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高考語文作文

時間:2021-05-21 09:06:10 高考 我要投稿

【實用】高考語文作文匯編五篇

  在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中,大家都寫過作文,肯定對各類作文都很熟悉吧,作文是從內(nèi)部言語向外部言語的過渡,即從經(jīng)過壓縮的簡要的、自己能明白的語言,向開展的、具有規(guī)范語法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語言形式的轉(zhuǎn)化。你寫作文時總是無從下筆?以下是小編幫大家整理的高考語文作文5篇,僅供參考,歡迎大家閱讀。

【實用】高考語文作文匯編五篇

高考語文作文 篇1

  山東萊蕪的九龍大峽谷,峽中谷壑交錯,層巒疊翠。九龍兩條大峽谷組成“二龍戲珠”的景觀外,氣勢恢宏,怪石嶙峋。而景觀內(nèi),溪水潺潺,連綿曲折,演繹一幅自然美妙的山水圖。三國時期管輅的《管氏地理指蒙》里這樣說山和水:山隨水而行,山界水而止。山貴于磅礴,水貴于縈迂。

  我生在長江里下河地區(qū)的蘇北東臺,小時候沒見過山,倒是縱橫交錯的鄉(xiāng)下小河,使得水鄉(xiāng)老屋的前后自然以水為伴。參加工作后,雖然走過、看過不少山,但始終與水有著別樣的感情。在后來捧讀的國學(xué)里,更是領(lǐng)悟到“天下至親莫若水,天下至柔莫若水,天下至堅莫若水,天下至韌莫若水”的精髓。

  山重在磅礴,而水貴在縈迂。這是大自然的美,是大自然的色彩,天文、地文是自然界的文彩。而一個人更多像水一樣的寬容、深邃、堅韌、柔和、純凈、百折不回,則是人文。人文乃人類社會賴以健康發(fā)展的文化精神特征。人文是人社會活動中精神、文化、理念及其具有的價值內(nèi)涵!叭宋摹钡暮诵氖堑赖、仁愛內(nèi)涵.其道德、仁愛是對“人”的發(fā)現(xiàn),對“人”本質(zhì)的認(rèn)識,對“人”主體性的揭示。

  圣者老子說,“上善若水,水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾于道”。 智者樂水,達(dá)于事理而有似于水,智者循水而行,望水而思。“水善利萬物而不爭”系水的品質(zhì),人的“知行并進(jìn),相資為用”,則是人“不爭”,而重在“行”的可貴。

  “靜靜的水”,其實就是一份樂,她在于擁有一雙善于觀察的雙眼,在于擁有一顆善良感悟的慧心,在于擁有一份“行到水窮處,坐看云起時”的淡然從容,以水為融,與水為樂。

  而“流動的水”,給了我們“當(dāng)你第二次走進(jìn)同一條河的時候,見到的已不是第一段的河水”的感悟。天心水鏡,水鏡天心,知水品性,悟人生真諦。生命的意義到底是什么?人類通過改造自然,推動了物質(zhì)生活的改善,這也導(dǎo)致了我們對外界世界的過分關(guān)心。

  “人定勝天,與天斗,其樂無窮。”其哲學(xué)的釋義是唯物主義。而經(jīng)濟(jì)學(xué)在發(fā)展的歷程中,資源的稀缺性是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的前提,其合理的推理是因為資源的稀缺性才導(dǎo)致算計與爭奪,導(dǎo)致需求的欲望無限膨脹。而這里我們需要總結(jié)的一個重要原點是,需求應(yīng)該如何界定,企圖用物質(zhì)去滿足人的虛假欲望,本身就是緣木求魚,未知甚可。

  “水光瀲滟晴方好,山色空蒙雨亦奇”。一個人地位、財富和或可以變,而惟有向水學(xué)習(xí),擁有水的心境不能變。君子養(yǎng)源,源清流清。

高考語文作文 篇2

  說“不”,在輕浮者那里,是一種無知淺薄的炫耀,而在智者那里,則是一種洞明世事的睿智拒絕。說“不”,在意氣用事者那里,則是一種狂妄的表現(xiàn)和無謂的犧牲,而在真正的勇者那里,則是一種大義凜然的堅守和毫不怯懦的抗?fàn)帯?/p>

  所以,請不要輕易說“不”。它不是逞強的工具,也不是逃避的借口,然而生活中的我們,卻從不吝嗇說“不”。推選班長,為逃避重?fù)?dān),以“‘不’敢天下先”標(biāo)榜自我而無人毛遂自薦;而上學(xué)遲到,卻以強悍的姿態(tài)拒絕讓門衛(wèi)登記姓名,來表現(xiàn)自己的勇敢,殊不知,老子當(dāng)時說出“吾有三寶:一曰慈,一曰儉,一曰不敢為天下先”,是在一個諸侯爭霸、天下大亂的時刻,他的“勇于不敢”,是勸誡人們不要為爭名遂利蜂擁而上,以致兵戈相見,生靈涂炭,這是智者渴望人們和睦的呼喊;而不是逃避職責(zé)的理由。而勇敢,不是蠻橫不講理,孔子說過“知恥近乎勇”對自己的錯誤檢點省察幡然知恥,那才是勇敢。

  不要輕易說“不”,在世事尚未洞明,人情尚未練達(dá)的時候,在沒有深刻理解什么是“不”之前,理智地運用“不”。

  不要輕易說“不”,還因為它需要我們付出代價,有時候,甚至是血的代價,生命的代價。敗兵垓下的項羽對烏江亭長說“不”,放棄東山再起的機(jī)會,自刎烏江,從此霸王別姬成為一曲絕唱。而韓信,不對漂母說“不”,不拒絕她的幫助,忍辱負(fù)重,終成一代名將。究其原因項羽太在乎他的英雄氣概,殊不知大丈夫能屈能伸,像韓信。假如項羽不輕易說“不”,那歷史恐怕就要改寫,項羽或許就不僅僅是一個悲劇英雄了。

  說“不”,有時是一個生死攸關(guān)的選擇,請慎重考慮,請三思而行。

  當(dāng)然,在邪惡勢力面前說“不”,如同文天祥在元朝招降“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”的絕唱,在混濁世事面前說“不”,如屈原投江,如陶潛歸隱,在挫折困難面前說“不”,如貝多芬“扼住命運咽喉”的吶喊,如千手觀音創(chuàng)造的奇跡……這些,都是經(jīng)過深思熟慮后對心靈里一方凈土的堅守,對人間邪惡勢力、殘酷現(xiàn)實,不公命運的有力抗?fàn)。他?才是真正的勇者。所以,請不要輕易說“不”。

  【點評】

  這篇文章通過分析輕易說“不”者之懦、之蠻、之怨;而不輕易說“不”者之智、之勇、之高潔、之頑強等;對比論證出為什么不要輕易說“不”的深刻道理。以內(nèi)容項評價,這篇文章準(zhǔn)確地把握“不輕易”和“不說‘不’”這兩重意思,切合題意,全文中心突出,材料豐富,論證深透,內(nèi)容充實,感情真摯。

  從表達(dá)項評價,這篇文章議論文文體特征鮮明;對比論證思路嚴(yán)謹(jǐn)。這是一篇優(yōu)秀的作文,但文中有3個錯別字。

高考語文作文 篇3

  “這是最好的時代,也是最壞的時代!钡腋乖凇峨p城記》里的這句名言早已被引用泛濫,但他所描述的這一矛盾場景卻在不同的時空里不停重現(xiàn)。眼看著在華留學(xué)生們所挑選出來的“中國關(guān)鍵詞”,其領(lǐng)域之廣泛,其對比之強烈,便可知,狄更斯筆下的矛盾時代早已降臨中國。

  面對著這一長串關(guān)鍵詞,我必須承認(rèn),我有我的偏愛與喜好。我必須指出,諸如“長城”、“京劇”這樣的關(guān)鍵詞,不過是老生常談,它們與眼下的中國有著嚴(yán)重的時間阻隔;“共享單車”、“移動支付”等,也并非中國原創(chuàng),盡管中國有后來居上的優(yōu)勢;至于“食品安全”,則是全世界人民的永恒話題,不能體現(xiàn)真正意義上的中國特色;而“廣場舞”與“美麗鄉(xiāng)村”所涉及的內(nèi)容恰恰是我生命經(jīng)驗中的空白部分,知之不深,故無從談起。所以,我想談的是“空氣污染”與“一帶一路”。

  在我看來,這兩個關(guān)鍵詞不僅高度關(guān)聯(lián),還分別代表著眼下中國的“最壞”與“最好”,而恰恰是“最壞的”中國催生了“最好的”中國。

  早在數(shù)年前,在北京的外國旅客群體中便流傳著這樣一個醫(yī)學(xué)上根本就不存在的名詞——“北京咳”。這略帶戲謔的稱呼當(dāng)然是為北京的霧霾天氣而創(chuàng)造的。事實上,以霧霾為代表的“空氣污染”問題早已成為全體中國人的痛。在紀(jì)錄片《穹頂之下》中,柴靜用她一貫擅長的深情講述和圖文并茂的數(shù)據(jù)展示,讓我們從感性和理性上對“空氣污染”有了更為震撼的認(rèn)知。曾幾何時,高聳入云的煙囪,塵土飛揚的工地,是我們走向現(xiàn)代化的驕傲象征,但同樣是因為現(xiàn)代化,更先進(jìn)的醫(yī)療診斷和更精確的儀器設(shè)備,讓我們看到了隱藏在“空氣污染”里的無形殺手。

  面對此情此景,有人提出,“空氣污染”是一個國家走向現(xiàn)代化不必跳脫的必經(jīng)之路,英國如此、美國如此、全世界皆如此。但恰如魯迅所說:“從來如此便對嗎?”如果中國的發(fā)展只是一味地重復(fù)別國的老路,那么,國家的責(zé)任何在,民族的智慧何在?既然我們能夠讓北京奧運在綠水藍(lán)天中進(jìn)行,既然我們能夠讓北京的天空擁有令人著迷的“APCE藍(lán)”,我們就理應(yīng)能讓藍(lán)天常在,讓空氣常清,讓污染遠(yuǎn)離我們的呼吸。

  以此角度來看“一帶一路”,便不再只是一個利益至上的經(jīng)濟(jì)合作計劃,更不是一個充滿懷舊意味的歷史尋根活動,而是一個在現(xiàn)代化道路上行進(jìn)多年,富有諸多經(jīng)驗與教訓(xùn)的發(fā)展中大國向全世界輸送經(jīng)驗、與全世界共同進(jìn)步的偉大構(gòu)想。

  通過“一帶一路國際合作高峰論壇”,我們看到了,各種能源合作計劃正在廣泛開展,這使得能源污染與浪費得到了有效控制;我們還看到了,各種高科技產(chǎn)業(yè)正在積極推進(jìn),這使得舊的工業(yè)模式和高污染行業(yè)獲得了一次自我救贖自我革新的良機(jī)!耙粠б宦贰钡膫ゴ髽(gòu)想,不僅在于幫中國實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)升級,讓中國經(jīng)濟(jì)實現(xiàn)綠色健康發(fā)展,更希望以此為契機(jī),帶領(lǐng)各合作國走上創(chuàng)新發(fā)展、綠色發(fā)展的新路,解除“污染是現(xiàn)代化發(fā)展必經(jīng)之路”的魔咒,創(chuàng)造新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展典范。

  “空氣污染”象征著“最壞的”中國,一個曾經(jīng)只關(guān)注經(jīng)濟(jì)發(fā)展而忽視環(huán)境保護(hù)與民眾身體健康的中國,但痛定思痛后,中國開始覺醒,她以“一帶一路”的偉大構(gòu)想,來實現(xiàn)自己能源優(yōu)化、產(chǎn)業(yè)升級的健康發(fā)展,并帶動“一帶一路”上的各合作國踏上創(chuàng)新發(fā)展、綠色發(fā)展的道路。這樣的中國不僅是“最好的”,也是“最美的”,更是“最有責(zé)任感的”。

  或許,就在不遠(yuǎn)的將來,不僅中國,“一帶一路”上的沿線國家都將于藍(lán)天綠水中坐享經(jīng)濟(jì)合作發(fā)展的碩果。屆時,我們將有勇氣揮別狄更斯的密語魔咒,堅定地告訴世人,這是最好的時代,這是最好的中國。

高考語文作文 篇4

  樹葉、草根、落花順流而下,省時省力,魚兒逆流而上,勇做潮流中的掙扎者。于是,我們?yōu)轸~兒歌唱。

  盲目跟風(fēng),也就是人們常說的從眾心理。無論是先前的哈韓風(fēng),還是如今的“中國大媽”橫掃華爾街,引起“金荒”。在人們一笑而過之后,是深刻的思考,跟風(fēng)給人們帶來財產(chǎn)損失的同時,也矮化了人格的高度。我們需要的不是一個“跟風(fēng)”盛行的社會,拒絕跟風(fēng)才能找到價值之所在。

  專業(yè)影評人士常說,中國電影離國際水準(zhǔn)還有很大差距,很多方面都有欠缺。另外,內(nèi)容惡搞化,低俗化似乎成為票房的護(hù)身符。電影存在普遍跟風(fēng)的現(xiàn)象,是因為中國人對中國電影行業(yè)的溺愛,致使它不能快速成長。在我看來,電影商品化只是影響其快速成長的一個方面,更多的是電影行業(yè)缺乏一種板凳坐得十年冷的執(zhí)著態(tài)度,為追求高票房,高效益,普遍跟風(fēng),將經(jīng)典作品翻拍得面目全非,而這是一種致命的行為。李安的作品《少年派的奇幻漂流》收獲了多項奧斯卡大獎之后,人們對其有了更加深刻的認(rèn)識。好的作品不一定要大制作,大陣容,不盲目跟風(fēng),尋找自己的生命主線,便是一部為人所稱道的優(yōu)秀作品。

  在《宮》《步步驚心》等穿越劇大紅之后,人們逐漸對這種不合邏輯的娛樂劇產(chǎn)生排斥,此時一部《甄嬛傳》橫空出世,成為一部無論你怎么換臺也不會停播的電視劇。究其原因,是導(dǎo)演沒有盲目跟風(fēng)。用一種淡淡的情調(diào),融入中國元素詩詞琴賦,使作品有很高的觀賞性?梢娋芙^盲目跟風(fēng),積極探尋一條新的道路才是立足社會的根本。盲目跟風(fēng)只會讓人顯得膚淺,有失大雅。

  人們對美的追求是亙古不變的一個主題,“笑靨如花”,映面桃花別樣紅等是那個時代的追求。時尚也是一種對生活的回饋,它讓生活變得更加多姿多彩。隨著全球一體化,時尚的浪潮以不可思議的樣貌狂卷全球,無論是陽春白雪,還是下里巴人,人們說起時尚的話題,總能侃侃而談,神往不已。然而,在我看來,真正的時尚并不是名包名裝,而是不盲目跟從,開辟一條屬于自己的風(fēng)格路線。套用一句話說:生活中不是缺少時尚,而是缺少發(fā)現(xiàn)時尚的眼睛。中央電視臺節(jié)目主持人高博說:你覺得自己不夠時尚嗎?活出自己,你就是時尚。

  魚兒如果順著水流,和樹葉、草根、落花一起流下,那么它將不會看到前方的美景,更不會體會到搏擊的快樂與余味。

  我們是自然界大生命中獨一無二的一滴,拒絕跟風(fēng),活出自己,散發(fā)莊嚴(yán)而神圣的光輝。因為,生命不須雷同。

高考語文作文 篇5

  1、能夠破碎的人,必定真正活過。林黛玉的破碎,在于她有刻骨銘心的愛情;三毛的破碎,源于她歷經(jīng)滄桑后一剎那的明澈與超脫;凡高的破碎,是太陽用黃金的刀子讓他在光明中不斷劇痛,貝多芬的破碎,則是靈性至極的黑白鍵撞擊生命的悲壯樂章。如果說那些平凡者的破碎泄漏的是人性最純最美的光點,那么這些優(yōu)秀的靈魂的破碎則如銀色的梨花開滿了我們頭頂?shù)奶炜!镀扑椤?/p>

  2、如果說友誼是一顆常青樹,那么,澆灌它的必定是出自心田的清泉;如果說友誼是一朵開不敗的鮮花,那么,照耀它的必定是從心中升起的太陽。多少笑聲都是友誼喚起的,多少眼淚都是友誼揩干的。友誼的港灣溫情脈脈,友誼的清風(fēng)灌滿征帆。友誼不是感情的投資,它不需要股息和分紅。友誼可以換其他詞語《友誼》

  3、如果有人問:“春天是怎么樣的?”有人會說是草長鶯飛、雜花生樹;白居易說是“日出江花紅勝火,春來江水綠如藍(lán)”;蘇軾說是“蔞蒿滿地蘆芽短,正是河豚欲上時”;李白說是“燕草如碧絲,秦桑低綠枝”;杜牧說是“千里鶯啼綠映紅,水村山郭酒旗風(fēng)”是的,世界千變?nèi)f化,答案是豐富多彩的,哪一個才是你心中的答案呢?于是,我開始尋訪春天的答案!洞鸢浮

  4、心的本色該是如此。成,如朗月照花,深潭微瀾,不論順逆,不論成敗的超然,是揚鞭策馬,登高臨遠(yuǎn)的驛站;敗,仍滴水穿石,匯流入海,有窮且益堅,不墜青云的傲岸,有“將相本無主,男兒當(dāng)自強”的倔強。榮,江山依舊,風(fēng)采猶然,恰滄海巫山,熟視歲月如流,浮華萬千,不屑過眼煙云;辱,胯下韓信,雪底蒼松,宛若羽化之仙,知退一步,海闊天空,不肯因噎廢食。

  5、站在歷史的海岸漫溯那一道道歷史溝渠:楚大夫沉吟澤畔,九死不悔;魏武帝揚鞭東指,壯心不已;陶淵明悠然南山,飲酒采菊……他們選擇了永恒,縱然諂媚誣蔑視聽,也不隨其流揚其波,這是執(zhí)著的選擇;縱然馬革裹尸,魂歸狼煙,只是豪壯的選擇;縱然一身清苦,終日難飽,也愿怡然自樂,躬耕隴畝,這是高雅的選擇。在一番選擇中,帝王將相成其蓋世偉業(yè),賢士遷客成其千古文章!哆x擇》

  6、“成功的花,人們只驚羨它現(xiàn)時的明艷;而當(dāng)初的芽,卻浸透了奮斗的淚泉,灑滿了犧牲的血雨!北恼Z我們每個人都渴望成功,那么我們就應(yīng)該在剛剛起步的時候,用我們無悔的付出,去澆灌隔那剛剛萌芽的種子。

  7、“露從今夜白,月是故鄉(xiāng)明!闭b讀這流傳千古的名句,誰不為背井離鄉(xiāng)綿綿無盡的思鄉(xiāng)之情所感動?“舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)!弊x著這優(yōu)美的詩句,哪個浪跡天涯的浪子不希望飛回生我養(yǎng)我的故鄉(xiāng)?“馬上相逢無紙筆,憑君傳語報平安!币髡b這豪邁的詩句,誰不為在外面建功立業(yè)的健兒們的思鄉(xiāng)之情所感動?“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是?煙波江上使人愁!弊x著這凄婉的詩句,誰不理解浪跡天涯的游子那濃濃的思鄉(xiāng)之情?“獨在異鄉(xiāng)為異客,每逢佳節(jié)倍思親。”春節(jié)來臨,讀著這千古名句,那些身在國外留學(xué)的學(xué)子們,誰不想念自己的祖國和親人啊?“春風(fēng)又綠江南岸,明月何時照我還?”讀著這傷感的詩句,哪個游子不會涌起鄉(xiāng)愁?“采菊東籬下”是一種清靜的瀟灑,“勝似閑庭信步”是一種喜悅的瀟灑,“明月松間照”是一種怡然的瀟灑!芭e酒邀明月”是一種孤寂的瀟灑。“仰天大笑出門去”是一種自信的瀟灑!拔易詸M刀沖天笑”是一種無畏的瀟灑!傲舻脷埡陕犛曷暋笔且环N寬容的瀟灑!耙蝗湛幢M長安花”是一種得意的瀟灑。“醉臥沙場君莫笑”是一種豪邁的瀟灑。

  8、《太陽每天都不辭勞苦地升起》巴爾扎克說過“不幸,是天才的進(jìn)升階梯,信徒的洗禮之水,弱者的無底深淵”。風(fēng)雨過后,眼前會是鷗翔魚游的天水一色;走出荊棘,前面就是鋪滿鮮花的康莊大道;登上山頂,腳下便是積翠如云的空蒙山色。在這個世界上,一星隕落,黯淡不了星空燦爛,一花凋零,荒蕪不了整個春天。人生要盡全力度過每一關(guān),不管遇到什么困難不可輕言放棄。

  9、愛,有的時候不需要山盟海誓的承諾,但她一定需要細(xì)致入微的關(guān)懷與問候;愛,有的時候不需要梁;谋瘔,但她一定需要心有靈犀的默契與投合;愛,有的時候不需要雄飛雌從的追隨,但她一定需要相濡以沫的支持與理解。

  10、愛,有的時候不需要山盟海誓的承諾,但她一定需要細(xì)致入微的關(guān)懷與問候;愛,有的時候不需要梁;谋瘔,但她一定需要心有靈犀的默契與投合;愛,有的時候不需要雄飛雌從的追隨,但她一定需要相濡以沫的支持與理解。《愛》

  11、愛讀書,是一種美德。世界上有大成就的人,對人類有特殊貢獻(xiàn)的人,幾乎都是愛讀書的人。讀書,使人思維活躍,聰穎智慧;讀書,使人胸襟開闊,豁達(dá)曉暢;讀書,使人目光遠(yuǎn)大,志存高遠(yuǎn);讀書,使入思想插上翅膀,感情綻開花蕾。

  12、愛心是一片照射在冬日的陽光,使貧病交迫的人感到人間的溫暖;愛心是一泓出現(xiàn)在沙漠里的泉水,使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望;愛心是一首飄蕩在夜空的歌謠,使孤苦無依的人獲得心靈的慰藉。

  13、愛心是一片照射在冬日的陽光,使貧病交迫的人感到人間的溫暖;愛心是一泓出現(xiàn)在沙漠里的泉水,使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望;愛心是一首飄蕩在夜空的歌謠,使孤苦無依的人獲得心靈的慰藉!稅坌摹

  14、悲觀的人,先被自己打敗,然后才被生活打敗;樂觀的人,先戰(zhàn)勝自己,然后才戰(zhàn)勝生活。悲觀的人,所受的痛苦有限,前途也有限;樂觀的人,所受的磨難無量,前途也無量。在悲觀的人眼里,原來可能的事也能變成不可能;在樂觀的人眼里,原來不可能的事也能變成可能。悲觀只能產(chǎn)生平庸,樂觀才能造就卓絕。從卓絕的人那里,我們不難發(fā)現(xiàn)樂觀的精神;從平庸的人那里,我們很容易找到陰郁的影子。

  15、冰心說道:“愛在左,情在右,走在生命的兩旁,隨時撒種,隨時開花,將這一徑長途,點綴得香花彌漫,使穿枝拂葉的行人,踏著荊棘,不覺得痛苦,有淚可落,卻不是悲涼!

  16、不是像企鵝那樣靜靜的站在海邊,翹首企盼機(jī)會的來臨,而是如蒼鷹一般不停的翻飛盤旋,執(zhí)著的尋求。不是面對峰回路轉(zhuǎn)、雜草叢生的前途枉自嗟嘆,而是披荊斬棘,舉步探索。不是拘泥于命運的禁錮,聽?wèi){命運的擺布,而是奮力敲擊其神秘的門扉,使之洞開一個新的天地。微笑著,去唱生活的歌謠。

  17、不要放棄希望,希望使人憧憬美好的未來。有了希望,才會產(chǎn)生對未來的向往,才會產(chǎn)生對美好生活的追求。德國詩人海涅在一首詩中動情地寫道:“嚴(yán)冬劫掠去的一切,新春會給你還來!

  18、不要放棄希望,希望使人增添前進(jìn)的動力。古今中外,有多少仁人志士,為了實現(xiàn)自己的理想而不懈地奮斗。雙目失明、雙耳失聰?shù)呢惗喾野l(fā)出“我要勒住命運的喉嚨”的壯語,譜寫出不朽的《英雄》樂章。

  19、不要放棄希望,希望使人正視困難與失敗。困難與失敗并不可怕,可怕的是一個人失去希望,失去與之斗爭的勇氣。屈原愛國,“上下而求索”;一旦楚國滅亡,他失去了希望,便只剩下跳入汨羅江這條絕望之路了。

  20、成熟的麥穗低垂著頭,那是在教我們謙虛;忙碌的蜜蜂在花叢中穿梭,那是在教我們勤勞。嬌媚的曇花選擇在夜間開放,那是在教我們不要張揚。綻放的臘梅傲立在冰天雪地中,那是在教我們頑強。溫柔的水珠能滴穿巖石,那是在教我們堅韌。

  21、成熟是一種明亮而不刺眼的光輝,一種圓潤而不膩耳的音響,一種不需要對別人察顏觀色的從容,一種終于停止了向周圍申訴求告的大氣,一種不理會哄鬧的微笑,一種洗刷了偏激的淡漠,一種無須聲張的厚實,一種并不陡峭的高度。

  22、誠實守信,是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。千百年來,人們講求誠信,推崇誠信。誠信之風(fēng)質(zhì)樸醇厚,歷史越悠久,誠信之氣越充盈中華,誠信之光越普照華夏。誠信早已融入我們民族文化的血液,成為文化基因中不可或缺的重要一環(huán)。《誠信》

  23、春蠶死去了,但留下了華貴絲綢;蝴蝶死去了,但留下了漂亮的衣裳;畫眉飛去了,但留下了美妙的歌聲;花朵凋謝了,但留下了縷縷幽香;蠟燭燃盡了,但留下一片光明;雷雨過去了,但留下了七彩霓虹。

  24、春蠶死去了,但留下了華貴絲綢;蝴蝶死去了,但留下了漂亮的衣裳;畫眉飛去了,但留下了美妙的歌聲;花朵凋謝了,但留下了縷縷幽香;蠟燭燃盡了,但留下一片光明;雷雨過去了,但留下了七彩霓虹!读粝隆

  25、春天的雨,細(xì)膩而輕柔,給山野披上美麗的衣裳;夏天的雷,迅疾而猛烈,為生命敲響熱烈的戰(zhàn)鼓;秋天的風(fēng),涼爽而愜意,為落葉送去溫馨的問候;冬天的雪,慈祥而溫厚,為莊稼帶來多情的呵護(hù)。

  26、大自然能給我們許多啟示:成熟的稻穗低著頭,那是在啟示我們要謙虛;一群螞蟻抬走骨頭,那是在啟示我們要齊心協(xié)力;長江東流奔騰不息,那是在啟示我們?yōu)槔硐電^斗。

  27、當(dāng)我們一無所有的時候,我們也能夠說:我很幸福。因為我們還有健康的身體。當(dāng)我們不再享有健康的時候,那些最勇敢的人可以依然微笑著說:我很幸福。因為我還有一顆健康的心。甚至當(dāng)我們連心也不再存在的時候,那些人類最優(yōu)秀的分子仍舊可以對宇宙大聲說:我很幸福。因為我曾經(jīng)生活過。

  28、當(dāng)一個人懷疑自己的時候,他忘記了建立自信是一種習(xí)慣;當(dāng)一個人渾噩度日的時候,他忘記了閱讀好書是一種習(xí)慣;當(dāng)一個人悲觀失望的時候,他忘記了建立自信是一種習(xí)慣;當(dāng)一個人志得意滿的時候,他忘記了謙卑為懷是一種習(xí)慣;當(dāng)一個人背信棄義的時候,他忘記了誠實守信是一種習(xí)慣。

  29、讀《三國演義》,我們可以領(lǐng)略到諸葛亮舌戰(zhàn)群儒的風(fēng)采;讀《鋼鐵是怎樣煉成的'》,我們能領(lǐng)悟到人生的真諦和生命的意義;讀《西游記》,我們能學(xué)到孫悟空的嫉惡如仇;讀《紅樓夢》,我們能體會到封建社會大家庭衰落的必然性;讀《水滸傳》,我們可以領(lǐng)略到梁山好漢嫉惡如仇的英雄氣概;讀《駱駝祥子》,我們可以感受到舊社會下層勞動人民的苦難生活。

  30、讀沙漠,讀出了它坦蕩豪放的胸懷;讀太陽,讀出了它普照萬物的無私;讀春雨,讀出了它潤物無聲的柔情。讀大海,讀出了它氣勢磅礴的豪情。讀石灰,讀出了它粉身碎骨不變色的清白。

  31、多少笑聲都是友誼喚起的,多少眼淚都是友誼揩干的。友誼的港灣溫情脈脈,友誼的清風(fēng)灌滿征帆。友誼不是感情的投資,它不需要股息和分紅。友誼可以換其他詞語

  32、俄國作家契訶夫說:“有大狗,有小狗,小狗不該因為大狗的存在而心慌意亂。所有的狗都應(yīng)該叫,就讓他各自用上帝給他的聲音。

  33、飛瀑之所以能飛流直下,除了它有積累之外,就是因為它選準(zhǔn)了一個突破口。滴水之所以能穿石,除了它能鍥而不舍之外,就是因為它有一個明確的目標(biāo)。種子之所以能茁壯成長,除了它有春雨的滋潤,就是因為它有堅定的信心。

  34、風(fēng)從水上走過,留下粼粼波紋;駱駝從沙漠上走過,留下深深的腳印;哨鴿從天空飛過,留下串串歡韻;歲月從樹林穿過,留下圈圈年輪。啊,朋友,我們從時代的舞臺走過,將給社會留下些什么?花從春走過,留下縷縷花香;葉從夏走過,留下片片蔭涼;風(fēng)從秋走過,留下陣陣金浪;雪從冬走過,留下種種希望。啊,朋友,我們從人生的四季走過,將給人生留下些什么?

  35、高中三年,光陰荏苒。憶同學(xué)少年,良多趣味。我們曾談曹操青梅煮酒,縱論天下英雄;我們曾誦李白舉頭望明月,細(xì)訴思鄉(xiāng)情懷;我們曾學(xué)毛澤東指點江山,歌頌風(fēng)流人物;我們曾吟周敦頤愛蓮篇章,立下君子之志!缃瘢@些都如片片楓葉,珍藏在你我青春的詩集。

  36、給我一次困難,讓我懂得克服;給我一次挫敗,讓我經(jīng)受磨練;給我一次失敗,讓我學(xué)會反省;給我一次恥辱,讓我學(xué)會振作;我感謝每一次帶我走向成功的經(jīng)歷。

  37、古往今來,彪炳史冊的杰出人物,都曾做出過非同尋常的努力,因而在事業(yè)上創(chuàng)造了輝煌的業(yè)績。試想,如果沒有李時珍跋山涉水、遍嘗百草,沒有他數(shù)十年如一日的搜集整理、筆耕不息,哪里會有藥學(xué)巨著《本草綱目》的問世!如果沒有陳景潤身居斗室,癡心硬干,沒有他十幾年如一日的運算推理,鉆研不止,又哪里會有數(shù)學(xué)領(lǐng)域陳氏定理的發(fā)現(xiàn)!如果沒有司馬遷忍辱負(fù)重,嘔心瀝血,沒有他數(shù)十年如一日的伏案攻讀,挑燈夜戰(zhàn),哪里會有史學(xué)巨著《史記》的流傳。

  38、古往今來,因感情親疏而導(dǎo)致錯誤認(rèn)知事物的事例不勝枚舉。李牧一心為國,“大破林胡,開地千里,遁逃匈奴”,可謂戰(zhàn)功赫赫,卻因趙王的不信任而慘遭殺害,最終也斷送了趙國的大好江山。諸葛亮“三顧頻煩天下計,兩朝開濟(jì)老臣心”,卻因為對馬謖的過分信任而誤下軍令,失卻街亭,從而“出師未捷身先死,長使英雄淚滿襟”。李白才氣超人,“清新庾開府,俊逸鮑參軍”,卻因唐玄宗的疏遠(yuǎn)而一生漂泊,壯志難酬……可以說,歷史上許多悲劇的誕生都是由感情的親疏引起的。

  39、骨氣就是孟子“富貴不能淫,貧賤不能移”的忠貞不渝。骨氣就是李白“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏”的傲岸不羈。骨氣就是于謙“粉身碎骨渾不怕,要留青白在人間”的剛強不屈。骨氣就是葉挺“人的身軀怎能從狗的洞子爬出”的凜然不懼。

  40、花朵把春天的門推開,綠蔭把夏天的門推開,碩果把秋天的門推開,飛雪把冬天的門推開,真誠把友誼的門推開。

  41、黃土高原,是我挺起的胸膛;黃河流水,是我沸騰的血液;黃帝陵丘,是我遠(yuǎn)古的懷想;黃海大潮,是我激蕩的心聲;黃山勁松,是我不屈的脊梁;黃埔大橋,是我展開的臂膀;大興安嶺,是我堅硬的肋骨;洞庭鄱陽,是我明亮的眼睛;喜馬拉雅,是我高昂的頭顱;巍巍長城,是我不屈的脊梁。

  42、即使青春是一枝嬌艷的花,但我明白,一枝獨放永遠(yuǎn)不是春天,春天該是萬紫千紅的世界。即使青春是一株大地偉岸的樹,但我明白,一株獨秀永遠(yuǎn)不是挺拔,成行成排的林木,才是遮風(fēng)擋沙的綠色長城。即使青春是一葉大海孤高的帆,但我明白,一葉孤帆很難遠(yuǎn)航,千帆競發(fā)才是大海的壯觀。

  43、即使青春是一株大地偉岸的樹,但我明白,一株獨秀永遠(yuǎn)不是挺拔,成行成排的林木,才是遮風(fēng)擋沙的綠色長城。即使青春是一葉大海孤高的帆,但我明白,一葉孤帆很難遠(yuǎn)航,千帆競發(fā)才是大海的壯觀!肚啻骸

  44、假如當(dāng)初袁紹能禮賢下士,虛心聽取許攸的勸告,何至于痛失烏巢.兵敗官渡呢?假如當(dāng)初唐宗不能聽取魏征逆耳忠言,又怎能出現(xiàn)"貞觀之治"的太平盛世呢?善納忠言者昌;拒納人言者亡。假如劉備能聽信忠言,戒驕戒躁,又何至于落得個大事難成,白帝托孤的結(jié)局呢?假若當(dāng)初劉備不能三顧茅廬,虛心求教,又怎能“三分天下有其一”呢?要想事業(yè)興旺,就必須廣開言路,察納忠言。假若當(dāng)初周厲王能聽從良言,不鉗民口,又何至于落得個眾叛親離,被流于彘的下場呢?假若當(dāng)初趙太后不能聽從觸龍的勸諫,讓長安君“質(zhì)于齊”,又怎能得到齊國的援助,使國家擺脫困境呢?要想使國家興旺安定,當(dāng)權(quán)者就要善納人言。假若當(dāng)初楚懷王能聽取屈原的意見,又何至于落得個“兵挫地削”“客死于秦”的下場呢?如果當(dāng)初康熙不能采納周培公的進(jìn)諫,又怎能取得打敗吳三桂,平定三藩的輝煌業(yè)績呢?能虛心納諫,則國家興旺;不能虛心納諫,則國家衰亡。假若當(dāng)初吳王能闔閭能聽從伍子胥的良言,又何至于落得個國破家亡的結(jié)局呢?假若當(dāng)初越王勾踐當(dāng)初不能采納范蠡、文種的意見,又怎能實現(xiàn)滅吳復(fù)國的愿望呢?善納人言者,昌;不納人言者,亡。假如當(dāng)初蔡桓公能虛心聽取扁鵲的勸告,何至于病入膏肓,一命嗚呼呢?如果當(dāng)初唐太宗不能聽取魏征的逆耳之言,又怎么能出現(xiàn)“貞觀之治”呢?善納人言者,昌;不納人言者,亡。

  45、假如生命是一株小草,我愿為春天獻(xiàn)上一點嫩綠;假若生命是一棵大樹,我愿為大地夏日撒下一片綠陰陰涼,假如生命是一朵鮮花,我愿意為世界奉上一縷馨香;假如生命是一枚果實,我愿為人間留下一絲甘甜。

  46、假如我是個作曲家,我就要用音符來傳達(dá)廈門不息的浪濤;假如我是個畫家,我就要用畫筆描繪廈門迷人的景色。假如我是個詩人,我就要用詩句表達(dá)我對廈門的無限深情。

  47、江水奔流不息,傾訴的是自己澎湃的波濤;樹木傲雪參天,挺拔的是自己無邊的蒼翠;山嶺巍峨起伏,顯示的是自己堅強的體魄。草原縱橫千里,袒露的是自己寬廣的胸懷。人類攔江筑壩,展現(xiàn)的是自己豪邁的氣魄。

  48、快樂=物質(zhì)/欲望。這是美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家薩繆爾森提出的快樂方程式。從經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點看,物質(zhì)消費越大,欲望越小,快樂就越大,正應(yīng)了中國人的一句古話“知足常樂”。反之,如果一個人的物質(zhì)消費有限,而欲望無窮大,將會怎樣呢?路瓦栽夫人有那么多“夢想”,又有那么多“陶醉”,她怎么能不痛苦、傷心呢?《快樂》

  49、快樂=物質(zhì)/欲望。這是美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家薩繆爾森提出的快樂方程式。從經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點看,物質(zhì)消費越大,欲望越小,快樂就越大,正應(yīng)了中國人的一句古話“知足常樂”。反之,如果一個人的物質(zhì)消費有限,而欲望無窮大,將會怎樣呢?路瓦栽夫人有那么多“夢想”,又有那么多“陶醉”,她怎么能不痛苦、傷心呢?

  50、寬容,是一種坦蕩,可以無私無畏,無拘無束,無塵無染。寬容,是一種豁達(dá),是比海洋和天空更為博大的胸襟,是寬廣和寬厚的疊加,延續(xù)和升華。寬容有度,寬容無價,寬以待人,這是人生處世的基本法則。

  51、寬容,是一種坦蕩,可以無私無畏,無拘無束,無塵無染。寬容,是一種豁達(dá),是比海洋和天空更為博大的胸襟,是寬廣和寬厚的疊加,延續(xù)和升華。寬容有度,寬容無價,寬以待人,這是人生處世的基本法則!秾捜荨

  52、樂觀就是那直上青天的一行白鷺,樂觀就是那沉舟側(cè)畔的萬點白帆,樂觀就是那鸚鵡洲頭隨風(fēng)拂動的萋萋芳草,樂觀就是化作春泥更護(hù)花的點點落紅。

  53、歷史是一幅畫,時間是絢麗的色彩。歷史是一座高山,時間是嶙峋的巨石。歷史是一棵大樹,時間是繁茂的枝葉。歷史是一條長河,時間是涌動的波濤。歷史是一艘行進(jìn)的船,時間是一張網(wǎng)。人生是一條河,歲月是一張櫓。

  54、兩袖清風(fēng)是廉者的幸福,生意興隆是商人的幸福,懲惡鋤奸是俠士的幸福,品學(xué)兼優(yōu)是學(xué)生的幸福,扶危濟(jì)困是善人的幸福,春種秋收是農(nóng)人的幸福。

  55、諒解是一股和煦的春風(fēng),能消融凝結(jié)在人們心中的堅冰;諒解是一束溫暖的陽光,能驅(qū)散積聚在人們心頭的陰云;諒解是一場綿綿的春雨,能洗滌飄落在人們心頭的塵埃;諒解是一陣柔和的清風(fēng),能熄滅堆積在人們心中的怒火;諒解是一滴晶瑩的甘露,能滋潤人們心中干涸的土地。

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