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我看高考作文

時間:2021-05-16 09:38:50 高考 我要投稿

有關(guān)我看高考作文合集七篇

  在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中,許多人都有過寫作文的經(jīng)歷,對作文都不陌生吧,作文是由文字組成,經(jīng)過人的思想考慮,通過語言組織來表達一個主題意義的文體。那么,怎么去寫作文呢?下面是小編為大家整理的我看高考作文7篇,歡迎大家分享。

有關(guān)我看高考作文合集七篇

我看高考作文 篇1

  大家也都在喊著高考改革,教育改革。誠然,有很多問題陳列在前,但是改革不是一朝一夕的,而現(xiàn)如今的考試制度又是相對最公平公正的方法。那么我們是否可以先從作文這種靈活性大的地方嘗試著手呢。

  現(xiàn)在的作文題目給我的感覺還是普遍偏向一種說理說教。為什么大人總是喜歡告訴孩子某個道理呢。

  作文題雖然是給了一種材料,自選角度去談,看似自由度變大了,學(xué)生有話說了,但是實際上學(xué)生們說的話還是老調(diào)重彈的東西。把一個材料細心分析下來,不過是產(chǎn)生了幾個中心思想,幾個可以立意的角度,然后學(xué)生們又根據(jù)這些套用“公式”。無非是責(zé)任啊,愛心啊,細節(jié)啊,或者其他諸如此類的某個人生哲理的選擇,考生們都會“有備而說”。

  其實,我回顧自己十八歲的時候,真正思考的東西并不多。對于那些所謂的道理沒有多少實際體悟和感受,只不過是知道而已。那個年紀的孩子實際上是不理解什么的。我不是因為自己開竅晚,就覺得大家十八歲的時候都不會去思考那些道理,而是覺得確實并不長的人生經(jīng)歷,以及大多數(shù)時間是在教室里規(guī)規(guī)矩矩度過的生活狀態(tài)的確告訴不了我們那么多道理。我們所謂“懂得”的,那些可以“作文”的道理不過是老師家長天天說給我們聽的概念。我們把這種概念通過一種方式表達出來就成了作文了,就像做數(shù)學(xué)題一樣。其實并非自己的真情實感,真實感受。自然作文也就千篇一律了。

  從這個角度看,這樣的作文是不是違背了寫作的本質(zhì)目的。

  我們寫東西,是除了語言等其他手法外表現(xiàn)自我,表達自我的一種方式。無論是何種文體,都是一種看法和思想,而這種看法和思想往往是源自親身所感的。雖然書本上會學(xué)到很多東西,但是真正自發(fā)的有動力拿起筆表達,還是源自內(nèi)心的感觸認識。而高考作文并沒有引導(dǎo)學(xué)生去寫真實感受的東西,還是偏向一種說教和說理。

  我們?yōu)槭裁床荒車L試一種新的作文方式呢,真正的讓每一個學(xué)生都可以有感而發(fā),而非套詞做作。十八歲的年齡經(jīng)歷了什么,感觸了什么,就讓他們說什么,寫什么。比如說寫一寫童年的美麗回憶啊,和家人的共同生活,給母親的生日禮物啊,甚至是就某一次社會事件,時事談?wù)効捶,提提意見。也許沒有材料作文立意廣泛,但是這些東西確實是可以有真情實感的。也許學(xué)生寫出來的想法幼稚不成熟,更可能叛逆甚至“很壞”,但是難道不應(yīng)該教會學(xué)生這才是寫文章的真正目的嗎。道理誰都會說,而這些東西未必人人都會。

  從另一個角度看,這樣的題目其實也是教會學(xué)生如何去面對生活,反饋自己的內(nèi)心世界。如果一個孩子從來沒有給母親送過生日禮物,這樣的題目教會了他應(yīng)該去做這些事,去學(xué)會做一個人,而不是成為只會學(xué)書本知識的讀書機器。

  落地生根的作文題目也是一種引導(dǎo),引導(dǎo)學(xué)生走出應(yīng)試的書堆,去關(guān)注社會,家庭,自我,去切身體悟和明白。這似乎也是從試卷中引導(dǎo)素質(zhì)教育的一種方法,要想寫好作文,你就得有這樣的素質(zhì)拓展,去學(xué)會用自己的語言表達自己的思想情感。

  其實,說來說去,就是想讓高考作文摒棄那些道理,而讓學(xué)生去進行“無道理”,但是有真情的寫作。我覺得這樣確實會是一種不錯的嘗試。

我看高考作文 篇2

  高考,它本身在不斷改變,它也改變了許許多多學(xué)子的命運,它,是一個重要的拐角。

  早在夏商之時,君主便會重視人才,分封下的各個諸侯也會廣納賢才。到了漢代,出現(xiàn)了舉薦制,好的人才得到重用,及至唐代,科舉制日益成熟,這也許是高考的鼻祖。1977年,在改革開放前期,我國恢復(fù)了高考,一個新的時代來臨!經(jīng)過了這千百年的衍化,改變,創(chuàng)新,高考集聚了前人的智慧,推動了教育的改革與社會的進步,為國選材,改變了一代代人的命運,為國家的開放之路做出了不可磨滅的貢獻。憶往昔,許許多多才子為才華而奮斗,蘇秦夜半的椎骨苦讀;匡衡擊破墻壁,借著那一絲微光寒窗苦讀;祖逖聽著雞叫而起,為國事奮不顧身;司馬光夜晚枕圓木,唯恐睡過頭;宋濂“以中有足樂者,不知口體之奉不若人也!备袆恿藷o數(shù)學(xué)者,他們,都是真正的讀書人,他們依靠各自年代的“高考”為之奮斗,并因此或?qū)⒆呱先松鷰p峰!

  時至今日,萬千考生仍依靠著高考改變自己的命運。這一個改變,是他們?nèi)松飞系墓战,為許多人提供了改變命運的契機。它,為多少人提供了改變?nèi)松,圓大學(xué)夢,職業(yè)夢!高考,它公正、公平、公開,是目前最好的選材方式。雖然他有些制度、模式仍未完善,但是未來,它會改變,它會去挑到所有的人才,讓他們成為國之棟梁,為中華民族的偉大復(fù)興添磚加瓦。

  現(xiàn)在,將又有一批批高考考生將迎頭走向高考,他們年輕,有活力,有朝氣,有能力。他們將要改變他們的高考,去決定他們的命運。我相信,高考之后,他們經(jīng)過了火一般的歷練,不管好差,他們都將會改變,他們將會去接觸自己愛的行業(yè),去接觸充滿希望的社會,他們又是一劑劑強心劑,為這個社會持久添加動力!

  我相信高考的變革是教育的變革,是為了人才的變革,更是為了國家的變革。我看高考它是有許許多多改變的`載體,高考,是真真切切的時代的拐角。

  高考,不久的將來我也會滿懷信心接受這改變!

我看高考作文 篇3

  走低,我國國民的圖書閱讀率!增長,我國國民的網(wǎng)絡(luò)閱讀率!

  這是一種現(xiàn)實,而且非,F(xiàn)實的問題!強烈的閱讀反差,反映了什么問題?我們到底需要什么方式的閱讀,是傳統(tǒng)閱讀,還是網(wǎng)絡(luò)閱讀?國民會異口同聲地說,傳統(tǒng)閱讀或網(wǎng)絡(luò)閱讀嗎?不會,絕對不會。我認為,不管是哪種閱讀,都有其存在的理由,但對于新生事物——網(wǎng)絡(luò)閱讀,我感覺——網(wǎng)絡(luò)閱讀,想說愛你不容易。

  傳統(tǒng)閱讀的優(yōu)勢仍在。這是一種事實。針對我國國民讀書率持續(xù)走低的現(xiàn)象,記得一位教授曾經(jīng)說,在他看來,傳統(tǒng)閱讀更利于人們的抽象思維,而且雖然現(xiàn)在有的圖書比較娛樂化,但那絕不是圖書的本質(zhì),圖書的本質(zhì)還是要體現(xiàn)出內(nèi)容的深刻和文化積累。而這一點,對于提高國民素質(zhì)是非常重要的。由此,我認為,傳統(tǒng)閱讀包含一種極具創(chuàng)造的想象力,是網(wǎng)絡(luò)閱讀所不及的。如果傳統(tǒng)閱讀消亡,人類的很多想象能力也會消失,F(xiàn)在,我們上課,大多老師都喜歡用課件,課件畫面的精彩,畫面的直觀,的確給我們帶來了美的享受,但這種享受如曇花一現(xiàn),當我們走進文本,重新閱讀教材文章時,腦子里竟是那一張張讓人眼花繚亂的畫面,文字失去了魅力,文學(xué)失去了根基。對比中,傳統(tǒng)閱讀,魅力猶在!

  網(wǎng)絡(luò)閱讀的缺陷已經(jīng)顯現(xiàn)。傳統(tǒng)閱讀的內(nèi)容是有文字的書籍,網(wǎng)絡(luò)閱讀的內(nèi)容是有文字的網(wǎng)頁。它們的閱讀內(nèi)容雖然都是有文字的載體,但是在閱讀取舍上有著一定的差別。雖然我們不能保證傳統(tǒng)閱讀內(nèi)容都是精華,但網(wǎng)絡(luò)的精華內(nèi)容要比傳統(tǒng)閱讀少得多,F(xiàn)在,網(wǎng)絡(luò)出版業(yè)相當發(fā)達,沖擊人們的閱讀方向,網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍,在自己發(fā)展的同時,也造成了大量的“黑色污染”、“黃色污染”、“灰色污染”。一些人沉迷于虛幻的網(wǎng)絡(luò)世界里不能自拔,而深受其害,F(xiàn)今,大量事實已經(jīng)證明,要正視網(wǎng)絡(luò)的存在,尤其是網(wǎng)絡(luò)閱讀的存在,應(yīng)該客觀全面地看待網(wǎng)絡(luò)閱讀的興起,要在網(wǎng)絡(luò)閱讀和傳統(tǒng)閱讀之間正確取舍,使之達到一種共生共榮的局面。

  可見,網(wǎng)絡(luò)閱讀還需要走一段路程,網(wǎng)絡(luò)閱讀,想說愛你真的不容易!

我看高考作文 篇4

  高考,這個詞對于每個人來說都不陌生,在中國每一個家庭都可以明白高考的重要性,高考也是每一個家庭的希望。人們相信在這個世界上平民想要逆襲只有通過高考這一條路,但究竟什么是高考呢?我們又應(yīng)該如何評價高考呢?

  首先高考是一場考試,一場很普通的考試,答題交卷和我們經(jīng)歷過的任何一場考試都一樣,但它也是很重要的一場考試,因為高考還有一個屬性,它是一把鑰匙,一把打開高考大門的鑰匙。高考之所以那么重要就是因為這個屬性。

  在四十年之前,我們的教育水平時分落后,教育資源短缺,國家正是用人之際,大學(xué)生的標簽代表了高知識高素質(zhì),而我們的父輩們大多都是工農(nóng)階級,這個時候的高考是一條通往理想的星光大道,所以那時的人們拼命高考,“千軍萬馬過獨木橋”真的可以由來形容當時的場面,在當時只要當了大學(xué)生,工作家庭都有了保障?梢哉f那時的高考真的是人生的轉(zhuǎn)折點。

  但事情過去了四十年,高考還是像原來那樣嗎?好像不是,人們對高考的熱情也變了,變的偏執(zhí)了;高考的作用好像也變了,高考不再那么值錢了。

  現(xiàn)在的孩子從小學(xué)開始就在為高考最準備了,在那個本應(yīng)該充滿歡笑,最無憂無慮的金色時段,孩子們好像笑不出來了,我看見過他們稚嫩的臉上那戴著眼鏡充滿憂慮的神情,他們會帶著這份憂慮在放學(xué)后去到補習(xí)班。每天在他們耳邊的不再是一聲聲清脆的鳥鳴,而是一句句僵硬的英語錄音。他們會這樣只因一句“教育要從娃娃抓起,高考要贏在起跑線上!

  到了初中那壓力已經(jīng)不小于高中了,高中為高考靠進好大學(xué),初中為中考考進好高中,所有的人在學(xué)校里面就只是為學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí),我不知道有多少人真正了解在此學(xué)習(xí)的真正目的,但我可以看到在所有人包括老師的臉上每天都充滿著一種無奈,我見過有的學(xué)校讓老師24小時在校為了學(xué)生的學(xué)習(xí),老師家庭中的一切事務(wù)學(xué)校負責(zé)。我不能否認這是為了學(xué)習(xí),但試問一下,這人道嗎?對于老師的家庭來說這公平嗎?對于學(xué)生來說,這樣做他們真的承受得住這么大的壓力嗎?

  在高考之后呢,孩子們從小被教育要高考,而真的上了大學(xué)他們真的又繼續(xù)走下去的目標嗎?而看看當前社會大學(xué)生失業(yè)率一年比一年高。這樣真的值嗎?

  每年的高考決定了無數(shù)人的命運,成就了一些人,也害了一些人。但是如果高考后我們的收入與之前的付出不成比例的話,那高考真的值嗎?我認為不值啊,我認為現(xiàn)在的高考真的不值啊。

我看高考作文 篇5

  高考就像一場不流血的戰(zhàn)役,勝了,自是心生歡喜;敗了,明年也還能重來。

  題記

  高考這個詞語,熟悉卻也陌生。熟悉,是因為自小耳熟能詳。誰落榜了?誰通過了?高考結(jié)果像安了擴音器似的,我總能從長輩口中聽說。至于陌生,自是因為自己從沒經(jīng)歷過吧!

  從字面上理解,高考其實就是一次考試,與我們平時的考試似乎無異。但它又有一種不尋常的特性在其中,它是考生們12年努力的結(jié)晶,稍不留神,就會變成13年,14年,甚至更多。

  或許正因為如此,自1977年高考制度恢復(fù)以來,人們千罵萬罵,認為應(yīng)該考查這個人的真正實力而不是僅憑一張卷子就決定他的去留?墒,如果那些知識你真的掌握了,又何必畏懼一張卷子呢?連紙上談兵都做不到,又何談?wù)嬲蠎?zhàn)場呢?這種看似正確的偽正義,不過是那些知識匱乏、內(nèi)心空虛的人們?yōu)樽约赫业慕杩冢?/p>

  這時候就有人要推出馬云,韓寒這一類人物了。馬云高考兩次落榜,第三次才勉強過關(guān),現(xiàn)在人家創(chuàng)立阿里巴巴成為首富;至于韓寒,人家高中都沒畢業(yè),現(xiàn)在多成功!看來,高考也不決定命運嘛!

  對,高考不決定命運,但只針對極少數(shù)人。你沒有馬云的經(jīng)歷,你讀的書也超不過韓寒,又如何能保證成功?他們的成功,是與自小經(jīng)歷有關(guān)的,是與知識水平有關(guān)的,是與個人理想有關(guān)的,我們又如何能照葫蘆畫瓢恰到好處地成功呢?在將來社會,在一個滿是研究生博士后抑或是富家子弟的年代,你,又該以什么樣的方式存活呢?

  我想,高考這個制度可能并不完美,但它卻是一個相對公平的制度,成千上萬的學(xué)生通過努力,就可以踏進理想的殿堂!

  那么,拿起武器,隨時準備開始戰(zhàn)斗吧!

我看高考作文 篇6

  看了[藍天是我故鄉(xiāng)]的《也談不拘一格選人才》,想起了電影《天下無賊》中,胡黎(葛優(yōu)飾)的一句名言,“二十一世紀最珍貴的是什么,人才!”可見,人才的重要性以及對人才的強烈需求,連“賊”都知道。

  既然人才如此重要,那么,就得談到相關(guān)的兩個問題了,一個是選拔人才,一個是培養(yǎng)人才。

  在我的《不拘一格選人才》一文中,實際上談到的只是一個側(cè)面,就是說,如何選拔那些人才苗子,高考,實際上就是選拔“預(yù)備人才”。

  選拔人才,培養(yǎng)人才,需要的是一個好的制度。什么是好的制度呢?其具備的基本條件,應(yīng)該包括:有利于人才脫穎而出,將人為因素和偶然因素降到最小。

  在“預(yù)備人才”的選拔上,我們國家?guī)缀踔挥幸粋途徑:“高考”。

  高考的公平性毋庸諱言,但是,其弊端也是極其明顯。

  首先,是“一考定終身”,給考生帶來了很大的偶然性。甚至說,一個偶然失誤,影響人生道路。

  其次,高考的命題,在一定程度上限制了創(chuàng)造力的展示。高考,把許多東西格式化,固定化,在一定意義上,成了現(xiàn)代的八股文。前些時候,還有人在推行語文的標準化考試,也仿照英語標準化考試的樣子,把語文試題標準化,讓學(xué)生做什么選擇之類的。這種標準化,帶來的是什么?帶來的是對語文的肢解。語文,包含著許多只可意會不可言傳的東西,并不是簡單的選擇題所能替代。所以,這種標準化考試,如果說有什么好處的話,就是方便了老師閱卷,方便了老師教學(xué)?墒,這是不是嚴重偏離了我們教育和考試的本意了呢?采用這種方式教育出來的學(xué)生,還有什么創(chuàng)造力可言!

  其三,高考,以總分作為衡量標準,限制了在某些方面有特長的學(xué)生。隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展,社會分工越來越細,象歐洲文藝復(fù)興時代的達芬奇那樣的人能同時精通繪畫,機械等的人才越來越少,而且在現(xiàn)代社會,已經(jīng)變成了不可能。所以,社會,需要一定程度的通才,但是,更需要在某一方面有專長的人才。打個比方,只要你對語文有獨到見解,數(shù)理化學(xué)得不好又有多大影響呢?

  等等等等。

  可見,現(xiàn)行的高考制度,不能排除偶然因素,不能排除人為因素,不利于有創(chuàng)造性的學(xué)生的脫穎而出,難道不需要改革嗎?

  也許有人會說,這是中國的歷史造就的,不可能說改就改。誠然,一個制度的建立,不可能脫離社會背景,但是,一個好的制度,一方面是規(guī)范社會行為,另一方面也是在引導(dǎo)社會行為。

  從實踐來說,鄧小平,搞的恢復(fù)高考,1977年上半年開始討論,下半年就組織了招生考試。一舉廢除了推薦入學(xué)制度,這不就是一種扭轉(zhuǎn)乾坤嗎?正因為恢復(fù)高考,才將青年人的努力目標引導(dǎo)到學(xué)習(xí)上。

  我們在呼吁科教興國,在呼吁選拔人才,可是,所有的這一切的實現(xiàn),必須有可靠的制度保證,有可靠的途徑實施,F(xiàn)在,真的是要我們認真思考的時候了。

我看高考作文 篇7

  中國素有文化大國之稱。中華文化形成于五千年的歷史長河,積淀于歷史的每一個角落。在中國,文化不僅僅是一個抽象的名詞,也不僅僅是琴棋書畫、文章辭賦,它更是鮮活了五千年的靈魂,是延續(xù)了五千年的傳承。而我們,都在這樣的傳承下成長。

  用“源遠流長,博大精深”概括中華文化,這再貼切不過了。從詩詞歌賦到建筑繪畫,皆為文化。每一種文化下,都埋藏著深厚的底蘊,盡管過去的一切已成歷史,但先人留下的文化始終熠熠生輝,文化的氣息仍在華夏大地上游動。

  要說中華文化之最,長城當屬其一。從數(shù)千年前的春秋戰(zhàn)國起,就有長城矗立于山嶺之間,又有秦始皇時集舉國之力修筑長城,以抵御外侵。它曾歷經(jīng)數(shù)千年滄海桑田,它承載著每一個朝代的力量。每一磚一瓦,每一個烽火臺,都刻著歷史的印記。在萬里長城上,浩蕩大軍抵御外族的威武,也有勞動人民徒手修筑的苦痛。盡管在當今的時代,長城已不再用于軍事,僅作為游客觀光旅游之地,但在高大的山嶺間,它依舊威風(fēng)凜凜。而我們也會永遠記住它的雄偉,將長城上閃耀著的文化,傳承萬世。

  中國有長城之威武,更有京劇之動人。“國粹”京劇雖無長城的歷史悠久,但也是中國文化史上一顆璀璨的明星。生旦凈丑的相互碰撞,紅黑白臉的動人演繹,將一個個歷史人物以戲曲之名展現(xiàn)得淋漓盡致。那獨特的腔調(diào),時而高亢欣喜,時而低沉悲愴。小小的舞臺卻能演出人生的悲歡離合,這也正是京劇之絕妙。如果說長城是歷史的見證,那么京劇就是歷史的精彩還原。雖然欣賞京劇已經(jīng)不是人們主要的娛樂方式,但是京劇的獨特內(nèi)涵仍然吸引著一些人,并在這些人的引領(lǐng)下不斷傳承。

  當然,中華文化的傳承不只是延續(xù)文化、欣賞文化,在傳承中發(fā)展,是傳承文化的另一體現(xiàn)。在社會的進程中,傳統(tǒng)文化難免與現(xiàn)代發(fā)展發(fā)生碰撞,而能將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代發(fā)展良好結(jié)合的,莫過于“一帶一路”了!耙粠б宦贰庇晒糯_辟的絲綢之路演變而來,卻以現(xiàn)代經(jīng)濟文化的特點,形成了現(xiàn)代的“絲綢之路經(jīng)濟帶”與“21世紀海上絲綢之路”。這是經(jīng)濟發(fā)展的新形式,也是文化傳承的新形式。在傳承中發(fā)展,在發(fā)展中傳承,這是“一帶一路”的特點,也是中國作為文化大國的對傳統(tǒng)文化的發(fā)揚與延續(xù)。

  泱泱中華,幾經(jīng)滄桑,而文化千古未絕。如果中國是一條巨龍,那么文化就是它的眼睛,引領(lǐng)發(fā)展。在文化的深沉積淀下,中國的發(fā)展也會越走越遠。

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