【熱門(mén)】高考語(yǔ)文作文匯總9篇
在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，大家或多或少都會(huì)接觸過(guò)作文吧，根據(jù)寫(xiě)作命題的特點(diǎn)，作文可以分為命題作文和非命題作文。你知道作文怎樣寫(xiě)才規(guī)范嗎？下面是小編收集整理的高考語(yǔ)文作文9篇，歡迎閱讀與收藏。
高考語(yǔ)文作文 篇1
一篇文章，擬好開(kāi)頭之后，接下來(lái)就要根據(jù)論點(diǎn)和思路，來(lái)調(diào)動(dòng)、敘述材料。從某種意義上講，作文就是一門(mén)調(diào)動(dòng)材料的藝術(shù)，我們所看到的優(yōu)秀作文決非考場(chǎng)上剎那的靈光乍現(xiàn)，它們往往是瞬時(shí)的感觸加上記憶的重復(fù)，擦出的絢爛火花。作文訓(xùn)練中，我們要根據(jù)不同的話題調(diào)動(dòng)腦海里貯存的材料，從不同的視角加以考量，思考其適用的范圍與對(duì)象，以求實(shí)現(xiàn)某一材料價(jià)值最大化。
作文中有效地調(diào)動(dòng)材料，我們應(yīng)做好兩點(diǎn)：
一、選好材料
我們要盡可能地選擇具有以下五個(gè)特點(diǎn)的材料：全面的，具體的，典型的，多元的，新鮮的。
比如下面這則材料：
十九世紀(jì)八十年代，有一位猶太少年做夢(mèng)都想成為帕格尼尼那樣的小提琴演奏家，可他沒(méi)有音樂(lè)天賦，練得非常痛苦。
有一天，少年去請(qǐng)教一位老琴師。老琴師說(shuō)：孩子，你先拉一支曲子給我聽(tīng)聽(tīng)。少年拉了一首，拉得破綻百出，痛苦極了。老琴師問(wèn)：你為什么特別喜歡拉小提琴？少年說(shuō)：我想成為帕格尼尼那樣偉大的小提琴演奏家。老琴師問(wèn)：你快樂(lè)嗎？少年回答：我非常快樂(lè)。老琴師說(shuō)：你非�？鞓�(lè)，這說(shuō)明你已經(jīng)成功了，又何必非要成為帕格尼尼那樣的演奏家呢？世界上有兩種花，一種花能結(jié)果，一種花不能結(jié)果，不能結(jié)果的花更加美麗，比如玫瑰，又比如郁金香，它們?cè)陉?yáng)光下開(kāi)放，雖說(shuō)沒(méi)有任何明確的目的，這也就夠了。快樂(lè)是世間成本最低、風(fēng)險(xiǎn)也最小的成功，卻給人真實(shí)的受用。
少年心頭那團(tuán)狂熱之火從此冷靜下來(lái)，他仍然常拉小提琴，但不再受困于當(dāng)帕格尼尼的夢(mèng)想。
這位少年是誰(shuí)？他就是愛(ài)因斯坦。他一生都喜歡小提琴，拉得十分蹩腳，卻能自得其樂(lè)。
接下來(lái)，我們要把材料中的關(guān)鍵信息甄別、篩選出來(lái)，這些信息包括：人物、時(shí)間、地點(diǎn)、事件的發(fā)展、經(jīng)過(guò)、梗概。里邊的一些概念、名詞、數(shù)據(jù)等信息也應(yīng)該強(qiáng)調(diào)出來(lái)。一些好詞好句、名言警句有很強(qiáng)的說(shuō)服力，也需要篩選出來(lái)。上邊的材料，我們可以篩選出以下信息：
十九世紀(jì)八十年代猶太少年帕格尼尼小提琴演奏家沒(méi)有音樂(lè)天賦練得非常痛苦成功世界上有兩種花，一種花能結(jié)果，一種花不能結(jié)果，不能結(jié)果的花更加美麗快樂(lè)是世間成本最低、風(fēng)險(xiǎn)也最小的成功愛(ài)因斯坦。
二、做好剪裁
做好剪裁，學(xué)會(huì)嫁接組合信息，根據(jù)不同的主題來(lái)敘述材料，這才能裁得彩練當(dāng)空舞。敘述材料應(yīng)該講求四化：
（一）語(yǔ)言簡(jiǎn)潔化
有道是兵不在多，獨(dú)選其能；藥不貴繁，唯取其效，精當(dāng)是敘述材料的基本要求。否則，會(huì)被認(rèn)為是用長(zhǎng)篇材料來(lái)湊字?jǐn)?shù)，或者被誤解為以敘代議，文章敘述太多，沖淡了文體特征，文章就成了四不像。
�。ǘ┲黝}鮮明化
所用的材料不可能全盤(pán)托出，千萬(wàn)不要炫耀才華而忽視了主題的存在。要學(xué)會(huì)擇取材料中最能證明自己觀點(diǎn)的部分來(lái)表述，而不能眉毛胡子一把抓。從這個(gè)意義上講，引用材料要在原材料的基礎(chǔ)上做減法，削減其中與主題無(wú)關(guān)的內(nèi)容，并盡可能將證明觀點(diǎn)的成分凸現(xiàn)出來(lái)，一般不要全引；當(dāng)然更不能做加法，添油加醋，隨意杜撰篡改。如寫(xiě)目標(biāo)也是種負(fù)擔(dān)的主題，則可引述愛(ài)因斯坦沒(méi)有音樂(lè)天賦練得非常痛苦的片段，其他部分完全可以忽略。
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要盡可能多地將你所知道的與主題相關(guān)的關(guān)鍵信息如十九世紀(jì)八十年代猶太少年等表現(xiàn)出來(lái)。一來(lái)有利于論證自己的論點(diǎn)，讓論據(jù)最大限度地支撐自己的觀點(diǎn)；二來(lái)這些信息可以展示你的才華，暗示讀者我對(duì)這個(gè)問(wèn)題素有研究或是關(guān)注我的知識(shí)庫(kù)存十分豐富。
�。ㄋ模⿺⑹鏊囆g(shù)化
不論是新穎的事例還是陳舊的事例，我們都要珍惜這些在考場(chǎng)上搜腸刮肚挖掘出來(lái)的寶貴資源，學(xué)會(huì)藝術(shù)地引用，使之成為亮點(diǎn)。材料要做到精當(dāng)?shù)厝∩岷捅磉_(dá)。精當(dāng)?shù)厝∩峋褪菍W(xué)會(huì)概述材料，摘引關(guān)鍵詞，避免敘述冗沓繁瑣。精當(dāng)?shù)乇磉_(dá)就是要求在表述材料時(shí)要語(yǔ)言洗煉、筆墨經(jīng)濟(jì)、疏密得當(dāng)，密則密而有致、密不透風(fēng)，疏則生動(dòng)鮮活，疏而不散。
高考語(yǔ)文作文 篇2
高考專(zhuān)題輔導(dǎo)：常見(jiàn)作文文體之說(shuō)明文
說(shuō)明文由于其對(duì)象的科學(xué)性強(qiáng)，而學(xué)生接觸的生活有限，因此，命題有一定局限：若命制學(xué)生熟悉的，如鋼筆，又容易被老師壓中；命制學(xué)生不熟悉的，學(xué)生又不好寫(xiě)。故而在高考試題中，說(shuō)明文作文大作文來(lái)寫(xiě)，可能性不大。但作為一種常見(jiàn)、常用、適用的文體，可放在語(yǔ)言運(yùn)用中考查。也可以作為小作文考查。如重慶市的《筷子》（20xx年）。因此，我們不能懷著僥幸的心理，放棄這一塊的復(fù)習(xí)。
說(shuō)明文的特征及相關(guān)的知識(shí)
一,說(shuō)明文的概念:
說(shuō)明文是以說(shuō)明為主要表達(dá)方式的一種文體,或介紹事物的狀態(tài),性質(zhì),功能;或闡明事理,目的是給人以知識(shí).
二,說(shuō)明文的分類(lèi):
1.依據(jù)說(shuō)明對(duì)象與說(shuō)明目的的不同,把說(shuō)明文分為事物說(shuō)明文和事理說(shuō)明文兩大類(lèi).說(shuō)明對(duì)象是具體事物,說(shuō)明目的是使讀者了解,認(rèn)識(shí)這個(gè)或這類(lèi)事物的特征,我們稱(chēng)之為事物說(shuō)明文,如《松鼠》,《中國(guó)石拱橋》等;說(shuō)明對(duì)象是某個(gè)抽象事理,說(shuō)明目的是使讀者明白這個(gè)事理,我們稱(chēng)之為事理說(shuō)明文,如《死海不死》,《向沙漠進(jìn)軍》等.其實(shí),在一篇說(shuō)明文中,介紹事物與闡釋事理往往是交錯(cuò)使用的.
2.根據(jù)說(shuō)明語(yǔ)言的不同特色,表達(dá)方式的使用情況的不同,把說(shuō)明文分為平實(shí)的說(shuō)明文和生動(dòng)的說(shuō)明文兩種.生動(dòng)的說(shuō)明文又叫文藝性說(shuō)明文 。
三、說(shuō)明事物要抓住特征:
所謂特征是這一事物區(qū)別于其他事物的標(biāo)志.只有抓住特征才能說(shuō)明白這一事物或事理的獨(dú)特之處.
高考語(yǔ)文作文 篇3
——與外國(guó)留學(xué)生聚會(huì)演講詞
親愛(ài)的朋友：
歡迎你們來(lái)到中國(guó)!
作為當(dāng)代中國(guó)青年，我有責(zé)任與義務(wù)當(dāng)好你們的向?qū)�。帶領(lǐng)你們品味古老中國(guó)的魅力，感受開(kāi)放中國(guó)風(fēng)采、氣度。
來(lái)中國(guó)之前，你們的記憶里可能會(huì)閃現(xiàn)京劇的變臉，也可能早已在唐人街品嘗過(guò)豐富的中華美食，甚至在好萊塢影片中見(jiàn)識(shí)了中國(guó)功夫的厲害。那是我們古老中國(guó)的國(guó)粹，曾經(jīng)代表中國(guó)，或許今天依然代表著中國(guó)的一個(gè)側(cè)面。從京劇與好萊塢功夫片中，你們可以看到中華民族的智慧與力量。品嘗著中華美食，你肯定也意識(shí)到中國(guó)人民歷來(lái)就懂得享受生活的逸趣。這樣的中國(guó)或許出現(xiàn)在你們的典籍當(dāng)中，也閃現(xiàn)在你們的生活里。我們就是在這樣的中國(guó)里長(zhǎng)大，我們的身上流淌著我們這樣的血脈。因?yàn)椋@一些是共同構(gòu)成我們中華民族生生不息的文化基因的一部分。
人類(lèi)歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)多種文明。但是只有我們中華文明從來(lái)沒(méi)有中斷過(guò)。因?yàn)槲覀兊男牡�，一直有一個(gè)信念，就是用傳承、發(fā)展、開(kāi)放、包容的眼光對(duì)待人類(lèi)文明成果。毋庸諱言，我們古老的中國(guó)曾經(jīng)因固步自封有過(guò)屈辱。但是，一代又一代的社會(huì)棟梁勇扛肩上的責(zé)任與使命，他們意識(shí)到任何一種文明從來(lái)都應(yīng)該是開(kāi)放包容的，都應(yīng)該在傳承、交流中發(fā)展壯大。于是，20世紀(jì)八十年代的中國(guó)勇于向世界敞開(kāi)胸懷，主動(dòng)吸收人類(lèi)文明成果。短短幾十年，中國(guó)就取得了長(zhǎng)足的發(fā)展，一個(gè)貧窮落后的中國(guó)早已舊貌換新顏，一個(gè)發(fā)展繁榮的中國(guó)巍巍屹立于世界的東方。你們的到來(lái)就是最好的注腳。高鐵日行一萬(wàn)里不再是神話，高峽出平湖已早已成了美麗畫(huà)卷。就連你們也享受到了移動(dòng)支付帶來(lái)的便捷，一部手機(jī)走遍中國(guó)。發(fā)展的中國(guó)日益惠及全體13億中國(guó)人民。今天的中國(guó)已成為全球的焦點(diǎn)。前幾天的一路一帶高峰論壇已經(jīng)畫(huà)好了美好藍(lán)圖，世界各國(guó)共襄盛舉，共享繁榮。這是一個(gè)開(kāi)放的中國(guó)，這是一個(gè)新生的中國(guó)。
當(dāng)然，中國(guó)太大，僅是人口就比今天的歐洲還多。我們絲毫不會(huì)隱瞞，中國(guó)也會(huì)有不少還要發(fā)展的地方。比如，朋友們可能會(huì)問(wèn)：北京的沙塵暴怎么沒(méi)完沒(méi)了?合肥的天怎么沒(méi)有柏林的藍(lán)?毋庸諱言，中國(guó)發(fā)展進(jìn)程當(dāng)中帶來(lái)的挑戰(zhàn)仍然不少。因此，朋友們看到大上海的繁華時(shí)，也要看到云南的貧窮;坐著高鐵穿行大半個(gè)中國(guó)，享受便利的時(shí)候，也要關(guān)注鐵路沿線不少破敗的鄉(xiāng)村。這樣觀察中國(guó)，你才會(huì)看到一個(gè)完整的中國(guó)。就像我行走在帶紐約，也會(huì)不小心看到街頭的流浪漢;就像我穿過(guò)非洲大陸，也會(huì)發(fā)現(xiàn)這片大地勃勃生機(jī)。
親愛(ài)的朋友，這樣看中國(guó)，你便會(huì)懂中國(guó)，你便會(huì)明白為什么經(jīng)濟(jì)世界第二的中國(guó)今天仍然是發(fā)展中國(guó)家。這樣看中國(guó)，你便會(huì)看到古老中國(guó)發(fā)展的脈絡(luò)、亮點(diǎn)、現(xiàn)狀。因?yàn)檫@才是一個(gè)真實(shí)的中國(guó)。
我相信你們與我一樣都對(duì)自己的國(guó)家心懷使命與擔(dān)當(dāng)。
再次歡迎你們來(lái)到中國(guó)。期待你們，用雙腳去丈量中國(guó)這片古老而又神奇的土地。我愿意做你們的向?qū)А?/p>
謝謝!
高考語(yǔ)文作文 篇4
A． 禪境
一、放下
兩位禪者走在一條泥濘的道路。走到一處淺灘時(shí)，看見(jiàn)一位美麗的少女在那里躑躅不前。由于她穿著絲綢的羅裾，使她無(wú)法跨步走過(guò)淺灘。
來(lái)吧！小姑娘，我背你過(guò)去。 師兄說(shuō)罷，把少女背了起來(lái)。
過(guò)了淺灘，他把小姑娘放下，然后和師弟繼續(xù)前進(jìn)。
師弟跟在師兄后面，一路上心里不悅，但他默不作聲。晚上，住到寺院里后，他忍不住了，對(duì)師兄說(shuō)： 我們出家人要守戒律，不能親近女色，你今天為什么要背那個(gè)女人過(guò)河呢？
呀！你說(shuō)的是那個(gè)女人呀！我早就把她放下了，你到現(xiàn)在還掛在心上？
二、還要我放下什么
唐代，嚴(yán)陽(yáng)尊者問(wèn)趙州禪師： 一物不將來(lái)時(shí)如何？
——大意是：在禪修的道路上，我拋棄了一切，下一步怎么做？
趙州禪師答： 放下吧。
嚴(yán)陽(yáng)尊者說(shuō)，已經(jīng)兩手空空，還要我 放下 什么？
趙州禪師指示他： 放不下，那就把它挑起來(lái)！
嚴(yán)陽(yáng)尊者聽(tīng)到這里，忽然有所領(lǐng)悟。
三、洗缽去
唐代時(shí)，有參學(xué)禪法的僧人不遠(yuǎn)千里，來(lái)到河北趙州觀音院（今柏林禪寺）。早飯后，他來(lái)到趙州禪師身前，向他請(qǐng)教， 禪師，我剛剛開(kāi)始寺院生活，請(qǐng)您指導(dǎo)我什么是禪？
趙州問(wèn)： 你吃粥了嗎？
僧人答： 吃粥了。
趙州說(shuō)： 那就洗缽去吧！
在趙州禪師話語(yǔ)之中，這位僧人有所省悟。
趙州的 洗缽去 ，指示參禪者要用心體會(huì)禪法的奧妙處，必須不離曰常生活。這些曰常的喝茶吃飯，與禪宗的精神沒(méi)有絲毫的背離。
四、一切都在
有好多天，一休和尚獨(dú)坐參禪，默然不語(yǔ)。師父看出其中玄機(jī)，微笑著領(lǐng)他走出寺門(mén)。寺外，一片大好的春光。放眼望去，天地間彌漫著清新的空氣，半綠的草芽，斜飛的小鳥(niǎo)，動(dòng)情的小河
一休深深地吸了一口氣，偷窺師父，師父正在安祥打坐于半山坡上。
一休有些納悶，不知師父葫蘆里賣(mài)的什么藥。
過(guò)了一個(gè)下午，師父起身，沒(méi)說(shuō)一句話，打個(gè)手勢(shì)，他把一休領(lǐng)回寺內(nèi)。
剛?cè)胨麻T(mén)，師父突然跨前一步，輕掩兩扇木門(mén)，把一休關(guān)在寺外。
一休不明白師父的旨意，獨(dú)坐門(mén)外，思悟師父的意思。
很快天色就暗了下來(lái)，霧氣籠罩了四周的山岡，樹(shù)林、小溪、連鳥(niǎo)語(yǔ)水聲也不再明晰。
這時(shí)，師父在寺內(nèi)朗聲叫一休的名字。
一休推開(kāi)寺門(mén)，走了進(jìn)去。
師父問(wèn)： 外面怎么樣？
全黑了。
還有什么嗎？
什么也沒(méi)有了。
不 ，師父說(shuō)： 外面，清風(fēng)、綠野，花草，小溪……，一切都在。
一休忽然領(lǐng)悟了師父的苦心。
五、磨磚作鏡
道一十二歲時(shí)到南岳衡山，拜懷讓禪師為師，出家當(dāng)了和尚。
一天，懷讓禪師看道一整天呆呆地坐在那里參禪，于是便見(jiàn)機(jī)施教，問(wèn)： 你整天在這里坐禪，圖個(gè)什么？
道一說(shuō)： 我想成佛。
懷讓禪師拿起一塊磚，在道一附近的石頭上磨了起來(lái)。
道一被這種噪音吵得不能入靜，就問(wèn)： 師父，您磨磚作什么呀？
懷讓禪師： 我磨磚作鏡子啊。
道一： 磨磚怎么能作鏡子呢？
懷讓禪師： 磨磚不能作鏡子，那么坐禪又怎么能成佛呢？
道一： 那要怎么樣才能成佛呢？
懷讓禪師： 這道理就好比有人駕車(chē)，如果車(chē)子不走了，你是打車(chē)呢？還是打牛！
道一沉默，沒(méi)有回答。
懷讓禪師又說(shuō)： 你是學(xué)坐禪，還是學(xué)坐佛？如果學(xué)坐禪，禪并不在于坐臥。如果是學(xué)坐佛，佛并沒(méi)有一定的形狀。對(duì)于變化不定的事物不應(yīng)該有所取舍，你如果學(xué)坐佛，就是扼殺了佛，如果你執(zhí)著于坐相，就是背道而行。
道一聽(tīng)了懷讓禪師的教誨，如飲醍醐，通身舒暢。
六、人生咸淡兩由之
1925年初秋，弘一法師因戰(zhàn)事而滯留寧波七塔寺。
一天，他的老友夏丏尊來(lái)拜訪。他看到弘一法師吃飯時(shí)，只有一道咸菜。
夏丏尊不忍地問(wèn)： 難道這咸菜不會(huì)太咸嗎？
咸有咸的味道。 弘一大師回答道。
吃完飯后，弘一大師倒了一杯白開(kāi)水喝。
夏丏尊又問(wèn)： 沒(méi)有茶葉嗎？怎么涸燴平淡的開(kāi)水？
弘一大師笑著說(shuō)： 開(kāi)水雖淡，淡也有淡的味道。
七、八風(fēng)吹不動(dòng)
蘇東坡在江北瓜州任職時(shí)，和一江之隔的金山寺住持佛印祥師是至交，兩人經(jīng)常談禪論道。
一曰，東坡居士自覺(jué)修持有得，即撰詩(shī)一道，稽首天中天，毫光照大千，八風(fēng)吹不動(dòng)，端坐紫金蓮。
詩(shī)成后遣書(shū)童過(guò)江，送給佛印禪師品賞，禪師看后，拿筆批了兩個(gè)字，即叫書(shū)童帶回。
蘇東坡以為祥師一定是對(duì)自己的禪境大表贊賞，急忙打開(kāi)，一看只見(jiàn)上面寫(xiě)著兩個(gè)字：放屁。
這下東坡居士真是又驚又怒，即刻乘船過(guò)江找佛印理論。
船至金山寺，禪師早已在江邊等候，蘇東坡一見(jiàn)佛印立即怒氣沖沖的說(shuō)： 佛印，我們是知交道友，你即使不認(rèn)同我的修行，我的詩(shī)，也不能罵人��！
禪師大笑說(shuō)： 咦，你不是說(shuō)‘八風(fēng)吹不動(dòng)’嗎，怎么一個(gè)屁字，就讓你過(guò)江來(lái)了？
蘇東坡聽(tīng)后恍然而悟，慚愧不已。
高考語(yǔ)文作文 篇5
所謂“故鄉(xiāng)”
杜甫詩(shī)中道：“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明�！逼鋵�(shí)哪里不是幽藍(lán)的夜空和象-牙白的月亮，為何偏偏在“故鄉(xiāng)”看到的那一顆，分外地明亮皎潔呢?
中國(guó)人常常對(duì)故鄉(xiāng)有一種奇怪的執(zhí)念。尤其是那些帶著一身酸氣的文人騷客，那些身居海外的漂泊游子，人至中年后，幾乎無(wú)一例外地開(kāi)始懷念故鄉(xiāng)，尋找故鄉(xiāng)，時(shí)不時(shí)感嘆一句，再也回不到記憶中的“故鄉(xiāng)”。
而這也不難理解。他們中的許多人懷念的，是在那個(gè)“故鄉(xiāng)”中，他們所度過(guò)的童年與青春。我們的傳統(tǒng)總是鄙棄喜新厭舊之輩，因而也就造就了更多懷舊，戀舊的人。他們對(duì)故鄉(xiāng)的留戀，其實(shí)是一種“憶往昔”，他們的鄉(xiāng)愁，愁的是自己回憶中最為美好無(wú)憂(yōu)，卻再也回不去的青春年少。
這其中的另一些人，他們所尋找的，則是自己的“根”。一生二、二生三、三生萬(wàn)物。我們的文化，便是從這樣一個(gè)“源”，一個(gè)“根”，伸展出繁茂壯麗的無(wú)數(shù)枝葉。而對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，他的軀體生于父母，因而要重孝道。他的思想源于自然的偉大和祖先的智慧，這些“根”，在他最初開(kāi)始的地方。他們尋找記憶中的故鄉(xiāng)，尋的是這思想的源頭，尋的是自己的“根”，有些人與他的父母、長(zhǎng)輩不生長(zhǎng)在一個(gè)地方，他其實(shí)有兩個(gè)故鄉(xiāng)。這兩個(gè)地方思想、文化的共同引導(dǎo)，才成就他這樣一個(gè)完整的人!
人們對(duì)故鄉(xiāng)的感情往往十分復(fù)雜。它常會(huì)讓人有“家”的歸屬感，也會(huì)產(chǎn)生“何須淺碧深紅色，自是花中第一流”的認(rèn)同感。少年人常常想要離開(kāi)家鄉(xiāng)，他們所想要的，是外面能讓他們自由飛翔的廣闊天空;中年人常常想要回到家鄉(xiāng)，他們所想要的，是故鄉(xiāng)記憶中的童年快樂(lè)和年少輕狂。人生像一個(gè)無(wú)休止的循環(huán)，從蹣跚學(xué)步到步履蹣跚，大家急著離去，最終又匆匆歸巢。日復(fù)一日，年復(fù)一年，每一個(gè)人，每一個(gè)人生，我們做著同樣的事情：醒來(lái)，又睡去;活著，便走向死亡。曾經(jīng)在故鄉(xiāng)看膩了的黃橙橙的月亮，成了長(zhǎng)大后眼中最明亮的一顆牽掛!
“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明�！碑�(dāng)你歷盡滄桑，別忘了回家的路，那個(gè)籠罩著皎潔月光的故鄉(xiāng)，還在等待著當(dāng)年那個(gè)輕狂少年人!
高考語(yǔ)文作文 篇6
前些時(shí)候，本人參加過(guò)成功創(chuàng)業(yè)模式的`討論。
眾說(shuō)紛紜，議而未決。
今天閱讀小羽的創(chuàng)業(yè)故事，頗有感觸，趁機(jī)發(fā)表自己的愚見(jiàn)。
從小羽在科技興國(guó)的大環(huán)境下，憑借聰明才智，依靠傳統(tǒng)工藝研發(fā)出新式花茶的情況分析，創(chuàng)業(yè)依賴(lài)于諸多復(fù)雜因素的交織。
托爾斯泰所言：“幸福的家庭，家家相似;不幸的家庭，各有各的不幸。
”成功創(chuàng)業(yè)與幸福家庭一樣，其大體模式，即中華國(guó)學(xué)經(jīng)典所言的“天地人和”。
這里所說(shuō)的“天地人和”，指的是創(chuàng)業(yè)成功者背后交織的時(shí)機(jī)天賦(天)、環(huán)境資源(地)、人際關(guān)系(人)三大因素。
在國(guó)家為我們大膽創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)提供諸多機(jī)會(huì)，使我們?nèi)吮M其才、才盡其用的大環(huán)境下，個(gè)人天賦是最關(guān)鍵的一環(huán)。
在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，一個(gè)創(chuàng)業(yè)者需要有執(zhí)著、堅(jiān)韌、激情和敏銳的品質(zhì)，才可能走向成功。
這些品質(zhì)，除了后天的學(xué)習(xí)、實(shí)踐及個(gè)人造化以外，大部分源自與生俱來(lái)的天賦秉性。
當(dāng)然，并非所有執(zhí)著、堅(jiān)韌、激情和敏銳品質(zhì)的創(chuàng)業(yè)者都會(huì)成功。
事實(shí)證明，那些雄心勃勃、才華超群的創(chuàng)業(yè)者鎩羽而歸的大有人在。
因?yàn)�，一個(gè)具備創(chuàng)業(yè)成功潛質(zhì)的人還需具備人際關(guān)系和胸懷天下，與人分享兩個(gè)要素。
人際關(guān)系對(duì)創(chuàng)業(yè)成功至關(guān)重要。
錘子科技創(chuàng)始人羅永浩創(chuàng)業(yè)時(shí)，既無(wú)智能手機(jī)生產(chǎn)營(yíng)銷(xiāo)資源，也無(wú)技術(shù)資源，但他依賴(lài)積累的人際關(guān)系，成功地獲得了這些資源。
比爾·蓋茨創(chuàng)業(yè)收獲的第一份訂單，不是來(lái)自他母親IBM董事嗎?
人際關(guān)系中，創(chuàng)業(yè)者對(duì)自身團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)和號(hào)召能力，對(duì)合作伙伴、政府部門(mén)以及其他資源權(quán)力人的關(guān)系也不可小視。
小羽運(yùn)籌帷幄，面對(duì)產(chǎn)業(yè)走向衰敗時(shí)，不是也率領(lǐng)她的團(tuán)隊(duì)不斷創(chuàng)新，依靠有關(guān)部門(mén)推行她的標(biāo)準(zhǔn)嗎?
恩格斯說(shuō)過(guò)：當(dāng)一個(gè)人專(zhuān)為自己打算的時(shí)候，他追求幸福的欲望只有在非常罕見(jiàn)的情況下才能得到滿(mǎn)足。
可見(jiàn)，創(chuàng)業(yè)者胸懷天下，與人分享多么重要啊。
袁隆平的“雜交水稻”分享給了世界，世界也成就了袁隆平;小羽的工藝流程分享于民眾，民眾成就了小羽。
而如今，多少傳統(tǒng)文化因不愿外傳面臨沒(méi)落，多少企業(yè)死守秘方敗于惡性競(jìng)爭(zhēng)呢?難怪托馬斯?特朗斯特羅姆在黑暗中沉思，希望從現(xiàn)實(shí)喚醒人們吝嗇于分享的靈魂。
這就是我利用中華國(guó)學(xué)精髓一一“天地人和”的哲思，探究小羽創(chuàng)業(yè)成功的結(jié)果，與大家分享，希望有益于創(chuàng)業(yè)者的興國(guó)之夢(mèng)。
高考語(yǔ)文作文 篇7
山東萊蕪的九龍大峽谷，峽中谷壑交錯(cuò)，層巒疊翠。九龍兩條大峽谷組成“二龍戲珠”的景觀外，氣勢(shì)恢宏，怪石嶙峋。而景觀內(nèi)，溪水潺潺，連綿曲折，演繹一幅自然美妙的山水圖。三國(guó)時(shí)期管輅的《管氏地理指蒙》里這樣說(shuō)山和水：山隨水而行，山界水而止。山貴于磅礴，水貴于縈迂。
我生在長(zhǎng)江里下河地區(qū)的蘇北東臺(tái)，小時(shí)候沒(méi)見(jiàn)過(guò)山，倒是縱橫交錯(cuò)的鄉(xiāng)下小河，使得水鄉(xiāng)老屋的前后自然以水為伴。參加工作后，雖然走過(guò)、看過(guò)不少山，但始終與水有著別樣的感情。在后來(lái)捧讀的國(guó)學(xué)里，更是領(lǐng)悟到“天下至親莫若水，天下至柔莫若水，天下至堅(jiān)莫若水，天下至韌莫若水”的精髓。
山重在磅礴，而水貴在縈迂。這是大自然的美，是大自然的色彩，天文、地文是自然界的文彩。而一個(gè)人更多像水一樣的寬容、深邃、堅(jiān)韌、柔和、純凈、百折不回，則是人文。人文乃人類(lèi)社會(huì)賴(lài)以健康發(fā)展的文化精神特征。人文是人社會(huì)活動(dòng)中精神、文化、理念及其具有的價(jià)值內(nèi)涵�！叭宋摹钡暮诵氖堑赖隆⑷蕫�(ài)內(nèi)涵.其道德、仁愛(ài)是對(duì)“人”的發(fā)現(xiàn)，對(duì)“人”本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，對(duì)“人”主體性的揭示。
圣者老子說(shuō)，“上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道”。 智者樂(lè)水，達(dá)于事理而有似于水，智者循水而行，望水而思�！八评f(wàn)物而不爭(zhēng)”系水的品質(zhì)，人的“知行并進(jìn)，相資為用”，則是人“不爭(zhēng)”，而重在“行”的可貴。
“靜靜的水”，其實(shí)就是一份樂(lè)，她在于擁有一雙善于觀察的雙眼，在于擁有一顆善良感悟的慧心，在于擁有一份“行到水窮處，坐看云起時(shí)”的淡然從容，以水為融，與水為樂(lè)。
而“流動(dòng)的水”，給了我們“當(dāng)你第二次走進(jìn)同一條河的時(shí)候，見(jiàn)到的已不是第一段的河水”的感悟。天心水鏡，水鏡天心，知水品性，悟人生真諦。生命的意義到底是什么?人類(lèi)通過(guò)改造自然，推動(dòng)了物質(zhì)生活的改善，這也導(dǎo)致了我們對(duì)外界世界的過(guò)分關(guān)心。
“人定勝天，與天斗，其樂(lè)無(wú)窮�！逼湔軐W(xué)的釋義是唯物主義。而經(jīng)濟(jì)學(xué)在發(fā)展的歷程中，資源的稀缺性是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的前提，其合理的推理是因?yàn)橘Y源的稀缺性才導(dǎo)致算計(jì)與爭(zhēng)奪，導(dǎo)致需求的欲望無(wú)限膨脹。而這里我們需要總結(jié)的一個(gè)重要原點(diǎn)是，需求應(yīng)該如何界定，企圖用物質(zhì)去滿(mǎn)足人的虛假欲望，本身就是緣木求魚(yú)，未知甚可。
“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”。一個(gè)人地位、財(cái)富和或可以變，而惟有向水學(xué)習(xí)，擁有水的心境不能變。君子養(yǎng)源，源清流清。
高考語(yǔ)文作文 篇8
看慣了枯燥乏味的數(shù)據(jù)，厭倦了色彩繽紛的熒屏，你是否有過(guò)這樣一個(gè)時(shí)刻，想拋開(kāi)一切浮世的干擾，只沉浸于片刻的翰墨飄香?那文字如溪水，帶來(lái)最清涼的慰藉。
無(wú)論世俗怎樣繁雜，光陰怎樣飛逝，語(yǔ)文素養(yǎng)依舊是那樣不可或缺。它不僅是知識(shí)的積累，還是能力的體現(xiàn)，更是一種對(duì)生活最細(xì)膩?zhàn)钌顡吹母形颉?/p>
誠(chéng)然，我們可以在課堂中領(lǐng)略語(yǔ)文的魅力，跟隨老師的腳步，去追隨上古的悠悠和風(fēng)中那氤氳著水霧的《蒹葭》，去探訪那崎嶇盤(pán)旋令人生畏的蜀道。也可以親手觸摸生活來(lái)感知語(yǔ)文，在春日感受“淡煙疏柳媚晴灘”的清麗，在雪中欣賞“疏影橫斜水清淺”的淡雅。而我認(rèn)為，語(yǔ)文素養(yǎng)的形成更得益于閱讀，那些緩緩路過(guò)心頭的文字，無(wú)論意氣風(fēng)發(fā)還是愁腸百結(jié)，都令人詩(shī)意滿(mǎn)懷。
于閱讀中獲得素養(yǎng)，你會(huì)得到歷史文化豐厚的底蘊(yùn)。因?yàn)�，素養(yǎng)是眩目的先秦繁星，是浩渺的漢宮秋月;素養(yǎng)是珠落玉盤(pán)的琵琶，是高山流水的琴瑟;素養(yǎng)是“推”“敲”不定的月下門(mén)，是但求一字的數(shù)根須;素養(yǎng)也是莊子的逍遙云游，是孔子的顛沛流離……
于閱讀中獲得素養(yǎng)，你會(huì)感知文學(xué)大師的傲岸情懷。因?yàn)椋仞B(yǎng)是魂兮歸來(lái)的《楚辭》;是受過(guò)宮刑的《史記》;素養(yǎng)是李太白的杯中酒，是曹雪芹的夢(mèng)中淚;素養(yǎng)是朱自清眼中的背影，是徐志摩康橋的微波;素養(yǎng)也是聞一多最后的演講，是魯迅先生悲憤的吶喊……
于閱讀中獲得素養(yǎng)，你會(huì)感知?dú)v代先賢的獨(dú)特哲思。因?yàn)�，素養(yǎng)是儒家之禮，道家之空，佛家之善;素養(yǎng)是“無(wú)”與“物”的神秘，是“禮”與“利”的深?yuàn)W，是充滿(mǎn)玄機(jī)的善惡輪回;素養(yǎng)是參禪之壁，是入世之門(mén);素養(yǎng)也是普渡眾生之舟，是叩問(wèn)天國(guó)之磬……
語(yǔ)文素養(yǎng)，就是這樣生于墨香。
語(yǔ)文素養(yǎng)，是一個(gè)鋼鐵構(gòu)建的國(guó)家的軟實(shí)力，是一個(gè)民族千載以來(lái)傳承的品質(zhì)。與其功利地把語(yǔ)文當(dāng)作一個(gè)學(xué)科來(lái)學(xué)習(xí)，不如把文學(xué)當(dāng)作信仰來(lái)膜拜，并把閱讀視為一次充盈心靈的修行。書(shū)海擷英，墨香為伴，點(diǎn)綴生命的旅途，定會(huì)播灑一路芬芳。
高考語(yǔ)文作文 篇9
20xx年高考作文分析
(一)形式方面
20xx年高考作文形式可以算是“百花齊放”了，命題作文、話題作文、材料作文，在全國(guó)不同考卷的18個(gè)題中都出現(xiàn)了。
今年的18個(gè)題中材料作文有3個(gè)。分別是全國(guó)卷Ⅰ：材料———烏鴉學(xué)老鷹捉羊；全國(guó)卷Ⅱ：材料———圖書(shū)閱讀率走低，網(wǎng)上閱讀率增長(zhǎng)；山東省：材料———以為星星就是寶石，晶瑩、透亮，沒(méi)有纖瑕。其實(shí)那兒都有灰塵、石渣，和地球上一樣復(fù)雜。
話題作文共有8個(gè)。分別是廣東�。阂浴暗褡列闹械奶焓埂睘樵掝}；福建省：3個(gè)話題：①諸葛亮借箭不足十萬(wàn)支②戈多來(lái)了；③留一點(diǎn)空白；重慶市：小題：車(chē)站一瞥。大題：以“走與停”為話題；湖北�。涸掝}“‘三’的聯(lián)想與感悟”；浙江�。阂浴吧兴�/生無(wú)所息”為話題安徽�。阂浴白x”為話題；江西省：以“雨燕減肥”為話題；四川�。阂浴皢�(wèn)”為話題。
命題作文共有7個(gè)。分別是北京市：以“北京的符號(hào)”為題；上海市：以“我想握住你的手”為題；天津市：以“愿景”為題；湖南�。阂浴罢勔鈿狻睘轭}；江蘇�。阂浴叭伺c路”為題；遼寧省：以“肩膀”為題全國(guó)卷Ⅲ：以“書(shū)”為題。
(二)內(nèi)容方面
20xx年的18個(gè)作文題內(nèi)容上凸顯出這樣幾個(gè)特點(diǎn)。
1.取材視野廣闊，拓寬了情景材料的來(lái)源
今年的作文取材十分廣泛，有的是名言警句，有的是寓言故事，有的是現(xiàn)實(shí)鏡頭，有的是網(wǎng)絡(luò)調(diào)查……
選取材料形式不同，表面看是信息來(lái)源問(wèn)題，實(shí)質(zhì)上反映出了作文命題開(kāi)始走進(jìn)現(xiàn)實(shí)生活的思想和貼近考生生活的方向�？忌鷮�(xiě)作的自主性更強(qiáng)了，對(duì)于善于思考的學(xué)生來(lái)說(shuō)，寬廣的平臺(tái)使之有一顯身手的余地，思考角度與現(xiàn)實(shí)距離更近、更和諧。所有的情景材料都非常注重激活學(xué)生生活情趣和寫(xiě)作能力的積淀，這既有利于考生的才情展現(xiàn)，并將作文生命植于生活的源頭，賦予新鮮氣息，又有利于增強(qiáng)人文底蘊(yùn)，扣緊時(shí)代脈搏而抒發(fā)真情實(shí)感。
2.關(guān)注情感哲理，引發(fā)了直面人生的思考
各地作文命題既保持了健康格調(diào)，又關(guān)注了考生內(nèi)心世界，引導(dǎo)學(xué)生直面人生，感悟人生。這很符合考生的自身認(rèn)識(shí)的規(guī)律，自我審視的情感價(jià)值。人情味更濃，生活性更強(qiáng)，涵蓋理性，看重思辨，呼喚“理性”的光芒，關(guān)注培養(yǎng)觀察和思考習(xí)慣，追求文化品位和文化內(nèi)涵，關(guān)注心靈的自我修養(yǎng)。
20xx年作文備考策略
(一)同學(xué)們應(yīng)注意關(guān)注生活
往年的高考作文無(wú)形中暗合了現(xiàn)代社會(huì)中的一些熱點(diǎn)話題和核心主題，比如誠(chéng)信、心靈的選擇、答案是豐富多彩的、感情親疏和對(duì)事物的認(rèn)知、雙贏、忘記與銘記、情理之中意料之外、面子等話題就與當(dāng)前的社會(huì)實(shí)際，人們的思想實(shí)際、社會(huì)心理、精神狀態(tài)、傳統(tǒng)文化有著密切聯(lián)系，反映了作文時(shí)代性的要求。今年高考作文可能是為了破高考中關(guān)注時(shí)政、關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)的猜話題之風(fēng)，很多話題與所謂時(shí)代主旋律并不一致，多數(shù)題目屬于生活中常見(jiàn)的問(wèn)題，顯示出了回歸生活，尤其是學(xué)生生活的方向。
同學(xué)們?cè)谶@類(lèi)作文的寫(xiě)作過(guò)程中不能離開(kāi)第一人稱(chēng)“我”，也便于“我”的個(gè)體情感表達(dá)，既很好地考查同學(xué)們的寫(xiě)作能力，又使同學(xué)們革除了無(wú)病呻吟、為文造情的弊端。
(二)同學(xué)應(yīng)注意辯證思維能力的鍛煉
辯證思維，是人們通過(guò)概念判斷、推理等思維形式對(duì)客觀事物辯證發(fā)展過(guò)程的正確反映。反映在邏輯上要求人們必須把握研究事物的總和，從事物本身矛盾發(fā)展、運(yùn)動(dòng)、變化把握它。反映在寫(xiě)作上，要求作者能用發(fā)展的、聯(lián)系的、一分為二的觀察、分析事物，并用這樣的觀點(diǎn)擺事實(shí)，講道理，使文章的內(nèi)容不是靜止的、孤立的、片面的。
如何鍛煉辯證思維能力呢？
辯證思維能力在高考作文中普遍運(yùn)用到的無(wú)外乎聯(lián)系的觀點(diǎn)、發(fā)展的觀點(diǎn)、一分為二的觀點(diǎn)。這3個(gè)觀點(diǎn)可以開(kāi)拓作文思路，避免局限性和片面性。
在平時(shí)的作文訓(xùn)練中，我們應(yīng)該分別訓(xùn)練這3個(gè)觀點(diǎn)�？梢圆捎闷瑪嘧魑牡姆绞剑\(yùn)用辯證的觀點(diǎn)去分析問(wèn)題、解決問(wèn)題。如可以分析一個(gè)成語(yǔ)、一件事、評(píng)價(jià)一個(gè)人———或歷史人物、或現(xiàn)實(shí)人物等，在這樣的訓(xùn)練中，培養(yǎng)自己的辯證思維能力。
(三)作文訓(xùn)練要成序列
我們平時(shí)作文頗有“年年種樹(shù)年年死”之嫌。高三階段我們以每?jī)蓚�(gè)星期做一次大作文的頻率來(lái)計(jì)算，整個(gè)高三學(xué)年學(xué)生們應(yīng)該寫(xiě)了至少有20篇800字左右的作文，字?jǐn)?shù)在16000字以上，寫(xiě)作數(shù)量不能算少，但是同學(xué)們提高得并不快，甚至還有一部分同學(xué)經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的訓(xùn)練，反而不會(huì)寫(xiě)作文了，這就像每年植樹(shù)節(jié)前后，大家一窩蜂種了許多樹(shù)，到最后成活的數(shù)量極少一樣，這是典型的高投入、低回報(bào)。這樣做的結(jié)果是老師和同學(xué)都非常疲勞，成績(jī)卻不盡如人意。
為什么會(huì)出現(xiàn)這種現(xiàn)象呢？原因是多方面的，但其中很重要的一個(gè)原因就是訓(xùn)練沒(méi)有序列，想到哪，寫(xiě)到哪。
所以在高三作文備考中，應(yīng)該有嚴(yán)密的計(jì)劃，并且能夠按計(jì)劃認(rèn)真落實(shí)。
一般來(lái)說(shuō)，老師們?cè)谟?xùn)練中會(huì)有系列性，所以，第一，同學(xué)們應(yīng)該跟著老師的思路，認(rèn)真寫(xiě)好每一次的作文，并且在每次的作文中應(yīng)該有訓(xùn)練的重點(diǎn)。
第二，同學(xué)們要了解高考作文評(píng)分的標(biāo)準(zhǔn)。試卷的評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)是非常重要的，專(zhuān)家組的閱卷標(biāo)準(zhǔn)是會(huì)影響每一個(gè)考生的，所以，我們必須要了解高考作文的評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)。
第三，要分項(xiàng)訓(xùn)練。可以分文體訓(xùn)練，可以按照評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)分項(xiàng)訓(xùn)練，可以是段落訓(xùn)練，可以是各種寫(xiě)作能力的訓(xùn)練，還可以是語(yǔ)言訓(xùn)練。
第四，要重視老師每次的作文講評(píng)。有時(shí)，還需要向老師當(dāng)面請(qǐng)教，或請(qǐng)老師當(dāng)面批改。
最后，要學(xué)會(huì)修改自己的作文，有必要的話，還要學(xué)會(huì)把自己的作文升格為優(yōu)秀作文。
(四)作文練習(xí)注意細(xì)節(jié)
一些同學(xué)對(duì)字體、錯(cuò)別字、題目、字?jǐn)?shù)等細(xì)節(jié)要求不加重視，認(rèn)為只要把握主干，去掉一些枝葉并不妨礙作文的得分。于是，他們對(duì)自己潦草的字跡視而不見(jiàn)，對(duì)自己亂七八糟的卷面也不以為意，對(duì)作文中出現(xiàn)的錯(cuò)別字熟視無(wú)睹，對(duì)“宏篇大著”不以為意、對(duì)不切內(nèi)容的題目不加重視，以為這都是細(xì)節(jié)，“大行不顧細(xì)謹(jǐn)”嘛！殊不知，這些細(xì)節(jié)如果不加重視，高考作文的得分一定會(huì)大打折扣。
高考作文中哪些細(xì)節(jié)需加以注意呢？
1.卷面：包括字體大小，字跡端正、清楚與否，筆芯的顏色是否一致，是否濃淡適宜，涂改是否過(guò)多，有否技巧等。
所以，平時(shí)就要注意對(duì)自己的卷面提出嚴(yán)格的要求。不能卷面涂抹過(guò)多，不能字跡潦草。
2.字?jǐn)?shù)是否足夠，是否過(guò)多或過(guò)少。高考時(shí)間有限，在有限的時(shí)間內(nèi)寫(xiě)出超過(guò)超過(guò)800字很多的文章，會(huì)占用其他試題的答題時(shí)間，同時(shí)閱卷老師對(duì)于超過(guò)字?jǐn)?shù)很多的文章也不會(huì)倍加青睞，還有可能會(huì)反感，所以在平時(shí)的訓(xùn)練中就不能寫(xiě)一些超過(guò)字?jǐn)?shù)很多的文章。當(dāng)然，寫(xiě)的字?jǐn)?shù)不夠更是不可以的，因?yàn)�，高考每�?0字要在總分中扣掉1分，所以，不管怎樣，要讓自己寫(xiě)夠800字。
3.錯(cuò)別字是否存在。雖然《評(píng)分細(xì)則》上說(shuō)每3個(gè)錯(cuò)別字才扣1分，但如出現(xiàn)9個(gè)錯(cuò)別字是否只扣3分，筆者認(rèn)為，不能以此計(jì)算，因?yàn)檫^(guò)多的錯(cuò)別字只能說(shuō)明你語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)不扎實(shí)，表達(dá)能力差，會(huì)影響老師對(duì)你的印象，當(dāng)然，更重要的是會(huì)影響作文的總分。因此，如遇到寫(xiě)不來(lái)的字或沒(méi)有把握的字，最好用另一個(gè)字去代替。
4.標(biāo)題，是否醒目、新穎、有特色。評(píng)卷標(biāo)準(zhǔn)中規(guī)定缺少標(biāo)題扣2分，但筆者認(rèn)為沒(méi)有標(biāo)題說(shuō)明你的文章缺乏整體感，這樣無(wú)形中會(huì)影響作文的總分。而不恰當(dāng)?shù)念}目，也會(huì)導(dǎo)致失分情況的發(fā)生。（梁婷婷）
20xx年作文命題對(duì)20xx年備考的啟示
分析以上18個(gè)作文題，可以得出以下幾點(diǎn)啟示：
1.貼近學(xué)生生活實(shí)際，關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活，讓學(xué)生有話可說(shuō)，有理可論，得到進(jìn)一步落實(shí)。這一方向在新一年的高考中不但不會(huì)變，還會(huì)加強(qiáng)。
2.命題開(kāi)放，要求寬泛，少設(shè)限制，讓學(xué)生有更多的選擇余地，有發(fā)揮才能和創(chuàng)新思維的廣闊天地，向新課標(biāo)要求靠近。
3.在18個(gè)作文題中，至少有10個(gè)作文題要求議論或宜于議論，表現(xiàn)出“培育科學(xué)理性精神”發(fā)展“邏輯思維，發(fā)展創(chuàng)造性思維”的新課標(biāo)理念在命題者心中的位置。20xx年備考進(jìn)一步重視議論文，應(yīng)該是正確的方向。
4.材料作文在全國(guó)一卷二卷中出現(xiàn)，在山東題中出現(xiàn)，這一現(xiàn)象應(yīng)給予高度重視，20xx年備考應(yīng)有所側(cè)重。
5.命題作文回歸。開(kāi)放的、大家都有話可說(shuō)的命題作文仍然是好題，也應(yīng)給予重視。
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