有關(guān)高考語文作文錦集9篇
在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中,大家或多或少都會(huì)接觸過作文吧,作文是人們以書面形式表情達(dá)意的言語活動(dòng)。那么一般作文是怎么寫的呢?下面是小編幫大家整理的高考語文作文9篇,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。
高考語文作文 篇1
歷年的高考都將語文放在第一場,語文特級教師陸繼椿說,這與語文答卷的“特殊性”有關(guān)。由于語文答題的主觀性很強(qiáng),注重的是自我表述,因此,考完后大多數(shù)人會(huì)感覺良好,不會(huì)因?yàn)椤翱荚摇绷硕绊懙胶髱组T學(xué)科考試時(shí)的情緒。
然而,也有專家提醒考生們,對語文學(xué)科不能太盲目樂觀甚至掉以輕心。華東師大中文系語文教研中心的一份調(diào)查顯示,與語文和外語等學(xué)科相比,語文高考的成績一直不高。以去年本市高考為例,語文最高分是滿分150分(2人),英語(論壇)最高分是146分(7人),而語文最高分只有132分(1人),折算成百分制的話,也僅有88分。
“平淡”需要深刻內(nèi)涵
語文高考之難難在作文,這也是十分體現(xiàn)語文功力和拉開差距的重要方面。就在高考前夕,有關(guān)部門召集全市高三語文教師進(jìn)行了一次作文批改的集中培訓(xùn)。負(fù)責(zé)講課的語文教育專家提出,考生在拿到一個(gè)題目并提煉出觀點(diǎn)后,不妨學(xué)會(huì)自我否定,因?yàn)榍艘幻娴挠^點(diǎn)很難脫穎而出,高考作文思想的創(chuàng)新,往往來自于善問和三思。自20xx年以來,上海高考作文評價(jià)年年強(qiáng)調(diào)反對華而不實(shí),但所謂樸實(shí),不是語言的平淡無味,“平淡”的支撐恰恰是內(nèi)容的充實(shí)和思想的深刻。高考作文鼓勵(lì)在審題正確前提下的個(gè)性發(fā)揮,無論何種文風(fēng),都必須以內(nèi)容、思想的充實(shí)為前提。此外,還應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持寫真實(shí)的作文,要有品位,有思辨,體現(xiàn)自己的真實(shí)感受。
看清題目真意圖
盡管語文的標(biāo)準(zhǔn)化試題每每會(huì)引來病詬,但由于要定分?jǐn)?shù)高低,并以此來區(qū)分考生,所以,盡量使自己的答題與“標(biāo)準(zhǔn)答案”趨同,就顯得十分重要。華東師大中文系副教授徐默凡說,考生們在拿到試卷后,不妨多花點(diǎn)時(shí)間揣測一下題目的真實(shí)意圖,思考一下這個(gè)問題的答案是唯一性的還是開放性的,而不能簡單地只從題目的字面上去理解和作答。
高考語文作文 篇2
山東萊蕪的九龍大峽谷,峽中谷壑交錯(cuò),層巒疊翠。九龍兩條大峽谷組成“二龍戲珠”的景觀外,氣勢恢宏,怪石嶙峋。而景觀內(nèi),溪水潺潺,連綿曲折,演繹一幅自然美妙的山水圖。三國時(shí)期管輅的《管氏地理指蒙》里這樣說山和水:山隨水而行,山界水而止。山貴于磅礴,水貴于縈迂。
我生在長江里下河地區(qū)的蘇北東臺,小時(shí)候沒見過山,倒是縱橫交錯(cuò)的鄉(xiāng)下小河,使得水鄉(xiāng)老屋的前后自然以水為伴。參加工作后,雖然走過、看過不少山,但始終與水有著別樣的感情。在后來捧讀的國學(xué)里,更是領(lǐng)悟到“天下至親莫若水,天下至柔莫若水,天下至堅(jiān)莫若水,天下至韌莫若水”的精髓。
山重在磅礴,而水貴在縈迂。這是大自然的美,是大自然的色彩,天文、地文是自然界的文彩。而一個(gè)人更多像水一樣的寬容、深邃、堅(jiān)韌、柔和、純凈、百折不回,則是人文。人文乃人類社會(huì)賴以健康發(fā)展的文化精神特征。人文是人社會(huì)活動(dòng)中精神、文化、理念及其具有的價(jià)值內(nèi)涵!叭宋摹钡暮诵氖堑赖隆⑷蕫蹆(nèi)涵.其道德、仁愛是對“人”的發(fā)現(xiàn),對“人”本質(zhì)的認(rèn)識,對“人”主體性的揭示。
圣者老子說,“上善若水,水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾于道”。 智者樂水,達(dá)于事理而有似于水,智者循水而行,望水而思!八评f物而不爭”系水的品質(zhì),人的“知行并進(jìn),相資為用”,則是人“不爭”,而重在“行”的可貴。
“靜靜的水”,其實(shí)就是一份樂,她在于擁有一雙善于觀察的雙眼,在于擁有一顆善良感悟的慧心,在于擁有一份“行到水窮處,坐看云起時(shí)”的淡然從容,以水為融,與水為樂。
而“流動(dòng)的水”,給了我們“當(dāng)你第二次走進(jìn)同一條河的時(shí)候,見到的已不是第一段的河水”的感悟。天心水鏡,水鏡天心,知水品性,悟人生真諦。生命的意義到底是什么?人類通過改造自然,推動(dòng)了物質(zhì)生活的改善,這也導(dǎo)致了我們對外界世界的過分關(guān)心。
“人定勝天,與天斗,其樂無窮。”其哲學(xué)的釋義是唯物主義。而經(jīng)濟(jì)學(xué)在發(fā)展的歷程中,資源的稀缺性是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的前提,其合理的推理是因?yàn)橘Y源的稀缺性才導(dǎo)致算計(jì)與爭奪,導(dǎo)致需求的欲望無限膨脹。而這里我們需要總結(jié)的一個(gè)重要原點(diǎn)是,需求應(yīng)該如何界定,企圖用物質(zhì)去滿足人的虛假欲望,本身就是緣木求魚,未知甚可。
“水光瀲滟晴方好,山色空蒙雨亦奇”。一個(gè)人地位、財(cái)富和或可以變,而惟有向水學(xué)習(xí),擁有水的心境不能變。君子養(yǎng)源,源清流清。
高考語文作文 篇3
說紐帶
合作才能共贏的道理,如今可謂人所共知,但人類掌握這個(gè)道理,卻經(jīng)歷了漫長的歷史過程。小到人際間的往來,大到文明間的交融,紐帶關(guān)系始終是無法割裂的,它也在歷史的演進(jìn)中扮演了重要的角色。
在國家還沒有產(chǎn)生的.時(shí)候,他認(rèn)為人類的網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)開始編織,其渠道便是語言。遠(yuǎn)古先民通過交談、信息和物品的交換,實(shí)現(xiàn)了群體間最古老的交往與互相影響,美國歷史學(xué)家麥克尼爾稱其為“第一個(gè)世界性的網(wǎng)絡(luò)”。人類從走出非洲開始,盡管在征服新的土地的過程中喪失了對古老起源的記憶,但相似的生活方式和一定區(qū)域內(nèi)的密切往來,讓我們的祖先懂得了合作的必要性,也意識到了合作中競爭乃至沖突對自身帶來的影響。
數(shù)千年以來,文明間的融合讓各自“一榮俱榮”!皸l條大路通羅馬”,當(dāng)羅馬帝國將地中海包攬為“內(nèi)湖”的時(shí)候,歐洲文明開始了第一次交融,同時(shí)也孕育出內(nèi)在的多元性。當(dāng)大漢使者張騫第一次踏上西域的土地時(shí),中華文明的影響力也開始超越中原,在中亞、西亞乃至更開闊的世界舞臺上發(fā)揮影響力。即使如東晉十六國、蒙元時(shí)期,客觀上也起到了通聯(lián)諸國、各民族文化交融的作用。更不必說,鄭和的大名船隊(duì)駛向浩瀚無際的大海,將中華的威名和富裕播撒到了南洋、印度洋,文明的紐帶接住和平的商貿(mào)活動(dòng)愈發(fā)緊密。
然而,思考?xì)v史,不只是為了記錄過往,更在于反思當(dāng)下與想象未來。不言而喻,人類文明的確在不斷進(jìn)步,其依賴的便是這張不斷擴(kuò)充而又不斷更新的大網(wǎng),它將人與人、國家與國家、文明與文明連接起來。但在有的時(shí)候,只有歷經(jīng)教訓(xùn),人們才知道若利用不好紐帶關(guān)系,也會(huì)造成歷史的創(chuàng)傷。正如在哥倫布踏上新大陸第一片土地時(shí),他沒意識到眼前陌生的土著與他有著共同的祖先,在經(jīng)歷血與火的殺戮后,人們才更向往和平,深知聯(lián)手合作的收益勝過零和式火并。
紐帶關(guān)聯(lián)的雙方,只有在雙方實(shí)力相當(dāng)?shù)那闆r下才更穩(wěn)固,這符合當(dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的邏輯。但并不是所有的關(guān)聯(lián)都要服膺于資本,更具人道情懷的關(guān)聯(lián)往往更有震撼人心的力量。不論是拯救非洲疫病患者和饑荒罹難,還是在印度洋海嘯、海底地震等重大自然災(zāi)害帶來的戕害里救援傷者,聯(lián)合國維和部隊(duì)都在第一線發(fā)揮了重要作用。中國對于國內(nèi)的經(jīng)濟(jì)落后地區(qū),也持續(xù)投入大量資金和人力,展開定點(diǎn)支援與精準(zhǔn)扶貧。這樣的紐帶關(guān)系是血濃于水的情誼,強(qiáng)者幫助暫時(shí)的弱者,符合的是人道的邏輯,折射的是紐帶關(guān)聯(lián)中人性的光輝。
進(jìn)而言之,歷史的進(jìn)程從來不可能是一帆風(fēng)順的,不論西方學(xué)者愛講的“世界是平的”還是“歷史終結(jié)論”能否繼續(xù)維系,從長遠(yuǎn)來看,全球化的趨勢與合作一體化的浪潮不可逆轉(zhuǎn)。而關(guān)聯(lián)緊密后,風(fēng)險(xiǎn)的傳播也會(huì)更快、影響更大,這就需要人們在合作共享的同時(shí),共同擔(dān)起責(zé)任和義務(wù),協(xié)力地域可能存在的挑戰(zhàn)與風(fēng)險(xiǎn),盡力維系和睦的紐帶關(guān)系,這才是紐帶關(guān)聯(lián)造福人類的關(guān)鍵所系。
高考語文作文 篇4
讀汪曾祺先生的作品,印象最深的自然是吃了。縈繞于心的倒不是玉盤珍饈,而是他親自下廚的家常菜“燒小蘿卜”,這道菜讓他的作家朋友贊不絕口。汪老揭秘:因?yàn)樘}卜嫩,配湯好!罢切√}卜最好的時(shí)候,而且我是用干貝燒的!
汪老可謂深諳中國廚藝之深味,東漢思想家王充早有言:“大羹必有淡味!
此菜品里,北京本地產(chǎn)的時(shí)令小蘿卜為君菜,取其清新嫩滑;來自遙遠(yuǎn)海洋的干貝為臣菜,取其鮮美爽口;再佐之碧綠蔥蒜調(diào)色、去腥,幾味調(diào)和,君臣相佐,共融共生,才成就這至簡中存真味的“燒小蘿卜”。
其實(shí)何止廚藝之道,汪曾祺身為文學(xué)大師,想必也將他的寫作秘訣移用在燒菜中了。世人讀汪曾祺的作品,總有相似的感受:“于尋常中見奇崛。”
因?yàn)橥衾系淖髌,初看清淡如小蘿卜,未見跌宕起伏、驚心動(dòng)魄之情節(jié),也未見綺麗明艷、華美藻飾之語言,可細(xì)細(xì)琢磨,這清淡文字中蘊(yùn)藏的豁達(dá)通透的人生哲理,且原是用“干貝”般貴重的風(fēng)俗人情佐料吊的湯,他以“化骨綿掌”之功將這些脾性不同的元素融為一體,所以才耐讀耐品,經(jīng)久不衰。
你看他寫《受戒》,以明海這小娃的視角敘事,描摹的也不過是泥土間的荸薺、繡嫁妝的懷春女子、閃著銀光的蘆葦,如此尋常淡泊的文字里,容納的卻是士大夫般閑雅從容的人文理想;又如《鑒賞家》,開篇寫脆甜的青蘿卜、雞蛋大的香白杏、珊瑚紅的櫻桃,主人公葉三就攜著季節(jié)鮮靈靈的水汽走進(jìn)我們的視線了,看似隨意的描摹,卻蘊(yùn)藏哲理:真正的鑒賞家并不是高坐于深不可測的理論故紙堆,而是懂得欣賞生活之美的。又如《熟藕》,那溫暖醇厚的風(fēng)俗人情,包蘊(yùn)于微火燉熬的甜香熟藕里了。他將情與事慢燉為一鍋文字,融為一體,密不可分。
想來汪老真是文壇高手,他并不向人們單一說教豁達(dá)從容的氣度、溫暖真摯的人情,而是如畫師調(diào)配五色,廚師融和五味,將人情美、人性美的理想容納在蘇北鄉(xiāng)間那一個(gè)個(gè)尋常風(fēng)物里、瑣碎事件中了,共融共生、自然妥帖。
這恰似白先勇先生在談起《紅樓夢》的魅力時(shí),評點(diǎn)的那一句:“雅俗共賞,它容納了至高至深的儒道釋的哲理情思,它也呈現(xiàn)劉姥姥進(jìn)大觀園時(shí)諧謔有趣的市井俚俗。”我想,這部中國古典文學(xué)巔峰之作,之所以備受國人推崇,就在于這其中蘊(yùn)蓄的是中國人對文化兼收并蓄、有容乃大的襟懷與氣度。
當(dāng)然,五味調(diào)和,共存相生,并不意味著損害某一方的本色。汪曾祺的“燒小蘿卜”的好處在于,他尊重“物各有性”,既保留了小蘿卜的“清”,也以適當(dāng)比例佐之干貝的“鮮”,各美其美,美美與共。并不會(huì)如《紅樓夢》里那讓劉姥姥咋舌的“茄鲞”,用十只雞來配本自清鮮的茄子,佐料太過嘈雜,反蓋住了泥土植物的本味。
其實(shí)人生也如此,我們在讀《紅樓夢》、讀汪曾祺時(shí),理應(yīng)學(xué)習(xí)那種兼收并蓄、有容乃大的襟懷與氣度。但仍須謹(jǐn)記,無論和外物怎樣融合,水加水還是水,鹽加鹽還是鹽,我們與世界相融,是為了不忘來路,成就更好的自己。
高考語文作文 篇5
夜晚,星星在我的眼里閃閃發(fā)亮,布谷在我的耳旁一個(gè)勁地催,一襲春風(fēng)吹來,吹得我心里愈加煩躁。
多少年了,沒有在這樣的季節(jié)里負(fù)犁奮進(jìn),真讓我有些心酸!我懶懶的叼起一根稻草,傷心的咀嚼著那些曾經(jīng)見證過的風(fēng)干的往事。那時(shí)節(jié),這樣的夜晚,有星星,有晚風(fēng),怎會(huì)沒有煤油來照明呢?主人用柴火點(diǎn)燃煤油燈,發(fā)行在燈罩里發(fā)出噼里啪啦的聲音,如詩歌般整齊而富有韻律,F(xiàn)在呢,沒有了煤油,也沒有了煤油燈,只有那遍布屋里屋外街道兩旁照徹大地的電燈,圓的,方的,環(huán)形的,柱形的,白色的,紅色的,讓我睡覺也睡不安穩(wěn)。
現(xiàn)在,那土地再也不需要自己了。土地有了播種機(jī)。剛有播種機(jī)的時(shí)候,我就和它賽過一場。走進(jìn)田野,我就有一種興奮的感覺。歡快的揚(yáng)揚(yáng)蹄子,我就套上犁跑了起來,剛開始還能跟得上那播種機(jī)。不一會(huì)兒就比它慢了。艱難的耕完一塊地,我明白了:牛怎么能跟不知道疲憊的播種機(jī)比呢?
我的兄弟們就一個(gè)個(gè)少了下來。先是一家賣了,后來就差不多家家都有了。不是賣掉,就是被殺了賣肉。不用耕地了,誰還養(yǎng)我們呢?我見證了伙伴們的死亡:調(diào)皮的二牛、沉默的黃衣、能干的白點(diǎn)……到現(xiàn)在,整個(gè)村子就還有我們寥寥幾頭了。要不是老主人和小主人鐘愛我,我或許就成為刀下鬼了。我是一頭不用下地耕地的耕牛!
牛欄門吱呀一聲開了,一陣風(fēng)過來,給裝著空調(diào)的牛圈帶來泥土的氣息。我享受地聞了聞,我喜歡這氣息。主人領(lǐng)著一群穿著時(shí)尚的人進(jìn)來!敖裢砩衔覀兊幕顒(dòng)項(xiàng)目是越野耕地。大家可以任意的挑選一頭牛,牽著他到我們?yōu)槟銈儨?zhǔn)備的土地上去耕地。喜歡牛的朋友可以騎在牛的身上,體驗(yàn)一把牧牛童的滋味!敝魅擞诸I(lǐng)來了一群游客。就是從主人開始“農(nóng)家游”開始,我的同伴才有開始多了起來,生活環(huán)境和生活條件也好了起來,一頭牛也開始講營養(yǎng)和衛(wèi)生。牛也要講營養(yǎng)和衛(wèi)生,我以前還從沒聽說過。白天上山,在一群陌生人的牽引下吃草、休息;晚上下地,陪著一群陌生人耕地。叫見證過無數(shù)人耕地的我來看,這哪叫耕地,懶洋洋的走上幾趟,地就到頭了,把犁的歪歪扭扭,讓我走都走得不舒服。
“我騎這頭黑牛!币粋(gè)小孩高興得指著我!叭,黑皮!崩现魅耸炀毜陌盐諣苛顺鰜怼W屝『ⅡT在我的身上,慢慢走出村子;仡^望望,村子又有些變化,東北角冒出了一家工廠,西北角又多了一幢別墅。
星星在我的眼里閃閃發(fā)亮,布谷在我的耳旁一個(gè)勁地催,一襲春風(fēng)吹來,我昂起頭“哞”了一聲:我是一頭見證了這個(gè)村子的變遷的老牛……
高考語文作文 篇6
平時(shí)我們寫作文的時(shí)候,大約總要擺一副這樣的pose:坐在桌前,咬著筆頭,做凝思狀--以此告訴自己:我要寫文章了。
其實(shí),文章不過是寫在紙上的生活。
只是,把"生活""寫在紙上",需要你弄明白四個(gè)字。
作文就是四個(gè)字:激活-轉(zhuǎn)換
凡事都有個(gè)程序。作文的程序是什么?很簡單:
。せ睿 (轉(zhuǎn)換)
寫作指令→→→→生活積累→→→→文章
高考語文作文 篇7
富蘭克林年輕時(shí)曾去拜訪一位德高望重的老前輩。那時(shí)他年輕氣盛,挺胸抬頭邁著大步,一進(jìn)門,他的頭就狠狠的撞在門框上,疼得他一邊不住地用手揉搓,一邊看著比他的身子矮一大截的門。出來迎接他的前輩看到他這副樣子,笑笑說:“很痛吧!可是,這將是你今天訪問我的最大收獲。一個(gè)人要想平安無事地活在世上,就必須時(shí)刻記住:該低頭時(shí)就低頭。這也是我要教你的事情!
富蘭克林把這次拜訪得到的教導(dǎo)看成是一生最大的收獲,并把它列為生活準(zhǔn)則之一,從而受益終生。后來,他成為一代偉人。在這一次談話中他說:“這一啟發(fā)幫了我的大忙。”
要想進(jìn)入一扇門,就必須讓自己的頭比門框矮;要想登上成功的頂峰,就必須低下頭彎起腰,做好攀登的準(zhǔn)備。“只要功夫深,鐵杵磨成針! (謙遜)
高考語文作文 篇8
根據(jù)以下材料,選取角度,自擬題目,寫一篇不少于800字的文章;文體不限,詩歌除外。
生活中離不開車。車,種類繁多,形態(tài)各異。車來車往,見證著時(shí)代的發(fā)展,承載了世間的真情;車來車往,折射出觀念的變遷,蘊(yùn)含著人生的哲理。
高考語文作文 篇9
閱讀下面材料,按要求作文。
自1978年正式出版以來,《現(xiàn)代漢語詞典》(以下簡稱《《現(xiàn)漢》)先后經(jīng)歷了5次修訂。在20xx年的第6版中,人們發(fā)現(xiàn):第一,盡管名為“漢語”詞典,卻收錄了“NBA”“MP3”等200多個(gè)西文字母詞,《現(xiàn)漢》似乎變得不純了;第二,像“入圍”,它本來是“入闈”的錯(cuò)誤寫法,現(xiàn)在卻被賦予了人們常說的意思,作為一個(gè)新詞條與“入闈”平起平坐了,《現(xiàn)漢》似乎開始向不合理“妥協(xié)”了;第三,“粉絲”“宅男”等詞居然也被收錄進(jìn)來,《現(xiàn)漢》似乎“放下身段”,變得更加現(xiàn)實(shí)了;……
有人認(rèn)為這樣的修訂并不成功,像這樣的變化令人擔(dān)憂;有人說,這種事也不得不這樣,總算給了個(gè)說法;有人說,大家都這么用,習(xí)慣成自然,自然即合理;有人說,社會(huì)發(fā)展了,有些東西該變就得變……
上述爭議或類似現(xiàn)象,帶給你怎樣的感受和思考?請?jiān)诓牧虾夥秶畠?nèi),自定角度,自擬題目,自選文體(詩歌除外),寫一篇不少于800字的文章。
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