍵詞給外國友人來呈現(xiàn)我印象中的中國的話,我愿意用廣場舞、共享單車、移動支付這三個關(guān)鍵詞。這三個詞都圍繞著中國人口多的國情特點(diǎn),人口多,廣場舞能火熱,共享單車有市場,移動支付可流行。

  首先是廣場舞,它是近幾年來才出現(xiàn)的休閑活動。城市居民尤其是其中的大媽們成群結(jié)隊(duì)來到廣場、公園等開闊的地方一起跟隨著音樂的節(jié)奏跳著動作較為簡單的舞蹈,隨著這種活動的火熱,就誕生了一個新的舞種-廣場舞。廣場舞的流行不是偶然的,它大概有以下兩個原因。其一,城市人口密度大,城市居民特別是其中中老年人的休閑活動很單一,活動范圍很有限。除了家里,廣場、公園、和大街為他們休閑活動的主要場所。其二,體育鍛煉是維持身體健康的主要手段,而常規(guī)的體育鍛煉因?yàn)槠鋸?qiáng)度大的原因,更適合于年輕力壯的人,并不適合年紀(jì)稍大者。而反觀這廣場舞,節(jié)奏感強(qiáng),動作簡單,還可以結(jié)交其他一起跳廣場舞的人,既能滿足健身的需要,又能滿足社交需要,這對于提高中老年人的身體、心理素質(zhì)很有幫助,因此,廣場舞成了中老年人休閑活動的首選。而隨著廣場舞的火熱流行,一些年輕人也隨著家里人加入到廣場舞者的行列,廣場舞也從城市流行到農(nóng)村。

  但是,隨著越來越多的人進(jìn)行廣場舞活動,原本有限的活動空間變得更緊缺。廣場舞者們不僅在公園、廣場跳廣場舞,有部分廣場舞者還在籃球場進(jìn)行,這妨礙了年輕人進(jìn)行的籃球運(yùn)動,同時,跳廣場舞時放的音樂也很大程度上影響了周圍居民的生活。一個新興的中老年人的休閑方式因?yàn)槿硕喽苄纬纱蠓諊惨蛉硕喽庥鎏魬?zhàn),這需要更好的管理方式。

  然后是共享單車和移動支付。共享單車是在一些大城市新興起的事物,共享單車可以作為人們短途的代步工具,租金便宜,使用方便,同時還能減緩交通壓力。共享單車的流行與它的便捷以及便宜的租金不無關(guān)系,人口眾多的國情使得中國也成為世界最大的消費(fèi)市場,使用的人數(shù)多降低了單車運(yùn)營公司的成本,最終的結(jié)果是運(yùn)營公司和單車使用者的共贏。盡管近來有競爭者故意損壞共享單車的現(xiàn)象,但也無法阻擋共享單車的流行。而移動支付,是指在移動網(wǎng)絡(luò)下進(jìn)行的在手機(jī)等終端進(jìn)行的交易活動。它的建立在中國眾多的人口基礎(chǔ)上的較低的收費(fèi)和便捷,使得人們紛紛選擇移動支付。人們在中國用手機(jī)刷公交,用微信、支付寶的支付功能進(jìn)行購買或者出售商品的活動,解決了出門要帶現(xiàn)金的煩惱,這可謂是中國歷史上的突破,但移動支付過于依賴網(wǎng)絡(luò),有被電腦病毒影響的隱患。

  人口眾多是中國的基本國情,要了解中國,也必須要了解中國人當(dāng)下的生活方式,特別是人們的新流行的休閑活動——廣場舞;人們的新流行的出行方式——共享單車;人們的新流行的經(jīng)濟(jì)交易方式——移動支付,盡管這些新方式各有優(yōu)缺點(diǎn),但是瑕不掩瑜,同時也反映了中國人當(dāng)下的生活方式和態(tài)度。

高考語文作文 篇2

  1、能夠破碎的人,必定真正活過。林黛玉的破碎,在于她有刻骨銘心的愛情;三毛的破碎,源于她歷經(jīng)滄桑后一剎那的明澈與超脫;凡高的破碎,是太陽用黃金的刀子讓他在光明中不斷劇痛,貝多芬的破碎,則是靈性至極的黑白鍵撞擊生命的悲壯樂章。如果說那些平凡者的破碎泄漏的是人性最純最美的光點(diǎn),那么這些優(yōu)秀的靈魂的破碎則如銀色的梨花開滿了我們頭頂?shù)奶炜!镀扑椤?/p>

  2、如果說友誼是一顆常青樹,那么,澆灌它的必定是出自心田的清泉;如果說友誼是一朵開不敗的鮮花,那么,照耀它的必定是從心中升起的太陽。多少笑聲都是友誼喚起的,多少眼淚都是友誼揩干的。友誼的港灣溫情脈脈,友誼的清風(fēng)灌滿征帆。友誼不是感情的投資,它不需要股息和分紅。友誼可以換其他詞語《友誼》

  3、如果有人問:“春天是怎么樣的?”有人會說是草長鶯飛、雜花生樹;白居易說是“日出江花紅勝火,春來江水綠如藍(lán)”;蘇軾說是“蔞蒿滿地蘆芽短,正是河豚欲上時”;李白說是“燕草如碧絲,秦桑低綠枝”;杜牧說是“千里鶯啼綠映紅,水村山郭酒旗風(fēng)”是的,世界千變?nèi)f化,答案是豐富多彩的,哪一個才是你心中的答案呢?于是,我開始尋訪春天的答案!洞鸢浮

  4、心的本色該是如此。成,如朗月照花,深潭微瀾,不論順逆,不論成敗的超然,是揚(yáng)鞭策馬,登高臨遠(yuǎn)的驛站;敗,仍滴水穿石,匯流入海,有窮且益堅(jiān),不墜青云的傲岸,有“將相本無主,男兒當(dāng)自強(qiáng)”的倔強(qiáng)。榮,江山依舊,風(fēng)采猶然,恰滄海巫山,熟視歲月如流,浮華萬千,不屑過眼煙云;辱,胯下韓信,雪底蒼松,宛若羽化之仙,知退一步,海闊天空,不肯因噎廢食。

  5、站在歷史的海岸漫溯那一道道歷史溝渠:楚大夫沉吟澤畔,九死不悔;魏武帝揚(yáng)鞭東指,壯心不已;陶淵明悠然南山,飲酒采菊……他們選擇了永恒,縱然諂媚誣蔑視聽,也不隨其流揚(yáng)其波,這是執(zhí)著的選擇;縱然馬革裹尸,魂歸狼煙,只是豪壯的選擇;縱然一身清苦,終日難飽,也愿怡然自樂,躬耕隴畝,這是高雅的選擇。在一番選擇中,帝王將相成其蓋世偉業(yè),賢士遷客成其千古文章!哆x擇》

  6、“成功的花,人們只驚羨它現(xiàn)時的明艷;而當(dāng)初的芽,卻浸透了奮斗的淚泉,灑滿了犧牲的血雨!北恼Z我們每個人都渴望成功,那么我們就應(yīng)該在剛剛起步的時候,用我們無悔的付出,去澆灌隔那剛剛萌芽的種子。

  7、“露從今夜白,月是故鄉(xiāng)明!闭b讀這流傳千古的名句,誰不為背井離鄉(xiāng)綿綿無盡的思鄉(xiāng)之情所感動?“舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)!弊x著這優(yōu)美的詩句,哪個浪跡天涯的浪子不希望飛回生我養(yǎng)我的故鄉(xiāng)?“馬上相逢無紙筆,憑君傳語報(bào)平安。”吟誦這豪邁的詩句,誰不為在外面建功立業(yè)的健兒們的思鄉(xiāng)之情所感動?“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是?煙波江上使人愁!弊x著這凄婉的詩句,誰不理解浪跡天涯的游子那濃濃的思鄉(xiāng)之情?“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客,每逢佳節(jié)倍思親。”春節(jié)來臨,讀著這千古名句,那些身在國外留學(xué)的學(xué)子們,誰不想念自己的祖國和親人啊?“春風(fēng)又綠江南岸,明月何時照我還?”讀著這傷感的詩句,哪個游子不會涌起鄉(xiāng)愁?“采菊東籬下”是一種清靜的瀟灑,“勝似閑庭信步”是一種喜悅的瀟灑,“明月松間照”是一種怡然的瀟灑。“舉酒邀明月”是一種孤寂的瀟灑!把鎏齑笮Τ鲩T去”是一種自信的瀟灑!拔易詸M刀沖天笑”是一種無畏的瀟灑。“留得殘荷聽雨聲”是一種寬容的瀟灑!耙蝗湛幢M長安花”是一種得意的瀟灑!白砼P沙場君莫笑”是一種豪邁的瀟灑。

  8、《太陽每天都不辭勞苦地升起》巴爾扎克說過“不幸,是天才的進(jìn)升階梯,信徒的洗禮之水,弱者的無底深淵”。風(fēng)雨過后,眼前會是鷗翔魚游的天水一色;走出荊棘,前面就是鋪滿鮮花的康莊大道;登上山頂,腳下便是積翠如云的空蒙山色。在這個世界上,一星隕落,黯淡不了星空燦爛,一花凋零,荒蕪不了整個春天。人生要盡全力度過每一關(guān),不管遇到什么困難不可輕言放棄。

  9、愛,有的時候不需要山盟海誓的承諾,但她一定需要細(xì)致入微的關(guān)懷與問候;愛,有的時候不需要梁;谋瘔眩欢ㄐ枰挠徐`犀的默契與投合;愛,有的時候不需要雄飛雌從的追隨,但她一定需要相濡以沫的支持與理解。

  10、愛,有的時候不需要山盟海誓的承諾,但她一定需要細(xì)致入微的關(guān)懷與問候;愛,有的時候不需要梁;谋瘔,但她一定需要心有靈犀的默契與投合;愛,有的時候不需要雄飛雌從的追隨,但她一定需要相濡以沫的支持與理解!稅邸

  11、愛讀書,是一種美德。世界上有大成就的人,對人類有特殊貢獻(xiàn)的人,幾乎都是愛讀書的人。讀書,使人思維活躍,聰穎智慧;讀書,使人胸襟開闊,豁達(dá)曉暢;讀書,使人目光遠(yuǎn)大,志存高遠(yuǎn);讀書,使入思想插上翅膀,感情綻開花蕾。

  12、愛心是一片照射在冬日的陽光,使貧病交迫的人感到人間的溫暖;愛心是一泓出現(xiàn)在沙漠里的泉水,使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望;愛心是一首飄蕩在夜空的歌謠,使孤苦無依的人獲得心靈的慰藉。

  13、愛心是一片照射在冬日的陽光,使貧病交迫的人感到人間的溫暖;愛心是一泓出現(xiàn)在沙漠里的泉水,使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望;愛心是一首飄蕩在夜空的歌謠,使孤苦無依的人獲得心靈的慰藉!稅坌摹

  14、悲觀的人,先被自己打敗,然后才被生活打敗;樂觀的人,先戰(zhàn)勝自己,然后才戰(zhàn)勝生活。悲觀的人,所受的痛苦有限,前途也有限;樂觀的人,所受的磨難無量,前途也無量。在悲觀的人眼里,原來可能的事也能變成不可能;在樂觀的人眼里,原來不可能的事也能變成可能。悲觀只能產(chǎn)生平庸,樂觀才能造就卓絕。從卓絕的人那里,我們不難發(fā)現(xiàn)樂觀的精神;從平庸的人那里,我們很容易找到陰郁的影子。

  15、冰心說道:“愛在左,情在右,走在生命的兩旁,隨時撒種,隨時開花,將這一徑長途,點(diǎn)綴得香花彌漫,使穿枝拂葉的行人,踏著荊棘,不覺得痛苦,有淚可落,卻不是悲涼!

  16、不是像企鵝那樣靜靜的站在海邊,翹首企盼機(jī)會的來臨,而是如蒼鷹一般不停的翻飛盤旋,執(zhí)著的尋求。不是面對峰回路轉(zhuǎn)、雜草叢生的前途枉自嗟嘆,而是披荊斬棘,舉步探索。不是拘泥于命運(yùn)的禁錮,聽?wèi){命運(yùn)的擺布,而是奮力敲擊其神秘的門扉,使之洞開一個新的天地。微笑著,去唱生活的歌謠。

  17、不要放棄希望,希望使人憧憬美好的未來。有了希望,才會產(chǎn)生對未來的向往,才會產(chǎn)生對美好生活的追求。德國詩人海涅在一首詩中動情地寫道:“嚴(yán)冬劫掠去的一切,新春會給你還來!

  18、不要放棄希望,希望使人增添前進(jìn)的動力。古今中外,有多少仁人志士,為了實(shí)現(xiàn)自己的理想而不懈地奮斗。雙目失明、雙耳失聰?shù)呢惗喾野l(fā)出“我要勒住命運(yùn)的喉嚨”的壯語,譜寫出不朽的《英雄》樂章。

  19、不要放棄希望,希望使人正視困難與失敗。困難與失敗并不可怕,可怕的是一個人失去希望,失去與之斗爭的勇氣。屈原愛國,“上下而求索”;一旦楚國滅亡,他失去了希望,便只剩下跳入汨羅江這條絕望之路了。

  20、成熟的麥穗低垂著頭,那是在教我們謙虛;忙碌的蜜蜂在花叢中穿梭,那是在教我們勤勞。嬌媚的曇花選擇在夜間開放,那是在教我們不要張揚(yáng)。綻放的臘梅傲立在冰天雪地中,那是在教我們頑強(qiáng)。溫柔的水珠能滴穿巖石,那是在教我們堅(jiān)韌。

  21、成熟是一種明亮而不刺眼的光輝,一種圓潤而不膩耳的音響,一種不需要對別人察顏觀色的從容,一種終于停止了向周圍申訴求告的大氣,一種不理會哄鬧的微笑,一種洗刷了偏激的淡漠,一種無須聲張的厚實(shí),一種并不陡峭的高度。

  22、誠實(shí)守信,是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。千百年來,人們講求誠信,推崇誠信。誠信之風(fēng)質(zhì)樸醇厚,歷史越悠久,誠信之氣越充盈中華,誠信之光越普照華夏。誠信早已融入我們民族文化的血液,成為文化基因中不可或缺的重要一環(huán)!墩\信》

  23、春蠶死去了,但留下了華貴絲綢;蝴蝶死去了,但留下了漂亮的衣裳;畫眉飛去了,但留下了美妙的歌聲;花朵凋謝了,但留下了縷縷幽香;蠟燭燃盡了,但留下一片光明;雷雨過去了,但留下了七彩霓虹。

  24、春蠶死去了,但留下了華貴絲綢;蝴蝶死去了,但留下了漂亮的衣裳;畫眉飛去了,但留下了美妙的歌聲;花朵凋謝了,但留下了縷縷幽香;蠟燭燃盡了,但留下一片光明;雷雨過去了,但留下了七彩霓虹!读粝隆

  25、春天的雨,細(xì)膩而輕柔,給山野披上美麗的衣裳;夏天的雷,迅疾而猛烈,為生命敲響熱烈的戰(zhàn)鼓;秋天的風(fēng),涼爽而愜意,為落葉送去溫馨的問候;冬天的雪,慈祥而溫厚,為莊稼帶來多情的呵護(hù)。

  26、大自然能給我們許多啟示:成熟的稻穗低著頭,那是在啟示我們要謙虛;一群螞蟻抬走骨頭,那是在啟示我們要齊心協(xié)力;長江東流奔騰不息,那是在啟示我們?yōu)槔硐電^斗。

  27、當(dāng)我們一無所有的時候,我們也能夠說:我很幸福。因?yàn)槲覀冞有健康的身體。當(dāng)我們不再享有健康的時候,那些最勇敢的人可以依然微笑著說:我很幸福。因?yàn)槲疫有一顆健康的心。甚至當(dāng)我們連心也不再存在的時候,那些人類最優(yōu)秀的分子仍舊可以對宇宙大聲說:我很幸福。因?yàn)槲以?jīng)生活過。

  28、當(dāng)一個人懷疑自己的時候,他忘記了建立自信是一種習(xí)慣;當(dāng)一個人渾噩度日的時候,他忘記了閱讀好書是一種習(xí)慣;當(dāng)一個人悲觀失望的時候,他忘記了建立自信是一種習(xí)慣;當(dāng)一個人志得意滿的時候,他忘記了謙卑為懷是一種習(xí)慣;當(dāng)一個人背信棄義的時候,他忘記了誠實(shí)守信是一種習(xí)慣。

  29、讀《三國演義》,我們可以領(lǐng)略到諸葛亮舌戰(zhàn)群儒的風(fēng)采;讀《鋼鐵是怎樣煉成的》,我們能領(lǐng)悟到人生的真諦和生命的意義;讀《西游記》,我們能學(xué)到孫悟空的嫉惡如仇;讀《紅樓夢》,我們能體會到封建社會大家庭衰落的必然性;讀《水滸傳》,我們可以領(lǐng)略到梁山好漢嫉惡如仇的英雄氣概;讀《駱駝祥子》,我們可以感受到舊社會下層勞動人民的苦難生活。

  30、讀沙漠,讀出了它坦蕩豪放的胸懷;讀太陽,讀出了它普照萬物的無私;讀春雨,讀出了它潤物無聲的柔情。讀大海,讀出了它氣勢磅礴的豪情。讀石灰,讀出了它粉身碎骨不變色的清白。

  31、多少笑聲都是友誼喚起的,多少眼淚都是友誼揩干的。友誼的港灣溫情脈脈,友誼的清風(fēng)灌滿征帆。友誼不是感情的投資,它不需要股息和分紅。友誼可以換其他詞語

  32、俄國作家契訶夫說:“有大狗,有小狗,小狗不該因?yàn)榇蠊返拇嬖诙幕乓鈦y。所有的狗都應(yīng)該叫,就讓他各自用上帝給他的聲音。

  33、飛瀑之所以能飛流直下,除了它有積累之外,就是因?yàn)樗x準(zhǔn)了一個突破口。滴水之所以能穿石,除了它能鍥而不舍之外,就是因?yàn)樗幸粋明確的目標(biāo)。種子之所以能茁壯成長,除了它有春雨的滋潤,就是因?yàn)樗袌?jiān)定的信心。

  34、風(fēng)從水上走過,留下粼粼波紋;駱駝從沙漠上走過,留下深深的腳印;哨鴿從天空飛過,留下串串歡韻;歲月從樹林穿過,留下圈圈年輪。啊,朋友,我們從時代的舞臺走過,將給社會留下些什么?花從春走過,留下縷縷花香;葉從夏走過,留下片片蔭涼;風(fēng)從秋走過,留下陣陣金浪;雪從冬走過,留下種種希望。啊,朋友,我們從人生的四季走過,將給人生留下些什么?

  35、高中三年,光陰荏苒。憶同學(xué)少年,良多趣味。我們曾談曹操青梅煮酒,縱論天下英雄;我們曾誦李白舉頭望明月,細(xì)訴思鄉(xiāng)情懷;我們曾學(xué)毛澤東指點(diǎn)江山,歌頌風(fēng)流人物;我們曾吟周敦頤愛蓮篇章,立下君子之志!缃瘢@些都如片片楓葉,珍藏在你我青春的詩集。

  36、給我一次困難,讓我懂得克服;給我一次挫敗,讓我經(jīng)受磨練;給我一次失敗,讓我學(xué)會反省;給我一次恥辱,讓我學(xué)會振作;我感謝每一次帶我走向成功的經(jīng)歷。

  37、古往今來,彪炳史冊的杰出人物,都曾做出過非同尋常的努力,因而在事業(yè)上創(chuàng)造了輝煌的業(yè)績。試想,如果沒有李時珍跋山涉水、遍嘗百草,沒有他數(shù)十年如一日的搜集整理、筆耕不息,哪里會有藥學(xué)巨著《本草綱目》的問世!如果沒有陳景潤身居斗室,癡心硬干,沒有他十幾年如一日的運(yùn)算推理,鉆研不止,又哪里會有數(shù)學(xué)領(lǐng)域陳氏定理的發(fā)現(xiàn)!如果沒有司馬遷忍辱負(fù)重,嘔心瀝血,沒有他數(shù)十年如一日的伏案攻讀,挑燈夜戰(zhàn),哪里會有史學(xué)巨著《史記》的流傳。

  38、古往今來,因感情親疏而導(dǎo)致錯誤認(rèn)知事物的事例不勝枚舉。李牧一心為國,“大破林胡,開地千里,遁逃匈奴”,可謂戰(zhàn)功赫赫,卻因趙王的不信任而慘遭殺害,最終也斷送了趙國的大好江山。諸葛亮“三顧頻煩天下計(jì),兩朝開濟(jì)老臣心”,卻因?yàn)閷︸R謖的過分信任而誤下軍令,失卻街亭,從而“出師未捷身先死,長使英雄淚滿襟”。李白才氣超人,“清新庾開府,俊逸鮑參軍”,卻因唐玄宗的疏遠(yuǎn)而一生漂泊,壯志難酬……可以說,歷史上許多悲劇的誕生都是由感情的親疏引起的。

  39、骨氣就是孟子“富貴不能淫,貧賤不能移”的忠貞不渝。骨氣就是李白“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏”的傲岸不羈。骨氣就是于謙“粉身碎骨渾不怕,要留青白在人間”的剛強(qiáng)不屈。骨氣就是葉挺“人的身軀怎能從狗的洞子爬出”的凜然不懼。

  40、花朵把春天的門推開,綠蔭把夏天的門推開,碩果把秋天的門推開,飛雪把冬天的門推開,真誠把友誼的門推開。

  41、黃土高原,是我挺起的胸膛;黃河流水,是我沸騰的血液;黃帝陵丘,是我遠(yuǎn)古的懷想;黃海大潮,是我激蕩的心聲;黃山勁松,是我不屈的脊梁;黃埔大橋,是我展開的臂膀;大興安嶺,是我堅(jiān)硬的肋骨;洞庭鄱陽,是我明亮的眼睛;喜馬拉雅,是我高昂的頭顱;巍巍長城,是我不屈的脊梁。

  42、即使青春是一枝嬌艷的花,但我明白,一枝獨(dú)放永遠(yuǎn)不是春天,春天該是萬紫千紅的世界。即使青春是一株大地偉岸的樹,但我明白,一株獨(dú)秀永遠(yuǎn)不是挺拔,成行成排的林木,才是遮風(fēng)擋沙的綠色長城。即使青春是一葉大海孤高的帆,但我明白,一葉孤帆很難遠(yuǎn)航,千帆競發(fā)才是大海的壯觀。

  43、即使青春是一株大地偉岸的樹,但我明白,一株獨(dú)秀永遠(yuǎn)不是挺拔,成行成排的林木,才是遮風(fēng)擋沙的綠色長城。即使青春是一葉大海孤高的帆,但我明白,一葉孤帆很難遠(yuǎn)航,千帆競發(fā)才是大海的壯觀!肚啻骸

  44、假如當(dāng)初袁紹能禮賢下士,虛心聽取許攸的勸告,何至于痛失烏巢.兵敗官渡呢?假如當(dāng)初唐宗不能聽取魏征逆耳忠言,又怎能出現(xiàn)"貞觀之治"的太平盛世呢?善納忠言者昌;拒納人言者亡。假如劉備能聽信忠言,戒驕戒躁,又何至于落得個大事難成,白帝托孤的結(jié)局呢?假若當(dāng)初劉備不能三顧茅廬,虛心求教,又怎能“三分天下有其一”呢?要想事業(yè)興旺,就必須廣開言路,察納忠言。假若當(dāng)初周厲王能聽從良言,不鉗民口,又何至于落得個眾叛親離,被流于彘的下場呢?假若當(dāng)初趙太后不能聽從觸龍的勸諫,讓長安君“質(zhì)于齊”,又怎能得到齊國的援助,使國家擺脫困境呢?要想使國家興旺安定,當(dāng)權(quán)者就要善納人言。假若當(dāng)初楚懷王能聽取屈原的意見,又何至于落得個“兵挫地削”“客死于秦”的下場呢?如果當(dāng)初康熙不能采納周培公的進(jìn)諫,又怎能取得打敗吳三桂,平定三藩的輝煌業(yè)績呢?能虛心納諫,則國家興旺;不能虛心納諫,則國家衰亡。假若當(dāng)初吳王能闔閭能聽從伍子胥的良言,又何至于落得個國破家亡的結(jié)局呢?假若當(dāng)初越王勾踐當(dāng)初不能采納范蠡、文種的意見,又怎能實(shí)現(xiàn)滅吳復(fù)國的愿望呢?善納人言者,昌;不納人言者,亡。假如當(dāng)初蔡桓公能虛心聽取扁鵲的勸告,何至于病入膏肓,一命嗚呼呢?如果當(dāng)初唐太宗不能聽取魏征的逆耳之言,又怎么能出現(xiàn)“貞觀之治”呢?善納人言者,昌;不納人言者,亡。

  45、假如生命是一株小草,我愿為春天獻(xiàn)上一點(diǎn)嫩綠;假若生命是一棵大樹,我愿為大地夏日撒下一片綠陰陰涼,假如生命是一朵鮮花,我愿意為世界奉上一縷馨香;假如生命是一枚果實(shí),我愿為人間留下一絲甘甜。

  46、假如我是個作曲家,我就要用音符來傳達(dá)廈門不息的浪濤;假如我是個畫家,我就要用畫筆描繪廈門迷人的景色。假如我是個詩人,我就要用詩句表達(dá)我對廈門的無限深情。

  47、江水奔流不息,傾訴的是自己澎湃的波濤;樹木傲雪參天,挺拔的是自己無邊的蒼翠;山嶺巍峨起伏,顯示的是自己堅(jiān)強(qiáng)的體魄。草原縱橫千里,袒露的是自己寬廣的胸懷。人類攔江筑壩,展現(xiàn)的是自己豪邁的氣魄。

  48、快樂=物質(zhì)/欲望。這是美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家薩繆爾森提出的快樂方程式。從經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點(diǎn)看,物質(zhì)消費(fèi)越大,欲望越小,快樂就越大,正應(yīng)了中國人的一句古話“知足常樂”。反之,如果一個人的物質(zhì)消費(fèi)有限,而欲望無窮大,將會怎樣呢?路瓦栽夫人有那么多“夢想”,又有那么多“陶醉”,她怎么能不痛苦、傷心呢?《快樂》

  49、快樂=物質(zhì)/欲望。這是美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家薩繆爾森提出的快樂方程式。從經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點(diǎn)看,物質(zhì)消費(fèi)越大,欲望越小,快樂就越大,正應(yīng)了中國人的一句古話“知足常樂”。反之,如果一個人的物質(zhì)消費(fèi)有限,而欲望無窮大,將會怎樣呢?路瓦栽夫人有那么多“夢想”,又有那么多“陶醉”,她怎么能不痛苦、傷心呢?

  50、寬容,是一種坦蕩,可以無私無畏,無拘無束,無塵無染。寬容,是一種豁達(dá),是比海洋和天空更為博大的胸襟,是寬廣和寬厚的疊加,延續(xù)和升華。寬容有度,寬容無價,寬以待人,這是人生處世的'基本法則。

  51、寬容,是一種坦蕩,可以無私無畏,無拘無束,無塵無染。寬容,是一種豁達(dá),是比海洋和天空更為博大的胸襟,是寬廣和寬厚的疊加,延續(xù)和升華。寬容有度,寬容無價,寬以待人,這是人生處世的基本法則!秾捜荨

  52、樂觀就是那直上青天的一行白鷺,樂觀就是那沉舟側(cè)畔的萬點(diǎn)白帆,樂觀就是那鸚鵡洲頭隨風(fēng)拂動的萋萋芳草,樂觀就是化作春泥更護(hù)花的點(diǎn)點(diǎn)落紅。

  53、歷史是一幅畫,時間是絢麗的色彩。歷史是一座高山,時間是嶙峋的巨石。歷史是一棵大樹,時間是繁茂的枝葉。歷史是一條長河,時間是涌動的波濤。歷史是一艘行進(jìn)的船,時間是一張網(wǎng)。人生是一條河,歲月是一張櫓。

  54、兩袖清風(fēng)是廉者的幸福,生意興隆是商人的幸福,懲惡鋤奸是俠士的幸福,品學(xué)兼優(yōu)是學(xué)生的幸福,扶危濟(jì)困是善人的幸福,春種秋收是農(nóng)人的幸福。

  55、諒解是一股和煦的春風(fēng),能消融凝結(jié)在人們心中的堅(jiān)冰;諒解是一束溫暖的陽光,能驅(qū)散積聚在人們心頭的陰云;諒解是一場綿綿的春雨,能洗滌飄落在人們心頭的塵埃;諒解是一陣柔和的清風(fēng),能熄滅堆積在人們心中的怒火;諒解是一滴晶瑩的甘露,能滋潤人們心中干涸的土地。

高考語文作文 篇3

  有人說,語文即語言與文學(xué)。然而在我心中,“語文”不是如此抽象機(jī)械的定義,“語文”兩個字于舌尖徘徊,流淌出的是:鐵馬秋風(fēng),戰(zhàn)地黃花,樓船夜雪,邊關(guān)冷月……何謂語文素養(yǎng)?我也認(rèn)為不只是簡單的斷字識文、吟詩作對,更是一場彌補(bǔ)心智、慰藉心靈、洗禮靈魂的盛宴。

  自古以來,無數(shù)人醉倒在語文的盛宴之中,在語文美妙的天地里尋索。我曾經(jīng)在這里看見先秦的繁星,看見墨子和孔子的堅(jiān)持;看見漢宮的皓月和艷若桃花的折扇,看見王昭君和李香君的香魂;看見高山流水的音符和琵琶的錚錚回響,看見俞伯牙和琵琶女的愁思……如何擁享這場盛宴,讓自己在大快朵頤之時唇齒留香,提升素養(yǎng),我有自己的回答。

  用好課本,把握課堂,品嘗這場盛宴不可或缺的甜點(diǎn)。

  翻開語文書,我們能感悟到魯迅批判反諷的犀利,柳永細(xì)處著筆的用心,蘇軾廣曠豪壯的視角……一冊語文書就是一部“寶典”,你能從單元導(dǎo)讀中學(xué)會提綱挈領(lǐng),明白學(xué)習(xí)方向;你能從作者表達(dá)中受到思想啟迪,感受到人格魅力;你能從文中積累到優(yōu)美的詞句,學(xué)到恰當(dāng)?shù)募挤。舉一個最簡單的例子,同樣是讀《紅樓夢》,而沒接受過課堂有效教學(xué)的人只看到王熙鳳的刻薄,受過教師點(diǎn)撥的人則能從王熙鳳身上讀出她刻薄背后掩著的自卑、不安和虛假。從孔子開私塾到今日之學(xué)校,從未忽視課堂。課堂有效教學(xué)是語文學(xué)習(xí)的基石,不應(yīng)遭受質(zhì)疑。拋棄課堂而大談他路,語文素養(yǎng)無異于空中樓閣。

  課堂是語文盛宴的必要部分,但你只能將它視作小巧的甜點(diǎn)。它能為你帶來各種各樣的美味,增添你語文學(xué)習(xí)的樂趣,扎實(shí)你語文素養(yǎng)的基礎(chǔ)。但只有課堂是不夠的,正如只吃甜點(diǎn)營養(yǎng)不足一樣,功夫還要下在課外。

  課外閱讀,博覽群書,暢享這場盛宴最全面最營養(yǎng)的主菜。

  輕薄的書頁翻過,喂大的是一個人的生命格局。人的生命格局一大,就不會在瑣碎平庸上沉陷。真正自信的人,總能簡單得鏗鏘有力。蘇軾飽讀詩書,更被宋神宗贊為“才與李白同,識比李白厚”。一場烏臺詩案把他從九重天的朝廷貶到荒涼的黃州。他忍受的不只是惡劣的環(huán)境、同僚的排擠,還有心靈的拷問。是什么讓他支撐下來?我想應(yīng)該是他在書海中歷練出來的胸懷。蘇東坡能于逆境中留下諸多曠達(dá)樂觀的詩文,終成文學(xué)大家,與他廣泛閱讀積累的廣博學(xué)識,和從中汲取儒道佛三家思想精髓而形成超然物外的心境,是密不可分的。俗語云:“秀才不出門,能知天下事!敝T葛孔明居于一隅,卻知天下,料事如神,這應(yīng)該也是他博覽群書的自然結(jié)果。在浩浩史書中,他明白了古今更迭的規(guī)律,推演出現(xiàn)實(shí)的變遷。在書籍構(gòu)建的世界中,孔明是一個冷靜的智者,靜覽古今興亡變遷,閑看世事風(fēng)云變幻。于是《出師》一表千古揚(yáng)名,三分天下功勛卓著。同樣,作為中學(xué)生,只有大量課外閱讀,方能厚積薄發(fā)。課外大量閱讀,能煉出博大的人格胸懷,烹出豐盛的文化大餐。課堂所學(xué)當(dāng)然有限,廣覽多讀方能彌補(bǔ)課堂不足。讓自己在博覽群書中,開闊視野,增加積累,陶冶情操,提高能力。在我看來,課外閱讀才是語文盛宴的主菜。語文素養(yǎng)的高低差異,與課外閱讀質(zhì)量的高低有密切的關(guān)系。精選好書,潛心研讀,就能烹出滿漢全席。

  課外除了大量閱讀,還需要學(xué)用結(jié)合,向生活這部無字書學(xué)語文,語文素養(yǎng)才能更加完善而厚實(shí),語文盛宴才具有綿久的味道。

  走向生活,走向?qū)嵺`,品味這場盛宴濃烈而醇香的美酒。

  有人說,“讀萬卷書,不如行萬里路”。試想,李白自川蜀出,這才看見奔流的江海、巍峨的高山和熹微的晨光。遍走祖國大好河山,孕育出了他的浪漫情思和向上胸襟。李白懷揣一份豪情,一份志氣,走向京城世界,走向社會生活,在虛虛實(shí)實(shí)、起起落落中,成就了他的思想和性格?梢哉f,無游歷祖國山河的社會實(shí)踐,則無詩仙李白及李白的浪漫詩篇。腳下的足跡給他飛揚(yáng)的文采,生活和實(shí)踐是他的搖籃,文學(xué)是他的安魂曲。有人說,真正的學(xué)習(xí)是實(shí)踐,因?yàn)椤皩?shí)踐出真知”。語文學(xué)習(xí)也一樣,必須在生活實(shí)踐中去檢驗(yàn),去豐富,去完善,去提升。學(xué)習(xí)、積累,是為了運(yùn)用、創(chuàng)造。語文學(xué)習(xí)要走向社會,用于生活。這樣,你的語文素養(yǎng)才能得到錘煉,得到充實(shí),得到升華。在生活實(shí)踐運(yùn)用語文,是更深入的學(xué)習(xí)。社會實(shí)踐尤如這場盛宴中的美味烈酒,使宴會更醇香綿久。

  語文魅力無限,語文學(xué)習(xí)無處不在。看到“無可奈何花落去,似曾相識燕歸來”,讓人想到又一度春秋已過,又一段韶華已逝;看到“明月別枝驚鵲,清風(fēng)半夜蟬鳴”,讓人想到夏夜蟬鳴,聞到空氣中的稻葉清香;看到“枝上柳綿吹又少,天涯何處無芳草”,讓人想到飛絮滿天,芳草萋萋,于飄渺中感受人生的真諦……讓我們盡情徜徉在語文的天地里,擁享這場盛宴,細(xì)品精巧的點(diǎn)心,暢享滿漢全席,啜飲甘醇美酒。

高考語文作文 篇4

  閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

  猴年到了,猴子想要變成人。當(dāng)它穿上人的衣服后,發(fā)現(xiàn)還拖著一根尾巴,他想要成人一定得砍掉自己的尾巴,因?yàn)槿藳]有尾巴。于是猴子拿起了砍刀,但動手之前,猴子被三件事困擾住了:

  一是砍尾巴的時候會不會很疼;

  二是尾巴砍了以后身體還能不能保持平衡?能不能保持靈活性?能不能活的長久?

  三是尾巴一生下來就和自己在一起,跟了自己很多年了,不忍心拋棄它。自己能適應(yīng)沒有尾巴的生活嗎?

  要求:選好角度,確定立意,明確文體(詩歌除外),自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文;不要套作,不得抄襲;書寫規(guī)范,正確使用標(biāo)點(diǎn)符號。

  (一)一個響亮的標(biāo)題。 就是在審題的基礎(chǔ)上,明確立意,選擇寫作的角度,擬定一個有搶眼的題目。這個標(biāo)題應(yīng)盡量是從材料中抽取而出的?核心立意?,并就此選取材料中關(guān)鍵詞句加以組合而成的簡潔短語或句子。盡力不用態(tài)度而用看法或觀點(diǎn)。能運(yùn)用約定俗成的詞句加以改造更為上策。能標(biāo)新立異就更加理想。

  (二)引述+表態(tài)+觀點(diǎn) 。正文第一段就用?引述+表態(tài)+觀點(diǎn)?的形式,以達(dá)到?閃亮登場?的效果。引述可是直接的,也可以是間接的,但必須是有針對性的。表態(tài)一定要堅(jiān)決、果斷和明確。觀點(diǎn)的呈現(xiàn),不要拖泥帶水,而要開門見山。

  (三)分點(diǎn)分層闡述理由 。有了態(tài)度與觀點(diǎn),沒有理由就站不住腳。因此,作文的第三步必然闡述你的理由。闡述一定要具有條理性,就是分點(diǎn);還要注意內(nèi)容的層次性,如由淺及深,由表及里,有具體到抽象等。如此才能展示一個學(xué)生思維的深廣度。

  (四)進(jìn)一步深入闡述。這個步驟一般的同學(xué)很難發(fā)揮。到底要怎樣才能深入呢?筆者認(rèn)為,最基本的辦法就是針對問題提出可行的有時代意義的解決方法,即解決問題。另外,還可以?橫向拓展??縱向挖掘?和進(jìn)行簡易的批駁。尤其是反駁,可以預(yù)設(shè)反方,然后,進(jìn)行委婉的勸說,以體現(xiàn)作者思維的周密性,達(dá)到任務(wù)型作文?文明說理?的要求。

  (五)聯(lián)系實(shí)際,快速收尾。 任何一篇文章都要考慮其現(xiàn)實(shí)意義,如果沒有了現(xiàn)實(shí)意義,該文章就遜色許多。因此,學(xué)生習(xí)作也好,考場作文也好,聯(lián)系實(shí)際是必需的。但是,這一環(huán)節(jié)不能太婆婆媽媽,應(yīng)如一部樂曲演奏完畢,戛然而止、曲終人散、回味無窮。一篇習(xí)作具備了上述五個部件構(gòu)建而成,已是有模有樣、中規(guī)中矩,若能加上一些必備的調(diào)味品,如菜肴之于姜蔥蒜,而后定然可取得高分好評。

高考語文作文 篇5

  教師這個職業(yè)名詞,對于我來說是實(shí)不敢當(dāng)?shù)。初入此間,妄不敢說傳道,授業(yè),解惑。即為師者,師之能,師之德,師所為。師所不為。心中定當(dāng)有所尺度,量以檢行,承古圣之賢,立儒仁之風(fēng)。傳百家之言,樹師道之尊。

  觀今之師者,不免些許噓吁。在各方面的束縛下,像個知識中介般茍延殘喘。一無是處。且不說傳道,授業(yè),解惑。等師為之事,就是這“師道尊嚴(yán)”這四個字,又去何處尋得?“凡學(xué)之道,嚴(yán)師為難。師嚴(yán)然后道尊,道尊然后民敬學(xué)!倍襁@學(xué)道倒成了師道,生不學(xué)師之過,生不敬師無方。古之惑而不從師,便句讀之不知,惑之不解。如今則非是生不從師,成了師不從生。老師走了學(xué)生的道路,那誰來做老師的工作呢?

  逼著學(xué)生學(xué)習(xí)成了老師的工作。盯著學(xué)生不犯錯成了老師的工作。擔(dān)心學(xué)生遇到嚴(yán)師成了家長的工作。有事沒事幫學(xué)生維護(hù)自尊到學(xué)校吵吵鬧鬧成了家長的工作。草~~~擔(dān)著社會道德代言人的身份,做著隨時面臨反抗和內(nèi)反的保衛(wèi)工作。還要聽著一群漢奸的無稽扯淡。在這個思維極度緊張,價值觀和人生觀隨時面臨極端的時代,做為老師到底什么才是最主要的?一個才上小學(xué)的小姑娘,一個未經(jīng)花雨季節(jié)女孩子,是什么能讓她想到去自殺,這個心理思維是多么的可怕。我著實(shí)不想知道做為老師和班主任的你,你有多強(qiáng)的能力做到的。我想著都不是重點(diǎn)。

  為天地立心,為萬民請命,為往圣繼絕學(xué),為萬世開太平。為師者,為文者。教育一直在做,但是結(jié)果更是節(jié)節(jié)不入其味。現(xiàn)在的老師不但要和家長,和社會公眾和學(xué)生處處交鋒,更是要和現(xiàn)在教育斗智斗勇。實(shí)在是令人費(fèi)解。我想這樣便使得有些學(xué)校脫穎而出了。不久前聽得北京十一學(xué)校的校長的講座,很難想象是什么,讓一個學(xué)校做成這樣的模式?方法真的是比困難多!教育不斷的針對著老師,四處受著各界的限制。這個意志力,堅(jiān)強(qiáng)力和創(chuàng)新力都充分強(qiáng)大和不斷上升的種族人群,在承受著一層層蛛絲緊緊的束縛下,還要把自己的學(xué)生成績,品德等綜合素質(zhì)牢牢死守,嚴(yán)格把關(guān)。這種戰(zhàn)斗指數(shù)個人覺得已是無可言喻。對于提升這種戰(zhàn)斗力的媒介,我之能弱弱的表示,有壓力才有動力。作為老師需要要求備課、要針對性的把握作業(yè),要根據(jù)學(xué)生需要學(xué)的而教,要維持師德,了解學(xué)生動向,挖掘?qū)W生心理,關(guān)心學(xué)生生活環(huán)境……好吧,我會積極調(diào)節(jié)自身情感的。

  細(xì)想來,如今那些所謂學(xué)生的人,他們到底算什么呢?學(xué)校、老師一直有人在做,一做就上千過去了。輪學(xué)校,早有國學(xué),私塾。今有公辦,民工。輪師——這個真的不好意思說,古之師者各個了得,今之師者泯為眾人矣。再說學(xué)生,古有宋濂長路求學(xué),行深山巨谷,窮冬烈風(fēng),大雪深數(shù)尺,足膚皸裂而不知。今之生,每天零花錢就要十幾塊,就算每人平均十塊,這是多么可觀的數(shù)字,也是多么可怕的數(shù)字。需要十幾塊錢來養(yǎng)活的人,有何思維能力?有何進(jìn)取,改革意識。一味的滿足著自己所謂的自尊心,擁有欲。得寸進(jìn)尺,不思生存。一個好戰(zhàn)的年級,卻被包裹著一顆索取的心,和不滿足的情緒。這種沒有危機(jī)感和覺悟的人,任誰能夠教得?

  我們整天的說著種種方法,會盡一切方式去,滿足,去刻意的吻合他們的心,他們的要求。欲壑難填。如若再次有敵國進(jìn)攻,他們會拿起武器去戰(zhàn)斗嗎?他們會讓他們的親人感到放心嗎?那時他們也只能去做漢奸了吧!讓我們的學(xué)生變得強(qiáng)大,讓我們的學(xué)生有所追求。且不說傳道,我們是否能做到授業(yè),解惑呢?不免令人思索……

高考語文作文 篇6

  如何提升一個人的語文素養(yǎng)?文題材料給出了三條途徑:課堂有效教學(xué),課外大量閱讀,社會生活實(shí)踐。這似乎千真萬確、無可厚非,但仔細(xì)考究、認(rèn)真體味,我倒覺得能夠真正“提升”語文素養(yǎng)、或者說提升語文素養(yǎng)的關(guān)鍵,還在于社會生活實(shí)踐。

  課堂的有效教學(xué),無疑是我們語文學(xué)習(xí)的有機(jī)組成部分,或是讀文識字、記憶詞匯,或是研究語法、學(xué)習(xí)修辭,或是誦讀詩詞、探究美文,或是依從范文,進(jìn)行“照葫蘆畫瓢”式的習(xí)作練筆……不過,這些只能是語文學(xué)習(xí)的初級階段,雖必須卻只是基礎(chǔ)。不是么,校園里朗朗讀書,是可以見證著我們對語文知識的渴求、對掌握語言技巧的企盼;寫寫日記、學(xué)學(xué)演講,也能夠體現(xiàn)我們試圖把口頭語言,提升為書面所做出的努力。然而,課本知識終究是有限的,課堂上的語文學(xué)習(xí),畢竟是重在知識積累,打造基礎(chǔ)設(shè)施,僅僅是“登堂”而已,離“入室”還遠(yuǎn)著呢!要真正培養(yǎng)語文功力,加大智慧內(nèi)存,就不能不走出課堂、走出校園的小舞臺,投身生活的“大天地”,日新月異、豐富多彩的社會生活實(shí)踐,才真正是“大有作為”的“廣闊天地”,只有在哪里,語文素養(yǎng)才能得以根本的提升。

  書籍是人類進(jìn)步的階梯。這話不假,多讀書是可以知道天下事。讀書是種捷徑,不用親歷,就能輕易地得到前人的經(jīng)驗(yàn),讓我們迅速地獲得知識、了解社會、適應(yīng)生活。但課外閱讀還僅僅是對閱歷的豐富、視野的拓展,畢竟還屬于學(xué)習(xí)、積累、模仿體驗(yàn)的間接階段;須知:別人嚼過的饅,不會有自己的味道;想知道梨子的滋味,必須親口來嘗一嘗。只有投身到火熱的生活當(dāng)中,去感受、去體驗(yàn)、去磨煉,才能達(dá)到所追求的境界。否則,就永遠(yuǎn)只能停留于別人和前人的水平,又怎能有所突破、有所進(jìn)步,有所發(fā)展?因而,從這個意義上來講,提升語文素養(yǎng),最關(guān)鍵的途徑還是投身于社會生活。

  語文小天地,生活大舞臺。語文的范疇就是生活的范疇,語文學(xué)習(xí)的外延和生活的外延相等,語文素養(yǎng)來自生活的累積,生活永遠(yuǎn)是語文取之不盡、用之不竭的源泉。所以要學(xué)會觀察生活,感受生活,認(rèn)識生活。愛生活,我們的語文水平才不至于貧乏、干癟;愛生活,我們的表達(dá)和創(chuàng)造欲望才更強(qiáng)烈、多維;愛生活,我們也才會真正體味到語文素養(yǎng)帶給我們的種種精彩。

高考語文作文 篇7

  1、愛我所有

  有一天,俄國作家索咯古勒對列夫·托爾斯泰說:您真幸福,您所愛的一切您都有了。托爾斯泰說:不,我并不具有我所愛的一切,只是我所有的一切都是我所愛的。

  人們都渴望有我所愛,豈不知,愛我所有才是最大的幸福。

  2、背對背的服務(wù)

  一位成果卓著的老科學(xué)家和一個年輕的歌星同機(jī)到達(dá)某市。他們走下飛機(jī)舷梯時,歌星被圍得水泄不通,而老科學(xué)家則孑然一身,無人問津。事后有人為老科學(xué)家鳴不平,但他卻說:歌星是面對面地為人民服務(wù),我們卻是背對背地為大家服務(wù)。面對人群,怎能思考和試驗(yàn)?

  3、尋找龍影

  朱平曼喜好劍法,總想練就一身獨(dú)步天下的絕技。他聽說有個叫支離益的人善長屠龍之術(shù),便趕去拜支離益為師,立志將這種人間稀有、世上少見的劍法學(xué)到手。他苦學(xué)苦練了三年,傾家蕩產(chǎn)也在所不惜。終于他的屠龍劍術(shù)已達(dá)到爐火純青的地步,便辭別了老師,開始仗劍闖蕩江湖,希望殺盡天下害龍,顯姓揚(yáng)名。然而他四處尋覓卻找不到一條龍的影子。其所謂的一身絕技,最終也沒有任何用武之地。

  4、由迷茫到徹悟

  這是一則禪宗故事。從前,有一位少年,渴望練就一身超群的劍術(shù),便千里迢迢來到一座仙山求教于一位世外高人。這位少年一心想早日成名,跪拜之后,便說:我決心勤學(xué)苦練,請問師傅需要多久才能學(xué)成下山?師傅答道:十年。少年嫌太長,就說:假如我全力以赴,夜以繼日,需要多長時間?師父說:這樣大概要三十年。少年大吃一驚:為什么全力以赴反而要三十年呢?師父不答。少年又說:我一定要不惜一切代價,拼死拼活修練,爭取早日成功。師父說:那么,你就得跟我學(xué)至少七十年。少年冥思苦想,良久,終于大悟。

  5、決定勝負(fù)的銅錢

  這是禪宗里的一個故事。古代有一位智勇雙全的將軍,一次,他率軍對敵,但雙方兵力懸殊,他的全部人馬只及對方十分之一,因此眾將士有點(diǎn)信心不足。這位將軍就到一座廟里求神問卜,然后,他取出一枚銅錢,當(dāng)著眾將士說:勝負(fù)在天,就讓神靈決定我們的命運(yùn)吧!如果銅錢落地后正面朝上,神將保佑我們戰(zhàn)無不勝;如果正面朝下,是神讓我們失敗,我們只有聽天由命。說著,將軍輕輕向上一拋,銅錢落地,正面朝上,頓時全軍欣然。接著將軍又拋了一次,還是正面向上。這樣,將士們歡騰雀躍,士氣大振,終于獲得全勝。凱旋歸來后,將士們紛紛提出要感謝神靈的保佑。這時,將軍才拿出銅錢讓大家看,原來,這枚銅錢的兩面都是正面。眾位將士這才恍然大悟,保佑他們獲勝的不是神靈,而是自己。

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