【實(shí)用】高考話題作文錦集4篇
在平平淡淡的日常中，說到作文，大家肯定都不陌生吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無(wú)主題。作文的注意事項(xiàng)有許多，你確定會(huì)寫嗎？以下是小編收集整理的高考話題作文5篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
高考話題作文 篇1
生活中，值得道謝的事隨處可見，“謝謝”隨處可聞。生活中也總有些讓人終身感動(dòng)的事和讓人從心底由衷地說聲“謝謝”的人。
請(qǐng)以“感謝”為話題，寫一篇文章，文體不限，題目自擬，不少于800字。
話題分析
在日常生活中，“謝謝”這一現(xiàn)象十分常見，她常常被視為人與人之間的一種心靈的回報(bào)，真誠(chéng)的表述，是人類真誠(chéng)相處的制勝法寶，因而把握感謝的心靈性與真誠(chéng)性是十分必要的。并且由此出發(fā)，我們可以從正反兩方面發(fā)自內(nèi)心的，真誠(chéng)而超越物質(zhì)的，因而是純潔而高尚的，有的感謝則非來自內(nèi)心，并由于沾染了物質(zhì)的欲望，因而是卑劣而可恥的;就真誠(chéng)性而言，有的感謝是自由而自覺的高尚之舉，有的則是非自愿的強(qiáng)制的卑下行為。
就文章寫作而言，由于題目沒有對(duì)文體作出限制;因而可以采用記敘文、散文、小說等多種藝術(shù)形式予以表現(xiàn);其內(nèi)容也可以涉及感情的各個(gè)方面，親情、友情、師生情、人與自然的情感，幾乎無(wú)所不包;就情感而言，由于感謝一詞本身的情感性色彩，因而寫作時(shí)當(dāng)飽含感情，真切生動(dòng)，方能動(dòng)人。
佳作示范
昨天剛升職為商業(yè)街保安部部長(zhǎng)的老趙穿著新發(fā)的制服，嘴里叼著新下屬送的“三五”，在商業(yè)街里挨家挨戶地溜達(dá)，后面緊跟著的是跟班兒小黃。
突然他們發(fā)現(xiàn)不遠(yuǎn)處有人在打架，便跑過去詢問情況。
“怎么回事呀?”老趙瞥著打架的人，問道。
“他打人1
“是他先罵人1眼看兩人又吵起來了。
“行了，行了，吵什么吵!都跟我到部里走一趟1老趙說完扭頭就走，小黃帶著兩人跟在后面。
經(jīng)老趙了解情況，原來是小販白侃不給顧客退貨，還出言不遜，顧客性急便出手傷人。
老趙先把白侃叫進(jìn)辦公室，一本正經(jīng)地說：“你對(duì)顧客服務(wù)態(tài)度不佳，出言不遜，還出口傷人，破壞了街上的秩序，這罪過可不輕，按街上的規(guī)矩，最少得罰個(gè)百八十塊的，沒準(zhǔn)還得讓你搬出去呢1
“呦，那可怎么辦呀!可您想想，是他先動(dòng)手的呀，我能就這么干站著等他打不行?”
“那沒辦法，這國(guó)有國(guó)法，家有家規(guī)，你犯了規(guī)矩，我總不能裝看不見吧!咱們都是自己人，我倒是想幫你說句話呢，可我也得說出個(gè)一二三來吧1
“這倒也是，要不這樣，我那兒也沒什么好玩意兒，您平時(shí)路過我那小店兒，看著什么用得著，就隨便拿點(diǎn)兒。”
“那，”老趙故作思考的樣子，“行，這事就先這樣，我先替你扛著，你自己也小心點(diǎn)，但不保你沒事。行!忙你的去吧，有空我去你那兒轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)�！�
“那就麻煩您了，真是太感謝您啦1白侃點(diǎn)頭哈腰，笑瞇瞇地去了。
老趙又把顧客叫了進(jìn)來，嚴(yán)肅地說：“現(xiàn)在這事可不好辦啦!甭管是他態(tài)度不好還是別的什么，反正是你先動(dòng)手的。一動(dòng)手，這可就是派出所的事了，關(guān)你個(gè)十天八天都有可能1
那位顧客也有些心虛，問道：“照您這么說，事可就鬧大啦?”
“那當(dāng)然1老趙顯出一副不屑置辯的樣子。
老趙又回過神來接著說：“那白侃就是一外地人到這兒來擺攤的，您說您跟他一般見識(shí)個(gè)什么呀?再說，遇到這事我是幫你們倆誰(shuí)呀?我也是愛莫能助呀1
“就是，要是不理他，也不用您替我勞神費(fèi)心了。這樣，您盡力，正好我剛買了一包上等茶，給您回回神兒，再好好教訓(xùn)教訓(xùn)那小子1說著，他便掏出一包茶葉，放在了桌子上。
“是，咱們都是明白人，以后別做這糊涂事。我先幫您盯著點(diǎn)，估計(jì)問題不大。白侃那兒，別說我，就是‘上面’也得狠罰他1
“那就謝謝您了，今天遇上您這么負(fù)責(zé)的人，真幫了我大忙了!非常感謝，非常感謝1顧客對(duì)老趙千恩萬(wàn)謝，然后離去了。
“謝謝”二字值千金，可這其中的價(jià)值何在呢?
我不解，到底是什么讓人與人之間充滿了虛偽的謊言，失去了真實(shí)淳樸的美;到底是什么讓物質(zhì)原本的美好變得骯臟，甚至成為萬(wàn)惡之源。可我相信，世間真情還在。得到他人幫助后的感激，為人所理解的感激，受人啟發(fā)后的感激等等，這些真摯的感情終會(huì)打倒邪惡的勢(shì)力。
愿“感謝”能保存它原始的美，不被扭曲本身的含義。
高考話題作文 篇2
話題1：病
人生在世，誰(shuí)也免不了生病。病可分兩種：肉體上的和精神上的。人們對(duì)待病也有不同的態(tài)度：有的勇敢面對(duì)，有的消極逃避，有的則置之不理......
請(qǐng)以“病”為話題寫一篇，文體不限，題目自擬，字?jǐn)?shù)不少于800字
�。ㄒ唬� 看病
由俗語(yǔ)“病由心生”入手，編一則故事
小張?jiān)诠嚿嫌龅揭晃会t(yī)生說他氣色不好，可能是心臟有問題，還送他一張自己的名片。小張回家后覺得胸悶頭暈、渾身無(wú)力，妻子問明情況后，雖然覺得懷疑，但仍然馬上陪他到市中心醫(yī)院做了全身檢查，幾天后結(jié)果出來說一切正常。小張不信，說誤診的事多了。于是妻子又陪小張按名片的地址去找那位醫(yī)生。找到后卻發(fā)現(xiàn)那診所已被貼了封條，門上還有“庸醫(yī)誤人”的字跡。小張明白了，立刻覺得精神抖擻，渾身有使不完的勁
�。ǘ� 感冒三日
從自己得病時(shí)的感受入手，寫一篇記敘文
我得了流感，很嚴(yán)重，只好請(qǐng)假在家休息幾天。雖然吃了藥，可仍然頭暈鼻塞，腳底虛浮，連平日愛吃的飯、愛玩的游戲、愛聽的音樂都不能讓我打起精神。平日讓我討厭的學(xué)校，課堂這時(shí)是那么可愛，我多想和同學(xué)們一起坐在教室里聽可愛的老師講那可愛的課呀!這時(shí)我才意識(shí)到健康的重要和生活的美好，并暗下決心，以后一定要好好鍛煉身體，充實(shí)地度過每一天
（三） 愛如潮水
采用日記體的形式，通過患有腎病的中學(xué)生王芹的日記體現(xiàn)“一方有難，八方支援”的社會(huì)公德
3月7日自從媽媽決定為我換腎后，她就開始張羅著借錢，因?yàn)槟枪P昂貴的醫(yī)藥費(fèi)不是我們這普通家庭所能承受的。
3月10日媽媽的好朋友將我的情況在電視臺(tái)播出后，立刻收到無(wú)數(shù)好心人的捐款。今天媽媽聯(lián)系好醫(yī)院，過幾天就要?jiǎng)邮中g(shù)了。真是多虧了那些好心人!
5月10日手術(shù)進(jìn)行得很順利，如今我能自由活動(dòng)了。這一切要感謝媽媽那偉大的母愛，更要感謝那些幫助我們的人!?
�。ㄋ模� 局長(zhǎng)生病之后
轉(zhuǎn)換視角，從小保姆阿玲的視角來看張局長(zhǎng)兩次生病時(shí)的不同境遇，由此反映社會(huì)上普遍存在的勢(shì)利心態(tài)
張局長(zhǎng)今天從醫(yī)院回來后精神很差，一直昏昏沉沉的，但卻不見有人來看望他。去年他還在任上的時(shí)候，得過一次重感冒，許多人都來看望他，多得連我都覺得夸張了。現(xiàn)在倒好，真病了--聽說是肝癌晚期，卻很少見有人來探病，這人們也未免太勢(shì)利了吧!
高考話題作文 篇3
謙虛是一種美德，是一種難能可貴的品德。
中國(guó)素稱“禮儀之邦”�！岸Y”作為一種具體的行為來講，就是指人們?cè)诖私游飼r(shí)的文明舉止，也就是現(xiàn)在所說的禮貌。而禮貌的本質(zhì)是表示對(duì)別人的尊重和友善，這種心理需求，是超越時(shí)代的，是永存的。然而，一個(gè)人如果只懂得禮貌的形式，卻沒有謙讓之心，那么，他不會(huì)真正懂得禮貌。謙讓也是謙虛、平等的表現(xiàn)，是禮貌的重要內(nèi)涵。
謙虛、禮貌包含著我們的祖先對(duì)自然文化的驕傲和自豪，是中國(guó)人之所以成為中國(guó)人的根本特征之一。自古以來，人們有許多這方面的格言警句啟迪后人,如“謙受益，滿招損”，“謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后”，“虛心竹有低頭葉，傲骨梅無(wú)仰面花”，“百尺竿頭，還要更進(jìn)一步”。
春秋時(shí)期，孔子和他的學(xué)生們周游列國(guó)，宣傳他們的政治主張。一天，他們駕車去晉國(guó)，一個(gè)孩子在路當(dāng)中堆碎石瓦片玩，擋住了他們的去路�？鬃诱f：“你不該在路當(dāng)中玩，擋住我們的車!”孩子指著地上說：“老人家，您看這是什么?”孔子一看，是用碎石瓦片擺的一座城。孩子又說：“您說，應(yīng)該是城給車讓路，還是車給城讓路呢?”孔子被問住了�？鬃佑X得這孩子很懂得禮貌，便問：“你叫什么?幾歲啦?”孩子說：“我叫項(xiàng)橐，7歲!”孔子對(duì)學(xué)生們說：“項(xiàng)橐7歲懂禮，他可以做我的`老師啊!”
事實(shí)上也是如此，沒有一個(gè)人能夠有驕傲的資本，因?yàn)槿魏我粋�(gè)人，即使他在某一方面的造詣很深，也不能夠說明他已經(jīng)徹底精通，徹底研究全了�！吧邢�，知識(shí)無(wú)窮”，任何一門學(xué)問都是無(wú)窮無(wú)盡的海洋，都是無(wú)邊無(wú)際的天空。所以，誰(shuí)也不能夠認(rèn)為自己已經(jīng)達(dá)到了最高境界就停步不前、趾高氣揚(yáng)，如果是那樣的話，必將很快被同行趕上，很快被后人超過。
愛因斯坦是二十世紀(jì)世界上最偉大的科學(xué)家之一，然而，就是像他這樣的偉人，還是在有生之年中不斷地學(xué)習(xí)、研究，活到老，學(xué)到老。有人去問愛因斯坦，說：“您可謂是物理學(xué)界空前絕后的人物了，何必還要孜孜不倦地學(xué)習(xí)呢?何不舒舒服服地休息呢?”愛因斯坦并沒有立即回答他這個(gè)問題，而是找來一支筆一張紙，在紙上畫上一個(gè)大圓和一個(gè)小圓，對(duì)那位年輕人說：“在目前的情況下，在物理學(xué)這個(gè)領(lǐng)域里可能是我比你懂得略多一些。正如你所知的是這個(gè)小圓，我所知的是這個(gè)大圓，然而整個(gè)物理學(xué)知識(shí)是無(wú)邊無(wú)際的，對(duì)于小圓，它的周長(zhǎng)小，即與不知領(lǐng)域的接觸面小，它感受到自己未知的東西少;而大圓與外界接觸的這一周長(zhǎng)大，所以更感到自己未知的東西多，會(huì)更加努力地去探索�！�
20世紀(jì)中國(guó)作家和文化先驅(qū)之一蔡元培先生曾有過這樣一件軼事：一次倫敦舉行中國(guó)名畫展，組委會(huì)派人去南京和上海監(jiān)督選取博物院的名畫，蔡先生與林語(yǔ)堂都參與其事。法國(guó)漢學(xué)家伯系和自認(rèn)是中國(guó)通，在巡行觀覽時(shí)滔滔不絕，不能自已。林語(yǔ)堂注意觀察蔡先生的表情，他不表示贊同或反對(duì)意見，只是客氣地低聲說：“是的，是的�！币荒樒降潇o的樣子。后來伯希和若有所悟，閉口不言，面有懼色。林語(yǔ)堂后來在談到蔡元培先生時(shí)還就伯希和一事感嘆說：“這是中國(guó)人的涵養(yǎng)反映外國(guó)人賣弄的一幅絕妙圖畫�！�
謙虛，不僅應(yīng)成為一種學(xué)習(xí)態(tài)度，更應(yīng)該成為一種做人原則，所謂“謙謙君子，溫潤(rùn)如玉”是也。在《易經(jīng)》六十四卦里，再吉的卦也有不吉的爻，唯有“謙”卦六爻皆吉，這是為什么呢?《易傳?謙?彖》對(duì)此有一個(gè)精妙的闡釋：“謙，尊而光，卑而不可逾�！卑选氨岸豢捎狻弊g成一句白話，那就是：謙虛，是不可戰(zhàn)勝的。
我們每個(gè)人都要塑造一種“虛懷若谷”的品質(zhì)，都要有一種“謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁”的精神。用我們有限的生命時(shí)間去探求更多的知識(shí)空間吧!
高考話題作文 篇4
古人說:“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”，正是這疏影，給這些景物增添了一種別樣的意境。疏，乍一聽給人一種不好的感覺，可是細(xì)細(xì)體會(huì)，我們便會(huì)不禁感嘆，疏中也有美的影子。
所以，我們要學(xué)會(huì)在疏中看到美。
疏中的美是一種不與世俗同流合污的清高。疏遠(yuǎn)黑暗的官場(chǎng)，還心靈一片凈土。陶淵明就是一個(gè)很好的例子，他疏遠(yuǎn)了那些為五斗米而折腰的人，選擇了“采菊東籬下，悠然見南山”的隱居生活，他過得悠然自得，并留下了千古美名。選擇了疏遠(yuǎn)，在這疏遠(yuǎn)中體會(huì)一種不同的生活，是一種精神的洗禮，靈魂的享受。疏，讓我們更好地體會(huì)生活。
疏中的美是一種甘于寂寞的姿態(tài)。遠(yuǎn)離塵囂，在屬于自己的一片凈土上拙（茁）壯成長(zhǎng)。樹與樹之間的距離不宜過小，這樣才利于它們的生長(zhǎng)。同樣，人與人之間有時(shí)保持一定距離，也是很有必要的。史鐵生就喜歡疏遠(yuǎn)人群，在安靜的氛圍中思考寫作，他能夠甘于寂寞，并留下了一系列像《我與地壇》那樣膾炙人口的文章。所以，體會(huì)疏中的美，需要我有一種甘于寂寞的姿態(tài)。
疏中的美是一種自我放松的愉悅。面對(duì)如此大的競(jìng)爭(zhēng)，我們有時(shí)候需要放下身上的負(fù)擔(dān)，輕裝上陣，以一種輕松的姿態(tài)前行。表面上看來我們是太疏忽大意了，疏忽了競(jìng)爭(zhēng)的殘酷性，可那其實(shí)是因?yàn)槲覀冋嬲亓私飧?jìng)爭(zhēng)，我們需要在這看似疏忽的舉動(dòng)中尋求前進(jìn)的力量。有時(shí)候，家長(zhǎng)對(duì)我們的“疏忽”也未本資料來自廣祥大語(yǔ)文嘗不是一種暫時(shí)的解放。在疏忽中尋找一種放松的愉悅，讓我們更有力量。所以，疏中的美是一種自我放松，正確面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)后的愉悅。
“智者千慮，必有一失，愚者千慮，必有一得�！笔韬龃笠庥袝r(shí)未必就是不在乎，疏遠(yuǎn)人群，疏遠(yuǎn)黑暗有時(shí)未必就是格格不入，而是他們擅于在這疏中體會(huì)美。而體會(huì)疏中的美，需要我們有一種不與世俗同流合污的決心，要有一種甘于寂寞的姿態(tài)，要有一種自我放松后的愉悅。我相信，如果我們能真正地把握好這疏中包含的深刻意蘊(yùn)，我們?nèi)松欢軣òl(fā)出它應(yīng)有的光彩，實(shí)現(xiàn)它應(yīng)有的價(jià)值。
【簡(jiǎn)評(píng)】這是一篇中規(guī)中矩的議論文。開篇由“疏影”切入，引出文章觀點(diǎn)：要學(xué)會(huì)在疏中看到美。中間扣住“不與世俗同流合污的清高”“甘于寂寞的姿態(tài)”“自我放松的愉悅”三個(gè)角度展開論述。層次清晰，舉例得當(dāng)，語(yǔ)言基本通順。
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