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江蘇高考滿分作文

時間:2021-05-13 10:17:19 高考 我要投稿

江蘇高考滿分作文

  在日常學習、工作或生活中,大家都不可避免地會接觸到作文吧,作文是人們以書面形式表情達意的言語活動。相信許多人會覺得作文很難寫吧,以下是小編收集整理的江蘇高考滿分作文,歡迎大家借鑒與參考,希望對大家有所幫助。

江蘇高考滿分作文

江蘇高考滿分作文1

  淅瀝瀝的雨肆意地下著,我在車里,雨在車外。

  人人都愛車,遠行、踏青離不開車。外出,有車就有安全感,天亮天黑,都會被車擋在外面,為我們創(chuàng)造的是暖暖燈光和適宜的溫度。晚間,將要回家的時候,按下手里的鑰匙,車燈便開始遠迎,像侍衛(wèi),將要帶我安全離開,無論什么樣的環(huán)境,車都會幫助我們應對。有言云之:有燈就有人,我說:有車就有人。

  車里,是奮進的人生。

  當方向盤確定了角度,目的地也就近在咫尺,車里的種種操作按鈕就是我們的種種動力,每一件都至關重要,速度控制著時間,引擎牽引著整個車身,坐在車里的我們,集中所有的注意力,開往未來,開往理想,不由得這就是我們每天的狀態(tài),油加滿,調整好狀態(tài)便可以開啟一天的生活。開車意味著前進,開車的狀態(tài)就是生活的狀態(tài)。

  有時我們要慢慢地開,因為路況、因為人群,放慢速度是一種智慧,根據情況調整速度和方向幫助我們安全通過艱難路段,很多人喜歡快速地前行,而我總喜歡按部就班慢慢地開,車速能夠隨著自己的意志調控才有安全感,有人說:車品即人品,性格決定了這個人開車的習慣,這也有幾分道理,一個保守的人開車一定也很保守,有些外向性格的人總是喜歡超車和變道。

  有時開快車也可見水準,當我們成群結隊出去旅行,想不因技術原因掉隊,也必須開快車;蛟S總有需要我們打破常規(guī)的時候,生活不會千篇一律,應變十分重要,到了加速的時候也必須超越自己。

  車外,是風景,是人群。

  車外的環(huán)境就像生活的外因,不在控制以內,車里的我們要根據車外來決定車里。車外有風雨,車外有阻礙,如果一段路正在檢修,我們就必須繞行,就像很多時候生活中,我們也要學會繞行,沒有一條直路可以到達目的地,必須轉彎,一個又一個彎組成了我們的經歷我們的路,“繞行”規(guī)避了風險,找到了捷徑。

  車外熙熙攘攘的人群,你來我往,有的成為了朋友,有的只是一面之緣。而作為行者,我們不可以停下,總要牢牢抓好我們的方向盤,注視前方,去追尋一種遠方。

  車里的自己,車外的他人。

  車里的奮進,車外的人群。

  車里的自律,車外的自由。

  每一步都認真走過。

江蘇高考滿分作文2

  北宋仁宗時期,西夏軍隊經常來騷擾邊城延安。有一年,他們的數萬大軍將延安城圍困了七天七夜,期間,有好幾次差一點就攻破了城池。眼看城內糧草漸少,城外又不見救兵,不僅士兵百姓人心惶惶,就連地方長官范雍也是束手無策。這時,一位上了年紀的低級軍官勇敢地站了出來,他對范雍說:“我就是在這兒長大的,已經經歷過好幾次這樣的圍困了。有一次,情形應該比現在還要危急,但西夏人并不擅長攻城,最終也沒能把城池攻破。我看這次也一定攻不下來,沒有什么好擔心的。我愿意拿自己的人頭擔!绻麛耻娔芄ミM城里,大人砍我的腦袋好了!”聽到這話,范雍懸著的心終于放了下來;隨之,他便召集全城軍民,讓這位老軍官現身說法,終于使人心穩(wěn)定了下來。由于萬眾一心,眾志成城,西夏軍隊自然是屢攻屢返。待援兵趕到、圍困解除之后,范雍便火速上報朝廷,請求獎賞和提拔這位拔得頭功的老軍官。

  自此而后,這位老軍官便成了膜拜的對象,只要人們談起誰懂軍事,第一個提到的肯定是他。一天,昔日的戰(zhàn)友又在談論“延安保衛(wèi)戰(zhàn)”時,恰好趕上老軍官巡視至此;于是,便有人好奇地問他:“你真見過比那次還危險的圍城么?”“圍城確實見過,但都沒有上次危險。”老軍官笑道。“那——你豈不是在拿自己的性命當兒戲!萬一城池真的被敵兵攻破,你就不怕軍法從事?”另一位戰(zhàn)友替他擔心道。“這個問題,我在跟范長官說那些之前就考慮過了。你們想啊,如果城池真的被敵兵攻破,大家肯定都會忙著逃命,誰還有工夫來砍我的腦袋呢?我這樣說,只是為了安定人心罷了!”聽他這么說,人們更是嘆服不已。

  為安定人心,老軍官便夸大其詞;這雖有自欺欺人之嫌疑,但對人顯然是有百利而無一害。然更令人嘆服的是,他在為全城軍民“冒險前行”之時,卻已是為自己想好了“退路”;如此這般,自可進退自如,即便不能利人,亦不至于損己。而這,無疑是一種極為高妙的大智慧,似值得我們仔細品味。

江蘇高考滿分作文3

  “紛紛花自落”,“春來草自青”,有大美而不言,你我更無須驚擾。

  洞穴里的蝴蝶被驚擾后悄悄遠去,水中熠熠的石頭被撿拾到海灘后黯然失色,谷中幽蘭被移植到盆栽中不復冰潔本色。

  大多數時候,我們驚擾了美麗卻不自知,或許無心,卻造成美麗流逝,無可挽回。

  還記得那個不復得路的武陵人嗎?是怎樣的機緣巧合,讓他誤入桃花源,欣賞到“芳草鮮美,落英繽紛”的勝景,“黃發(fā)垂髫,并怡然自樂”的恬靜安然。既是誤入,已然驚擾,不如就此住下,享受與世無爭的大美。可他偏要出去,偏要帶人來尋,結果可想而知。

  這不是陶潛的暗示嗎?美麗可遇而不可求,但千萬不可驚擾,人心有了貪欲不軌,也就無法再接近美。

  世間一切美好的東西莫不如此。學者錢鐘書在國際上享有盛譽,多少學者 、讀者聞風而來,失望而歸。錢鐘書總是深居簡出,潛心於學,幾乎與世隔絕。他曾這樣幽默地回絕別人,“既然你覺得那些蛋很好,又何必要見下蛋的母雞呢?”也正如那句話“寂寞出學問”,錢鐘書的《管錐篇》《談藝錄》,無一不是字字珠璣。

  有時,想象中火樹銀花、煙霞滿天的美麗,卻被自己輕易破壞。傳聞中的百花深處,?紫嫣紅,只是一條尋常的巷道﹔傳說中的天涯海角只是貌不驚人的石頭,卻騙走無數三生三世的誓言。

  有人說,太美的地方不必去,放在心里。武陵勝景,煙波浩渺,竹西佳處,通通放在心里,不要去,F實往往不如想象中美好,所謂幻滅,就是希冀過大,敗興而歸。倒不如在想象中,在心里,促使那份美的可能,讓美不受驚擾,永遠留存。

  美麗的物,美麗的人,美麗的地方,只可遠觀,不可靠近。有時會驚擾了它,美麗也不復存在。

  有徘句“一期一會”,翠綠的肥葉上欲滾落的露珠,天際間掠過的一只飛鴻,從你眼前鴻鴻而過的白衣少女,無一不是美,你又何必驚擾,安靜享受這一瞬間的恬美寧靜。

  何必驚擾美麗,“草木有本心,何求美人折”,萬物皆有本心,而本色最美。懂得的人,一定不會去驚擾這可以轉瞬即逝也可保存心間的美麗。

江蘇高考滿分作文4

  獨處斗室,掩卷遐思,倏爾一陣梔子花的幽香送入鼻中。臨窗而望,夕陽的余暉含笑籠在一片梔子花叢上,籠得清風微醺似醉,不自覺,已庭院深深了。一只逗號般大小的蟲子帶著花香歇在我已合上的發(fā)黃的扉頁上,生命如它,那樣渺小而又脆弱,讓人在擔憂之際多了一絲玩弄的念頭。被工作惱得焦頭爛額的我頗有興致地撥弄筆尖,一次次擋住它想要前行的路,它便隨我轉變著方向,反復至精疲力竭,迷失了南北東西,靜靜地呆在書上。

  如此,咱便失去了興致。不過是被捉弄一下罷了,卻如此放棄自己的目標,這樣的生存狀態(tài)真令人擔憂;腥淮笪虬,是啊,人不也是一樣嗎?宇宙之大,觀人亦如觀蟲,渺小而可卑。人們面對著宇宙的捉弄、災難,灰心喪氣,坐以待斃,自縛牢籠,與蟲子又有何不同?如此喪失了理想與方向,在災難面前一次次地迷失,這種生存狀態(tài)豈不更令人擔憂?

  再看小蟲,突然有了一種同是天涯淪落人的感覺。同樣置身于茫茫天地間,竟有著同樣的可悲之處,陡然心生憐愛之情,將它用筆尖挑起,輕輕放在梔子花葉上。幽幽的香氣仿佛給它重注了活力,小家伙很快藏到濃綠萬枝中。一陣微風吹過,將一朵梔子花吹到我的鼻下,白色的蝶兒在花上歇了片刻,歇到我的肩膀上。此刻,花、蝶、我融為一體,一種難以言喻的傷懷之美!仿佛是為了感謝我對蟲子的愛,“平等”在心空放彩,是我此刻最大榮光。

  人生天地間,有著一種莫名的優(yōu)越感,過分相信個人與思想的力量,生命的天平竟然慢慢傾斜。人類只有學會對萬事萬物抱以愛的哲學,平等相待,才會對精神的藩籬成功突圍,獲得一種最真實的感動。

  拔人于苦,謂之慈。授人以樂,謂之悲!按缺币辉~,便是人間至道。同樣,設身處地去擔憂別人的生存狀態(tài),并毫不吝嗇地施以平等之愛,獲得的將是生命的尊重與敬仰;而不放棄自己的理想與追求,則是將親人對自己的憂心轉化為對親人的摯愛與回報。感謝一只意外爬上我書頁的小蟲,竟幫我理清了憂與愛的哲學!望著窗外的梔子花叢,以及頭頂上最玄學的星空,不禁感慨萬千。若不能懷有悲天憫人的情懷,小心著花開花落的浪漫,將“關憂”置于“關愛”之中,如此浩渺神秘的宇宙,人類又將怎樣生活得詩意愜意?

江蘇高考滿分作文5

  十一月,珠海。兩年一屆的航展是整座城市的盛會。

  破曉的晨光把那些翱翔于天際的鋼鐵巨物映襯得更加兇悍,把一夜未眠的我照得更加憔悴。我從檢修車上走下來,捏了捏已經僵硬的脖子,走向屬于我的崗位——機庫角落里的幾把椅子。我將在這里一直等待,等待那被我檢修過的引擎發(fā)出轟鳴,等待我撫摸過的羽翼劃破天際,等待飛機平穩(wěn)降落后,展臺上觀眾爆發(fā)出的熱烈掌聲。

  當然,掌聲不是送給我,是送給飛行員與飛機的設計者,我只是一場絢爛煙花的包裝紙。

  意識在漫長的等待中模糊了。有人在我旁邊大聲說話,我在迷糊中瞥了一眼過去,是機修組的另外幾名同事,正在聽引擎聲猜天上飛的是什么機型。

  “蘇-35!蔽艺f。

  “蘇-35!币粋陌生的聲音和我的聲音合在一起,兩道音波奇異地共振。

  我轉過頭去,一張歐化的面孔和雪白的銀絲在同事中相當醒目,把我刺得幾乎從座位上跳起來:

  “林……林虎將軍?”

  共和國赫赫有名的將領已是八十六歲高齡,普通的白襯衣扎在藏藍的褲子里,眼里精光四溢,沖我微微一笑,沒在意我剛剛的直呼其名,只問我以前是不是聽過這飛機。

  我搖頭:“這是蘇-35的來華首飛,只是它和蘇-30的氣動布局很像,都是……”熟悉的名詞滾過喉頭,卻叫不出口。

  “縱列三翼面。”

  老將軍接上了我的話,讓我有些驚詫。幾十年來科技發(fā)展日新月異,老將軍身處高位又早已退休,對專業(yè)名詞卻比我還熟悉。

  沒給我愧疚的時間,他拍了拍我的肩膀,夸獎我:“小伙子,不錯,未來航空看你的!

  我苦笑,沒來由地吐露了心里話:“為什么會是我的?我只是個機修師。”

  老人家板起臉,干脆的聲音砸在我心上濺起回聲:

  “那又怎樣,我也只是祖國的一顆釘子!

  我的眼中一涼,似是滑出了淚水。

  巨大的工程由每一塊磚石撐起,一顆釘子后面凝聚著千百人的努力?赡芙K我一生,目視之處都只會有機油、液壓閥、零碎的機械和儀表。但共和國的獵鷹,在我肩上騰飛而起,搏擊長空。

江蘇高考滿分作文6

  佛家有智慧三境,一曰看山是山,看水是水,二曰看山不是山,看水不是水,三曰看山還是山,看水還是水,F在我認為,智慧還能分為三境:山,海,天。

  第一境便是這山。山,屹立于大地之上,向來是高大、穩(wěn)重的象征。一開始,人的智慧就如同一個土丘,隨著時間流逝,經驗累積,人的智慧也便如山一般逐漸升高。由一名不見經傳的土丘升格為名山,最后達到“會當凌絕頂,一覽眾山小”的地步。但是,這一境的智慧也是如山一般死板,只是量上的累積,不能變通。就如同山永遠無法比人高,無論山多么巍峨,如何頂天立地,山就是山,不能動,不能跳,只能被局限在方寸之間。

  因此,第二境便是這移動的海,海納百川,有容乃大。經過不斷學習,融會貫通,智慧轉變?yōu)檫|闊的'大海。水無常形,人的智慧在這一境,可以面對各種各樣的困難,而不被死板的思路所困。同時,大海何其寬廣,就算是將地上的山全部填入,都無法將其填滿。然而,人要到達這一境界是何其困難。雖然人有時也會靈光一閃,做出一些精妙絕倫的事,但那就如名山上的流水。只有真正的人才,才能將那流水歸一,成就智慧第二境:海。

  比海還寬廣的只有天,所以這第三境便是天,但天不僅只是比海寬廣。天,首先它籠罩萬物,無處不在。同時又無形無象,不可捉摸。在這一境界,人的智慧已趨于化境,大智若愚。就如同氣,看不見,摸不著,但確實在那。智慧到了這一境,便已不再是智,而是到了道的地步。道之道,非常道,有這種智慧的人,做事都有著各種深意,并很難為人所理解。人類歷史上下幾千年,有這種大智慧的人不過幾人,如老子、釋迦摩尼等。

  智慧三境,智慧逐漸增加,但人卻變得謙虛,山自認為可通天,海自認為圍繞了一切,但只有天知道,智慧無窮。就如同大圓與小圓,大圓面積比小圓大,但其接觸的未知也比小圓多。

  因此,智慧雖可分為三境,但仍是無窮無盡的,就如同天外便是那星辰大海。所以,我們所要做的便是盡自己所能,向著下一境,向著那無盡的天空,星辰大海進發(fā)。

江蘇高考滿分作文7

  在烏鎮(zhèn),一只靈蝶款款飛起,飄洋過海,又緩緩停留在歷史的扉頁上,這扇動輕盈翅膀的,便是木心先生。他自甘平淡,隨緣而適,淡然處世而又執(zhí)著不屈,活出了自己的境界,凝成了智慧的詩篇。

  他的一生,怎可用“傳奇”二字草草概括?木心先生走出烏鎮(zhèn),踏上美利堅的土地,又決意返回,投入故鄉(xiāng)的懷抱,自樂于慢速的生活,自得于“車、馬、郵件都慢”的日子。

  然而,狂風暴雨砸向先生!拔母铩逼陂g,他被捕入獄十八個月,慘遭三根手指的斷截。先生的眼中該是寫滿了后悔吧?可是沒有,他在獄中用本該寫交待的紙洋洋灑灑留下了六十多萬字的獄中筆記。每一字,都匯聚了先生的堅毅、隱忍與智慧。

  靈蝶扇動著翅膀,他的眼睛依舊云淡風輕。先生,將自己煉成了一塊璞玉;閃光中,其魂魄神游于文學與藝術的天地。

  “歲月不饒人,我亦未曾饒過歲月。”在《云雀叫了一整天》里,木心如是說。手里夾著一支煙卷,面對自己殘缺的手掌,先生百感交集但又分外沉靜,仿佛這一切風雨與自己無關。是靈蝶,即使被折斷翼翅,也要努力地飛翔。

  就這樣,拿起一支筆,飛速沉游,木心在卷頁上繪出屬于自己的智慧的江山,將生活涂抹得色彩斑斕,在外部條件極其黑暗的那個年代,先生不曾因沿途巉巖而退去了步伐。

  “我本該放手,可我未曾停止癡纏”。這一“癡”字,便是先生內心的精神境界吧。偏執(zhí)地追逐,將一生的智慧和風骨寫成了詩。

  智慧是一種境界,先生用手繪的黑白琴鍵奏出屬于自己的人生樂章。筆耕不輟,宛如靈蝶,翩翩起舞,無拘無束,自得于人生之樂。

  如今細想來,先生曾于《從前慢》中提及“一生只夠愛一個人”。然而,在先生八十多歲的漫長時光里,卻始終孑然一身,將自己完全奉獻給了藝術與文學。超脫而又不受牽絆,做一只自由的靈蝶;瀟灑而又不放縱,被文學與藝術的紅線牽引著。先生內心,安于這一份充實和自我的感動。

  素心花對素心人,先生之“素”,化為飛動的風景,裊裊間進入人的心底,成為永恒的傳唱。

江蘇高考滿分作文8

  佛家有智慧三境:一曰看山是山,看水是水;二曰看山不是山,看水不是水;三早看山還是山,看水還是水,F在我認為,智慧還能分為三境:山,海,天。

  第一境便是這山。山,屹立于大地之上,向來是高大、穩(wěn)重的象征。一開始,人的智慧就如同一個土丘,隨著時間流逝,經驗累積,人的智慧也便如山一般逐漸升高。由一句不見經傳的土丘升格為名山,最后達到“會當凌絕頂,一覽眾山小”的地步。但是,這一境的智慧也是如山一般死板,只是量上的累積,不能變通。就如同山永遠無法比人高,無論山多私巍峨,如何頂天立地,山就是山,不能動,不能跳,只能被局限在土壤之上。

  因此,第二境便是這移動的海,海納百川,有容乃大。經過不斷學,融會貫通,智慧 。水無常形,人的智慧在這一境,可以面對各種各樣的困難,而不被死板的思路所困。同時,大海何其寬廣,就算是將地上的山全部填入,都無法將其填滿。然而,人要到達一境界是何其困難。雖然人有時也會靈一閃,做出一些精妙絕倫的事,但那就如名山上的流水。只有真正的人才,才能將那流水歸一,成就智慧第二境:海。

  比海還寬廣的只有天,所以第三境便是天,但天不僅只是比海寬廣。天,首先它籠罩萬物,無處不在。同時又無形無象,不可捉摸。在這一境界,人的智慧已趨于化境,大智惹愚。就如同氣,看不見,摸不著,但確實在那。智慧到了這一境,便已不再是智,而是到了道的地步。道之道,非常道,有這種智慧的人,做事都有著各種深意,并很難為人所理解。人類歷史上下幾千年,有這種大智慧的人為數不多,如老子、釋迦摩尼等。

  智慧三境,智慧逐漸增加,但人卻就得謙虛,山自認為可通天,海自認為圍繞了一切,但只有天知道,智慧無窮。就如同大圓與小圓,大圓面積比小圓大,但其接觸的未知也比小圓多。

  因此,智慧雖可分為三境,但仍是無窮無盡的,就如同天外便是那星辰大海。所以,我們所要做的便是盡自己所能,向著下一境,向著那無盡的天空,星辰大海進發(fā)。

江蘇高考滿分作文9

  人心有堅硬之處,成就性格的剛毅冷峻,人心亦有溫柔之美,彌合兇悍鋒芒。剛柔并濟,是百煉鋼與繞指柔的完美銜接,是人格的雙重升華,是造就和諧自我的應有之義。

  正如英國詩人西格里夫·薩松在詩中寫道:“心有猛虎,細嗅薔薇!蔽蚁,無論猛虎,是在需要勇敢的時候迎難而上,還是在薔薇盛開的時候迷醉芬芳,都是我們造就和諧自我所需要的兩種品質。于是,為了攀至人生的高峰,我們以堅硬之處示人,奮不顧身地逐鹿無邊沙場,但也要為和諧的人生,釋放出溫暖與柔情,找到亦剛亦柔的最佳平衡點。

  人心之堅硬,可以是對底線的堅守,對正義的執(zhí)念,是外力無法摧折的剛勁。是李白揮毫寫下“愿將腰下劍,直為斬樓蘭”的鐵血燕然,落筆成篇;是李賀“報君黃金臺上意,提攜玉龍為君死”的錚錚誓言,回蕩天際。那份骨子里的堅韌,早已使他們把剛毅不屈的追求奉為人生信條,時時恪守,刻刻遵循。

  然而,堅硬并不意味著刻薄冷硬,并不意味著要始終兇狠如猛虎,任由寒光畢露的雙眼,戰(zhàn)栗世界的暖意。我們不愿再看到****君主的暴戾恣睢,不愿再聽到不古人心的日漸冷漠。只是希望,堅硬之余,人心中的柔軟可以裹藏尖銳的棱角,溫存人性的美好。

  人心之柔軟,可以是對兇頑的寬容,對世間的博愛,是任何時候無法被冰封的溫暖。是特蕾莎修女給予流浪漢的擁抱,是南丁格爾提燈時的微笑,是《夜空中最亮的星》中所祈禱的“擁有一顆透明的心和會流淚的眼睛”。因為柔軟,所以我們可以不甚苛求,盡享流年溫潤,因為柔軟,所以我們可以在堅硬的壁壘下,重新拾得愛與感性的回歸。

  同樣,所謂柔軟,不是毫無原則地妥協(xié)退讓,更不是甘愿被世事所欺卻不加反抗。我們不愿看到,心的柔軟之處在現實的狂風暴雨中流血受傷,更不愿意看到柔弱的心室被剛硬的外殼蹂躪的體無完膚。所以,只是希望,柔軟之余,人心中的堅硬依舊可以承擔起生命之重,依舊可以在疤痕遍布之后,不改初心。

  心硬如鋼便不可摧,剛毅冷峻,堅硬如斯,所向披靡,心軟若柔則亦欣然,不失溫柔,不畏兇頑,不曾軟弱。亦剛亦柔,和諧人生,剛柔并濟,兩番精彩!

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