精選高考作文集合四篇
在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達(dá)思想感情、傳遞知識(shí)信息。怎么寫作文才能避免踩雷呢？下面是小編整理的高考作文5篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
高考作文 篇1
文章摘要：對(duì)“抄襲作文”不能一棍子打死——對(duì)20xx年高考作文的評(píng)判及憂思作文而我亦喜歡那淡淡的芒果香；我埋葬了寓意的留筆。雖然黃昏的美景如詩(shī)如畫，但我這個(gè)最喜歡殘陽(yáng)的人此時(shí)卻無(wú)心去欣賞。自然在無(wú)意中將所有期盼都化作無(wú)邊的碧草?因人而亦，于我，要堅(jiān)強(qiáng)，我出售不起靈魂，所以，我要明智的順從。
1、“抄襲別人的作品，這種做法是缺乏道德的，應(yīng)該受到譴責(zé)和懲罰”。
2、提示性地引用了“20xx年有些省在作文評(píng)改中規(guī)定，發(fā)現(xiàn)答卷是抄襲的，就只能在最低一檔評(píng)分”。
3、這樣做對(duì)學(xué)生的行為是個(gè)約束，有利于促進(jìn)學(xué)生端正品行，形成良好的學(xué)風(fēng)。
一石擊起千層浪。很多人爭(zhēng)相傳言20xx年對(duì)抄襲作文要嚴(yán)打，而同時(shí)也有很多人撰文論述20xx年對(duì)抄襲作文嚴(yán)打的必要性。本來(lái)抄襲作文因?yàn)闋可娴降赖聠?wèn)題，我本人并沒(méi)有對(duì)這種說(shuō)法提出思考性疑問(wèn)。但是，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們經(jīng)歷了太多的“開始是全體贊成，后來(lái)是全體否定”的熱鬧場(chǎng)面。這些經(jīng)驗(yàn)告訴我們：在現(xiàn)在的生活中，如果人們一致地認(rèn)為某一件事是完美的的話，那么它一定是有被掩蓋的東西在，因?yàn)檫@世上本無(wú)完美的人或者事。
所以我們應(yīng)該在當(dāng)初就去考慮它是不是完美。
所以我們應(yīng)當(dāng)考慮打擊抄襲是不是真的就很完美了？完美到不需要反省一下了？
如果仔細(xì)考慮一下，我們不難發(fā)現(xiàn)嚴(yán)打這一件事情還真是“說(shuō)著容易做著難”。
首先，現(xiàn)代社會(huì)傳媒業(yè)興旺發(fā)達(dá)，而評(píng)卷教師受時(shí)間和精力以及閱讀愛(ài)好的限制，其閱讀面是有限的，因而對(duì)抄襲作文的發(fā)現(xiàn)在操作上是很難的，我估計(jì)發(fā)現(xiàn)率不會(huì)超過(guò)50％。在20xx年的高考中就有這種情況，有一些滿分作文是在發(fā)表了一段時(shí)間之后，才被某人指出是抄襲的，象《患者吳良心的診斷報(bào)告》還有一種“人生四幕劇”的格式的作文很多都得了高分，其中仿寫的成份非常多。另外，有必要指出的是，由于抄襲作文的思想水準(zhǔn)和文采都是很高的，如果不被發(fā)現(xiàn)，分?jǐn)?shù)一般會(huì)在50分以上，甚至滿分；如果被發(fā)現(xiàn)就按最低檔打分，那頂多是20分，這樣的分距可能就是30分以上，高考招生中的30分意味著什么，我就不用再說(shuō)了。試想，有一些人抄襲上了很好的大學(xué)，有一些人抄襲求學(xué)之途卻遭遇一票否決，這合理嗎？我們恐怕不可以對(duì)這些學(xué)生說(shuō)“沒(méi)有發(fā)現(xiàn)是僥幸，發(fā)現(xiàn)了認(rèn)倒霉吧！”這行嗎？
其次，抄襲作文的嚴(yán)打一定會(huì)牽連到仿寫和相似的問(wèn)題。
如：仿寫和抄襲作文如何界定？仿寫和相似如何界定？
比如，有一些學(xué)生在作文中借用了某個(gè)作品的思路或者構(gòu)思方式，甚至部分地使用了原話，到底算不算抄襲？
比如，有些同學(xué)背原文，因?yàn)橛洃浀那逦炔煌车脺?zhǔn)的是原文，當(dāng)然要按雷同；可是，如果他背得不準(zhǔn)確，大致思路和原文相同，而具體的文字倒和原作并不相同，這算不算是抄襲？
比如，作文的雷同應(yīng)該是好判斷的，但是具體到一篇文章，文字的雷同要達(dá)到百分之多少才算是抄襲，這恐怕是一個(gè)很難解決的問(wèn)題，同時(shí)它也是一個(gè)不容回避的問(wèn)題。
還有仿寫的作文，比如兩個(gè)學(xué)生仿了同一篇作文，一篇仿后，切合題意，表現(xiàn)得也深刻；一篇仿后，完全脫離了題意，是按照書面的水平給分呢，還是一律按同一檔次給分？
另外，幾百萬(wàn)考生參加的考試，有沒(méi)有可能考生自己所寫的文章卻和某一篇成文偶然巧合，“不怕一萬(wàn)，就怕萬(wàn)一”，如果真有了，怎么辦？
以上種種情況是我們?cè)趪?yán)打抄襲作文時(shí)不得不面對(duì)的。說(shuō)實(shí)話，我們的很多政策是源于一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)的頭腦一時(shí)發(fā)熱，然后是一群下屬的唯唯喏喏，根本沒(méi)有人會(huì)不合時(shí)宜地提出不同意見(jiàn)，當(dāng)然也沒(méi)有人去考慮操作性的問(wèn)題，其結(jié)果大多是大張旗鼓地宣傳，雷厲風(fēng)行地執(zhí)行，事與愿違的效果，悄無(wú)聲息地收?qǐng)觥?/p>
那么對(duì)抄襲作文應(yīng)該怎么辦？
我的回答是：按卷面打分的基礎(chǔ)上適當(dāng)壓低分?jǐn)?shù)，不能一棍子打死。
理由只有一條：能恰當(dāng)?shù)匕言囊浦驳礁呖甲魑闹衼?lái)，這本身就是水平。
如果要是加以分析，可以分為三點(diǎn)。
1、能恰當(dāng)?shù)爻黄恼�，至少要求該考生�?duì)作文題目有準(zhǔn)確的把握，其次他還必須對(duì)所抄襲的原文有深刻的理解。
2、要想合適地抄襲一篇成文必須要有相當(dāng)?shù)姆e累。因?yàn)檫@種抄襲實(shí)際上是瞎碰的，有簡(jiǎn)單數(shù)學(xué)知識(shí)的人都知道，要想在瞎碰中提高概率，必須要加大背誦的數(shù)量。而背誦正是語(yǔ)言學(xué)習(xí)中的一種重要方法。
3、因?yàn)楦呖碱}目的廣泛取向和高度保密，在高考中抄襲成文一般不可能是事先準(zhǔn)備好的。抄襲者必然是在對(duì)題目的閱讀和理解基礎(chǔ)之后的苦思冥想中靈光一現(xiàn)，使他聯(lián)想到了某一成文。這種靈光不是每一個(gè)考生都能產(chǎn)生的。
所以能否恰切地使用成文來(lái)完成高考作文，這本身就反映了考生語(yǔ)文水平的高低差異，在這三點(diǎn)上任一點(diǎn)上的差異，都會(huì)在抄出來(lái)的作文有所體現(xiàn)。
所以，對(duì)抄襲作文要區(qū)別對(duì)待，不能一棍子打死。
另外，從純客觀的角度上，我們是不是還可以這樣問(wèn)一下，反押題、反抄襲是誰(shuí)的責(zé)任？是出題人的責(zé)任，還是考生的責(zé)任？如果是出題人的任務(wù)，現(xiàn)在出現(xiàn)了抄襲就讓考生承擔(dān)全部的后果這是不是公正？
當(dāng)然，很多人會(huì)說(shuō)，抄襲是一個(gè)社會(huì)公德問(wèn)題，我們不要無(wú)德之才。其實(shí)這個(gè)問(wèn)題已經(jīng)討論多次，語(yǔ)文考試是以考查語(yǔ)言能力為主，還是以考查道德水準(zhǔn)為主？如果一名考生的道德水準(zhǔn)在語(yǔ)文試卷上因抄襲就被判定了，那么政治考試還有什么意義？在我們對(duì)反道德的行為嚴(yán)懲的時(shí)間，我們是否想過(guò)，自己也曾經(jīng)有過(guò)那樣這樣不夠完美的或者不道德的行為，比如在農(nóng)村生活過(guò)的人，誰(shuí)沒(méi)有像迅哥和三喜那樣的偷豆角的經(jīng)歷？如果當(dāng)時(shí)被發(fā)現(xiàn)了，被一棍子打死了，你是不是還能像今天一樣從容生活？
面對(duì)這么多的生活悖論，我們應(yīng)該想一想：我們做得對(duì)嗎？面對(duì)公認(rèn)的完美，我們也應(yīng)該想一想，這世上有完美嗎？世上有完美的人嗎？我們自己完美嗎？同時(shí)在我們要求我們的考生完美的時(shí)候，我們是否想過(guò)這合情理嗎？
我不希望我們總是在自以為完美的口號(hào)下扼殺了一些人之后才輕松地說(shuō)：“我們以前做得是太過(guò)分了些”。因?yàn)閷?duì)于那些被扼殺了的人來(lái)說(shuō)，他們一定不會(huì)輕松，因?yàn)樗麄冞B反省的機(jī)會(huì)都沒(méi)有，他們甚至連成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)都沒(méi)有。
二○○二年四月二十日
高考作文 篇2
受作文材料的啟發(fā)，我想到了珍珠貝。
珍珠貝原本生活得悠閑、愜意，可腹內(nèi)突然進(jìn)入了石子。對(duì)貝來(lái)說(shuō)，應(yīng)該是一場(chǎng)破壞了生存環(huán)境的災(zāi)難，無(wú)奈的它選擇了接納石子，分泌出一種珍珠質(zhì)的液體，將石子層層包裹起來(lái)，并使自己和石子融為一體。貝是極聰慧的，在處境對(duì)自己不利的情況下，它采取了接納、包容和適應(yīng)的態(tài)度；貝是明智的`，在厄運(yùn)降臨的時(shí)候，它并不逃避而是巧于抗?fàn)�，不但改變了石子的命運(yùn)，也提升了自己生命的價(jià)值，成就了人間的珍奇。
不僅如此，同樣聰慧、明智的還有咖啡豆。
有這樣一個(gè)故事：女兒在學(xué)校遇到了人際關(guān)系方面的麻煩，回家后向父親抱怨環(huán)境的不公，流露出討厭班集體的情緒。父親聽后，默默地把女兒領(lǐng)到廚房，燒了一鍋開水。父親先把胡蘿卜投進(jìn)沸水，取出后讓女兒看——胡蘿卜變軟了，先前的堅(jiān)挺已經(jīng)不復(fù)存在；接著又把雞蛋投進(jìn)去，取出讓女兒看——雞蛋變硬了，由以前的液體變?yōu)橄鄬?duì)硬實(shí)的固體；最后把一些咖啡豆放進(jìn)去，再讓女兒看——很快，整鍋水都變成了棕色，而同時(shí)，滿屋里也彌漫了咖啡的清香……這時(shí)，父親才對(duì)女兒意味深長(zhǎng)地說(shuō)：“你看這三種東西，都是放到一樣的開水里，雖然它們所處環(huán)境相同，可結(jié)果卻完全不同。你愿意做胡蘿卜、雞蛋，還是咖啡豆？”
在這里，我們姑且不說(shuō)這位父親如何教子有方，單看同樣面對(duì)沸騰的水，胡蘿卜、雞蛋、咖啡豆的不同表現(xiàn)吧。胡蘿卜只是向困難投降，它放棄了自己堅(jiān)挺的個(gè)性，最終被環(huán)境征服了；雞蛋一味地選擇了抗拒環(huán)境，它不知道變通，喪失了原有特征——變硬了，可是此時(shí)的水依然故我；只有小小的咖啡豆，它聰穎、機(jī)敏，遇到新的環(huán)境，很快地適應(yīng)，并很好地融入環(huán)境，而且還能利用環(huán)境，不但豐富了水，改變了水，自己的個(gè)性也得以發(fā)揚(yáng)光大，創(chuàng)造出你我互利、相得益彰的雙贏。
滾滾紅塵，蕓蕓眾生，世間萬(wàn)象，適者生存。當(dāng)環(huán)境不利于我們的時(shí)候，做屈服者，那是窩囊；當(dāng)逃避者，那是怯懦；做硬碰硬的莽漢，那樣代價(jià)會(huì)太大——最好是像珍珠貝和咖啡豆一樣，努力去找到個(gè)性和環(huán)境的融合點(diǎn)，不但使自己得到鍛煉和提高，也會(huì)使環(huán)境因?yàn)樽约簜�(gè)性的影響而增添魅力。
高考作文 篇3
�。ㄒ唬⿲W(xué)問(wèn)類
1、古今來(lái)許多世家，無(wú)非積德。天地間第一人品，還是讀書。
【原注】傳家久遠(yuǎn)，總不外“讀書積德”四字。若紛紛勢(shì)利，真如煙花過(guò)眼，須臾變滅古聯(lián)云：樹德承鴻業(yè)，傳經(jīng)裕燕貽。又云：樹德箕裘惟孝友，傳家彝鼎在詩(shī)書。又云：天麻靜迓惟為善，祖澤長(zhǎng)延在讀書。又云：欲高門第須為善，要好兒孫必讀書。又云：立品定須成白壁，讀書何止到青云。皆格言也。
【注釋】① 世家，古稱世代顯貴的家族為世家�！睹献印る墓罚骸爸僮樱R之世家書也�！�
【譯文】自古以來(lái)許多名望的世家，都是靠積德，要想具備高尚的人品，只有讀書。
2、讀書即未成名，究竟人高品雅。修德不其獲報(bào)，自然夢(mèng)穩(wěn)心安。
【原注】不因果報(bào)方修德，豈為功名始讀書？
【注釋】讀書即使不能成名，卻可使人品德高雅。修養(yǎng)德行而不期望回報(bào)，自然心安理得。
3、接人要和中有介，處事要精中有果，認(rèn)理要正中有通。
【原注】陳榕門云：此三種是何等學(xué)識(shí)！何等作用！非淺學(xué)所可貌似。
【譯文】待人要平和而有原則，待事要明確果斷，待理要正直而通達(dá)。
4、眼界要闊，遍歷名山大川。度量要宏，熟讀五經(jīng)諸史。
【注釋】①五經(jīng)，儒家的五部經(jīng)典。漢班固《白虎通·正經(jīng)》：“五經(jīng)何謂？謂《易》、《尚書》、《詩(shī)》、《禮》、《春秋》也。”
【譯文】要眼界開闊，則應(yīng)游歷名山大川。要寬宏大量，則應(yīng)熟讀經(jīng)史等書。
5 讀未見(jiàn)書，如得良友。見(jiàn)已讀書，如逢故人。
【譯文】讀沒(méi)見(jiàn)過(guò)的書像得到一個(gè)好友，重溫讀過(guò)的書如逢故友。
6、心不欲雜，雜則神蕩而不收。心不欲勞，勞則神疲而不入。
【原注】用功過(guò)勤者，心力即疲，未見(jiàn)得手。須于誦讀之余，閉目靜坐，養(yǎng)其神氣；令此心如魚之在水，如鶴之大林，悠悠洋洋，活活潑潑，是讀書之至樂(lè)也。
【譯文】心境不能雜亂，雜亂則精神恍惚而不能專心，心不能勞累，心勞累則精神疲倦，就沒(méi)有收獲。
7、愛(ài)惜精神，留他日擔(dān)當(dāng)宇宙。蹉跎歲月，問(wèn)何時(shí)報(bào)答君親。戒浩飲，浩飲傷神。戒貪色，貪色滅神。戒厚味，厚味昏神。戒飽食，飽食悶神。戒多動(dòng)，多動(dòng)亂神。戒多言，多言損神。戒多憂，多憂郁神。戒多思，多思撓神。戒久睡，久睡倦神。戒久讀，久讀苦神。
【原注】人之一生，只靠這精神干事，精神不旺，昏沉到底。人若調(diào)養(yǎng)得精神完固，不怕文字無(wú)解悟，無(wú)神氣，此是舉業(yè)最上乘。
【譯文】愛(ài)惜精神以備日后擔(dān)當(dāng)大任，虛度時(shí)光何以報(bào)父母之恩？戒酗酒，酗酒傷精神。戒色欲，貪色滅精神。戒美味，美味使精神昏沉。戒過(guò)飽，過(guò)飽使精神郁悶。戒多動(dòng)，多動(dòng)使精神混亂。戒多話，多話損傷精神。戒多憂，多憂使神精郁結(jié)。戒多思，思虛多刺激精神。戒久睡，久睡使精神疲倦。戒久讀，久讀使精神苦勞。
（二）存養(yǎng)類
8、大其心，容天下之物；虛其心，受天下之善；平其心，論天下之事；潛其心，觀天下之理；定其心，應(yīng)天下之變。
【原注】煉心如煉金，百煉而后為真金，百煉而后之真心。
【譯文】心胸寬廣能容天下事物，心中沒(méi)有成見(jiàn)能接受一切好的事物，平心靜氣論天下之事，潛心看天下的事理，定心應(yīng)付事物的變化。
9、處逆境心，須用開拓法；處順境心，要用收斂法。
【原注】智慧如鏡，富貴福澤，其翳之者也；困苦艱難，其磨之者也。徐曙庵云：最妙是一個(gè)逆字，今人處順境，現(xiàn)成受享，有何意味！惟逆則艱難險(xiǎn)阻中，陶煉得幾許事業(yè)。故逆來(lái)順受四字，隨在當(dāng)有自得處。
薛文清云：國(guó)以逸欲而亡，家以逸欲而敗，身以逸欲而為昏愚、為戕賊，患無(wú)不至。蓋憂患是天理之行，震動(dòng)驚醒，心膽變換之地。安樂(lè)是人欲之窟，般樂(lè)怠傲，志溺魂銷之地。故孟子云：生于憂患，死于安樂(lè)。古語(yǔ)云：富貴不與驕奢期，而驕奢至。驕奢不與死亡期，而死亡至。處順境者，可以知所警矣。
【譯文】處劣境時(shí)必須逆來(lái)順受，處順境時(shí)要有憂患意識(shí)。
10、青天白日的節(jié)義，自暗室屋漏中培來(lái)。旋乾轉(zhuǎn)坤的經(jīng)綸，自臨深履薄處得力。
【注釋】① 青天白日：比喻清明、明白。宋朱熹《朱文公集·答魏元履書》：“武侯即名義俱正，無(wú)所隱匿，其為漢復(fù)仇之志，如青天白日，人人得而知之�！雹� 經(jīng)綸：整理絲縷，理出絲緒叫經(jīng)，編絲成繩叫綸，統(tǒng)稱經(jīng)綸。引申為籌劃治理國(guó)家大事。
【譯文】光明正大的行為，是從拒絕誘惑中得來(lái)。扭轉(zhuǎn)天地的治世能力，是從小心謹(jǐn)慎中得來(lái)。
11、自處超然，處人藹然，無(wú)事澄然，有事斬然，得意淡然，失意泰然。
【原注】非有盛養(yǎng)者，不能。
【譯文】自處時(shí)超脫，待人和藹，無(wú)事清澄，有事果決，得意時(shí)平淡，失意時(shí)順其自然。
12、大事難事看擔(dān)當(dāng)，逆境順境看襟度。臨喜臨怒看涵養(yǎng)，群行群止看識(shí)見(jiàn)。
【譯文】面臨大事與難事，可看出一個(gè)的責(zé)任；處順境逆境，可看出一個(gè)的胸襟氣度；遇喜事怒事，看一個(gè)人的涵養(yǎng)；與同輩相處，可看一個(gè)人的見(jiàn)識(shí)。
（三）持躬類
13、大著肚皮容物，立定腳跟做人。實(shí)處著腳，穩(wěn)處下手。
【譯文】寬宏大量容一切之物，站穩(wěn)立場(chǎng)做人。踏實(shí)的地方站立，穩(wěn)當(dāng)之處著手。
14、花繁柳密處撥得開，方見(jiàn)手段。風(fēng)狂雨驟時(shí)立得定，才是腳跟。
【原注】不見(jiàn)可欲時(shí)，人人都是君子。一見(jiàn)可欲，不是滑了腳跟，便是擺頭念頭。茍非中存有主，將自己的身家性命體貼一番，鮮有不墮入魔障者。先輩詩(shī)云：世上無(wú)如人欲險(xiǎn)，幾人到此誤生平。沉溺者可以驚心回首矣。人當(dāng)變故之來(lái)，只在靜守，不宜躁動(dòng)。即使萬(wàn)無(wú)解救。而志正守確，雖事不可為，而心終可白。否則必至身敗而亦不保，非所以處變之道。
【譯文】能擺脫誘惑，才能看出德行高操。在遭逢變故時(shí)能站得穩(wěn)，才是真君子。
15、處草野之日，不可將此身看得小。居廊廟之日，不可將此身看得大。
【注釋】① 草野，比喻民間。漢王充《論衡·書解》：“知屋漏者在宇下，知改失者在草野”。② 廊曲：廊，殿四周的廊；廟，太廟，都是古代帝王和大臣用以議論政事的地方。后因稱朝延為廊廟。
【譯文】身處鄙野不能看輕自己，而處廟宇高臺(tái)則不能看重自己。
16、海闊從魚躍，天空任鳥飛，非大丈夫不能如此度量！振衣千仞岡，灌足萬(wàn)里流，非大丈夫不能有此氣節(jié)！珠藏澤自媚，玉韞山含輝，非大丈夫不能有此蘊(yùn)藉！月到梧桐上，風(fēng)來(lái)?xiàng)盍�，非大丈夫不能有此襟懷�?/p>
【譯文】海天之寬闊任魚鳥飛躍，不是大丈夫不會(huì)有如此度量；大丈夫要有在千尺高山振衣，在萬(wàn)里長(zhǎng)流洗足般的氣節(jié)；大丈夫的內(nèi)蘊(yùn)要如珠玉藏于山澤般；大丈夫的胸襟要有如月明風(fēng)清般光潔溫煦。
17、以恕己之心恕人，則全交。以責(zé)任之心責(zé)己，則寡過(guò)。
【譯文】以寬怒自己的心寬恕別人，則交情深。以責(zé)備他人的心責(zé)備自己，則過(guò)錯(cuò)少。
18、見(jiàn)人不是，諸惡之根。見(jiàn)己不是，萬(wàn)善之門。
【原注】唐荊川《與弟書》云：居常但見(jiàn)人過(guò)，不見(jiàn)己過(guò)，此學(xué)者公共病痛，亦學(xué)者切骨病痛。自后讀書做人，須要刊刻檢點(diǎn)自家病痛。蓋所惡于人，許多病痛處，若真知反己，則色色有之也。
【譯文】只看到別人的一切壞處，是惡的根源。能明察自己的一切缺失，才是所有善的根本。
19、對(duì)失意人，莫談得意事！處得意日，莫忘失意時(shí)。
【譯文】對(duì)失意的人，不要談得意的事！處于得意的時(shí)候，不要忘記失意的日子。
20、上士忘名，中士立名，下士竅名。
【原注】忘名者，體道合德，享鬼神之福佑，非所以求名也。立名者，修身慎行，懼榮觀之不顯，非所以攘名也。竅名者，厚貌深奸，干浮華之虛稱，非所以得名也。
【注釋】上士：官名，周有上士、中士、下士。《禮·王制》；“諸侯之上大夫聊、下大夫、上士、中士、下士凡五等�！�
【譯文】上等賢人忘名聲，平凡之人立名聲，下等愚人竅名聲。
21、深沉厚重，是第一等資質(zhì)。磊落豪雄，是第二等資質(zhì)。聰明才辯，是第三等資質(zhì)。
【譯文】老成持重是第一等資質(zhì)，光明磊落是第二等資質(zhì)，聰明思辯才是第三等資質(zhì)。
22、小人亦有坦蕩蕩處，無(wú)忌憚是已。君子亦有長(zhǎng)戚戚處，終身之憂是己。
【原注】陳榕門云：跡相似而實(shí)不相同，人禽之分在此。
【譯文】小人也有坦蕩之處，因?yàn)闊o(wú)所忌諱。君子亦有憂戚戚之處，因終生都憂國(guó)憂民。
23、水，君子也。其性沖，其質(zhì)白，其味淡，其為用也，可以浣不潔者而使?jié)�，即涕湯者投以油，亦自分別而不相混，誠(chéng)哉君子也。油，小人也。其性滑，其質(zhì)賦，其味濃，其為用也�？梢晕蹪嵳叨共粷�，倘滾油中投以水，必至激搏而不相容，誠(chéng)哉小人也。
【原注】形容盡致，推勘人微。明此，可以立身，可以觀人。
【譯文】君子像水，情性謙沖，本質(zhì)潔白，味平淡，而他的用處，可以使不潔的東西成為清潔，即使在滾燙的熱水中放入油，二者亦不會(huì)混和，這就是君子的本性。
小人像油，本質(zhì)滑膩，味濃厚，他的用途，可污染清潔之物，若在滾燙的油中放入水，二者必然相激而不相容，這就是小人的本質(zhì)。
24、不可吃盡，不可穿盡，不可說(shuō)盡；又要懂得，又要做得，又要耐得。
【原注】粗淺語(yǔ)，卻不容易做到。
【譯文】不可吃盡，不可穿盡，不可說(shuō)盡，要能懂，要做得到，要耐得久。
25、龍吟虎嘯，鳳翥鸞翔，大丈夫之氣象。蠶繭蛛絲，蟻封蚓結(jié)，兒女子之經(jīng)營(yíng)。
【譯文】龍吟虎嘯、風(fēng)鸞翱翔才是大丈夫的氣象。像蠶繭蛛絲、螞蟻封巢、蚯蚓糾結(jié)般是小人的經(jīng)營(yíng)。
高考作文 篇4
中華文化博大精深，文學(xué)素養(yǎng)是每個(gè)人的
我認(rèn)為最重要的是課外文學(xué)知識(shí)的汲取。高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：書籍是人類進(jìn)步的階梯�？梢�(jiàn)，書對(duì)于語(yǔ)文素養(yǎng)的提高起到了至關(guān)重要的作用。正是有了書籍，才能有無(wú)數(shù)次與文人交流的機(jī)會(huì)。正如周國(guó)平曾說(shuō)：讀書就是與偉人進(jìn)行
其次，課堂上的專注聽講，獨(dú)立思考，自我感悟也是必不可少的。老師的循循善誘與生動(dòng)教導(dǎo)，也為我們的語(yǔ)文素養(yǎng)創(chuàng)造了很大的提升機(jī)會(huì)。"師者，所以傳道授業(yè)解惑也。"韓愈在《師說(shuō)》中如是說(shuō)到。老師的教導(dǎo)，無(wú)疑為我們?cè)诿鎸?duì)語(yǔ)文時(shí)開創(chuàng)了思路與靈感，也為我們的答題與
最后，必要的社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)也是所需的。我們處在信息化的社會(huì)里，信息的瞬息萬(wàn)變帶來(lái)的難免有文字的錯(cuò)誤。我們要善于感知信息，要對(duì)信息中的文字給
作為中學(xué)生的我們，應(yīng)該怎樣做呢?“讀好書，好讀書”是其一�！罢莆罩R(shí)，活學(xué)活用”也是關(guān)鍵。
語(yǔ)文素養(yǎng)的提高正如屈原所說(shuō)“路漫漫而修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索�！弊屛覀円煌岣咦陨淼恼Z(yǔ)文素養(yǎng)吧。
【精選高考作文集合四篇】相關(guān)文章：