高三作文集錦四篇
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家一定都接觸過作文吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關(guān)知識、經(jīng)驗和思想用書面形式表達(dá)出來的記敘方式。那要怎么寫好作文呢？下面是小編收集整理的高三作文5篇，歡迎大家分享。
高三作文 篇1
世界由無數(shù)個人構(gòu)成，無數(shù)個人也由無數(shù)個他人構(gòu)成，我們同處一個星球，卻也迥然不同，得以使我們一環(huán)扣一環(huán)地緊密聯(lián)系在一起的是文化。文化是讓人們在這個眾說紛紜的年代找到共存感；文化是讓無處安放的靈魂找到聚集點；文化是讓千千萬萬個你、我、他變成我們，一同共榮辱、同生長。
近來，“地鐵藏書”的活動被媒體紛紛報道，旨在推動城市閱讀，推動人與人之間的精神交流。雖然有人對此提出異議，認(rèn)為只是一種營銷手段，但不容置否的是，此次活動的本意卻是值得提倡的。書承載著文化，也是共享文化較簡單的方式。書中每一段的百轉(zhuǎn)千折，每一句的千錘萬煉，每一個字的斟酌推敲，都傳遞著構(gòu)思者的思想，傳遞著一種尚在萌芽的文化。固然，“地鐵藏書”有助于推進(jìn)文化的傳承與發(fā)展。
這個世界更新得太快，我們甚至來不及下載。我們行色匆匆，埋首于碎片化信息間，像一個個城市的過客；很少有過歸屬感，只是藏匿在城市某一個角落；機械式的微笑的背后是掙扎過的靈魂……這是如今的我們的病容，而文化恰好是一劑良藥，服用下去，我們會找到一種靈魂上的共鳴，讓原本那個渺小的自我變得有意境、有深度，就好像一個長途跋涉的人忽然到了摩天大樓的頂層，在落地窗俯瞰人間的煙火，然后長舒一口氣，那一刻人會變得通透甚至豁達(dá)。
文化如此之厚重，它必定需要一種形式去呈現(xiàn)，這種形式絕非是走過場，而是讓人們在形式中形成意識，在意識中逐步強化。
地鐵上看書，是在這個喧鬧嘈雜的時代里尋找一份凈土。當(dāng)然，不僅僅局限于這一種形式，我們可以在更多的地方藏書、看書、傳播文化。因為這一切都旨在在飛訊發(fā)展的時代去見縫插針地傳播文化，讓更多的人受益于文化，讓文化融習(xí)于生活。這是文化的風(fēng)度。
你的氣質(zhì)來源于三處，你讀過的書，你愛過的人，你去過的地方；你一定會讀很多書，因為書傳遞著文化；你也一定跟你一樣愛讀書的人相處你，因為他們接受過文化的洗禮；你也一定去過那些特殊的地方，因為那里的周遭環(huán)境都有文化的底蘊。所以，你不拘泥于形式，因為你氣質(zhì)不凡。
一個真正愿意接受文化熏陶的人一定不會在乎哪種方式閱讀，因為他在乎的是虔誠地捧起一本書，潛心閱讀，因為他和文化一樣有著同樣的風(fēng)度。
高三作文 篇2
萬圣節(jié)？在我們中國人的腦子里可能沒有多大的印象，可是在西方國家是家喻戶曉的節(jié)日。10月30日，我有幸去參加這一次的晚會。
來到育紅小學(xué)，我們先到門口拿了一張過關(guān)卡片。接著，我們就開始去參加了各項活動。過關(guān)卡上的活動有很多，有吹乒乓球，鐵人三項游戲，發(fā)口令游戲，咬蘋果游戲，做南瓜燈與鬼屋探險等游戲。其中，令我感受最深的就是吹乒乓球與鐵人三項游戲了。
首先，我們來到第一項活動——吹乒乓球。一開始，我看到這個名字，就感到很奇怪：咦，吹乒乓球？怎么吹��？那不成要用嘴巴吹飽乒乓球的“肚子”？“香香，輕點吹，那樣就很容易吹過去的。注意，吹的時候不要太使勁了！”腦子里直閃現(xiàn)著媽媽說的那幾句話。于是，我跟著說的話一樣，吹的時候有如一片羽毛輕輕地?fù)崦约旱哪橆a一樣輕�？墒�，盡管這么輕，這么柔，又有什么用呢？相反，吹的力氣越輕，那個乒乓球就越野蠻了，它在盤子里輕輕的飄著，好像它想過去就過去，不想過去就乖乖的躺在盤子里一動不動，這使我十分惱火。于是，我便猛地一下吹過去。這時，令人意想不到的事情到來了，在我吹的那一刻，乒乓球似乎控制不住自己一樣，被我吹得一下子從第一個盤子跳到第三個盤子，爽極了，也令我少吹了一口氣，就這樣，我成功吹過了兩個乒乓球。
接下來就是靠耐力的鐵人三項了。開始，我與第一項活動一樣，認(rèn)為自己百分之一百能通關(guān)，但是，這個關(guān)卡對我來說出奇得難，它需要通過很長時間的耐力才能通關(guān)。比賽開始了。一開始，我使勁地喝下一杯沒有味道的白水。接下來，我就圍著椅子轉(zhuǎn)了5、6個圈之后，就迎來了最困難的一關(guān)——吹氣球，直到吧氣球吹破為止。剛開始，我有點忐忑不安，怕氣球吹破時弄痛了我，或者把我的耳朵震聾了，于是，我便想再次做一個“逃兵”。但當(dāng)我正要跑時，我又放棄了。因為我認(rèn)為要是就這樣跑的話，那么我這一關(guān)又等于白過了，也許，我永遠(yuǎn)也過不了了。想到這里，我便拿起一個泡泡，使勁、用力的吹著，直到吹爆為止。正當(dāng)我的泡泡大的嚇人時，我耳旁又響出一陣聲音來：“加油，還差那么一點點就好了，加油，快爆了！”聽到這里，我使勁一吹，“啪~~”隨著一聲響聲，我的氣球爆炸了。這時，我心里無比的高興，認(rèn)為我自己通過了里面最難的一關(guān)了。媽媽也在旁邊說我太棒了！
快樂的時間總會過去，萬圣節(jié)也不例外。雖然這次萬圣節(jié)的時間短暫，但我對各式各樣的活動充滿了好感，還收獲到了不少的知識。
高三作文 篇3
做為高三黨，每天做作業(yè)，復(fù)習(xí)到深夜是常有的事。
新買的護(hù)眼臺燈下，我咬著筆頭，看著眼前的英語試卷。
門外，響起了輕微的敲門聲。
我知道肯定又是母親，果然，不一會兒，披著外套的母親就拿著一杯熱牛奶走了進(jìn)來。
“還沒復(fù)習(xí)好么？”母親輕聲的問道，把牛奶杯放在了我的桌旁。
“嗯，快好了，媽，你們早點睡吧，我一會復(fù)習(xí)好了也要睡了�！笨粗赣H有些心疼的眼神，我對她說道。
“好，那媽不打擾你了，你早點做好了早點睡�！�
母親一步三回頭的走出房間，輕輕地把房門帶上。
我拿起還很溫?zé)岬呐Ｄ瘫�，用熱氣噴往自己有些冰冷的臉上�?/p>
現(xiàn)在是我要沖刺的時間了，父母越是心疼我，我更要好好地努力。他們每天早出晚歸地賺錢，為了我和小弟兩人能衣食無憂。我還是學(xué)生，所以我能報答他們的，就是好好學(xué)習(xí)。
高考雖已不再是獨木橋，但仍是我們小鄉(xiāng)鎮(zhèn)的孩子出去看看外面世界的一個很好的跳臺。何況，考上一個好學(xué)校，學(xué)費也會便宜不少，而且努力點聽說還有獎學(xué)金，以后找工作也好找。
想到這，我一口喝下已經(jīng)恒溫的牛奶，拿起筆再次投入我的學(xué)習(xí)中。
時光任苒，一朝一夕快的讓人措手不及，愿所有的高考生都能考個好成績。
高三作文 篇4
何為禪，何為道，大多數(shù)的人一聽到＂談禪說道＂，總會以為是非常抽象的，其實未必，禪是非常具體的。星云大師說，禪是一枝花，是人生的一朵花；禪如鹽和味素，是人生中的美味；禪是漂亮女人的胭脂花粉，增添了女人的嫵媚；禪是我們的心。有了禪，你的人生會不一樣。
我們生活中的一切經(jīng)驗，無一不是禪機，因此說禪是不能離開生活的，離開生活的禪只會是一汪死水，禪的起源便是一有力的例證。相傳釋迦牟尼在靈山會上說法時，手中拿著一朵蓮花，一語不發(fā)的面對大家。在大家面面相覷時，唯摩訶迦葉會心一笑。于是釋迦牟尼便說∶＂吾自正法眼藏，涅槃妙心，實相無相，微妙法門不立文字，教外別傳，付囑摩訶迦葉。＂在這拈花一笑之間，禪就誕生了。這段富于浪漫色彩的傳說，也許并不是真的，但是它表現(xiàn)禪的起源方式，卻把握住了禪的精神。
禪使我們啜飲生命的泉源，因而使有限的人類從這個世界中解脫出來，禪的目的就在于突破迷妄，使我們隱藏的活力得以自由的展開，使我們內(nèi)心一切創(chuàng)造的動力得以自由發(fā)揮。迷云消失之后，我們便可以看到自己的本性了，也就是看到自己本真的面目了，現(xiàn)在，我們便認(rèn)識了生命的意義了，便知道生命不是盲目的斗爭，雖然很多時候我們并不明確生命的.根本所在，然而其中的某些東西卻能使我們在生活的過程中感到幸福。
然而幸福并不是唾手可得的，相反由于人們在生活中的＂過分理智＂，而致使人們認(rèn)識事物產(chǎn)生某種隔閡，生出一些虛浮無名的東西，擾亂我們的某些精神層面的本真判斷，禪之某一方面的作用，即使要讓我們認(rèn)識到我們本來的自由自在，讓我們認(rèn)識到我們所竭心追求的平和，一直都未曾遠(yuǎn)離。
蘇軾有詩云：
廬山煙雨浙江潮，
未到千般恨不消。
及至到來無一事，
廬山煙雨浙江潮。
此詩所表達(dá)的，就是這種意思。煙雨就是煙雨，潮水就是潮水。它的本真如此。
一禪師有云：未參禪時，見山是山，見水是水；既參禪后，見山不是山，見水不是水；禪悟之后，見山又是山，見水又是水了。禪家不訴諸虛浮的名言知識，只是訴諸親自體驗的事實，而我們親身體驗的，就是本真的生活。
人的生活不能離開自然，人的存在根源于自然，人不能活在自然之外。所以對于禪來說，人與自然之間往往有一種彼此之間親切的了解。正如前面所提到的禪師所言，未參禪時，見山是山，見水是水，這是從常識的角度去看山看水，這時的山水是沒有生命的山水；既參禪后，我們不再把山水看作是聳立和流淌在自己面前的自然物，而是把它化為與萬物合一，山便不再是山，水也就不再是水了；可是當(dāng)我們真正的禪悟之后，便把山水融合在自己的生命里，也把自己融合進(jìn)了山水之中，這時的山水才是真正的山水，并且是獲得了生命的山水。
所以，一旦我們認(rèn)識自然為自然，自然便成為我們生命中的一部分，自然不再是與我們不相關(guān)陌生者。我在自然之中，自然也在我之中，我與自然，不分彼此，根本合一，。如果沒有這種合一，就不會有自然，禪之所謂＂本來面目＂，就在這里體現(xiàn)。
只是，看來如此玄妙的禪，真的會對我們的生活有多大的影響與意義呢？
舉一例試闡之：作為西方傳統(tǒng)的兩大來源的希伯來文明與希臘文明，崇尚著知性與理性主義，這當(dāng)然促進(jìn)了科學(xué)的蓬勃發(fā)展，但同時會走入極端，將人的生活與自然看作是對立的關(guān)系，認(rèn)為人只能利用自然，征服自然（即使是現(xiàn)在的環(huán)保思想，也是從人類更好地利用自然的目的出發(fā)的），這在某種程度上造成了人們情意生活的相對萎縮，人格的完整性受到割裂，甚至導(dǎo)致某種程度的生存危機。
而禪將生活與自然看作是統(tǒng)一的，在自然的、自在的生活中去感悟禪機，達(dá)到自己的心靈與精神層面的純凈的境界，達(dá)到自己的主觀世界與客觀世界的合一，破除那些阻隔萬物的浮華虛無，認(rèn)識人與自然和諧一體的關(guān)系，再此中認(rèn)識之下，我們也許是能夠找到一點兒破除現(xiàn)代人的危機的靈感與線索。
當(dāng)然，要說的是，這是就禪意的自然所做的簡單闡釋而已，只是禪的意義的某一方面而已。
一言以蔽“禪意的自然”，就是追尋內(nèi)心的寧靜，物我的和諧共生之道。
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