實(shí)用的高考作文集錦9篇
在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，說(shuō)到作文，大家肯定都不陌生吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達(dá)思想感情、傳遞知識(shí)信息。那么一般作文是怎么寫(xiě)的呢？以下是小編為大家整理的高考作文10篇，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
高考作文 篇1
近來(lái)，同學(xué)們都在談?wù)摗爸袊?guó)夢(mèng)”，究竟什么是中國(guó)夢(mèng)，相信仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智。但不管是什么，在我看來(lái)，擁有和諧的人際關(guān)系，才能真正托起你我心中的“中國(guó)夢(mèng)”。因?yàn)�，只有處理好人與人之間交往的問(wèn)題，讓彼此之間始終保持和諧相處，才能給學(xué)習(xí)、生活帶來(lái)正能量。相反，如果我們周遭的環(huán)境不和諧，與人交往處處發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)、不快，又怎會(huì)擁有一個(gè)平和的心境去學(xué)習(xí)、去感受生活?
我相信諸君都聽(tīng)過(guò)不久前發(fā)生在上海復(fù)旦大學(xué)的慘案，研究生黃洋因與室友存在水費(fèi)糾紛，而這種積怨始終沒(méi)有化解，最終被室友毒害。試想，如果研究生黃洋，或者他的室友彼此能夠多一份理解和包容，讓相處變得更加和諧一些，小小的糾紛豈會(huì)上演成震驚全國(guó)的慘案?斯人已已，我們除了為被害者感到惋惜，憤怒地指摘投毒者的殘忍以及為其命運(yùn)同樣感到憐惜，難道不應(yīng)該深刻反思和警醒嗎?
毫無(wú)疑問(wèn)，“中國(guó)夢(mèng)”是一個(gè)宏大的主題，也是我們這一代人要為之不懈努力的目標(biāo)。正因?yàn)樗暮甏螅有枰粚?shí)好基礎(chǔ)，基礎(chǔ)不牢任何夢(mèng)想都將是無(wú)根之木，而這個(gè)基礎(chǔ)就是人際關(guān)系。人類(lèi)社會(huì)由離群索居到族群不斷演進(jìn)的過(guò)程中，你我再也不只是單一的個(gè)體，在一條紐帶的維系下結(jié)成一個(gè)整體，中國(guó)就是由億萬(wàn)個(gè)你我這樣的個(gè)體組成，在情感、文化等為紐帶的作用下，形成一個(gè)完整的整體。
因此，人與人之間能否和諧相處，不僅僅關(guān)乎個(gè)人的榮辱得失，更關(guān)系到這個(gè)整體的生存安危。也許諸君會(huì)覺(jué)得我夸大，您或許認(rèn)為，同學(xué)間交往和諧與否只是小事一樁。事實(shí)恰恰相反，以小見(jiàn)大，學(xué)生時(shí)代是每一個(gè)人必經(jīng)的人生歷程，它對(duì)人的一生具有很強(qiáng)的塑造性，能否培養(yǎng)健全的人格、各方面優(yōu)秀的能力，窺一斑可見(jiàn)全貌，也就是說(shuō)，你我的未來(lái)如何，學(xué)生時(shí)代已然初露端倪。
如果一個(gè)人學(xué)生時(shí)代處理不好人際間的關(guān)系，維系不了和諧的人際關(guān)系，某種程度上就意味著他在人格或能力上存在某種缺陷，在今后的人生歷程中仍將會(huì)面臨不和諧人際，甚或成為不和諧人際的制造者。不和諧人際的存在，積聚的必然是大量的負(fù)能量，構(gòu)筑“中國(guó)夢(mèng)”就缺乏必要的團(tuán)結(jié)精神和集體凝聚力，“中國(guó)夢(mèng)”也就失去了現(xiàn)實(shí)的土壤和根基，這種不和諧甚至成為我們實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的絆腳石�！爸袊�(guó)夢(mèng)”，是每一個(gè)中華兒女的夢(mèng)，而實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”則是你我的共同責(zé)任和義務(wù)。為了這同一個(gè)夢(mèng)想，你我不妨對(duì)他人多一些尊重、包容、理解、信任吧。須知，建立在尊重、包容、理解、信任基礎(chǔ)上的人際才是和諧的，也只有和諧的人際，才會(huì)給你我?guī)?lái)人生的正能量，而不和諧的人際最終只會(huì)反作用于我們自身，傷害的是社會(huì)的整體。讓和諧人際托起你我的“中國(guó)夢(mèng)”騰飛吧!
高考作文 篇2
生命如同海洋，生活恰是輕舟，揚(yáng)起思維的風(fēng)帆，穿梭于人生的海洋。白帆迎接的是狂風(fēng)和浪花，而思維碰撞出的是或幸福，或憂傷；或積極，或消沉……
從亞當(dāng)和夏娃的叛逆開(kāi)始，上帝就創(chuàng)造了人類(lèi)。
它賦予人類(lèi)的不僅僅是血肉之軀，更是思維的方式。思維是最敏感，也最富有生命力的東西，改變思維的角度和方式，我們就會(huì)有新的感受和發(fā)現(xiàn)。
高尚的思維造就永恒的幸福�？v觀古今，歷覽中外，莫不如此。楚之屈原，于“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒”中決不合流同污，投身汩羅江，死亡的雖然是血肉的身軀而升華的卻是永恒的幸福。毛爺爺在敵人的圍剿下，毅然決定長(zhǎng)征，一個(gè)高尚清楚的思維造就了今天新中國(guó)十幾億人的幸福�！叭淙稹钡泥嚑敔斪咴卩l(xiāng)間的小路上，然而思維的火花卻在他的頭腦中飛揚(yáng)——改革開(kāi)放，一個(gè)讓億萬(wàn)中國(guó)人富起來(lái)的偉大決策就這樣產(chǎn)生了。由此，我們不得不說(shuō)，思維的方式?jīng)Q定了人類(lèi)文明的幸福，幸福需要思維的解讀。
快樂(lè)幸福就是改變思維方式的結(jié)晶�？蓱z的葛朗臺(tái)，幸福與快樂(lè)在他的眼中就是金子，奪走了女兒的梳妝盒，奪走了女兒的幸福，而在金子滿足了他的占有欲的同時(shí)，幸福也就離他而去了。改變思維方式吧，幸福就在生活的空氣里，需要專(zhuān)心去感悟。快樂(lè)并不是被踩到腳后的破口大罵，因?yàn)椴饶愕娜耸强粗亓四愕哪_，腳被看重，那是多么快樂(lè)幸福的事。李清照的“凄凄慘慘戚戚”，讓我們?yōu)檫h(yuǎn)方的親人朋友擔(dān)心著急，然而我們?yōu)槭裁淳筒幌胂�，或許他在遠(yuǎn)方生活得很好，快樂(lè)著，幸福著，這不是更好嗎？
改變我們的思維方式，并不意味著用阿Q的精神勝利法來(lái)占有幸福與快樂(lè)。難道你能叫“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的陶潛，再去官場(chǎng)上混一混，轉(zhuǎn)換轉(zhuǎn)換思維方式嗎？不，那絕非陶君所愿。思維方式的有的放矢，更是快樂(lè)與幸福的裁判長(zhǎng)。
我們生活，因?yàn)槲覀冇兴季S；我們快樂(lè)，更因?yàn)槲覀冇兴季S，正如生活中本沒(méi)有快樂(lè)與幸福，只不過(guò)是思維變換的人多了，也就布滿了幸福與快樂(lè)。
把握我們獨(dú)有的思維方式吧，因?yàn)樗季S可以解讀幸福。
高考作文 篇3
一、開(kāi)闊眼界，磨礪思維
話題作文與過(guò)去的一般供材料作文相比，確實(shí)降低了審題難度，給考生自由發(fā)揮提供了一個(gè)比較廣闊的空間。但是，降低要求不等于不做要求，高考這樣一種選拔性考試根本不可能不做限定，完全由考生自由寫(xiě)作。從20xx年開(kāi)始高考作文在繼續(xù)保持開(kāi)放性的同時(shí)逐漸加大了限制性，不斷凸現(xiàn)思辯色彩。20xx年全國(guó)共有15套高考語(yǔ)文試題，有10套試卷作文的話題都是聯(lián)合式的短語(yǔ)。這樣設(shè)計(jì)話題，我認(rèn)為是對(duì)20xx年全國(guó)卷高考作文命題精神的充分肯定，絕非巧合而是有意為之，不但增多話題的限制，加大審題的難度，更好地防止個(gè)別考生的“套作”“宿構(gòu)”，而且由于聯(lián)合式話題由兩個(gè)概念組成，而且兩者之間除并列關(guān)系之外，還存在著因果、條件等關(guān)系，所以可以更好地考查考生的思維品質(zhì)，預(yù)測(cè)20xx年高考作文會(huì)仍然堅(jiān)持這一方向。所以平時(shí)要加強(qiáng)思維訓(xùn)練，不斷地強(qiáng)化思維的深度、廣度、變通性和辯證性。在寫(xiě)作中養(yǎng)成“袖手于前，疾書(shū)于后”的審題習(xí)慣，對(duì)構(gòu)成話題作文的四部分——引導(dǎo)材料、提示語(yǔ)、話題本身和寫(xiě)作要求要一一的解讀，不要過(guò)多受引導(dǎo)材料或者叫背景材料的牽制，不能簡(jiǎn)單詮釋話題或者是復(fù)制話題，應(yīng)以材料與話題作為寫(xiě)作的起點(diǎn)，要從起點(diǎn)上擴(kuò)展開(kāi)去，挖掘出深刻的內(nèi)涵，選擇切合話題精髓的立意角度。文章要寫(xiě)的大氣離不開(kāi)立意高遠(yuǎn)，必須在作文中表現(xiàn)積極的觀點(diǎn)、健康的情趣、高尚的追求。不能與主旋律唱反調(diào)，唱響主旋律不等于講空話、說(shuō)套話。民族精神就是主旋律中一塊重要的陣地，我們中華民族在自己的發(fā)展歷程中，形成了代代傳承的美德。比如：敬業(yè)樂(lè)群、公而忘私的奉獻(xiàn)精神，天下興亡、匹夫有責(zé)的愛(ài)國(guó)情操，先天下之憂而憂、后天下之樂(lè)而樂(lè)的崇高志趣，自強(qiáng)不息、艱苦奮斗的昂揚(yáng)銳氣，富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈的浩然正氣，鞠躬盡瘁、死而后已的為政風(fēng)范，厚德載物、道濟(jì)天下的廣闊胸襟，奮不顧身、舍生取義的英雄氣概，大道之行、天下為公的社會(huì)理想，等等。因此，要多讀書(shū)、多看報(bào)，關(guān)注世界風(fēng)云，了解民生疾苦，對(duì)時(shí)事保持較高的“敏感度”。有條件的話，可以看看“焦點(diǎn)訪談”、“新聞?wù){(diào)查”、“實(shí)話實(shí)說(shuō)”等電視欄目。
二、規(guī)范文體，夯實(shí)基礎(chǔ)
話題作文一般要求是文體不限，所謂文體不限，并不是文體不分和文體不明。有的考生忽視文體要求，寫(xiě)出一些非驢非馬、“四不象”的文章來(lái)，結(jié)果丟了不少分?jǐn)?shù)。在寫(xiě)作訓(xùn)練中，要堅(jiān)持認(rèn)認(rèn)真真地寫(xiě)幾篇比較規(guī)范的記敘文、議論文，打牢各種文體的基礎(chǔ)，力爭(zhēng)做到記敘能暢達(dá)曲折，描寫(xiě)能惟妙惟肖，抒情能真摯感人，說(shuō)理能?chē)?yán)謹(jǐn)精辟，說(shuō)明能條分縷析，在此基礎(chǔ)上，再發(fā)揮特長(zhǎng)、求異創(chuàng)新。寫(xiě)作文要先“入格”再“出格”，先“死”后“活”，“死”去“活”來(lái)。
三、以讀促寫(xiě)，強(qiáng)化積累
據(jù)閱卷統(tǒng)計(jì)分析，高考作文一個(gè)很?chē)?yán)重的問(wèn)題，就是很多文章材料虛假，宿構(gòu)抄襲現(xiàn)象嚴(yán)重，選材撞車(chē)?yán)淄八圃嘧R(shí)”的“拷貝”文、“克隆”文層出不窮，使得20xx年命題者不得不提出了有點(diǎn)滑稽的“不得抄襲”的要求來(lái)警戒抄襲者以?xún)艋瘜?xiě)作風(fēng)氣。出現(xiàn)這樣的情況的主要原因是很多考生材料儲(chǔ)備不夠豐富，對(duì)高三的學(xué)生來(lái)說(shuō)，通過(guò)大量課外閱讀是一個(gè)“找米下鍋”以增加自己寫(xiě)作內(nèi)存的好方法，正所謂“勞于讀書(shū)，逸于作文”。當(dāng)然，高三年級(jí)的課外閱讀不能和一、二年級(jí)相同，一些大部頭的小說(shuō)是不宜再讀了，要選擇一些短小精悍的時(shí)文來(lái)閱讀，強(qiáng)調(diào)以精讀為主，要從文章立意、結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言等方面全面分析、學(xué)習(xí)，好的語(yǔ)段可以抄下來(lái)，經(jīng)常誦讀。還可以分門(mén)別類(lèi)選擇新鮮素材加以積累，如按照內(nèi)容分為“愛(ài)國(guó)篇”“理想篇”“立志篇”“誠(chéng)信篇”“奉獻(xiàn)篇”等，以此來(lái)彌補(bǔ)自己視野狹窄、材料貧乏的不足，做到“手中有糧，心中不慌”。
四、化整為零，分項(xiàng)訓(xùn)練
進(jìn)入高三，如果總是寫(xiě)成篇的大作文，往往是疲于應(yīng)付，難以打起精神，而且寫(xiě)作中的一些問(wèn)題也很難被發(fā)現(xiàn)和糾正，很可能會(huì)出現(xiàn)老毛病一犯再犯、新問(wèn)題層出不窮的現(xiàn)象，為避免被同一塊石頭絆倒多次，可以進(jìn)行分解專(zhuān)項(xiàng)訓(xùn)練，把專(zhuān)項(xiàng)訓(xùn)練和綜合訓(xùn)練有機(jī)結(jié)合起來(lái)。首先認(rèn)真研究考試說(shuō)明關(guān)于作文的要求，對(duì)考點(diǎn)要求分項(xiàng)解析，然后按要求，抽出專(zhuān)門(mén)的時(shí)間進(jìn)行審題、立意、擬題、開(kāi)頭、結(jié)尾、層次安排、語(yǔ)言表達(dá)等專(zhuān)項(xiàng)訓(xùn)練。如文章的開(kāi)頭訓(xùn)練，我們都知道良好的開(kāi)端等于成功的一半，開(kāi)好頭非常重要，如果在開(kāi)頭多動(dòng)點(diǎn)腦筋“露一手”，有時(shí)會(huì)收到“四兩撥千斤”的奇效，可以先搜羅精彩的話題作文的開(kāi)頭，仔細(xì)分析琢磨人家的開(kāi)頭好在哪里，總結(jié)出一些規(guī)律來(lái)，然后找一些題目專(zhuān)寫(xiě)開(kāi)頭。實(shí)踐證明這種化整為零的方法，可以大大增強(qiáng)訓(xùn)練的力度和實(shí)效性。
五、揚(yáng)長(zhǎng)避短，打造亮點(diǎn)
“傷其十指，不如斷其一指”“四面出擊，不如出奇兵一路”，在高三有限的時(shí)間內(nèi)想全方位地提高自己的寫(xiě)作水平是不現(xiàn)實(shí)的，因此在作文訓(xùn)練中，要先對(duì)自己的寫(xiě)作水平和特點(diǎn)先進(jìn)行“盤(pán)點(diǎn)”，了解自己的薄弱環(huán)節(jié)和優(yōu)點(diǎn)長(zhǎng)處，確定自己的主攻方向，要在經(jīng)營(yíng)好“大路貨”的基礎(chǔ)上，大膽創(chuàng)新，積極嘗試多種文體、多種寫(xiě)作方式，從而使自己的“長(zhǎng)項(xiàng)”得到充分發(fā)展，考場(chǎng)上則要善于“藏拙”和“露美”，在作文中展示自己的個(gè)性和才情，要有追求“亮點(diǎn)”的意識(shí)，征服人心的好作文一定要有“亮點(diǎn)”，這個(gè)亮點(diǎn)，或者是一段條分縷析、無(wú)懈可擊的論證，或者是一段精彩動(dòng)人的描繪，或者是出人意外又在情理之中的情節(jié)，或者是令人熱血沸騰的激情，或者是令人頓悟的哲思……三兩處“閃光點(diǎn)”就有可能把全篇照亮， 以求得在某一個(gè)方面躍入發(fā)展等級(jí)，獲得一個(gè)較好的分?jǐn)?shù)�！犊荚囌f(shuō)明》規(guī)定了作文考試的要求分為基礎(chǔ)和發(fā)展兩個(gè)等級(jí)，反映了提倡創(chuàng)造思維、張揚(yáng)學(xué)生個(gè)性的指導(dǎo)思想；國(guó)家考試中心命題負(fù)責(zé)人曾說(shuō)過(guò)：把作文考試要求分為兩個(gè)等級(jí)，重要的是指導(dǎo)作文教學(xué)，在“深刻”、“豐富”、“有文采”、“有創(chuàng)新”等四個(gè)方面，哪個(gè)方面發(fā)展都是好的，有一點(diǎn)好就可以加分，優(yōu)秀的可以加滿分，這實(shí)際就是說(shuō)，作文的發(fā)展等級(jí)，對(duì)考生來(lái)說(shuō)是既可望又可即的。
六、美化文面，重視包裝
因?yàn)槲拿娌徽麧嵍棺魑膩G分的教訓(xùn)不可謂不慘痛，但是學(xué)生往往對(duì)此重視不夠。我們要充分認(rèn)識(shí)到高考閱卷的特點(diǎn)，據(jù)報(bào)道，高考作文往往是在90秒之內(nèi)就被“判定生死”，造成這種現(xiàn)象的原因，一是因?yàn)殚喚硇〗M采取流水作業(yè)的方式閱卷，迫使每位閱卷教師必須盡量提高速度以避免“掉隊(duì)”。二是因?yàn)樽魑氖侵饔^性題目，“主觀性”試題批改帶有很大的“靈活性”，而“靈活性”往往意味著“模糊性”，也就意味著只要閱卷老師打的分?jǐn)?shù)不是太離譜，就不能算批閱差錯(cuò)。今年有些省將實(shí)行高考作文電腦閱卷，電腦閱卷展現(xiàn)在老師們面前的是豎立的答案，俗話說(shuō)：字怕上墻，這種閱卷方式對(duì)考生書(shū)寫(xiě)提出了更高的要求字一定要寫(xiě)大些。因?yàn)槊课焕蠋熋刻煲u(píng)閱100份左右試卷（有時(shí)晚上也要改），眼睛得一刻不停地盯住屏幕，太小太秀氣的字很難看清楚，而大個(gè)些的字一眼掃去一清二楚；盡可能寫(xiě)楷書(shū)，當(dāng)然漂亮的行書(shū)也很好。要盡可能多用鋼筆或簽字筆寫(xiě)。在平時(shí)就要高度重視作文的“包裝”，特別是文面的`修飾。抄寫(xiě)是一種很好的訓(xùn)練方法，可以每周抄一篇文質(zhì)兼美的文章，也可以每天抄一段，一定要認(rèn)真書(shū)寫(xiě)。這種做法不僅僅訓(xùn)練了書(shū)寫(xiě)，還幫助我們拓寬閱讀面，積累寫(xiě)作素材。
高考作文 篇4
探究成為我國(guó)現(xiàn)行課程標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)習(xí)方式之一，讓學(xué)生們體驗(yàn)探究性學(xué)習(xí)，而不是一味地聽(tīng)取老師的教導(dǎo)。探究會(huì)讓學(xué)生樂(lè)于思考，樂(lè)于學(xué)習(xí)。
從古至今，教育不外乎就是老師講授知識(shí)，學(xué)生接受。而對(duì)這種教育方式，韓愈曾說(shuō)：“彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。”可見(jiàn)，早在唐朝，便有學(xué)者認(rèn)識(shí)到探究性學(xué)習(xí)的重要性。
在探索中，我們可以對(duì)所學(xué)知識(shí)提出疑問(wèn)，通過(guò)自己或團(tuán)體的力量去證實(shí)，去解惑。期間，我們需要充分發(fā)揮自己的想象力以及合理運(yùn)用已學(xué)知識(shí)來(lái)解答的能力。這樣，我們便能更加深入全面地了解領(lǐng)悟這個(gè)知識(shí)，也更能讓我們體會(huì)到經(jīng)過(guò)辛苦后獲得知識(shí)的幸福感和滿足感。這樣便是學(xué)習(xí)中的快樂(lè)了。
在探究中，更能充分挖掘?qū)W生的潛力。不論在哪個(gè)領(lǐng)域，真正的天才都是在探究中成就的。沒(méi)有哪個(gè)偉人是靠他人傳授而成為巨人的。倘若牛頓沒(méi)有去探究那個(gè)掉下來(lái)的蘋(píng)果，他能夠發(fā)現(xiàn)萬(wàn)有引力定律嗎？倘若伽利略沒(méi)有探究，又何來(lái)著名的斜塔實(shí)驗(yàn)？在探究中，我們能不斷深入，不斷挖掘自己的潛能，充實(shí)自己，也許你會(huì)在探究中發(fā)現(xiàn)自然的秘密、生活的真諦。
探究，是要求我們主動(dòng)思考。中國(guó)著名的思想家、教育家孔子便說(shuō)過(guò)：“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也�！彼�說(shuō)，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。可見(jiàn)，先賢多么重視思考的重要性。在探究性學(xué)習(xí)中，我們需要思考，思考我們所學(xué)知識(shí)的正確性，思考生活中的問(wèn)題在學(xué)習(xí)中的運(yùn)用，思考過(guò)后，便是收獲。在探究中，學(xué)生們樂(lè)于思考，樂(lè)于學(xué)習(xí)，更能收獲到學(xué)習(xí)的快樂(lè)。
探究，是一個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程，他要求我們?nèi)グl(fā)問(wèn)、去思考、去解惑。這種學(xué)習(xí)方式，會(huì)讓學(xué)生更加熱愛(ài)學(xué)習(xí)。當(dāng)學(xué)習(xí)不再是枯燥無(wú)味的接收時(shí)，你便會(huì)發(fā)現(xiàn)它是多么可愛(ài)，多么令人驚喜！
探究，創(chuàng)造學(xué)習(xí)最高峰。
探究，成就學(xué)習(xí)上的巨人。
高考作文 篇5
年年歲歲考相似，歲歲年年人不同。
又是一年高考時(shí)。高考，它遠(yuǎn)比任何一個(gè)節(jié)日都更加具有現(xiàn)實(shí)意義。從此，多少人的命運(yùn)得以改變，多少家庭的歷史得以改寫(xiě)，多少山里娃告別了曾經(jīng)日夜為伴的牛羊和莊稼地。但高考之謂“考”，是為了鑒別與區(qū)分，讓有的人上去，讓另一部分人下來(lái)，于是就“幾家歡喜幾家愁”。因此，在高考的紅榜揭曉之前，高考對(duì)所有考生及其家長(zhǎng)而言都只是一種焦慮，進(jìn)而成了一種折磨。
如果家有考生，考生的學(xué)習(xí)就成為家庭活動(dòng)的中心，考生的嬉笑怒罵成為家庭的喜怒哀樂(lè)，考生的一言一行都牽動(dòng)著家長(zhǎng)們敏感的神經(jīng)。吃什么不是由考生說(shuō)了算，而是由醫(yī)生說(shuō)了算；喝什么不由考生說(shuō)了算，而由形形色色的補(bǔ)品廣告說(shuō)了算。這個(gè)時(shí)候的考生已經(jīng)不是一個(gè)完整意義上的人，而是被擺弄來(lái)擺弄去的機(jī)器。難怪不少家長(zhǎng)會(huì)說(shuō)，最令他們煩心的事情不是別的，而是家有考生。然而，這種焦慮正一步步被放大，君不見(jiàn)，交通因高考而繞行，工地因高考而停工，城市因此而禁鳴……
還有，我們過(guò)多地去關(guān)注誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)是高考狀元，卻很少有人去關(guān)注高考狀元在上大學(xué)后都做了些什么，成就了多大的驚天偉業(yè)，到底是在殺豬還是在擦鞋。
而與此形成鮮明對(duì)比的是，“讀書(shū)無(wú)用論”的再次抬頭。大學(xué)生因“瞧不起學(xué)�！鄙暾�(qǐng)退學(xué)，盼星星盼月亮盼到孩子大學(xué)畢業(yè)的山里母親最后看到的卻是“畢業(yè)就等于失業(yè)”，4年的大學(xué)學(xué)費(fèi)要用30年的打工生涯來(lái)還……也許讀書(shū)無(wú)用還是有用根本用不著去爭(zhēng)辯，我們不能因?yàn)橐蝗~障目而不見(jiàn)泰山。但一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)是，考大學(xué)的積極意義正受到空前的置疑，在這場(chǎng)置疑的背后其實(shí)質(zhì)是對(duì)高考制度的普遍質(zhì)疑。
誠(chéng)如一位著名學(xué)者所言，高考本身并沒(méi)有錯(cuò)，錯(cuò)的是一考定終身的高考制度。然而，現(xiàn)在的關(guān)鍵問(wèn)題是這一考非但定不了終身，相反還可能使貧者至貧。于是，站在這個(gè)角度再來(lái)反觀高考，我們尤其應(yīng)當(dāng)擺正自己的心態(tài)，正所謂三百六十行，行行出狀元，通過(guò)高考與否與能不能成為“狀元”并沒(méi)有直接聯(lián)系，通過(guò)高考獨(dú)木橋與日后成才不能畫(huà)上等號(hào)。
今天,當(dāng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代來(lái)臨,高等教育從精英階段進(jìn)入大眾化階段,當(dāng)社會(huì)需要受過(guò)高等教育的多樣化人才時(shí),統(tǒng)一的、單一的高考制度,已不能起合理配置人才資源的作用,相反,成為阻礙基礎(chǔ)教育實(shí)施素質(zhì)教育、高等教育多樣化發(fā)展的難以逾越的障礙。
高考，生活中不能承受之重。想說(shuō)愛(ài)你不容易。
高考作文 篇6
一、作文答題技巧
問(wèn)題1：老師，作文怎么找對(duì)角度
愛(ài)智康語(yǔ)文汪東宏老師：分析材料，從出題人的意圖中去細(xì)致揣摩。然后再選角度！對(duì)于角度的分析一定要兼顧全面，不要只從材料中提取部分，現(xiàn)整體分析，再把握出題人的情感傾向然后去選擇立意。
問(wèn)題2：任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文和材料型作文的區(qū)別是怎樣的，請(qǐng)老師指教，一般怎么寫(xiě)
愛(ài)智康語(yǔ)文汪東宏老師：任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文比材料作文更注重細(xì)節(jié)和角度，除了析材料確定立意之外，更注重議論說(shuō)理，最后得出結(jié)論。
問(wèn)題3：立意
愛(ài)智康語(yǔ)文汪東宏老師：圖片不是很清晰哦，主要分析兩幅圖的對(duì)比，，第一幅大魚(yú)大肉奢侈浪費(fèi)不說(shuō)還在腦海中不滿足，第二幅飲食樸素卻十分快樂(lè)，可以就知足常樂(lè)去談，也可以就物質(zhì)享受與精神自足去談，思辨性質(zhì)的文章！
問(wèn)題4：有的作文好難看懂，怎么寫(xiě)？
愛(ài)智康語(yǔ)文汪東宏老師：先審清題目，確定立意，然后構(gòu)思找好素材，最后安排結(jié)構(gòu)。
問(wèn)題5：分析一下任務(wù)驅(qū)動(dòng)和新材料作文寫(xiě)法
愛(ài)智康語(yǔ)文汪東宏老師：先析材料，然后選擇角度表明觀點(diǎn)然后進(jìn)行說(shuō)理和議論！
問(wèn)題6：話題作文怎么找題目
愛(ài)智康語(yǔ)文汪東宏老師：拆分話題，選取角度然后從小處著手?jǐn)M題！
問(wèn)題7：我一直都寫(xiě)不來(lái)作文，作文改怎么寫(xiě)。
愛(ài)智康語(yǔ)文汪東宏老師：審題分析出題人意圖確定立意，然后分析素材，安排結(jié)構(gòu)�？梢粤袀�(gè)提綱！
問(wèn)題8：老師說(shuō)我的作文沒(méi)有亮點(diǎn)，語(yǔ)言很平實(shí)，該怎么改進(jìn)？
愛(ài)智康語(yǔ)文汪東宏老師：語(yǔ)言可以引用別人的好的句子，用一些修辭手法，甚至可以仿寫(xiě)一些名家的優(yōu)美句子！
問(wèn)題9：作文題目該怎么擬
愛(ài)智康語(yǔ)文汪東宏老師：結(jié)合作文立意和主旨，然后結(jié)合一些詩(shī)詞，成語(yǔ)，四字短語(yǔ)，甚至是一些數(shù)學(xué)公式來(lái)擬！
問(wèn)題10：作文議論文最好是幾段啊
愛(ài)智康語(yǔ)文汪東宏老師：一般是開(kāi)頭引論一段，中間論證三段，結(jié)尾升華一段，大致五到六段最好！
問(wèn)題11：高考的作文怎樣最容易得高分
愛(ài)智康語(yǔ)文汪東宏老師：立意深刻，素材新穎，邏輯嚴(yán)密，語(yǔ)言?xún)?yōu)美有文采！
問(wèn)題12：怎么樣抓住材料重點(diǎn) 挖掘更深層次的內(nèi)涵
愛(ài)智康語(yǔ)文汪東宏老師：先細(xì)致分析材料的寓意和側(cè)重點(diǎn)，審清題目，確定立意，然后構(gòu)思找好素材，最后安排結(jié)構(gòu)。
本文作者：汪東宏 循循善誘，幽默風(fēng)趣，亦師亦友。
授課生動(dòng)而風(fēng)趣幽默，重點(diǎn)突出，因材施教。善于抓住學(xué)生的注意力，富有激情，亦師亦友。
高考作文 篇7
杭州圖書(shū)館允許拾荒者、無(wú)業(yè)游民入館享受相關(guān)服務(wù)，因此被譽(yù)為史上最溫暖圖書(shū)館，盡管有人對(duì)這種做法頗有微詞，但并不妨礙對(duì)此的贊美。這種溫暖，來(lái)源于寬容。溫暖的寬容，本質(zhì)上是一種平等的尊重。人人生來(lái)平等，理應(yīng)享受同等的權(quán)利，然而現(xiàn)實(shí)中，這些拾荒者、無(wú)業(yè)者構(gòu)成的弱勢(shì)群體卻受到旁人無(wú)情冷漠的歧視。杭州圖書(shū)館將最起碼的尊重給予了這些在生活中飽受苦難的人，讓他們?cè)谏畹钠D辛與風(fēng)霜之余，還能坐擁一小片書(shū)香，安寧的陶冶身心、享受生命的美好，著實(shí)令人欣慰。當(dāng)今冰冷世界中，還有著這樣一個(gè)世外桃源，對(duì)一切在生活重壓下掙扎的人來(lái)說(shuō)，實(shí)在是一種來(lái)之不易的幸福。溫暖的寬容，是促進(jìn)社會(huì)和諧的催化劑。每一個(gè)社會(huì)都在角落處蜷縮著一群人，他們渴望被社會(huì)接納卻又被嘲諷、蔑視所傷害。如此的寬容，無(wú)疑可以融化他們心中久久凍結(jié)的艱冰，他們?nèi)谌肷鐣?huì)，不再被排斥于人心的高墻之外，亦不會(huì)再排斥給予他溫暖的世界。社會(huì)因此而能更加融洽。有讀者稱(chēng)這種行為是對(duì)他人的不尊重。誠(chéng)然，圖書(shū)館是需要干凈、整潔的場(chǎng)所，但何必將話說(shuō)死？些許的忍讓無(wú)傷大雅，連這些一絲的溫情都要奪去，莫非真要成為利益至上的世界？那還真是可悲。溫暖的寬容，需要人們放下心中的成見(jiàn)，攜手創(chuàng)造。
人們到底厭惡他們的什么？身上散發(fā)的異味？卑微的姿態(tài)？抑或是心底自發(fā)涌起的惡心？所有的一切，都是能夠被包容和忍讓的。弱勢(shì)群體并非無(wú)用之人，也在為我們、為社會(huì)默默奉獻(xiàn)微薄之力拾荒者清理垃圾、大多數(shù)無(wú)業(yè)者也曾經(jīng)是埋首工作的一員對(duì)于他們，我們何苦固執(zhí)地抱著嫌惡的態(tài)度？摘下有色眼鏡，獻(xiàn)出一點(diǎn)寬容之心。贈(zèng)人玫瑰，手有余香，弱勢(shì)群體獲得了溫暖，而我們也會(huì)從中收獲快樂(lè)，何樂(lè)而不為？《大道之行也》中描述了老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼的美好圖景，毋庸置疑的是，杭州圖書(shū)館的這種溫暖的寬容，為寒冷的社會(huì)注入了鮮活的生命。這是一根道標(biāo)，引領(lǐng)著我們散發(fā)良知的光和熱，照亮我們和他們之間的鴻溝。在未來(lái)，這幅圖景定不遙遠(yuǎn)。
高考作文 篇8
1. 從容不迫的舉止，比起咄咄逼人的態(tài)度，更能令人心折。
2. 看得不順眼的話，千萬(wàn)富翁也不嫁;看得中意，億萬(wàn)富翁也嫁。
3. 今日的事情，盡心、盡意、盡力去做了，無(wú)論成績(jī)?nèi)绾危紤?yīng)該高高興興地上床恬睡。
4. 人活在世界上，重要的是愛(ài)人的能力，而不是被愛(ài)。我們不懂得愛(ài)人又如何能被人所愛(ài)。
5. 走得突然，我們來(lái)不及告別。這樣也好，因?yàn)槲覀冇肋h(yuǎn)不告別。
6. 或許，我們終究會(huì)有那么一天：牽著別人的手，遺忘曾經(jīng)的他。
7. 個(gè)人的遭遇，命運(yùn)的多舛都使我被迫成熟，這一切的代價(jià)都當(dāng)是日后活下去的力量。
8. 我們一步步走下去，踏踏實(shí)實(shí)的去走，永不抗拒生命給我們的重負(fù)，才是一個(gè)勇者。
9. 人情冷暖正如花開(kāi)花謝，不如將這種現(xiàn)象，想成一種必然的季節(jié)。
10. 成長(zhǎng)是一種蛻變，失去了舊的，必然因?yàn)橛謥?lái)了新的，這就是公平。
11. 夢(mèng)想，可以天花亂墜，理想，是我們一步一個(gè)腳印踩出來(lái)的坎坷道路。
12. 我相信，真正在乎我的人是不會(huì)被別人搶走的，無(wú)論是友情，還是愛(ài)情。
13. 沒(méi)有人能夠“棄”你，除非你自暴自棄，因?yàn)槲覀兪菍儆谧约旱模⒉粚儆谒恕?/p>
14. 人，空空的來(lái)，空空的去，塵世間所擁有的一切，都不過(guò)轉(zhuǎn)眼成空。我們所能帶走的，留下的，除了愛(ài)之外，還有什么呢?
15. 讓那永不醒覺(jué)的人自生自滅好了，如果他們抱怨，我們把耳朵塞起來(lái)。因?yàn)�，他們不肯�?duì)人生對(duì)世界，對(duì)生命，有一絲一毫感激的心。
高考作文 篇9
提起“安”字，你多半會(huì)看到國(guó)人微笑的臉，是啊，有誰(shuí)不喜歡“安”呢，“安”就代表了穩(wěn)定，代表了幸福，至少，國(guó)人多是如此看的。
這時(shí)想起了一個(gè)王朝的都城——長(zhǎng)安。這座都城，古老卻蓬勃，清淡而輝煌，它是大唐歷史的見(jiàn)證，它有著動(dòng)聽(tīng)的寓意——“長(zhǎng)治久安”。在我看來(lái)歷史不外乎亂世及治世，因此以治而安，安而成功，在這個(gè)“長(zhǎng)治久安”的都城中，唐王朝的統(tǒng)治者實(shí)現(xiàn)了一統(tǒng)天下的大業(yè)，成就了大唐在歷史中的盛世，締造了中國(guó)在世界的輝煌。而長(zhǎng)安，仍然是靜靜地矗立，即使它有當(dāng)時(shí)的繁華，縱然在百年的歷史中也有過(guò)動(dòng)蕩，它仍矗立著，寵辱不驚，因?yàn)樗拿种谐錆M了人們的希冀——“長(zhǎng)治久安”，因而我們說(shuō)，“安”字絕妙。
人們希望獲得“安”，歷代的統(tǒng)治者也在努力制造一個(gè)“安”的局面。
然而，真是“安”嗎？為何我耳邊總在回響著屈原哀怨的絕唱，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，求什么呢？求君主的圣明，求百姓的福祉，求國(guó)家之“安”。為何我腦海中總是浮現(xiàn)出一位僵臥孤村的老者，那是陸游在吟詩(shī)吧，雖然“鏡中衰鬢已先斑”，卻仍掙扎著，“尚思為國(guó)戍輪臺(tái)”，這位憂國(guó)憂民的詩(shī)人，至死仍盼望著“王師北定中原日”，而他不知道，宋王朝的統(tǒng)治者只求一隅之“安”，在那風(fēng)景如畫(huà)的臨安，哈，恰又是一個(gè)“安”字，只可惜是“臨時(shí)安定”。
那個(gè)在不安中求安的宋朝啊，悲凄的宋朝有易安居士攜所有家當(dāng)追隨朝廷，而最后也只得嘆一句，“至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東”，只是那執(zhí)政者不是“人杰”，更不會(huì)，也不愿做“鬼雄”，她只愿在風(fēng)雨飄搖中“一晌貪歡”，莫“辜負(fù)了窗前月明”就好。
于是我感嘆，從古到今，國(guó)人一直在追求“安”，可能真如魯迅先生所述，即使只是做奴隸吧，只要有安定的環(huán)境，那也是萬(wàn)幸了，所以我們一直堅(jiān)信“跟著安定走，幸福向你招手”嗎？所以我們可以拋棄土地，拋棄尊嚴(yán)嗎？所以在動(dòng)蕩的晚清，我們簽下了那么多喪權(quán)辱國(guó)的條約嗎？
不要因?yàn)椤鞍病倍鴨适Я宋覀冎袊?guó)民族的氣節(jié)，我們喜愛(ài)“安”，然而我們也要提防“安”，不要因一晌貪“安”，而蒙敝（應(yīng)為“蔽”，評(píng)者注）了雙眼。想吾泱泱大國(guó)，幾千年基業(yè)，定要將“安”字慎選。
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