實(shí)用的高考作文集合8篇
在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，許多人都寫過作文吧，借助作文人們可以實(shí)現(xiàn)文化交流的目的。那要怎么寫好作文呢？以下是小編精心整理的高考作文8篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
高考作文 篇1
山腳下，流水潺潺，鳥語花香;山腰上，古木參天，林靜山幽;山頂上，云海茫茫、群山隱約。游客們有的于山腳賞景，有的流連于山腰，卻只有極少數(shù)人選擇了繼續(xù)攀登。
繼續(xù)攀登，看是簡單的口號，卻要讓說者拒絕多大的誘惑、忍耐多難的艱辛?登山如此，生活亦是如此，日益豐富的社會總是會給奮斗在路上的人們提供各種享樂的機(jī)會，燈紅酒綠的時(shí)代也會讓稍有成就的青年止步于眼前的美景，恐懼繼續(xù)攀登的孤寂。可是，生活是不會停止的，過早止步的人們會失去多少苦盡甘來的樂趣。因此，在人生的旅途中，我們應(yīng)該繼續(xù)攀登，永不停止。
“寧可暴死在未知的路上，也不愿一路走在安逸之中”的優(yōu)米網(wǎng)創(chuàng)始人王利芬，在人生登頂?shù)耐局�，在山腰處望見了自己人生的美景，作為一名非常成功的職業(yè)媒體人，王利芬半山腰處的美景可謂比別處都略勝一籌，但她不喜歡這種“一眼望到頭”的生活，不安分的她選擇離開央視自由創(chuàng)業(yè)。當(dāng)很多“過來人”告訴她前方的山路“蜀道難，難于上青天”“猿猱欲度愁攀援”的時(shí)候，王利芬選擇了“在路上”——不貪圖安逸和克服萬難的精神讓她在坎坷的登頂路上永不停止，見到了屬于自己的高處，取得了成功。
當(dāng)然，生活中的誘惑實(shí)在太多，山腳山腰的美景又實(shí)在讓人不忍離去，面對這一切，我們又該如何保持那一顆繼續(xù)登頂?shù)男?香港著名推銷商馮兩努給出了答案，他說：“世界會向那些有目標(biāo)和遠(yuǎn)見的人讓路。”的確，盡管眼前的綠柳花紅暫時(shí)遮住了你登頂?shù)碾p眼，但如果你心中有目標(biāo)，有向上的勁頭，你便不會停止你攀援的腳步。
曼德拉用“爬上一座大山后，你會發(fā)現(xiàn)有山要攀登”來形容他卸任總統(tǒng)后的生活。曼德拉在他的人生旅途中，選擇了“繼續(xù)攀登，永不停止”的生活方式，一直到他去世，他都不停地在人生的山峰攀登。于是，曼德拉成為了去世后極少數(shù)被世人記住的人之一。是啊，人生不能徜徉在山腰的美麗，而是要不停地攀登一座座高山。
繼續(xù)攀登，永不停止!永不停止于山腰的美景中，永不停止于登上一山之頂?shù)南矏傊小?/p>
高考作文 篇2
夕陽西下，最后的余暉，映射著汗水。田間勞作的人開始紛紛收拾工具，匆匆回到家里，捧著搪瓷大碗，一口茶水落入肚中，緩了幾口氣開始忙完之后的事情，收拾收拾，便準(zhǔn)備登臺了。
這些鹿原和灞河兩岸的秦腔演員，從來也沒有登過大戲臺，他們在鄉(xiāng)村田野里扶犁吆牛耕地的時(shí)候，盡著性情吼唱秦腔，頂?shù)靡獾氖谴汗?jié)期間組織排練，在村頭廣場上搭臺演出，年過完了，又扛著鋤頭下灘或上坡去了，來得也快去得也快，唯一不變的，是額頭上的汗水，揮灑的酣暢淋漓，無論是勞作而歸的喜悅，還是萬家燈火時(shí)，還是在臺上，不帶喘氣的唱腔。
傳統(tǒng)的老腔，是和皮影戲結(jié)合的，只需要6個(gè)人便可以唱一臺雄霸天下的戲。無論是唱的人還是看的人，都將氣氛烘托的淋漓盡致，究竟是何許，使老腔如此震撼人心?
老腔是一種勞動人民的精神表達(dá)。相傳 老腔的源頭遠(yuǎn)自西漢。華陰縣地處黃河、渭河和洛河三條河流的交匯地帶，西漢王朝在這里首開通往長安的漕運(yùn)通道，張喜民家所在的村子背后即是西漢王府的一個(gè)超大糧倉遺址。船夫和碼頭勞工的號子與幫聲，逐漸演化出一種拉坡腔。在20xx多年前，這樣一個(gè)物質(zhì)如此匱乏的社會，處在最底層的勞動人民，需要身體力行才能獲得可支配的資源。他們用雙手，創(chuàng)造了自己的家園，碼頭上的纖夫們那一聲聲震撼人心的吶喊，如此恢弘如此磅礴，誰說的不是一種對美好的翹首以盼，誰說那不是他們斗志的昂揚(yáng)，誰說不是他們民族氣節(jié)的一種體現(xiàn)?
高考作文 篇3
[20xx年高考]語文作文預(yù)測：實(shí)至名歸
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分) 在CCTV-3《中國好歌曲》的舞臺上，當(dāng)一位年逾不惑的男學(xué)員用他那粗糲質(zhì)樸的聲音演繹自己原創(chuàng)歌曲《傻瓜》時(shí)，所有的導(dǎo)師都為之感動，當(dāng)他自報(bào)家門后，羽泉驚訝地反問：“你就是馬條”劉歡則連忙表示“聽說過”，并驚嘆道：“看到這么漂亮的歌詞，這是真功夫，不是白給的。”原來，馬條也“混跡”音樂圈多年，他的實(shí)力早已被專家認(rèn)可。雖然在自己的音樂領(lǐng)域中早已成名，但卻是不為大眾所知的“非著名歌手”。
要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
【文題解析】
這是一則材料作文，材料的中心是“實(shí)力”和“名聲”的關(guān)系，從材料看馬條選擇的是重視自身的實(shí)力，二看清普通的名聲，由此可以探究“實(shí)力”和“名聲”的關(guān)系，“名和“實(shí)”相符，“名” 和“實(shí)”背離.，背離的情況又有“名不副實(shí)”和“有實(shí)無名”，而馬條從“大眾不知”的角度正是“有 實(shí)無名” ’有分祈這種結(jié)果背后體現(xiàn)出的人物的品質(zhì)。還可以從馬條在大眾中
“無名”和在羽泉和劉歡中“有名”的角度入手，是追求真正的名聲，還是“愛葛虛名”的角度立意。
【優(yōu)秀作文】
實(shí)至名歸
剛剛看到中國乒乓球代表隊(duì)又一次包攬金牌.我不禁失笑，想想國際乒聯(lián)屢次為中國隊(duì)修改規(guī)則也沒能遏止我們奪冠的勢頭，我不禁感嘆勝利者終究要靠實(shí)力說話，實(shí)至方能名歸。在強(qiáng)大的實(shí)力面前，一切機(jī)巧詭譎都顯得蒼白無力.一切鼠目寸光的投機(jī)者都只能避路。
子長為文：“古者富貴而名磨滅.不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉�！彼^倜儻非常之人，大概是風(fēng)華絕代.有真才實(shí)學(xué)、絕強(qiáng)實(shí)力的人物了，他們用自己的實(shí)力擺脫了卑微，洗刷了恥辱，他們憑借自己的實(shí)力青史留名.一展胸襟抱負(fù)。
王楊盧駱當(dāng)時(shí)體，輕簿為文哂未休。爾曹身與名倶滅，不廢江河萬古流。少陵此詩是說：那些嘲笑四杰的甲乙丙丁早已隨著時(shí)光流逝身名倶滅.只能在文學(xué)史上襯托著四杰的美名。而四杰卻以自身對時(shí)代的理解和詮釋，充實(shí)壯大了自己的實(shí)力，贏得杜甫及千千萬萬后人的景仰，享譽(yù)有唐，才冠一時(shí)。
士別三日，即更刮目相待.當(dāng)年的吳下阿蒙，通過發(fā)奮壯大實(shí)力蛻變?yōu)槿蘸蟮臒o雙國士.可見強(qiáng)者用實(shí)力說話，用實(shí)力擺脫浮夸、改變成見。
王臨川詞云：伊呂兩衰翁，歷遍窮通。一為釣叟一耕傭。若使當(dāng)時(shí)身不遇，老了英雄。湯武偶相逢，風(fēng)虎云龍。興亡只在笑談中。直至如今千載后，誰與爭功!伊呂兩人擁有
經(jīng)邦濟(jì)世的實(shí)力，才能在機(jī)遇來臨時(shí)風(fēng)虎云龍.橫空出世，創(chuàng)三代之風(fēng)，有遺惠于民族。學(xué)科網(wǎng)
錢鐘書說只想踏踏實(shí)實(shí)地做做學(xué)問，于是有了天書般的管錐編，讓人感嘆大師風(fēng)華絕代，天才差爾不群。他用絕對的實(shí)力贏得了時(shí)代、公眾的草杲。
不容何病，不容然;^君子!此語振聾發(fā)聵，盡管先師孔子一生奔波而無當(dāng)世顯功,然而夫子苧戧倕學(xué)以其強(qiáng)大的實(shí)力征服了千載以降華夏民族的心。弱周之際，夫子修春秋而訂禮，興教化而明經(jīng)蘿.后世讀書之人，誠信忠厚，知恥自知.勇毅慎獨(dú)，謙抑孝親，仁義禮智.溫良恭儉，未嘗不蒙夫子所賜.仁、
禮、中庸，II學(xué)以其強(qiáng)大的實(shí)力塑造了我們民族的性格。原來，強(qiáng)者用實(shí)力說話,盡管孔子的龜學(xué)當(dāng)世受阻，卻因其無匹的實(shí)力光耀千秋。楚狂人的譏誚被無情地奉回。
由此觀之，所謂倜儻非常，無非發(fā)奮進(jìn)取，增長實(shí)力。是啊丨勝利者從不炫耀榮光，虛度浮華，只是用實(shí)力說話，實(shí)至，于是名歸。
雛鶴學(xué)飛時(shí)，先要經(jīng)受萬里風(fēng)云;潛龍奮起日，需得縱橫九天雷雨。是飛龍?jiān)谔�，還是龍游淺灘請用實(shí)力說話。
玉蘭的告別
在溫暖的春風(fēng)中，朵朵的玉蘭花在樹枝上輕輕搖曳。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，那朵朵的五蘭花如3曰雪一簌純潔美麗，我不禁感嘆：好美的玉蘭花啊丨又一陣春風(fēng)吹過，那美麗的白花競真成為了春天里的白嘗’開始靜靜地飄落，我望著他那依然晶瑩剔透的花瓣,心中不停的疑
問：玉蘭啤.你如此美酲為和不思多駐足幾曰，來讓人們盡情的贊美你呢難道你真的不重視那“冰雪美人"的美名嗎
我走到樹下，撿起一片潔白的花瓣，小心翼翼地捧在手里.那花瓣仍是那么潔白無瑕在輕輕地春風(fēng)了，她仿佛在沖我徼笑，咦!這徼笑怎么如此熟悉’好像在那里見過。這時(shí)’ 一個(gè)嬌小的身影出現(xiàn)在我眼前，她穿著一身潔白的衣服，仿佛天使一樣美麗。她的身影穿梭在每個(gè)房間里，在她的額頭，我總能看到晶瑩的汗滴。哦丨原來是在SARS中不幸犧牲的白衣天使。我曾經(jīng)聽過她去逝前留下的唯一一段訪問。當(dāng)記者問她為什么要上前線時(shí)，她只說：“我是名醫(yī)生，救人是我的天職! ”而當(dāng)記者問她怕不怕死時(shí)，她沒有回答，只是在臉上露出了微笑，那微笑仿佛蘊(yùn)藏著一種能戰(zhàn)勝一切的力量，從那微笑中，我看見了她心勝的信念和她那堅(jiān)強(qiáng)的精神。后來記者又問她想不想在戰(zhàn)勝SARS后評個(gè)先進(jìn)，出出名她卻笑著說： “我不需要那樣的虛名，我只希望在每個(gè)病人的心里，能記住曾有我這么一位醫(yī)生，我希望看到他們?nèi)笮腋５奈⑿ω辩R頭停住了，定格在了她那美麗的微笑上，對了丨就是那微笑，我終于認(rèn)出了那熟悉的微笑，那蘊(yùn)藏著無限力量與信念的微笑丨盡管她犧牲了，但她那實(shí)在的微笑卻印在了每個(gè)人的心里。
“落花不是無情物，化作春泥更護(hù)花，”玉蘭啊玉蘭，我終于明白了，你要的不是人們的贊美，不是 “冰雪美人”的美名，而是一種實(shí)在啊丨就是那位無名的白衣天使一樣，她要的不是先進(jìn)，不是名聲，而是患者的痊愈后那幸福的微笑啊!其實(shí)在人生中，我們也會面臨名與實(shí)的抉擇，《呂覽》中有云“良馬期乎千里，不期乎驥驁�！彼未耐醢彩舱f過“名實(shí)已明，而天下之理得矣�！边@兩句話不是也告訴著我們，不要因?yàn)樘撁泴?shí)在站在玉蘭樹下，我不在為花兒的凋落感到傷悲，因?yàn)槲曳N舍棄虛名所換來的實(shí)在，她希望用她自己做為養(yǎng)料，為明年花的開放作準(zhǔn)備，從那潔白的花瓣中，我看到了一種偉大丨一種實(shí)在!
這就是玉蘭花的告別，我站在春風(fēng)里，期待著明年玉蘭花的開放!
高考作文 篇4
月是古人的家鄉(xiāng)，是知己的思念。
那種遙遠(yuǎn)到無可觸及的神圣光暈，幻化成詩人筆下的魂靈，口中的吟詠。
東坡曰：但愿人長久，千里共嬋娟。
阿姆斯特朗帶走了人們的月。
那個(gè)印在沙丘灰塵上的腳印，讓李太白的月下獨(dú)酌成為歷史，或許人類已經(jīng)擺脫了幾何時(shí)的愚昧，距離已經(jīng)不是往日那般遙遠(yuǎn)，然而那枚掛在蒼穹灼灼發(fā)光的玉盤已經(jīng)褪色，是古人的距離，生出那枚曾經(jīng)的月亮彎彎。
我是那樣討厭近距離，近在咫尺的夢想，我不要。
當(dāng)在酷暑里揮汗如雨時(shí)，夢幻中的象牙塔是我惟一的支點(diǎn)。
我想象它的宏偉宛若天堂。
盡管每個(gè)人都會有現(xiàn)實(shí)的一面，然而我堅(jiān)信遙遠(yuǎn)生距離，距離生美。
無可企及構(gòu)出理想的神圣。
張開五指，刺眼的光折射出天堂的模樣，我獨(dú)自守望。
理想是寶石一般的晶瑩透亮。
遙遠(yuǎn)觀望，它是我的天堂。
我喜歡失真的美，就像古人的月亮。
無意中想起了海子，那個(gè)傳說中始終憤世嫉俗的詩人。
當(dāng)他的“面朝大海，春暖花開”成為希臘神話一般的虛幻時(shí)，海子無言了。
在他的眼睛里，整個(gè)世界，遠(yuǎn)看是伊甸園盛開的美麗花朵，近看才知這個(gè)世界給他的失望。
大海留不住他，春天也留不住他，詩歌的翅膀折斷了，只剩下山海關(guān)的鐵輪隆隆而過，海子的靈魂伴隨伸向遠(yuǎn)方的鐵軌通向了天堂。
有人問，到底是什么傷了他，傷了這個(gè)時(shí)代的詩人，人們也許不明白，因?yàn)樽约褐蒙磉@個(gè)世界，未曾遠(yuǎn)觀它的美好。
文人與世俗的距離永遠(yuǎn)太大，反差太大。
在海子焚燒詩集的熊熊火焰里，盛開了一個(gè)面朝大海，春暖花開的世界。
這距離是悲劇，是文學(xué)女神的眼神。
遠(yuǎn)望與近觀的世界讓海子在天堂與地獄之間完成了本質(zhì)上的蛻變。
我想，仍然堅(jiān)持遠(yuǎn)觀世俗的海子永遠(yuǎn)幸福。
這就是距離的美感。
永遠(yuǎn)置身在紛亂的世界，這讓人類開始麻木，甚至開始淡忘遠(yuǎn)觀時(shí)那種令人窒息的美感。
當(dāng)努力構(gòu)建所謂的“美麗人生”時(shí)，人類是否忘記了那份遙遠(yuǎn)的守望，忘記了兒時(shí)曾經(jīng)的天堂，忘記了古詩中月亮的眼淚，忘記了希臘神話里揮著翅膀的安琪兒?科學(xué)的發(fā)展放松了人類最后的一根敏銳的神經(jīng)，一切詩意消失殆盡，只剩下世俗世界的繁華汩汩流淌。
看看天邊的月，看看風(fēng)流千古的“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”，守望那份曾經(jīng)有著“蠻荒文明”年代屬于人文精神的真實(shí)，看遙遠(yuǎn)帶給我們的令人窒息的美，詩歌、散文、楚辭會滋潤這個(gè)時(shí)代的麻木，遙遠(yuǎn)的美好讓我們重新點(diǎn)燃希望的神話，精神之船重新起航。
守望遙遠(yuǎn)，守望天邊只屬于我們的永恒……
高考作文 篇5
飯桌上，三只貓正在吃魚，而一只貓除外，它正在費(fèi)勁地捉老鼠，三只貓看到它，笑著對它說：“有魚吃還捉老鼠？”
的確，這種“有魚吃就不用捉老鼠”的心理是現(xiàn)在功利性的社會中很多人都有的，很多人在有了現(xiàn)成東西的條件下就不思進(jìn)取，不再努力做本職工作，開始享用現(xiàn)有東西，坐吃山空。貓和老鼠是天敵，貓的本職工作就是抓老鼠作為食物�？墒牵搅爽F(xiàn)在，貓開始吃主人給的魚，不再用勞動換取食物，漸漸也就不會抓老鼠了。不會抓老鼠沒關(guān)系，去抓魚呀，但是貓自己沒法抓魚，只能等別人來給它，也就只能依靠主人來賺取魚吃，可悲的是，世界上有無數(shù)這樣的貓，慢慢的，這些貓引以為豪的抓老鼠的技能都漸漸退化，他們都會墮落，沉淪，還自己欺騙自己，去嘲笑其他勤勞的貓，“有魚吃還捉老鼠？”這不是很可笑嗎？而可笑的原因，就是因?yàn)槿祟惤o了它們魚，讓貓們不思進(jìn)取、沉迷于享樂的魚！
這件事其實(shí)是很多人在現(xiàn)實(shí)生活中行為的寫照，很多人在有現(xiàn)成的錢財(cái)都不會再努力工作、努力的，即使你有幾個(gè)億，你的子孫后代也將會在某一代揮霍一空，而當(dāng)你留給子孫的錢沒了時(shí)，他們又將何去何從呢？錢不是永恒，他們的進(jìn)取心也早就被磨滅，取而代之的是讓人沒有斗志和毅力的惰性，這時(shí)他們才會感到“捉老鼠”的能力的重要。
我們的技能是我們生存的的本錢，沉迷在現(xiàn)有的“魚”里，不思進(jìn)取，也終會變成沒有魚吃的貓。
現(xiàn)實(shí)中的失去了或放棄了唾手可得的“魚”的人，自己選擇了去捉“老鼠”的成功人士也不少。其中最富盛名的就是響當(dāng)當(dāng)?shù)谋葼枴どw茨先生。他的父親是名律師。律師是個(gè)很好的職業(yè)，有很高的收入、很好的前途。比爾·蓋茨完全可以依靠父親，吃父親給的“魚”。但是他卻愿意自己去捉“老鼠”，不然現(xiàn)在就沒有一個(gè)叫微軟的公司，沒有一個(gè)世界首富比爾·蓋茨，更沒有現(xiàn)在發(fā)達(dá)的電腦技術(shù)。
由此可見，魚在某一方面對于貓來說并不是好事，反而會影響貓捉老鼠的天生技能，因此，我認(rèn)為貓不是要少吃魚，而是不要吃魚，要想吃魚，就必須得自己抓，所以說，就算有魚吃，也要抓老鼠。
高考作文 篇6
地震后的這些天，我一直被深深地感動著。
地魔發(fā)淫威，天府成地獄。家園被毀，鋼筋水泥吞噬了無數(shù)同胞的生命�？措娨晥�(bào)道，看報(bào)紙雜志，黑色的沉重壓得人難于呼吸;四面八方的'眼睛注視著汶川，千萬雙手伸向汶川。聲聲汽笛報(bào)道著生者對逝者的哀思。
“惻隱之心，人皆有之”，悲天憫人、扶危濟(jì)難，是善良的人們所共有的“人之常情”。
一個(gè)姑娘被被困在廢墟下，她沒有沮喪，沒有一絲一毫的絕望。她積蓄足夠的力量，不斷敲打生命的大門。她說她相信人們一定會來救她的，她的燦爛的笑容和爽朗的笑聲告訴每一個(gè)人：面對無法預(yù)知的災(zāi)難，笑是最好的自救。
“坦然面對，笑對人生”，樂觀、堅(jiān)強(qiáng)，是熱愛生命的人們所共有的“人之常情”。
年青的軍官把失去親人的痛苦，化作與死神賽跑搶救幸存者的動力;泥濘的山路上，他背著白發(fā)蒼蒼的老人，向安全的港灣�？�。年輕的女警官把嗷嗷待哺的孩子托付給在家人，在瓦礫中抱起戰(zhàn)勝了震魔的小生命，甘甜的乳汁綻放了天真的花蕾�！白蠲利惖木臁�，這是人們給她的最好的評語。
“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”。敬老愛幼在特定的背景下閃爍著絢麗的光，人性的光芒昭示著最偉大而又最普通的“人之常情”。
他才只有三歲，在被士兵們高高舉起成為又一個(gè)奇跡的時(shí)候，臉上還帶著傷，但他沒有哭，而是一臉鄭重地舉起還很沉重的右臂，向在場所有的人行了一個(gè)不太標(biāo)準(zhǔn)卻很嚴(yán)肅的隊(duì)禮�！熬炊Y娃娃”以他弱小的身體掀起了吹遍神州的浪潮�！澳銈冃量嗔�!”“謝謝全國人們的支持!”是震區(qū)鮮紅的亮色。
“滴水之恩，涌泉相報(bào)�！睉迅卸髦模龊米约旱氖�，回報(bào)社會，是演繹了幾千年的“人之常情”。
年近古稀的總理眼角布滿血絲，嘶啞的聲音傳遞著關(guān)愛、傳遞著堅(jiān)強(qiáng)、傳遞著國家的信念。手，傷了，“先給重傷員包扎”;頭，添了根根白發(fā);徹夜不眠，籌劃的是救災(zāi)的最佳之法。
“鞠躬盡瘁，死而后已�！毙膽n天下，恪盡職守，總理用自己的言行為天下的為官者詮釋著“官之常情”的理想境界。
……
我深深地感動著。感動之余，我多次問自己，在未來的人生道路上，我該用怎樣的筆墨去書寫“人之常情”這沉甸甸的四個(gè)字呢?
高考作文 篇7
女兒出生之后，我請來鄉(xiāng)下的表姐，幫我?guī)Ш⒆�。我喊她“表姐”，女兒喊她“阿姨”，鄰居們見了，也跟著喊“阿姨”。�?dāng)然，我知道，這兩聲“阿姨”，語氣是不同的。
生活中有許多像表姐這樣的“阿姨”，小區(qū)里帶孩子的，家里打掃衛(wèi)生的，伺候生病老人的……他們在我們這個(gè)城市辛勤勞作著，但是卻很少能夠真正進(jìn)入我們這個(gè)城市的生活。
這是橫在我和表姐之間的一道坎，也是橫在大多數(shù)城里人和“鄉(xiāng)下人”之間的一道坎。
在越來越離不開那些所謂“鄉(xiāng)下人”的同時(shí)，我們卻仍然習(xí)慣用某些標(biāo)準(zhǔn)來劃分人群，比如地域，比如出身……
這道坎，令我們在坐享他們的勞動成果時(shí)仍難免鄙夷，甚至猜忌。這道坎，令他們在進(jìn)城務(wù)工之后，選擇了沉默忍讓，以結(jié)實(shí)而卑微的身軀承受來自身心的壓力。
如果沒有他們，我不敢想像如同我這樣的母親能夠從容安心地工作；如果沒有他們，我們不敢奢望一幢又一幢高樓迅速地拔地而起。
而這道將我們與他們深深隔開的坎，它如影隨形，同我們的生活糾纏在一起。那些反對民工子弟進(jìn)入公辦學(xué)校學(xué)習(xí)的聲音，那種呼吁限制外來人口進(jìn)入市區(qū)的要求……甚至是我，一個(gè)農(nóng)民的女兒，卻曾經(jīng)因?yàn)楦赣H一輩子難改的鄉(xiāng)音而備感羞慚。我的確應(yīng)該感到羞愧的，因?yàn)槲业男邞M而羞愧。
這是一道令我們的城市汗顏的坎��！背井離鄉(xiāng)的人們，他們也是滿懷夢想來追尋新生的。如果僅僅因?yàn)榈赜�、出身的不同就扼殺他們追尋夢想的�?quán)利，那不是上海應(yīng)有的胸懷。
當(dāng)大多數(shù)人還無法真正抹去心中這一道坎時(shí)，正視它，才可能跨越它。
正視這道坎，于我們來說是自省，勇敢面對因?yàn)槲覀兊臏\薄而造成的傷害；正視這道坎，于他們來說是鼓舞，給闖蕩異鄉(xiāng)的人們帶來創(chuàng)造新生活的力量。
我們必須跨過這道坎，因?yàn)樗拇嬖�，使我們的心胸日益狹隘，使他們的奮斗舉步維艱。因?yàn)榈赜颉⒊錾�，以及一切心靈以外的東西，都不該再成為橫亙在人們之間無法逾越的阻隔。
跨過這道坎，靠的不是一時(shí)一地的心血來潮。當(dāng)六一節(jié)的“千予千愿”被爭相認(rèn)領(lǐng)之后，我更希望看到，所有外來的孩子都能在寬敞明亮的教室里上課、嬉戲。當(dāng)一雙雙大手紛紛“牽牽小手”之后，我更希望看到，越來越多來自各地的孩子能夠成為真正的朋友，手拉手、心貼心，無論他來自鄉(xiāng)村、還是城市，無論他居住在大廈，還是棚屋。
跨過這道坎，靠的不是居高臨下的施舍。漂泊異鄉(xiāng)的痛苦，需要寬容的心靈去理解；粗陋衣衫下的美麗，需要澄澈的眼睛去發(fā)現(xiàn)；生活無著時(shí)的失意，需要溫暖的話語去撫慰。失敗時(shí)，向他們伸出扶助的臂膀；成功時(shí)，對他們綻開祝福的笑臉�？缭绞浪祝覀儽隳茌p易地跨過這道坎。
必須跨過這道坎，因?yàn)槿巳松降取?/p>
必須跨過這道坎，因?yàn)楹⒆拥难劬�，�?yīng)該看到溫暖、和諧、尊重和平等。
必須跨過這道坎，因?yàn)樯虾５慕裉�，是依托匯聚四方來客才蓬勃發(fā)展，充滿活力。上海的明天，更應(yīng)該張開懷抱，歡迎每一個(gè)追尋夢想的異鄉(xiāng)人。
高考作文 篇8
大凡文章都要以質(zhì)取勝，這毋庸質(zhì)疑。僅僅講究質(zhì)，而忽視外在的形式，往往會造成誤判的情況發(fā)生。閱卷者畢竟不是圣人，愛美之心，人皆有之。筆者以為，只賞心不悅目算正品，只悅目不賞心是下品，既賞心又悅目為上品。文章在做好了質(zhì)的同時(shí)，是一定要講究外在美的。如何才能做到外在美呢？
首先，從文面來說，文面如人面，文品如人品。文面作得好，能夠在極短的時(shí)間內(nèi)引起閱卷老師的好感，此所謂“一見鐘情”。不可否認(rèn)的是，每個(gè)老師都有從個(gè)人的喜好評價(jià)文章好壞的習(xí)慣，這是由寫作心理決定的。那么怎樣做才能使文面賞心呢？一是要加強(qiáng)書寫。書寫能夠入體，當(dāng)然最好。不能入體，起碼要落格，大小要勻稱，排布要有美感。在這里著重談一下排布，一般的來說，字占格子的三分之二強(qiáng)是比較美觀的，字太大，格子書寫就滿，覺得局促而臃腫；字過小，占格太少，就會產(chǎn)生蚊蠅滿紙、字跡難辨的情況。閱卷老師眼睛疲憊不說，還可能漏掉某些關(guān)鍵語句，造成對文章的內(nèi)容的誤解。一字占一格，切莫一格擠上“兄弟倆”。書寫最大的忌諱是字跡潦草、常見字書寫隨意，鬼畫桃符一般。雖是小問題，注意為好。二是要講究潔凈。要做到潔凈，準(zhǔn)備一支好筆至關(guān)重要，漏墨水的筆、劃紙的筆、粗細(xì)都過頭的筆拿到考場上等于準(zhǔn)備在考卷上堆垃圾，結(jié)果不言而喻。寫好的字最好不要涂抹，更不要開天窗。如果真的錯(cuò)了，輕輕一筆斜劃掉，或者干脆忽略這0.33分也未嘗不可�？谒�、飲料及其它可能污染考卷的細(xì)節(jié)都要認(rèn)真對待，平時(shí)養(yǎng)成良好的習(xí)慣。三是要考慮字?jǐn)?shù)。高考要求在字?jǐn)?shù)不低于800字，這個(gè)限制是要平時(shí)多加注意的，最好不要超得太多。太多了格子不夠用，一個(gè)格子寫兩個(gè)太擠，寫在旁邊空白處又影響美觀。如果還畫上一個(gè)大箭頭，等于要閱卷老師做軍訓(xùn)，向左看，向上看，那多累。接上一張紙條貼上去，不倫不類，還誤以為你舞弊，吃虧不討好。字?jǐn)?shù)過少的損失這里不贅，高考評分標(biāo)準(zhǔn)有詳細(xì)的說明。
其次，外在結(jié)構(gòu)形式問題。先談標(biāo)題，標(biāo)題在首行要居中。標(biāo)題過長往往不可取，無法排布美觀。再談段落，題記也好，首段也罷，還是要講究“鳳頭”的，少而精。開篇段就300字，那太不合乎我們的審美觀了。有好些學(xué)生還是擺脫不了三大段的形式，這是不可取的。一篇800字的文章至少要有五個(gè)段落以上，如此才中看。雖然一篇文章的段落劃分沒有一定之規(guī)，但似乎還是成了閱讀者的一種審美定勢。正如一個(gè)人穿衣服——帽子、圍巾、上衣、裙子、襪子、鞋子一部分一部分要清清楚楚，才上相，從頭到腳一塊布，豈不成了阿拉伯人？閱讀者是不習(xí)慣這種“裝扮”的。再談小標(biāo)題結(jié)構(gòu)全文的問題，一般小標(biāo)題字?jǐn)?shù)要相差不太大。各部分篇幅長短要合適，要根據(jù)內(nèi)容需要確定篇幅長短。而且筆者主張小標(biāo)題或中心句結(jié)構(gòu)文章，三個(gè)以上小標(biāo)題或中心句較為適宜。兩個(gè)覺得呆板，一個(gè)小標(biāo)題的做法幾乎沒有這種形式，個(gè)別學(xué)生犯這樣的錯(cuò)誤是不應(yīng)該的。
再者，寫好文章關(guān)鍵處。標(biāo)題是第一個(gè)關(guān)鍵處，文好題一半。要按照一定的方法擬好標(biāo)題，建議盡量不要使用作文話題作為標(biāo)題，不放棄能夠展示自己文筆的機(jī)會。題記重要針對散文而言，要么不寫，要寫一定是文章的最美的一抹亮色。少而精，做到意蘊(yùn)美，耐讀，意味深長。如果沒有把握寫好，放棄題記為上策。良好的開端是成功的一半，起要美麗，上文有提及，臃腫淺薄、言之無文容易引起讀者的反感。廣大考生要在這點(diǎn)上下苦功，錘煉文筆。最基本的要求是語言流暢，不出現(xiàn)書寫錯(cuò)誤，盡早將讀者的注意力吸引過來。過渡語言要求精短、明晰，巧妙的將內(nèi)容串起來，讀者能夠一目了然為佳，拒絕煩瑣表述不清的語言。好的結(jié)尾有豹尾之說，是說結(jié)尾要有力度，給讀者以思考、以啟迪、以回味。
總的說來，文章在追求內(nèi)涵質(zhì)地的同時(shí)，也一定不要忽略外在形式美，只有這樣才能更好的給讀者以美感，美的東西也才很容易引起情感上的共鳴。作文外在美并非朝夕之功，平時(shí)練筆非養(yǎng)成良好的習(xí)慣不可。習(xí)慣一旦成為自然，考試時(shí)也就不覺得為難了。
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