談高考作文600字5篇
在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家對作文都再熟悉不過了吧，作文是通過文字來表達(dá)一個主題意義的記敘方法。那么，怎么去寫作文呢？以下是小編精心整理的談高考作文600字5篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
談高考作文600字 篇1
昨天回到了自己的母校，由于是高考，學(xué)校顯得異常莊嚴(yán)和平和。曾經(jīng)熙攘的小吃街也鮮有人往來。離開幾年之后再去熟悉的地方，很多變與不變得東西，都充滿回憶的味道。
我找到那家上學(xué)最愛去的小店，點(diǎn)了常吃的食物坐下了。迎面來是熟悉的熱蒸汽和老板招呼的聲響。這不由讓我沉浸在過去的回憶中……
當(dāng)我還是一名等待高考的學(xué)生的時候，我把高考看的很重，仿若這是我這輩子唯一的一件事情。我習(xí)慣于挑燈夜戰(zhàn)，習(xí)慣于不顧周圍的一切。由于自己的家庭很普通，父母都是農(nóng)民，所以總是會告訴自己對于高考就是要不遺余力。我不知道有多少人會像我這樣，在十幾歲的年紀(jì)，便給自己背上了堅(jiān)硬的盔甲。我自己也是不善于傾訴的人，爸媽也從來沒有意識到，我也需要人關(guān)懷。他們只知道我很聽話，不用多操心什么就能什么都做好。后來，在長期壓力下，身體估計(jì)也承受不了，我晚睡對它的虐待，終于給與以反擊，于是我生病了。
但是，對于如今上了大學(xué)并能夠繼續(xù)再學(xué)習(xí)的我來說，我反而覺得，十幾歲的年紀(jì)就應(yīng)該做十幾歲的夢，懂事是一件好事情，但是過分把自己困于責(zé)任的牢籠中，的確得不償失。假若沒有自己的親身經(jīng)歷，我可能不會對于自己的高考時代有這樣的感慨吧。
對比于當(dāng)初有些稚嫩的自己來說，如今的我懂得，高考的確重要，但面對重要的事情的時候，也需要用坦然的態(tài)度處理，以為在你逞能擰巴時，可能會為后續(xù)埋下遺憾。你只需要在你覺得神清氣爽的時候，全心全意，不用和別人比較什么，真正總是要面對的是自己。
談高考作文600字 篇2
孔子創(chuàng)立的儒家文化被視為中國傳統(tǒng)文化的支柱與血脈，孔子及其儒家文化的節(jié)欲觀已沉淀為中國人的一種深層文化心理，并決定了中國的命運(yùn)走向是一種內(nèi)斂的發(fā)展方式。然而，我們現(xiàn)在所理解的儒家文化與孔子的思想?yún)s存在著顯著的差異，因?yàn)槿寮椅幕?jīng)過歷朝歷代的變更，與孔子原初的思想產(chǎn)生了很大的出入，在所有儒家經(jīng)典中最能反映孔子仁學(xué)思想的莫過于《論語》，其中出現(xiàn)“仁”的章節(jié)多達(dá)五十九處，而每次孔子對“仁”的解釋又不盡相同�？鬃訌�(qiáng)調(diào)士人要積極出仕，擔(dān)負(fù)起治國平天下的責(zé)任，強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治者為政以德，主張德治。他認(rèn)為統(tǒng)治者必須加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)。同時以仁政，富民、利民等政治倫理思想為統(tǒng)治思想。作為一種思想倫理體系，孔子的仁學(xué)對我國古代社會產(chǎn)生了持久而深遠(yuǎn)的影響，在當(dāng)今依然有著積極的現(xiàn)實(shí)意義。
一、“德”字的使用溯源：孔子主張“為政以德”（《為政》）。但孔子“德”的含義是什么呢？在孔子的觀念中，“聞道”難，“知德”不易。《衛(wèi)靈公》記載：子曰：“由，知德者鮮矣�！笨鬃蛹热徽f“知德者鮮矣”，可知，孔子是把“德”的范疇當(dāng)作一個高、難、深的學(xué)問看待的�！暗隆弊衷凇渡袝分蓄l繁出現(xiàn)，至春秋時代使用仍相當(dāng)普遍。但孔子認(rèn)為，真正“知德者”很少，這就說明，孔子之所謂“德”與當(dāng)時該字的普遍使用義有所不同。搞清孔子“德”的使用義，當(dāng)從“德”字的造字意義和使用含義的變遷談起。
日子在不經(jīng)意間流過，人生就在希望與失望之中完成了蛻變。人到中年，積累了不少的經(jīng)驗(yàn)，一個“悟”字，濃縮了人生的萬語千言。“朝看花開滿樹紅，暮看花落樹還空�？鄬⒒ū热碎g事，花與人間事一同！”
中年，沒有了年輕時的肆無忌憚，卻又比老年多了份不甘。人生是一場孤獨(dú)的跋涉，一個人走，一個人停，一個人流浪；一個人哭，一個人笑，一個人堅(jiān)強(qiáng)。磨難是洗禮；傷痛是覺醒。中年之后，漸漸懂得，所謂的天真，總是磨礪不夠；所謂的成熟，只是比別人少了一種淺薄。
談高考作文600字 篇3
早在“五四”時期，先驅(qū)們就喊出了“提倡科學(xué)，反對愚昧”的宣言。從現(xiàn)實(shí)來看，經(jīng)濟(jì)的繁榮不能自動防止愚昧的泛濫和迷信的猖獗，提高國民的科學(xué)文化素質(zhì)、同愚昧無知作斗爭，仍然任重而道遠(yuǎn)。提高公眾的科學(xué)素養(yǎng)，形成“以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥”的良好風(fēng)尚，需要全社會共同努力。比如，科學(xué)工作者要堅(jiān)持科學(xué)精神，遵守科學(xué)道德，維護(hù)科學(xué)的嚴(yán)肅性、嚴(yán)密性和規(guī)范性。對尚未被科學(xué)證實(shí)的假說，采取認(rèn)真研究、科學(xué)求證的態(tài)度；對違背基本科學(xué)事實(shí)和規(guī)律、弄虛作假、借“科學(xué)”之名招搖過市的行為必須堅(jiān)決反對。作為領(lǐng)導(dǎo)干部和管理工作者，要旗幟鮮明地堅(jiān)持科學(xué)真理，支持科學(xué)實(shí)驗(yàn)和科學(xué)問題的自由討論，支持反對迷信愚昧和偽科學(xué)活動的斗爭。作為新聞出版和大眾傳媒工作者，要引導(dǎo)群眾選擇健康、文明、科學(xué)的生活方式，不給愚昧無知的傳播提供載體等等。
據(jù)去年中科院等機(jī)構(gòu)專家完成的《中國科普現(xiàn)狀調(diào)查報告》，目前我國2人中有1人迷信求簽；4人中有1人迷信星座；5人中有1人迷信周公解夢。20xx年，中國公眾的科學(xué)素養(yǎng)在個人素養(yǎng)中的比重僅為1。98％，50個中國人中只有一個人具備基本的科學(xué)素養(yǎng)，比發(fā)達(dá)國家落后約二三十年。
以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥�？茖W(xué)的進(jìn)步是社會進(jìn)步的巨大源泉，一個國家的現(xiàn)代化，首先必然是科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化。世界經(jīng)濟(jì)中心的五次轉(zhuǎn)移，無一例外地都是由科學(xué)技術(shù)中心的轉(zhuǎn)移所帶動的。一個崇尚科學(xué)的民族，必然是一個不斷進(jìn)步的、充滿生機(jī)和活力的民族。我國越是向前發(fā)展，越要高度重視社會科學(xué)與自然科學(xué)的協(xié)調(diào)發(fā)展，高度重視在全社會廣為傳播科學(xué)知識、科學(xué)方法、科學(xué)思想、科學(xué)精神，進(jìn)一步形成講科學(xué)、愛科學(xué)、學(xué)科學(xué)、用科學(xué)的良好社會風(fēng)尚。
談高考作文600字 篇4
受訪者認(rèn)為新規(guī)不應(yīng)機(jī)械；有專家擔(dān)心注意防差錯而喧賓奪主
高考語文考試大綱于日前公布，其中語文試卷每寫一個錯別字扣除一分�！板e一字扣一分”，假如錯上幾十個字，作文豈不是白寫了———這是眾多家長與學(xué)生的擔(dān)憂，甚至有人認(rèn)為這個新規(guī)定“很恐怖”。
多數(shù)受訪者反對“一刀切”
“高考現(xiàn)場非常緊張，很有可能一邊構(gòu)思作文一邊產(chǎn)生筆誤，如果在這種情況下被扣很多分，我會覺得比較委屈�！鄙虾Ｏ蛎髦袑W(xué)學(xué)生田園說。
從事編輯工作的盧勁杉認(rèn)為，這是一種很好的導(dǎo)向，提醒考生注意扎實(shí)打好基本功。但她同時認(rèn)為，如果“一刀切”地執(zhí)行，就陷入了機(jī)械化的怪圈，“比如，對于一個字頻繁使用錯誤究竟該如何扣分？”
“比如說一個同學(xué)的作文寫得很優(yōu)秀，原本差不多可以得滿分，但錯了15個字，按這一標(biāo)準(zhǔn)，完全可能導(dǎo)致他從一本掉到二本！”上海五十四中學(xué)一王姓同學(xué)說。
專家稱不會重復(fù)扣分
“扣分沒有上限看上去很可怕，但其實(shí)一篇作文錯十幾個字的情況是很少見的，多數(shù)是三四個錯別字，也就扣個三四分，跟過去沒多大差別，考生不用害怕�！鄙虾８呖颊Z文閱卷中心組組長、華東師范大學(xué)中文系教授周宏說。
周宏承認(rèn)，一篇寫得很好的作文因?yàn)殄e別字被多扣分的可能性是有的，但“一般作文寫得好的考生，錯別字也不會多”。他說，按高考語文閱卷標(biāo)準(zhǔn)，重復(fù)寫錯一個字，不會重復(fù)扣分。
教育者擔(dān)心“喧賓奪主”
上海建平中學(xué)校長、語文特級教師、中學(xué)語文教育專家程紅兵說，高考語文錯別字扣分太重的話，也違背了高考選拔意義，“如果由于扣分太多而把所有注意力都集中到防止出差錯方面，難免喧賓奪主。”
程紅兵比較推崇上海卷的做法：錯三個字扣一分，扣滿五分為止。
談高考作文600字 篇5
1、命題性質(zhì)：關(guān)系命題。要講清感動與出發(fā)的關(guān)系。
2、主語的`補(bǔ)足：可以是大家，可以是自己，也可以是特定的人、特定的群體、特定的事情。
3、感動與出發(fā)的關(guān)系。感動是前提，出發(fā)是結(jié)果；感動是內(nèi)在的，出發(fā)主要是外在的。
4、詞語的推敲：感動是感悟的，也可以是外在引起的。出發(fā)，可以是觀念的出發(fā)，觀察、處理問題的方法方式的出發(fā)，也可以是行動的出發(fā)�；貓笊鐣㈥P(guān)愛他人、立足本職、健康心理都是它的內(nèi)涵。帶著，有時時提醒、時時鼓勵的意思。
5、感動與出發(fā)的內(nèi)容比例。學(xué)生可能認(rèn)為出發(fā)是個起始性的詞語，因而這方面的內(nèi)容少得可憐，大部分內(nèi)容放在感動上，比例失調(diào)。最保險的辦法是感動和出發(fā)交替出現(xiàn)，融為一體，互相作用。其實(shí)，出發(fā)在這里已經(jīng)是行動的代名詞，包括了行動的過程。
6、定勢思維的干擾。平時寫慣了“感恩”之類的話題，結(jié)果不動腦筋，生搬硬套。沒有把重點(diǎn)放在出發(fā)上，偏題了，也偏離了出題者的意圖。因?yàn)槿祟惾魏嗡枷氲慕Y(jié)果在于行動。
7、表達(dá)方式，最好是敘述、議論、抒情有機(jī)結(jié)合的散文，議論文次之，說明文難度較大。
8、思維方法——收放結(jié)合。放，就是聯(lián)想。聯(lián)想人：家人、友人、師生、各行各業(yè)的人；熟人、陌生人；領(lǐng)導(dǎo)、群眾；健全的人、殘疾人；偉人、凡人；古人、今人；中國人、外國人；大人、孩子；男人、女人……。聯(lián)想事：雪災(zāi)、奧運(yùn)、震災(zāi)、一件平平常常、普普通通卻令人感動的小事……聯(lián)想物：天地萬物為我所用，供我生存，可歌可泣。放，就是所有的段落、所有的文字、所有的材料都要百川歸海，回歸一個中心，否則就是一堆磚石的堆積，不等于一座精美的樓房。
9、超凡脫俗難。雪災(zāi)、震災(zāi)可寫，寫的人肯定多，但是寫出新意難，如何以小見大或另辟蹊徑，那就要動動腦瓜了。
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