【精選】高考作文集合九篇
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家都有寫作文的經(jīng)歷，對(duì)作文很是熟悉吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說(shuō)明文、應(yīng)用文、議論文。為了讓您在寫作文時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，以下是小編為大家收集的高考作文9篇，歡迎大家分享。
高考作文 篇1
昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓、望斷天涯路。
——題記
曾經(jīng)以為，古代文人的生命會(huì)簡(jiǎn)單而明了，時(shí)代賦予他們簡(jiǎn)明的期望：入相出將，封妻蔭子。然而，是誰(shuí)？偏偏要拋開那些世俗的期望，獨(dú)上高樓，為自己的人生另?yè)褚粭l路？
一、李白
是黃沙漫天，北風(fēng)吹雁中騎驢高歌的歌者么？是以霓為線，以虹為鉤的海上釣鰲客么？是遍訪青山綠水、且歌且行的游者么？在那個(gè)煙花三月的時(shí)代，人們對(duì)你的期望是歌功頌德，取悅帝王換取高官厚祿；而你，偏偏要獨(dú)上高樓，在朝要高力士脫靴磨墨，在野要放白鹿于青崖之間。
于是你注定要孤獨(dú)，“舉杯邀明月，對(duì)飲成三人”，然而你傲然，“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒”
而當(dāng)我們回望唐朝，站在盛唐中間的不是帝王，而是你�。�
酒入豪胸，七分釀成了月亮，剩下三分嘯成了劍氣，繡口一吐就是半個(gè)盛唐。
二、蘇東坡
是撿(應(yīng)為“揀”)盡寒枝終不肯棲的寒鴉么？是舉杯邀明月的飲者么？是穿越了十年生死痛苦一場(chǎng)的癡漢么？
在那個(gè)“群星薈萃”的時(shí)代，人們對(duì)你的期望本是韜光養(yǎng)晦，游戲筆墨罷了，而你偏偏要獨(dú)上高樓，你的光芒刺痛了那些習(xí)慣于黑夜的眼睛，你注定要承受官場(chǎng)和文壇一齊潑來(lái)的污水。
而我只看見你青青的竹枝，腳上的芒鞋，被雨淋濕的脊背，你的笑容從容灑脫，你的眼中只有秋風(fēng)綠水泛清波。
你堅(jiān)守著自我，從而達(dá)到讓后世永遠(yuǎn)仰望的高度。
三、辛棄疾
是落日樓頭，斷鴻聲里的江南游子么？是恨古人不知你為狂人么？是不啼清淚長(zhǎng)啼血的悲鳥么？
在那個(gè)崇尚享樂的年代，人們對(duì)你的期望本是吟花弄月，賣弄詩(shī)文罷了，而你偏要獨(dú)上高樓，“把吳鉤看了，欄桿拍遍”。
一邊是“斜陽(yáng)正在，煙雨斷腸處”，另一邊卻是“香車寶馬香滿路”，而你，執(zhí)意要做燈火闌珊處的伊人。
你痛斥，“君莫舞，君不見，玉環(huán)飛燕皆黃土”；你彷徨，“倩何人換取，紅巾翠袖，揾英雄淚”；你期待，“醉里挑燈看劍，夢(mèng)會(huì)吹角連營(yíng)”。
我多想跨越千年時(shí)空，共你醉明月。
在菊花開篇的南山西疇，臨清流而賦詩(shī)；在明月朗照的深山竹林，撫琴而長(zhǎng)吟；在明月下你們獨(dú)上高樓，拋開世俗的期許，在青山綠水間吟哦著流水般輕揚(yáng)的詩(shī)句。
若一襲單薄的長(zhǎng)衫，略揖一揖，便昂然走進(jìn)了歷史，從遠(yuǎn)古走來(lái)，從發(fā)黃的線裝書里走來(lái)。是你們，因?yàn)楠?dú)上高樓，堅(jiān)守了自我，也就在黑夜中守護(hù)了永恒的精神家園。
在那些“昨夜西風(fēng)凋碧樹”的時(shí)代，是你們獨(dú)上高樓，拋開了世俗的期許，守護(hù)了自我，于是守護(hù)了歷史的期許。
閱卷老師評(píng)點(diǎn)：本文主題集中，不枝不蔓，充滿想象。文章選取文學(xué)歷上三位成功名人拋開人們世俗的期望，“獨(dú)上高樓”，“守護(hù)了永恒的精神家園”，“守護(hù)了歷史的期許”。文章一唱三嘆，詩(shī)意濃郁，形象含蓄，寓哲理于其中，用詞生動(dòng)，語(yǔ)言暢達(dá)。最后畫龍點(diǎn)睛，真是文采斐然。另外，文章所引“香車寶馬香滿路”應(yīng)為“寶馬雕車香滿路”。
高考作文 篇2
文科
1、感知能力是否可以來(lái)自教育？
2、對(duì)于活體的科學(xué)認(rèn)知是否可能？
3、評(píng)述薩特《倫理學(xué)筆記》中的一段文字。
理科：
1、藝術(shù)是否改變我們的現(xiàn)實(shí)意識(shí)？
2、演示是否是確認(rèn)現(xiàn)實(shí)的唯一手段？
3、評(píng)論叔本華《意志與表象的世界》中的一段文字。
經(jīng)濟(jì)社會(huì)科：
1、人們是否可以不受磨難而滿足欲望？
2、認(rèn)識(shí)他人是否比認(rèn)識(shí)自己更容易？
3、評(píng)述托克維爾《論美國(guó)的民主》中的一段文字
美國(guó)普林斯頓大學(xué)作文題
1、你認(rèn)為什么思想、發(fā)明、發(fā)現(xiàn)或創(chuàng)造到目前為止對(duì)你的人生產(chǎn)生了最大的影響？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。2、你曾經(jīng)不得不作出的最困難的決定是什么？你是怎么做的？
3、到目前為止，有什么具體的成功給了你最大的滿足？
美國(guó)芝加哥大學(xué)作文題
1、想像你是某兩個(gè)著名人物的后代，誰(shuí)是你的父母呢？他們將什么樣的素質(zhì)傳給了你？
2、假如一個(gè)平常的日子被加上了4小時(shí)35分鐘，你將會(huì)做什么不同的事？
3、開車進(jìn)芝加哥市區(qū)，從肯尼迪高速公路上能看到一個(gè)表現(xiàn)著名的芝加哥特征的建筑壁飾。如果你可以在這座建筑物的墻上畫任何東西，你將畫什么，為什么？
美國(guó)西北大學(xué)作文題
1、誰(shuí)是你們這代的代言人？他或她傳達(dá)了什么信息？你同意嗎？為什么？
2、有種理論認(rèn)為：偉大的領(lǐng)袖人物都是由他們所處的具體的時(shí)代創(chuàng)造產(chǎn)生的。照你的看法，偉大人物的產(chǎn)生，是由于所處的環(huán)境，還是由于個(gè)人的特質(zhì)？試舉出一位人物來(lái)支持你的觀點(diǎn)。
3、在愚蠢的錯(cuò)誤和聰明的失誤之間總是存在著極大的不同。請(qǐng)說(shuō)一說(shuō)你的一個(gè)聰明的失誤，并且解釋一下它怎么給你或他人帶來(lái)益處。
高考作文 篇3
結(jié)束是停止嗎?不，那是一種蟄伏。
結(jié)束是盡頭嗎?不，那是一次轉(zhuǎn)彎。
“結(jié)束也許就是開始……”將這句話常掛在嘴邊，一次次激勵(lì)我在面對(duì)挫折時(shí)重新拾回對(duì)生活的勇氣與信心。
總是喜歡去遠(yuǎn)古和先人約會(huì)，讓他們將曾結(jié)束的，即將開始的生命故事講給我聽：
是香山居士嗎?為何淚水將青山打濕。是琵琶嗚咽讓你為同是天涯淪落人哀婉，還是官場(chǎng)生命的枯萎讓你喟然長(zhǎng)嘆?
啊!是我臆斷了。原來(lái)你將這淚水化作盞中之酒，一泣而快，一飲而盡。訣別過(guò)去，迎接生命的再次萌芽。這不，西子湖中，綠楊蔭里，有你壘砌出的一道白堤，在驕陽(yáng)的熱吻下熠熠生輝，仿佛是別在你胸前的一枚銀色勛章。
我問(wèn)香山，是什么讓你拾回對(duì)生活的勇氣與信心，你對(duì)我說(shuō)，將結(jié)束看作一個(gè)新的開始。
“結(jié)束就是開始”，我將這句話常掛在嘴邊，在不能甚解其味時(shí)，又將目光鎖定今天的才俊：
光影閃動(dòng)，是誰(shuí)坐在輪椅上，身伏清案，埋頭書海，拼命著述。我說(shuō)您身體如此狼狽，為何還要這般用功，應(yīng)該找人伺候您才對(duì)呀。
你轉(zhuǎn)過(guò)頭對(duì)我說(shuō)，是啊，我的身體殘疾了，但這并不意味著我的生命會(huì)就此黯淡。用雙腿奔跑的時(shí)光結(jié)束了，可我要在精神的跑道上展開與命運(yùn)新的角逐——海迪姐姐的眼神不僅美麗，更顯出堅(jiān)毅。
我愕然，我欽佩。愕然于她的答辯之辭，欽佩于她面對(duì)挫折的態(tài)度。一扇門關(guān)上，另一扇門便會(huì)打開。
“結(jié)束就意味著開始”，我終于明白了它的含義。
俯仰間，我發(fā)現(xiàn)天下有那么多的事物可以印證這句話。
立春之時(shí)，我們揮手作別冬的純凈，卻要采擷春的多彩。
日轉(zhuǎn)星移，天空極盡夜的靜謐，然后鋪染晝的喧囂。這個(gè)世界上沒有絕對(duì)的結(jié)束，只有真正的開始。
這句話常掛在嘴邊，它對(duì)我是一種激勵(lì)。
這句話常掛在嘴邊，它對(duì)我是一種鞭策。
有句話常掛在嘴邊，“結(jié)束就是開始”，我吟唱著它，邁向?qū)儆谧约旱某晒Α?/p>
高考作文 篇4
古往今來(lái)，有無(wú)數(shù)的發(fā)明創(chuàng)造者、文學(xué)創(chuàng)作者、政治思想者，無(wú)不是以非凡的創(chuàng)造力譽(yù)滿全球，由此可見，為人為事為文為官，有創(chuàng)意才夠味
曾記得，一位小孩在火車上做實(shí)驗(yàn)點(diǎn)燃了車廂，結(jié)果被列車長(zhǎng)痛打了一頓，但他在任何環(huán)境中，仍然堅(jiān)持不懈地探尋科學(xué)；曾記得，一位青年為了人類能從無(wú)邊的黑暗中走出來(lái)，他進(jìn)行了千百次實(shí)驗(yàn)，終于獲得成功，并將人類帶入了光明的世界。他就是愛迪生，被全世界譽(yù)為“發(fā)明大王”的科學(xué)家。
我們不難從他身上尋找到那股驅(qū)使他走到成功殿堂的動(dòng)力，那便是創(chuàng)新的精神，他不甘于人類現(xiàn)狀，勇于創(chuàng)新發(fā)明，為社會(huì)的'發(fā)展作出了卓越貢獻(xiàn)，像他這樣有創(chuàng)意的人生才夠味啊
有兩位鞋商同時(shí)到一座島上去找生意，一位商人到島上后，發(fā)現(xiàn)島上的人不穿鞋，在這里不會(huì)有生意的，于是他走了，而另一位商人卻留下來(lái)研究，他為這里的人不穿鞋而感到奇怪，但不久他便發(fā)現(xiàn)，原來(lái)這島上的人腳形與其他人不同，根本沒有合穿的鞋。于是他開始設(shè)計(jì)適合這種腳形的鞋，不久以后，他便賺大錢了。其實(shí)，機(jī)遇無(wú)處不在，成功也隨手可及，只是看你能否創(chuàng)新發(fā)現(xiàn)而已。善于創(chuàng)新，你會(huì)發(fā)現(xiàn)遙不可及的東西，便近在咫尺。
于今，當(dāng)我在學(xué)�？匆娡瑢W(xué)們齊心協(xié)力制作科技作品時(shí)；當(dāng)我在校外看見能工巧匠的精妙作品時(shí)；當(dāng)我從電視中看見高科技創(chuàng)造的遨游太空中的產(chǎn)品時(shí)，我開心極了，因?yàn)槲铱吹搅巳藗兌家牙^承了先祖?zhèn)兊膭?chuàng)新精神，且已發(fā)明光大，碩果累累，這使我無(wú)比欣慰和自豪。
“21世紀(jì)是一個(gè)科技迅猛發(fā)展的時(shí)代，在這一時(shí)期，一個(gè)國(guó)家的發(fā)展與否，關(guān)鍵在于本國(guó)的人才是否具有創(chuàng)新精神�！痹谏钪�，我讀懂了這句話的含義，它使我深刻地領(lǐng)悟到：若把國(guó)家建設(shè)的成功，比作一座大樓，那么，壘成這座大樓的一磚一瓦便是具有創(chuàng)新精神的人們；若把國(guó)家發(fā)展的成功比作一條大海，那么匯成這條大海的一點(diǎn)一滴便是具有創(chuàng)新精神的人們。為了我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的成功，我們要加強(qiáng)培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新能力。無(wú)論是國(guó)家、民族，還是集體、個(gè)人，只有創(chuàng)新精神才夠味！
真的，我們要記住
——有創(chuàng)意才夠味！
高考作文 篇5
達(dá)爾文在其著名的《生物進(jìn)化論》中提出一個(gè)舉世聞名的觀點(diǎn)：“適者生存，不適者被大自然淘汰”。
為什么高考的競(jìng)爭(zhēng)和人生的危機(jī)也是這個(gè)道理呢？
在冷酷的動(dòng)物世界，只有強(qiáng)者才能高高在上。獅子是我們熟悉的一種食肉動(dòng)物，它的一生也經(jīng)歷過(guò)許多磨練。
在獅子小的時(shí)候，母獅子從不嬌生慣養(yǎng)它們，而是訓(xùn)練它們的獵食性。每當(dāng)母獅子捉到獵物時(shí)，從不讓獵物直接死亡，而是把獵物那虛弱的身體放到孩子們身旁，獵物想跑也跑不幾步，這時(shí)小獅子們便上前撲食，先是把獵物的皮撕開，然后把肉一塊一塊吃掉，多么令人驚心動(dòng)魄，這就是弱者的代價(jià)！
然而，在小獅逐漸長(zhǎng)大時(shí)，母獅子便會(huì)無(wú)情地把小獅子們趕走，讓小獅子們離開家族，自己磨練意志，小獅子們不舍離開家，母獅子便仰天長(zhǎng)嘯，誰(shuí)看了都害怕，母獅子把小獅子趕出去，就是這樣的磨練，所以獅子才能稱霸草原世界。
現(xiàn)在我們生活中有很多家長(zhǎng)都會(huì)溺愛自己的孩子，其實(shí)溺愛會(huì)使孩子產(chǎn)生懶惰和懦弱；溺愛會(huì)使孩子失去人生的方向和奮斗的動(dòng)力；社會(huì)如此殘酷的競(jìng)爭(zhēng)，怎能使這樣的年輕人生存下來(lái)呢？
所以，只有通過(guò)刻苦的學(xué)習(xí)，讓自己擁有真正男子漢的本事，在未來(lái)才有更美好的生活，也能讓自己的人生更有價(jià)值。人生就好比一張畫卷，只有加上點(diǎn)睛之筆，才能繪成令人賞心悅目的畫卷。
我們要不斷學(xué)習(xí)磨練自己，只有強(qiáng)者最后才會(huì)站在勝利的巔峰上！
高考競(jìng)爭(zhēng)能使人進(jìn)步，人生危機(jī)可以磨練自己，只有把自己變得強(qiáng)大，所有的事情便能迎刃而解！
高考作文 篇6
站在歷史洪流的浪頭，我們不禁感嘆世界變化發(fā)展之迅捷。時(shí)代的潮流不可抗拒地推進(jìn)，人類大腦也隨之不斷更新思維。高速發(fā)展的現(xiàn)實(shí)，就必然導(dǎo)致了意識(shí)、幻想的進(jìn)步。網(wǎng)絡(luò)、虛擬現(xiàn)實(shí)，這些看似虛幻的存在因現(xiàn)實(shí)與幻想的矛盾而誕生，也因之走向了時(shí)代潮流的最前沿。
我們出生于信息時(shí)代，早也對(duì)這些科技幻想耳濡目染。感受現(xiàn)實(shí)世界的客觀真實(shí)，體味虛擬世界的異想天開。面對(duì)這般虛實(shí)交錯(cuò)，我想作為即將成年的高中生，應(yīng)當(dāng)理性地在這兩者之間保持合適的距離。
何謂虛擬？《道德經(jīng)》曰：“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物�！钡辣闶且环N虛無(wú)，所謂道可道，非常道，名可名，非常名。參透道教虛無(wú)哲學(xué)的老莊之流，逍遙于天地，淡泊于生死，似乎是在虛實(shí)之間穿梭自如，有如云中翔龍、水中潛蛟。圣賢智慧之中的虛實(shí)不分，恰恰是看穿了虛實(shí)之間的本質(zhì)，辨別其中的奧妙�？梢娬J(rèn)知虛實(shí)的本質(zhì)需要智慧，需要我們?cè)谛蒺B(yǎng)學(xué)習(xí)之中達(dá)到更高的境界。然而，此虛無(wú)非彼虛無(wú)，當(dāng)今世界之中以科技為核心誕生的虛擬世界充斥著商業(yè)、利益和物欲，我們生于俗世之中亦非圣賢之士，僅是一念偏失，便可能沉淪其中。觀世道，有太多人已經(jīng)在其中斷送一生。瘋狂的電商競(jìng)爭(zhēng)，造就的只有一個(gè)馬云，以及在他的陰影之中無(wú)力掙扎的敗者；急劇膨脹的游戲營(yíng)銷，帶來(lái)的只是勝負(fù)一瞬的愉悅，卻用青春年華來(lái)奠基、以荒廢學(xué)業(yè)為基石。虛擬世界猶如漩渦，面對(duì)這般誘惑和殘忍，我們雖無(wú)老莊之通透，但也要懂得自我克制，思知足以自戒，思謙沖而自牧，主動(dòng)與虛擬保持一定的距離。
何謂現(xiàn)實(shí)？日月星辰，天地萬(wàn)物，大則昊天瀚海，小則微塵螻蟻，我們生于現(xiàn)實(shí)，死于現(xiàn)實(shí)。人類在現(xiàn)實(shí)之中思考問(wèn)題，理性思維得到張揚(yáng)，才使我們從過(guò)去被宗教、封建所禁錮的生活之中得到解放，成就今天的多彩。然而，冰冷的心顯得過(guò)于堅(jiān)硬，人間亦需要幻想的浮華和浪漫的渲染。有時(shí)，人的內(nèi)心在現(xiàn)實(shí)中的郁結(jié)可以通過(guò)虛擬得到釋放。歌德幾乎是以自己的情感生活為原型刻畫了一位多愁善感的少年維特，十二點(diǎn)的鐘聲，痛苦的內(nèi)心吶喊出最終的告別，維特用隕落的生命書寫一段悲情之歌，然而這虛幻的生死，卻又讓歌德自己走出了他的悲愴，脫離自殺的煩惱，否則，人類文學(xué)史上將再無(wú)浮士德的傳奇。現(xiàn)實(shí)縱然為生存之本，但是虛擬可以讓我們看清自我、超越自我，感受“自己”這個(gè)標(biāo)簽下的意義，虛實(shí)之間，互不可缺。
人生在世，變化無(wú)窮，命運(yùn)捉摸不定，而虛實(shí)之間的我們，不可僅僅追求冰冷的現(xiàn)實(shí)，也不能沉溺于無(wú)際的虛擬。我們需要取其中庸，交融虛實(shí)，通達(dá)人生智慧，穿梭虛實(shí)之間。這，才是人生之最啊。
高考作文 篇7
“如果我能幫助一顆心，免于哀傷，平息一種酸楚，幫助一只昏蹶的知更鳥，重新回到巢中，那么我就不虛此生�！边@是美國(guó)女詩(shī)人狄金森的一首詩(shī)，詩(shī)中無(wú)不表現(xiàn)了她對(duì)人，對(duì)動(dòng)物的愛，這種愛雖不那么轟轟烈烈，不曾那么驚心動(dòng)地，但足以使人溫暖感動(dòng)!
大愛無(wú)言，我這里所說(shuō)的愛并不是強(qiáng)調(diào)，他的范圍有多廣，影響有多大，有時(shí)小小的關(guān)懷，也是一種愛，只要給他人帶來(lái)陽(yáng)光，帶去溫馨就行了，是大愛，大愛無(wú)言!
在青海玉樹地震中，有一只叫科拉多的狗，在他主人的“戰(zhàn)場(chǎng)”一片廢墟中，死死守候了整整一個(gè)多月，這份在人與動(dòng)物之間的愛，是無(wú)與倫比的美麗，試問(wèn)，如果沒有主人平時(shí)對(duì)它的愛和無(wú)微不至的關(guān)懷，又怎能收獲小狗的愛，動(dòng)物等人間有關(guān)愛為，大愛無(wú)言!
不僅有人與動(dòng)物的愛，這也有人與人之間的關(guān)愛。一個(gè)發(fā)生在肉類加工廠中，一名工人對(duì)保安的天天問(wèn)候，救了工人的性命。人與人之間本身就應(yīng)互相關(guān)愛、互相贈(zèng)予溫暖，讓溫暖的陽(yáng)光撒滿大地每一個(gè)角落。
但這有一個(gè)反例，佛山市的“小悅悅”事件，讓人無(wú)不驚顫，如此一個(gè)很小的生命，人們?cè)趺词煲暉o(wú)睹啊，或許是物質(zhì)生命，讓她們失去了人性的本質(zhì)，或許又是那一顆顆冷漠的心，正被物欲橫流的金錢迷失了本質(zhì)，侵蝕了內(nèi)心。幸好，還有陳賢妹這類好心的群眾在，才讓人性的光芒得以發(fā)輝，大愛無(wú)言啊!
人與人之間的關(guān)懷，與雙方給予的溫暖，正在消融那一塊塊厚實(shí)的冰層，那人在社會(huì)中應(yīng)當(dāng)扮演什么樣的角色，我認(rèn)為，只要對(duì)社會(huì)有所貢獻(xiàn)，對(duì)社會(huì)有關(guān)愛，有愛心，有價(jià)值，都應(yīng)該稱得上是大愛的一種，大愛無(wú)言，讓你我一起去承擔(dān)自己的責(zé)任。喬布斯，一生創(chuàng)辦了“蘋果”，推動(dòng)了人類社會(huì)的進(jìn)步，當(dāng)他用瘋狂的心，富有創(chuàng)造力的行動(dòng)改變“蘋果”時(shí)，也在改造你我，這是一種人類的關(guān)懷，更是人性的美好，大愛無(wú)言!
愛是荒原蘊(yùn)育著的崛起，只要你肯開拓;愛是泥土蘊(yùn)育著收獲，只要你肯耕耘;愛是水潭蘊(yùn)育著深邃，只要你肯積累。讓愛的種子撒向各地，光明普照萬(wàn)家。
高考作文 篇8
一頭烏黑亮麗的短發(fā)，一雙炯炯有神的眸子，加上一對(duì)如笑容一般彎彎的雙眉，以及一對(duì)甜美可人的酒窩。那就是我們親切、和藹的語(yǔ)文老師——楊老師。
“楊司令”似乎是我們整個(gè)班對(duì)楊老師最為親切的稱呼。也正是因?yàn)檫@個(gè)稱呼，楊老師在我們心里的地位十分高大威嚴(yán)!對(duì)于屢次犯錯(cuò)的同學(xué)，沒有逃過(guò)“楊司令”的火眼金金，要么虛心教導(dǎo)，要么厲聲批評(píng)，直到其改正了錯(cuò)誤。
有一天，老師將改好的卷子發(fā)下來(lái)，許多人都拿到了90分以上，而我的卷子上卻畫上了許多刺眼的叉叉。這些紅色的叉叉就如同一個(gè)個(gè)臉兒，正指指點(diǎn)點(diǎn)嘲笑著我。我正如同晴天霹靂般一下子愣住了，等緩過(guò)神來(lái)，才十分不情愿地瞄了眼分?jǐn)?shù)，什么!才——89分?我使勁地揉了揉眼睛，死死地盯著這個(gè)分?jǐn)?shù)，盡管心里特別不想承認(rèn)這個(gè)數(shù)字，可事實(shí)擺在眼前，它就是89分!我的心情立馬跌落到谷底，眼眶中頓時(shí)充滿了淚水。我腦子里已經(jīng)浮現(xiàn)出楊司令批評(píng)我的模樣。
“咚咚咚”一個(gè)熟悉的腳步聲響了起來(lái)。糟了，楊司令來(lái)了!我提心吊膽地看著楊老師走進(jìn)教室，恐懼害怕的心使我再也不敢注視著楊老師的雙眼。本以為楊老師會(huì)直接跟我提起這件事，可卻未料到，楊老師竟打破她一貫作風(fēng)，若無(wú)其事地評(píng)講起這張?jiān)嚲�，難道楊老師忘記了這件事?我輕輕舒了一口氣，希望能夠逃過(guò)這一劫。但一顆惴惴不安的心一直被吊著，盼著老師快點(diǎn)講完。很快，已經(jīng)講到我出錯(cuò)的這題了，老師飛快地在黑板上寫下了一個(gè)我再熟悉不過(guò)的錯(cuò)誤答案，“袁宇鵬!”楊老師果然喊到了我的名字。該來(lái)的總會(huì)來(lái)的，當(dāng)我準(zhǔn)備接受老師的處罰時(shí)，老師卻問(wèn)了我一句：“你說(shuō)說(shuō)看，這位同學(xué)錯(cuò)得應(yīng)該嗎?”我頓時(shí)紅了臉：“不應(yīng)該!”“請(qǐng)坐!”這時(shí)，我似乎發(fā)現(xiàn)了什么，也明白了老師的良苦用心，霎時(shí)間，眼淚又充滿了我的眼眶……
老師，您是蠟燭，照亮了我們前進(jìn)的方向;老師，您是小船，載著我們駛向理想的彼岸;老師，您是春雨，滋潤(rùn)了我們幼小的心靈!“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。”老師，您對(duì)我們的無(wú)私奉獻(xiàn)，我終生難忘!我由衷地感謝您，老師!
高考作文 篇9
“愛其子，擇師而教之。”今人之于古人，更為注重孩子的教育。然而，不少父
母把重視化為對(duì)于點(diǎn)點(diǎn)成績(jī)的糾結(jié)，平日里的“天子驕子”因點(diǎn)點(diǎn)失誤而被“由愛轉(zhuǎn)恨”者有之，一直的“差生”因點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步而頓被“捧在手心”者亦有之。父母的態(tài)度因一點(diǎn)點(diǎn)分?jǐn)?shù)改變而“一百八十度”大轉(zhuǎn)彎，這是對(duì)待成績(jī)過(guò)于主觀、生硬的行為。分?jǐn)?shù)的沉浮本就有多重原因，孩子的掌握、思維方式、老師出題的難度，甚至于個(gè)人的運(yùn)氣皆可改變成績(jī)的高低。僅以“這次比上次高了幾分”來(lái)界定孩子是否認(rèn)真學(xué)習(xí)是不客觀的、表面的。高分學(xué)生的父母看不到孩子一直以來(lái)的勤奮與不輟，低分學(xué)生的父母不能認(rèn)識(shí)到孩子的能力與水平。單次成績(jī)的沉浮即界定英雄、評(píng)定父母心中的“寶”，難以認(rèn)識(shí)到孩子的水平，終會(huì)致使孩子深陷那紅色的分?jǐn)?shù)中，不清醒且不理智。
《禮記》有言“父之愛子，乃生而行之乎�！备改傅膼郾臼菬o(wú)條件，而現(xiàn)今因分?jǐn)?shù)一點(diǎn)點(diǎn)退步或增加均可改變父母的愛，則此愛易流于表面而不觸其心。孩子退步了兩分即挨了巴掌，或許便是錯(cuò)罰了試題變難仍是班級(jí)第一的他。孩子學(xué)習(xí)如同苦行僧在路上踱步前進(jìn)，這一路上，父母的關(guān)愛與理解是如“春風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”般讓前路陽(yáng)光明媚。而若父母的愛變得“有償”，須用分?jǐn)?shù)進(jìn)步來(lái)贏得，只會(huì)讓孩子戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，時(shí)刻背負(fù)“優(yōu)生的包袱”或者“差生的重?fù)?dān)”。
古人云，“愛其子，則為計(jì)之深遠(yuǎn)�！备改缚创⒆拥难酃獠粦�(yīng)局限于那小小的分?jǐn)?shù)�？荚囀菍�(duì)孩子學(xué)習(xí)的評(píng)估、卻并非是對(duì)孩子的評(píng)估。父母看待孩子分?jǐn)?shù)的眼光也不應(yīng)局限于一隅，而應(yīng)看到整體的、比較的，這樣才能知道成績(jī)背后那點(diǎn)點(diǎn)浮沉的真正意義。
父母的“巴掌與吻”是可影響孩子一生的。曾幾何時(shí)武漢神童驚人跳級(jí)、學(xué)業(yè)有成，而父母慣于其優(yōu)異，容不得半點(diǎn)失誤或退步，他終頂不住壓力而厭學(xué)，“泯然眾人矣�！�
成績(jī)那點(diǎn)點(diǎn)浮沉并不能直接界定了孩子的“好壞”、“優(yōu)差”，也不能作為孩子贏得父母的愛的籌碼。只有看到孩子真正的實(shí)力，給予及時(shí)支持，方能在無(wú)涯學(xué)海上為他撐起一片小舟，助他學(xué)成至彼岸。
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