實(shí)用的談高考作文三篇
在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作文吧，作文根據(jù)寫(xiě)作時(shí)限的不同可以分為限時(shí)作文和非限時(shí)作文。那要怎么寫(xiě)好作文呢？下面是小編幫大家整理的談高考作文3篇，希望能夠幫助到大家。
談高考作文 篇1
湖北省高考考了這樣一道作文：
閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。(60分)
母語(yǔ)是一個(gè)人最初學(xué)會(huì)的一種語(yǔ)言。人人都有自己的母語(yǔ)。母語(yǔ)是民族文化的載體，是民族的生存發(fā)展之根。在當(dāng)今世界多元文化競(jìng)爭(zhēng)與交匯的時(shí)代，母語(yǔ)越來(lái)越受到普遍關(guān)注。我們交流思想感情，欣賞文學(xué)作品，掌握科學(xué)文化知識(shí)等，都離不開(kāi)母語(yǔ)。可以說(shuō)，我們每天都在感受母語(yǔ)，學(xué)習(xí)母語(yǔ)，運(yùn)用母語(yǔ)。
請(qǐng)根據(jù)你對(duì)以上材料的理解和體會(huì)，自選角度，寫(xiě)一篇作文。
要求：自定立意，自選文體，自擬題目，不少于800字。
憑心而論，這道作文的話題指向性是非常顯豁的：可直接寫(xiě)“母語(yǔ)”，也可由“母語(yǔ)”說(shuō)開(kāi)去。因此，人們普遍認(rèn)為，這是一道沒(méi)有多大審題難度的作文題。事情果真如此嗎?
筆者今年有幸參加了湖北省高考閱卷，在13天時(shí)間里，共評(píng)閱了20xx來(lái)份作文。除偶爾為一二篇優(yōu)秀作文擊“鍵”贊嘆外，的時(shí)間卻不得不為一些低水平(特別是偏題離題)作文黯然神傷，嗟嘆不已。這些作文(大概有三分之一吧)究竟存在什么問(wèn)題?筆者在此試作一小結(jié)，以為后來(lái)者戒。
一、曲解話題
什么是“母語(yǔ)”?簡(jiǎn)而言之，母語(yǔ)是一個(gè)民族(可以指某一具體的民族如滿族、蒙古族等，也可以指整個(gè)中華民族)所共同使用的語(yǔ)言。這既是一個(gè)淺顯的常識(shí)，也是由作文材料可以導(dǎo)出的結(jié)論。然而，很多同學(xué)卻對(duì)“母語(yǔ)”作了另一種解釋：母語(yǔ)就是母親的話。有的寫(xiě)母親的某一句話給他十幾年的人生以啟迪;有的寫(xiě)家里發(fā)生了沖突，母親的一句話使矛盾冰釋;有的寫(xiě)在自己人生的不同階段正是母親一次次的點(diǎn)撥才使自己克服各種困難，茁壯成長(zhǎng)。這類文章很多寫(xiě)得情真意切，頗富文采，但因?yàn)樗鼘忣}立意錯(cuò)誤，自然只能打入另冊(cè)。
要消除曲解，避免似是而非的立意，應(yīng)注意二點(diǎn)：其一，詞語(yǔ)(概念)是約定俗成的，不能用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言來(lái)“惡搞”，也不能用腦筋急轉(zhuǎn)彎來(lái)“變形”;其二，孤立的一個(gè)詞語(yǔ)可能是多義的，然而在一個(gè)具體的語(yǔ)境中往往是單一的，我們?cè)诖_定義項(xiàng)時(shí)應(yīng)緊緊抓住語(yǔ)境。二、斷章取義
在眾多偏題作文中，有一部分學(xué)生以“民族文化”、“發(fā)展”、“根”為話題，作文中只字不提“母語(yǔ)”。這些詞語(yǔ)雖取自原材料，但因?yàn)椴皇窃掝}中心語(yǔ)，因而以它們作話題自是很不恰當(dāng)?shù)摹Ｒm正這個(gè)偏差，關(guān)鍵是閱讀理解材料要有整體觀，要審清它的范圍(材料范圍和話題范圍)，另一方面要善于提取材料中的關(guān)鍵詞，特別要注意抓住材料中反復(fù)出現(xiàn)的詞語(yǔ)。
三、弄巧成拙
反彈琵琶，逆向思維，在立意中往往別開(kāi)生面，使人耳目一新，但逆反要有度。在這次考試中，有的同學(xué)提出要淡化母語(yǔ)的地位，甚至要讓母語(yǔ)消亡。母語(yǔ)是一個(gè)民族的象征，母語(yǔ)的消亡往往意味著一個(gè)民族文化的消亡。以“母語(yǔ)消亡”立意的學(xué)生本質(zhì)上不一定是不愛(ài)國(guó)的，但宣揚(yáng)讓母語(yǔ)消亡，其貽害卻是不言而喻的。所以寫(xiě)這類文章的同學(xué)要端正思想，加強(qiáng)修養(yǎng)，多讀點(diǎn)哲學(xué)方面的書(shū)籍，讓境界高遠(yuǎn)一些，視野寬闊一些，思維縝密一些。
四、暗度陳倉(cāng)
有一類同學(xué)落筆點(diǎn)“母語(yǔ)”，但接下來(lái)卻是寫(xiě)“誠(chéng)信”、寫(xiě)“和諧”。“母語(yǔ)”怎么變成了“誠(chéng)信”、“和諧”呢?他們的邏輯是：“母語(yǔ)”是“民族之根”，“誠(chéng)信”和“和諧”也是民族之根，那么“母語(yǔ)”就是“誠(chéng)信”或“和諧”。這個(gè)推理就像“蘋果是水果，香蕉是水果，所以蘋果是香蕉”一樣滑稽可笑而不堪一擊。
要克服偷換概念、轉(zhuǎn)換話題的毛病，我們必須遵循概念同一律(即同一個(gè)詞語(yǔ)在意義上要自始至終不變)，推理要合乎邏輯、事理。
五、舉棋不定
有的同學(xué)，一會(huì)兒寫(xiě)“母語(yǔ)”，一會(huì)兒寫(xiě)“母親的話”，從頭到尾，左搖右擺。另有一部分同學(xué)，文章寫(xiě)了六七百字，才發(fā)現(xiàn)跑了題，于是趕快圍繞母語(yǔ)發(fā)一通議論，生拉硬扯把前后文拼在一起;時(shí)間稍充裕的同學(xué)，則硬著頭皮圍繞“母語(yǔ)”再寫(xiě)幾百字。這樣不相干的兩塊拼在一起，自是特別刺眼。要消除搖擺不定、倉(cāng)猝補(bǔ)救的現(xiàn)象，關(guān)鍵在于平時(shí)就要養(yǎng)成審題習(xí)慣，而且要肯花時(shí)間，俗話說(shuō)：“磨刀不誤砍柴工�！�
六、迷失自我
作文本應(yīng)是個(gè)性化的大展示，不同的`閱歷、認(rèn)識(shí)、情感，使學(xué)生作文千姿百態(tài)。然而，本次作文卻給我們潑了一瓢冷水，首先是大多數(shù)作文的結(jié)構(gòu)“驚人地相似”：前半文寫(xiě)母語(yǔ)的作用，后半部分寫(xiě)多元化文化下母語(yǔ)的地位。之所以如此，是因?yàn)樗锌忌际艿皆牧舷拗�，把一篇材料作文變成了擴(kuò)寫(xiě)，不自覺(jué)地當(dāng)了命題人的傳聲筒。這與前些年把高考作文中提供的故事類材料擴(kuò)寫(xiě)成小說(shuō)，如出一轍。其二是很多作文的前半部分，堆砌了大量的名言警句，且又未對(duì)其進(jìn)行必要的
分析，結(jié)果成了古詩(shī)名句默寫(xiě)大比拼，如果刪去這些名言警句以及被套用的命題材料中的句子，作文中剩下來(lái)的自己的文字實(shí)在可憐得很。代圣人立言，成了時(shí)髦。當(dāng)學(xué)生眾口一詞、千人一面，那將是一件多么可怕的事啊!
談高考作文 篇2
摘 要：從高考作文的立意新穎、見(jiàn)解獨(dú)到、材料新奇、構(gòu)思精巧四個(gè)方面，簡(jiǎn)要闡發(fā)了高考作文的創(chuàng)新要領(lǐng)和獲取高分的訣竅。
關(guān)鍵詞：立意；見(jiàn)解；材料；構(gòu)思
作文的創(chuàng)新，是高考要求的一大亮點(diǎn)。它重在考查學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，體現(xiàn)了現(xiàn)代社會(huì)的教育觀，更體現(xiàn)了高考人才選拔的特殊性和必要性。高考作文的創(chuàng)新主要包括立意新穎、見(jiàn)解獨(dú)到、材料新奇和構(gòu)思精巧四個(gè)方面，以下逐一闡述。
一、立意新穎
“立意”，就是確立主題（記敘類、抒情類文章的主旨或中心）。立意新穎，也可說(shuō)是“立意高遠(yuǎn)”，即“站得高看得遠(yuǎn)”。要做到這一點(diǎn)，就必須摒棄平庸或一般，做到與眾不同。“文似看山不喜平”就是這個(gè)道理。具體的辦法：或借助想象，展開(kāi)聯(lián)想，創(chuàng)造新境界；或借助理性思維，寫(xiě)出思辨色彩，拓展新視野。做到了這些，文章的立意就顯得境界高，新穎而大氣，這是評(píng)價(jià)一篇優(yōu)秀作文的一大亮點(diǎn)所在。
二、見(jiàn)解獨(dú)到
“見(jiàn)解”，一般是指議論文中作者所持的觀點(diǎn)或提出的論點(diǎn)（在記敘類或抒情類文章中可理解為作者對(duì)事物、對(duì)生活的感悟和體驗(yàn)）。見(jiàn)解獨(dú)到，即有個(gè)人的獨(dú)特理解和看法。要做到這一點(diǎn)，要么考慮與眾不同的角度，反彈琵琶（逆向思維），寫(xiě)出新意；要么借助邏輯推理（類推事理），闡明觀點(diǎn)，得出新觀點(diǎn)。這一點(diǎn)，是評(píng)價(jià)一篇成功議論文的出彩之處。
三、材料新奇
“新奇”，就是新鮮（時(shí)間離現(xiàn)在很近）而又特殊（少見(jiàn)）。要獲得這一類材料，重在平時(shí)積累。首先要廣泛地閱讀（包括收看影視劇等），其次要精心篩選那些富有時(shí)代感、給人眼界開(kāi)闊的材料（含家庭、學(xué)校、社會(huì)、藝體、時(shí)事等）。擁有了這些有價(jià)值的寫(xiě)作素材，實(shí)際上就擁有了寫(xiě)作資源，甚至擁有了寫(xiě)作欲望，因?yàn)檫@些材料本身就涵蓋了學(xué)生的人文關(guān)懷，對(duì)學(xué)生的健康成長(zhǎng)和本色寫(xiě)作是大有裨益的。
四、構(gòu)思精巧
“構(gòu)思”，就是對(duì)文章思路的構(gòu)想設(shè)計(jì)；“精巧”，就是別致巧妙。文章構(gòu)思的精巧表現(xiàn)為：或標(biāo)題的創(chuàng)新（巧用比喻、擬人、詩(shī)句等擬題），或情節(jié)的曲折有致（有波瀾、有伏筆等），或結(jié)構(gòu)的出新（開(kāi)頭、結(jié)尾的照應(yīng)，中間的過(guò)渡等）；或文章技法上的模仿——?jiǎng)?chuàng)新（在模仿中翻新）。要做到這些，重在平時(shí)不斷地訓(xùn)練和積淀，多讀范文，在讀中體會(huì)；在讀中仿寫(xiě)；在仿寫(xiě)中創(chuàng)新。做到了這些，其實(shí)就已經(jīng)把握了文章的內(nèi)在結(jié)構(gòu)（線索和思路）和外在形式（結(jié)構(gòu)和層次）。
以上四個(gè)方面涵蓋了作文創(chuàng)新的基本內(nèi)容，高考作文的創(chuàng)新亮點(diǎn)加分也莫過(guò)如此。只要掌握了作文創(chuàng)新寫(xiě)作的基本要領(lǐng)和規(guī)律，平時(shí)加以練習(xí)，持之以恒，我想考生在高考場(chǎng)上一定會(huì)奪取高分的。
談高考作文 篇3
古人說(shuō)：“言為心聲，文如其人”。性情偏急則為文急促，品性澄淡，則下筆悠遠(yuǎn)，這意味著作品的格調(diào)趣味與作者的人品應(yīng)該是一致的。
金代元問(wèn)好《論詩(shī)絕句》卻認(rèn)為“心畫(huà)心聲總失真，文章寧復(fù)見(jiàn)為人”，藝術(shù)家筆下的文雅不能證明其為人的脫俗。這意味著作品的格調(diào)趣味與作者人品有可能是背離的。
人們常說(shuō)“道德文章”，將道德與文章并稱，強(qiáng)調(diào)立人對(duì)為文的影響，追求文品與人品的統(tǒng)一。早在春秋時(shí)期，孔子就曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“有德者必有言�！睂⒀哉Z(yǔ)與品德聯(lián)系起來(lái)，認(rèn)為德行的好壞直接決定著言辭的好壞，言辭被認(rèn)為道德修養(yǎng)的自然流露。漢代揚(yáng)雄在《法言》中則更形象地描述道：“言，心聲也;書(shū)，心畫(huà)也。聲畫(huà)形，君子小人見(jiàn)矣�！闭J(rèn)為從作品的格調(diào)高低可以直接判斷出作者的品質(zhì)的高尚與卑下。南朝劉勰在其集大成的文學(xué)理論著作《文心雕龍》中也指出：“世遠(yuǎn)莫見(jiàn)其面，文輒見(jiàn)其心”。可以說(shuō)“文如其人”是中國(guó)古代文論中影響深遠(yuǎn)的命題之一，儼然成為一個(gè)格言，一條定律。
的確，縱觀歷史長(zhǎng)河，許多偉大的作家都是文品與人品的高度統(tǒng)一。正因?yàn)樾郧楦吖徘逭�，陶潛唱出了一支“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的清遠(yuǎn)之歌;正應(yīng)為憂國(guó)憂民心懷天下，杜甫發(fā)出了“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”悲壯的喟嘆;正因?yàn)榻?jīng)歷世事滄�？吹松鸱�，蘇軾寫(xiě)下了“回首向來(lái)蕭瑟處，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。”這樣深有禪意的詞句。
然而每個(gè)命題的都不是無(wú)條件成立的，清代葉燮之論：“功名之士，必不能為泉石淡泊之音;輕浮之子，必不能為敦厚大雅之響”中兩個(gè)“必”字，就下得過(guò)于片面、輕率了。文如其人的說(shuō)法也不是在所有人身上都能完美的體現(xiàn)。無(wú)論中外，文品較高而人品不佳，甚至十分底下者，亦累見(jiàn)不鮮。西晉潘岳性情輕浮急躁，趨炎附勢(shì)，曲事權(quán)臣賈謐。他常同劣跡昭彰的石崇一起等候賈謐出門后，“望塵而拜”。這樣一個(gè)精于逢迎拍馬，阿諛?lè)畛械娜藚s留下了恬淡高潔，清新淡雅，為人稱贊的《閑居賦》。對(duì)此，金代元好問(wèn)在《論詩(shī)絕句》中不禁發(fā)出這樣的反問(wèn)：“心畫(huà)心聲總失真，文章寧復(fù)見(jiàn)為人。高情千古《閑居賦》，怎信安仁拜路塵�！庇�(guó)文藝復(fù)興時(shí)期著名的哲學(xué)家、文學(xué)家弗朗西斯培根，曾說(shuō)出“知識(shí)就是力量”這句家喻戶曉的至理名言;在其著名的《培根論文集》中，論友誼、講人生、談?wù)嫔泼赖慕^妙好句俯仰可拾。但他卻是一個(gè)德行有虧的人，身為大法官，卻公然接受賄賂;為了博得女王好感，而出賣對(duì)自己有恩的好友。其文品與人品完全分裂，公然背叛了自己主張。
由此可見(jiàn)，文品與人品既可以和諧統(tǒng)，又有可能全然矛盾�！拔娜缙淙恕�，是我們大多數(shù)人美好的愿景。我們不能因?yàn)槲娜藷o(wú)行就否定文人的寫(xiě)作成就，甚至視其作品為洪水猛獸;也不能因?yàn)槠湮膶W(xué)成就而將某位無(wú)行文人的一切缺點(diǎn)都掩蓋起來(lái)，給他帶上巨大的光環(huán)。
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