精選高二優(yōu)秀作文集合十篇
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，許多人都寫過作文吧，作文是一種言語活動，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。怎么寫作文才能避免踩雷呢？下面是小編為大家整理的高二優(yōu)秀作文10篇，希望對大家有所幫助。
高二優(yōu)秀作文 篇1
春天是殘忍的。我想。
在所有人感嘆著春天的回歸，萬物的生機(jī)勃勃，花滿枝頭時(shí)，我卻有種發(fā)自內(nèi)心的恐懼，春天是以她殘忍的內(nèi)心換得了外表的溫暖，外表的盎然生機(jī)。
一切，都奇妙的不可言喻。
你看見那片草地了么？在幾個(gè)月前，還是一片大雪。天地間銀裝素裹，散發(fā)著蒼白的味道，是臨死前的蒼白。那片雪下，是無數(shù)的，沒來得及逃離冬天悲哀的寒冷的生物。有曾經(jīng)躍于枝頭的鳥，有曾經(jīng)穿梭于草叢的昆蟲，甚至還有因貧窮和寒冷而死的人類未曾來得及掩埋的尸骨。他們都被春天所容納，而春天也正是因接受了他們的魂而使草更綠，樹木更加枝繁葉茂，沒有空洞的言語來形容這空洞的奉獻(xiàn)…
你看見那條小溪了嗎？是水，是清澈的水。傍晚的最后一抹余暉映在其中，蕩漾的磷光閃著向西方更遙遠(yuǎn)的地方流去。他不是平靜的。無數(shù)的，未曾融化的冰塊還在水的心里哭泣��！他們不平。為何經(jīng)歷了零下的寒冷，在一切一切苦難都忍受了之后，大自然只給了他們?nèi)齻�(gè)月的時(shí)間？他們用盡全身的力氣使自己凝在一起，不是沒有痛過，可這所有的努力在春天出現(xiàn)的那一剎那全部“水”崩瓦解，即使再不甘…
冬的安寧之后是春的喧囂，辛棄疾也曾經(jīng)說過：“春且住，見說道天涯芳草無歸路�！笨梢娝麑Υ旱碾x去的不舍。是春天接受了所有的贊美，他是美好事物的代名詞，就連李煜在被俘之后也吟唱著：“春花秋月何時(shí)了，往事知多少？”春用殘忍卻換取了無數(shù)文人墨客揮筆撒墨為其大做文章之舉，他是成功的…
讓我們把一切趨近于透明，讓我們把一切歸還于真實(shí)，凹面鏡的倒影有可能是事物的反面，也是最容易被人所容納的一面，春天，何曾沒有殘忍過。
高二優(yōu)秀作文 篇2
“清明時(shí)節(jié)雨紛紛”連日的細(xì)雨，在今日，收斂了它的肆無忌憚，安靜，而清幽的在山間飄灑。
對我來說，它也許并不是一個(gè)特別的日子，或許一直都不是。
清明雨上，我似乎隱約看見，遠(yuǎn)方的墳上又長了些許雜草，墓碑上的字已漸漸有些模糊，而再也沒有人，點(diǎn)上一柱清香。山間的雨染濕了你的衣裳，是你怎樣的淺笑……悲悲戚戚，冷冷清清，山風(fēng)輾轉(zhuǎn)中的冥紙，已永遠(yuǎn)留下它的影子。今日，明日，今年，明年，今世，來世，你的身邊就只剩下了寂寞。
如杏花春雨的江南，又如無垠的荒漠，蒼穹中歸鴻的弧線，是逝去的方向。靈魂，是否在駐足？在墓前站起，又坐下？或許守望是痛苦的，不如化作山間的一縷青煙罷。還是喜歡看林中穿梭的影子，猶如彩蝶，上下翻飛；還是喜歡看蒼穹的明月，陰晴圓缺。或是在青山綠水間徘徊？但是，一直想要的，是不是那個(gè)季節(jié)的陽光？還有那個(gè)笑容？
高二優(yōu)秀作文 篇3
你五行缺火，于是母親在你出生不久便取了“蘇令燚”這個(gè)名字。四個(gè)火，女神和火種的意思。
我叫蘇令燚，長在彭灣村。彭灣是個(gè)有山有水的地方，一年四季，溫度適中，這是個(gè)未被商業(yè)浸染的村莊，有著最淳樸的民風(fēng)和最純粹的風(fēng)景。
圍繞著彭灣村的，是灣河，碧綠的，像一條帶子，水會隨著風(fēng)飛舞，葉會在灣河中小憩，
然而彭灣的村民也是極保守和傳統(tǒng)的，他們似乎未從舊社會中走出來的，彭灣的男丁極少到外面謀生，多部分固守著自己的田，男耕女織，日出而作，日暮而息。
所以，用另一種話說，彭灣似乎是與外界隔絕的，有點(diǎn)像“桃花源”。
下雨，是最喜歡的天氣，接連下一天的雨，倘或夏季，水便會漲的很高，有從外面冒冒失失游進(jìn)的魚——草魚、鯉魚、鯽魚……多不盛數(shù)。
那個(gè)時(shí)候，彭灣里的男丁便會手持大大的網(wǎng)兜，到河里捕魚小孩子也會到水溝里捉魚，一人一頭，一點(diǎn)點(diǎn)的往中間堵住魚。灣河的水清澈，沁人，似乎能喝，又似乎不能喝。這樣的水。是被冠以神圣的寓意的。村里最老的長者說，自他太爺爺那代，就有灣河了，灣河是歷史的見證。灣河在，人在，灣河亡，人亡。
我是不相信那些話的，彼時(shí)，我是一個(gè)十一歲的快樂少女，周一至周五在村口的小學(xué)堂上讀書，教書先生教我們識字、算術(shù)。
至于最早的教書先生的知識是是從哪兒來的，是外界的闖入？還是先生的外出求知識？這似乎一直以來就是一個(gè)謎。
“小火，你父親呢？”伙伴淼問我。
“不知道，自出生開始，就沒見過他。”我沒有表情的回答。
俞淼，是我那時(shí)候最好的朋友，他五行缺水，他父親便讓算命先生幫他取了這個(gè)名字。
淼對我很好，總摘給我他家種的桃子，極大極甜，那時(shí)候我總會滿足地跟在淼后面，使勁的拍馬屁。
淼捕魚很厲害，他每次總是一放學(xué)，便去捕魚，他回家扔下書包，拎著網(wǎng)兜，光著腳丫，沿著灣河一直跑，微波粼粼，倒印了他的身影，我遙望他的眼神，也變的一晃一晃，一直晃到我心里。
初秋，我們就去“偷”王老大家的番薯，選幾個(gè)，用鏟子小心的挖出番薯，一人兩個(gè)，要小些的，那樣烤著才香。
那時(shí)候，淼去找稻草，我便一人用磚頭搭了灶燒火，升騰起一圈圈濃重的`煙霧，熏得有了細(xì)微的淚，可是依舊快樂。
烤出來的番薯是極香極甜的，但是很燙，撕開外面燒焦的皮，便可下肚了。吃的，并不是番薯吧，而是兩個(gè)人在一起的快樂時(shí)光。
放暑假了，一群孩子像瘋了一般，急著沖到自己家。那時(shí)候的娛樂方式就是一起玩捉迷藏，打彈珠，或者幫家長種的地澆些水。
可是我卻快樂不起來。
淼像看出了什么，一起回家，他終于問我：“怎么了，小火？”
我該怎么告訴他，近日來我總是重復(fù)著一個(gè)夢，一個(gè)有關(guān)灣河，有關(guān)我的夢。夢里總有算命先生的身影，重復(fù)著說：“她五行缺火，四個(gè)火，會像她爸一樣，客死灣河的�！币部偸锹犚娔欠N不真切的聲音“淹死她！淹死她！”然后醒來，是一身虛汗。
擰開瓶蓋吞了口水，還是沒有告訴他。
傍晚，我心不在焉的幫母親繞毛線，這時(shí)一個(gè)算命先生不請自來，我打了個(gè)冷顫。在劫難逃的，是要來了么？
我躲在房間里，貼著門，偷聽他們的談話。
“自打她出生，就讓你扔掉她的，你怎么留到現(xiàn)在？你想讓她和她父親一樣？”
“……”母親無語，接著便是隱隱的哭泣，悠遠(yuǎn)的像來自另一個(gè)時(shí)空。
“早些把她送到外面吧。”算命先生丟下這句話，便走了。
我倚在門上的身軀，開始癱軟下去。
彭灣忽然沒有井水了，村民們?nèi)〔坏剿�，只能去灣河盛水。然而有一部分老者反對，說干了灣河，人也就死了。
好幾天沒有下雨了，我舔舔嘴唇，干渴的難受，倚在門框上，望著外面的烈日灼灼，這種天氣，在彭灣是極少有的。
有村民說，報(bào)應(yīng)了啦，報(bào)應(yīng)來啦，他的幽魂附在她女兒身上啦……十二年前的報(bào)應(yīng)啊……
我不知道十二年前發(fā)生了什么，但隱隱覺得，它與我，有著莫大的關(guān)系。
母親這幾日，異常的憔悴、焦躁，沒有水，她的衣服也有好幾日沒洗了。
我問母親：“十二年前，究竟發(fā)生了什么？”她先是死活不肯說，后來終于開口：“你父親蘇燚，是被他們沉河沉死的。”一向堅(jiān)強(qiáng)的母親，這是卻流淚了，是隱隱的，筆直的一行淚，滴落在門檻上。
當(dāng)時(shí)的父母，一個(gè)缺水，一個(gè)缺火，不顧村民的反對，毅然的結(jié)婚了，可是結(jié)婚后，灣河莫名其妙的斷流了。必要淹死一個(gè)，便可使灣河獲水。
于是父親被他們沉河，庸俗的灣河村民，居然覺得那是個(gè)絕妙的方法。
而一向善水的父親，為了保住母親，和她肚中的我，生生的，沒有憋氣，淹死了。
村民們很是高興。
算命先生在我母親耳邊說：“你肚里的孩子出生后，必要丟到外面，不然會像她父親一樣，沒有好下場。”這是一個(gè)預(yù)言，預(yù)言的開始，是死亡與丟棄。
這一天終于還是到了，村民們要淹死我的念頭日益加重，我被一幫人抬到了灣河邊，村長，算命先生，也在其中。
“蘇令燚，你父親十二年前為了挽救灣河，所以不惜犧牲自己的性命，我相信你也是個(gè)好孩子，會為灣河付出什么的，對吧？”
我想說不對，可是話未出口，就生生的被沉了下去。
高二優(yōu)秀作文 篇4
從白云中看到不變的藍(lán)天，從風(fēng)雨中尋回夢的起點(diǎn)，從陌生的臉上看到明天，從熟悉的經(jīng)典中翻出新篇，有夢就有藍(lán)天，我的夢想的天空分外藍(lán)。
我在高三的路上排徊，想看盡路上的風(fēng)景，又想前進(jìn)的快。這樣，正當(dāng)我還在為路邊的一朵掉落在車軌中的花而惋惜時(shí)。我落了，落在人群后�；ㄩ_只為花落，原來都只是虛夢一場。
那一年，就在今天的昨天，我還迷路在心里的拐彎。其實(shí)只要向右看我就找到了路，而我卻無發(fā)轉(zhuǎn)頭。有句話說得沒錯(cuò)，其實(shí)留戀著不肯走的是我們。夢在哪里找?我還以為那個(gè)在陽光下?lián)]汗的人是我的夢。就在那個(gè)我最喜歡做夢的晚上，他告訴我，你的未來不在我身上。他很殘忍的告訴我，我的那個(gè)夢是一個(gè)輕易摧毀的鏡。如此的脆弱不堪。
就在那個(gè)如夢的月夜下，我和他，一個(gè)陌生人的對話。我們連朋友也當(dāng)不成，我們永遠(yuǎn)只能是陌生人。還記得那一天我沒哭，只是很輕松的笑。然后我們個(gè)走個(gè)的路，這或許是最荒唐的失戀。但在他離開學(xué)校的那天中午我無聲無息的哭了一地的淚。
他已經(jīng)離開了這個(gè)象牙塔，我還關(guān)在里面，伸出頭呼吸外面的空氣，然后哭泣。許多女孩的夢，我已經(jīng)沒有。
我想把握現(xiàn)在，我想擁有未來。我還在路上，我還被關(guān)在里面，我想走出這個(gè)地方。我在哭，話說青春只有一次，我的青春會在未來。
話說有一個(gè)女孩在天空里許愿，她的未來。
如果不把握現(xiàn)在，那將如何擁有未來。我們夢想的天空分外藍(lán)。
高二優(yōu)秀作文 篇5
他的名字叫肩膀，一個(gè)能做好一切的“肩膀”。
他的名字叫肩膀，一個(gè)能扛起一切的“肩膀”。
他的名字叫肩膀，一個(gè)能付出一切的“肩膀”。
他，還有一個(gè)傳送在每個(gè)人口中的響亮名字，叫做，老師。
肩膀是嚴(yán)厲的。他教給了他的學(xué)生什么是紀(jì)律，該做的與不該做的。學(xué)生做錯(cuò)了事，他不會手下留情，一笑而過。他會喝斥學(xué)生，懲罰學(xué)生。他給了這些溫室中的花朵應(yīng)該經(jīng)歷的風(fēng)雨，應(yīng)該接受的懲罰。
當(dāng)然，肩膀?qū)⑺皟擅媾伞钡慕巧缪莸煤芎�。在恰�?dāng)?shù)臅r(shí)候會展現(xiàn)出他的另一面，慈祥的一面。
使得，肩膀也是慈祥的。肩膀會和他的學(xué)生們打成一片，不分彼此。他會像父母呵護(hù)孩子般呵護(hù)自己的學(xué)生。他會將他的笑容照射到每個(gè)學(xué)生的心底。他會愛自己的學(xué)生。他不會因?yàn)閷W(xué)生做錯(cuò)事而對他留下不好的印象。
他還很和藹，很靜夜，很負(fù)責(zé)，很公正……肩膀用自己的肩扛起一個(gè)個(gè)學(xué)生，使他們攀上人生的高峰。
肩膀，是我心目中的老師。
我的老師會認(rèn)真地去處理每一件事，會真誠地對待每一個(gè)同學(xué)，不會偏袒誰，更不會對誰有成見。他會是一桿公正的天平。
我的肩膀會和我們一起談天說地，從身邊的瑣事聊到社會上的新聞。我想，他就是這么一個(gè)人，一個(gè)讓人感到安全的肩膀。從小，我們就為那些站在三尺講臺上的老師們所振奮，在他們身上有著令我們由心佩服的精神與品質(zhì)，犧牲與負(fù)責(zé)。長大后，我明白了紅燭的深意，為什么犧牲自己也要帶來光明；我懂了春蠶的心語，為什么到死才將絲吐盡；我也知道了園丁的辛勤，為什么不辭辛苦的呵護(hù)著花朵……因?yàn)樗麄兙腿缋蠋熞话�，竭盡心血，毫無怨言。
今天，老師是我人生中的那個(gè)肩膀！我踏在他的肩上，望見美麗的山河，望見了自己的目標(biāo)。
你是理想中的“肩膀”，你更是生活中的“肩膀”！
肩膀，我敬愛的老師！
高二優(yōu)秀作文 篇6
春晚上小沈陽曾說過一句詼諧的臺詞：“兩眼一閉一睜，一天過去了；兩眼一閉不睜，一輩子就過去了�！痹倥渖纤恼Z調(diào)，足以讓人笑翻。但是在笑過之后，仔細(xì)分析這句話卻也蘊(yùn)含深刻的哲理。
有人認(rèn)為生與死的距離很遙遠(yuǎn)，似乎是兩個(gè)對立的區(qū)間，毫無交集，于是蹉跎歲月，在渾渾噩噩中度日，讓生命之光在輾轉(zhuǎn)的時(shí)光中凋零，讓馥郁的生命在懵懂中黯然失色。殊不知韻華易逝，轉(zhuǎn)瞬自首。明日復(fù)明日，明日何其多？人到暮年方感悟生之行休，扼腕嘆息，老淚縱橫只是徒增傷感，毫無意義，生命不會因?yàn)槟愕膽曰诤捅瘋共�，最終走向盡頭，埋沒在浮華背后。
蘇聯(lián)作家奧斯特洛夫斯基在《鋼鐵是怎么樣煉成的》一書中寫下這樣的名言：“人最寶貴的是生命，它給予我們只有一次，人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過；當(dāng)他回首往事時(shí)，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞恥，這樣在他臨死的時(shí)候他就能夠說：“我已把我整個(gè)生命和全部精力都獻(xiàn)給最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭�！边@段經(jīng)典的話深刻揭示了生與死的含義，生，就要活得精彩；死，就要死而無憾。
失敗和挫折不過只是一個(gè)記憶，一個(gè)名詞而已，不會增加生命的負(fù)重。背負(fù)疼痛，不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步，用如花的笑容綻放出生命的景美，驀然發(fā)現(xiàn)生命如一曲埩縱的流韻，驚起滿地葳蕤。我鄙視那些輕生的人，古人曰：“身體發(fā)膚，受之父母。”豈能肆意揮霍呢？人生在世，不如意之事十有八九。痛苦也好，快樂也罷，總之這種人生的酸甜苦辣只有活著的人才能體會。一旦失去了生命，死亡的世界里萬籟俱寂，了無聲息。喜怒哀懼皆無法體會，豈不哀哉？
不要悲嘆秋天，秋天落寞的繽紛更唯美；不要畏懼陰霾，陰霾散去的天空更蔚藍(lán)。“讓暴風(fēng)雨來得更猛烈些吧！”乃是勇敢者的人生宣言�！叭松聛砭褪窃谙蛩劳鲆徊讲阶呷ァ�，這句話悲觀卻也將生與死詮釋得淋漓盡致。生命似驚鴻一瞥才更顯其珍貴。再苦再難，也要堅(jiān)強(qiáng)。面朝大海，春暖花開，相信黑色的眼睛也能尋找光明。
生如夏花之絢麗，死如秋葉之靜美，珍惜生命，讓生命開出一朵美麗的奇葩，在生與死的回度里芳香四溢！
高二優(yōu)秀作文 篇7
翻開歷史的扉頁，一輛輛馬車絕塵而去。眼觀漫天塵土，耳聽轆轆之聲，我不由陷入關(guān)于車的遐思。
從前啊，那些沒有車的日子，一切都很慢。慢得可以涉過淇水，去采擷彼岸的蒹葭;可以怡然靜坐，去聆聽那一樹桃花落地成霜的絕響。
當(dāng)戰(zhàn)國的戰(zhàn)鼓擂響，我們的祖先，昂首闊步，走進(jìn)了車的時(shí)代。信陵君虛坐待候贏，驅(qū)車入街市，恭候候贏與朋友交談，不怒而執(zhí)轡愈恭，終以禮賢下士而贏得千古美名。信陵君的車，承載的是君子的謙卑氣度，自有一份重量。
而與他同時(shí)代的惠施，因?qū)W識淵博，善思明辯而獲得了莊子“惠施多方，其書五車”的贊嘆�；菔┑能囍�，載著的是中華幾千年文化積淀的火種。
時(shí)光流轉(zhuǎn)。西漢一代大儒劉向在《戰(zhàn)國策》中評價(jià)那個(gè)斗膽讓皇帝屈尊以見的顏蜀時(shí)說“蜀愿得歸，晚食為當(dāng)肉，安步以當(dāng)車，無罪以當(dāng)貴，清靜貞正以自虞�！薄鞍膊疆�(dāng)車”，多么閑適的境界!從前那輛人人爭而奪之的車，到了劉向這里，卻被棄之如敝履了。他固執(zhí)地認(rèn)為，緩步行走，比乘車要妙得多�？v使獨(dú)守寂寞與清貧，也不能折了士大夫的氣節(jié)。多么桀驁不馴!無意之間，成了時(shí)代的清流。將中國文人的脊梁，從這里，立了起來。
車到唐朝，成了貴族的代名詞。陳子昂的《冬夜宴臨序》中有“軒蓋如云，總名都之車馬”的描寫�！败幧w”便是官員專車。自唐太宗完善科舉制始，多少寒門子弟，為了有朝一日金榜題名，“乘軒蓋而行”，夜以繼日，孜孜苦讀。而這輛被稱為“軒蓋”的車，也載著大唐王朝，駛?cè)肓巳A章盛世。
到了北宋，“車”逐漸從王謝堂前駛?cè)肓藢こ０傩占��！岸�，始發(fā)奮”的蘇老泉給自己的大兒子取名為“軾”，意為“車前的扶手”，希望他懂得隱藏自己的光芒;給小兒子取名為“轍”，希望他懂得明哲保身，躲避禍難�？此浦皇桥c車無太大關(guān)系的兩個(gè)細(xì)小部分，卻蘊(yùn)藏了一個(gè)父親對子女的殷殷期待和深切關(guān)懷，包含了一份洞悉人生的獨(dú)特智慧。人生如車，唯有避其鋒芒，韜光養(yǎng)晦，方能行遠(yuǎn)。
如今的車，早已褪去了從前厚重的外殼，發(fā)展為二輪、三輪、四輪�；蛟S是走得太快，車好像遺失了什么。公車上的吵鬧，地鐵中的糾紛，馬路上的慘案，種種不和諧充斥著。車拼命地想甩掉它們，可是無濟(jì)于事。那壓在車身上的，是道德的淪喪還是人性的扭曲?我們是時(shí)候去深思了。
車如人生，在時(shí)代的變遷中從未停下前進(jìn)的腳步。縱使有再多坎坷與迷茫，車始終轆轆向前，載著一份對文化的守護(hù)。人生亦如是，無論走多遠(yuǎn)，也不能忘了當(dāng)初為什么出發(fā)……
高二優(yōu)秀作文 篇8
莊子說：“死生，命也，其有夜旦之常，天也。”死亡是一件極其自然的事情，猶如黑夜白天不斷往復(fù)交替，是自然的規(guī)律，是人無力改變的必然。
西方世界的人民面對死亡平靜坦然，因?yàn)樽诮探o予他們以精神支持，教會他們?nèi)ベ潛P(yáng)生命并記住生命過程中的點(diǎn)點(diǎn)快樂。在中國文化的氛圍里，我們對死亡往往避而遠(yuǎn)之，甚至對死這字眼諱莫如深，因此人們總在無限悲痛中將我們對死者的美好記憶蓋上傷感的氣息。其實(shí)我想，不管東方或西方，應(yīng)該從來沒有誰生來就能以平靜淡定的態(tài)度面對死亡。人總是在直面死亡的經(jīng)歷多了之后，才慢慢有了些感悟，懂得這是一個(gè)必然會降臨的時(shí)刻，是我們無可奈何但必須接受的現(xiàn)實(shí)，然后變得堅(jiān)強(qiáng)，學(xué)會達(dá)觀面對。
以前總認(rèn)為只有老人才會離開。
印象中第一次參加的葬禮是姥姥去世。那時(shí)年紀(jì)小，尚不懂得親人離開的悲痛，還曾私下暗自竊喜，終于有個(gè)名正言順的理由讓我能光明正大地走出正在上課的教室。回到老屋，紅磚瓦房四周掛滿了白色布條，熟悉的親人們身著白色長褂，面無表情地往來穿梭。堂屋擺著大幅遺像，屋里的親人三兩擁在一起都哭花了臉，大聲的嚎哭與小聲嗚咽讓人覺得堂皇。我們小孩哪懂得這些，學(xué)著大人拜上幾下拉上同齡伙伴就又喜笑顏開，全然不顧頭上還綁著白色綢帶。追逐時(shí)偶然會穿過擺了棺材的房間，懵懂的我們還興沖沖想多瞄幾眼。整個(gè)屋里一片悲傷，外頭的我們卻能笑嘻嘻支著花圈跑，歡呼鼓舞地看著大人在空地上燃起大火，將紙屋紙馬以及各類遺物燒成黑灰。那時(shí)，總覺得這些祭奠逝去之人的儀式新鮮奇特。院子里會有穿著道袍神叨叨念詞的道士，他們會組織各種儀式。有時(shí)安排親人手持燎香，按親疏排隊(duì)繞圈走，有時(shí)讓大大小小烏壓壓跪滿地，然后往我們身上灑米灑水，他們還有許多奇奇怪怪的招數(shù)。我不懂儀式的意義，只知道幾天后這一切結(jié)束，我們就要送逝者上山，從此天人相隔，再見也無法。那個(gè)階段，我對死亡沒有太多認(rèn)知，單純覺得這也就只是件悲傷的事，讓平日里開朗歡笑的親人們因去世之人悲慟不已、痛哭流涕。可隱隱又聽到大人們說，去世的人好福氣，是提前去天上享福了。那時(shí)的我只經(jīng)歷過老人去世，因此覺得壽終正寢未必是一件壞事，雖然親人戚友傷心難過，但去世是福，想必也是很好的。
不曾料想，生命中還會經(jīng)歷一些意外的離開。
兩年前，曾經(jīng)親近的表親因車禍意外離世，待一切儀式結(jié)束我才得知這消息，瞬間哽咽到無法自持。記憶中的他穩(wěn)重憨厚，臉上帶著笑，眼神溫柔清澈。他是那么的努力，在自己最好的年紀(jì)里爭取到了一份十分有前途的工作。熬了多年的家庭以他為榮，在他身上看到了未來生活的希望。一切順利而美好，但他卻在生活將要走向幸福時(shí)意外地離開了。命運(yùn)多舛也好，天妒英才也罷，這些詞都無法描繪我對他青年早逝的悲痛與惋惜。我慶幸自己沒有參加葬禮，不用在一片悲傷與眼淚中懷念他的笑容與故事。他的早逝讓我震驚，但更多是無奈。漸漸地我意識到死亡是從不會說何時(shí)到來的，它如此殘酷，總在你毫無準(zhǔn)備的時(shí)候?qū)⒛切┘缲?fù)無數(shù)期待與希冀的好人從你身邊無情地帶走，不留一絲痕跡。那些你珍愛的親人朋友愛人有時(shí)就是這般戲劇性地消失，從此只出現(xiàn)在你的記憶里，而那些你認(rèn)為不會褪色的記憶卻會隨著時(shí)間模糊得不能依靠。這一次，死亡用另一種方式讓我感受到了它的存在。它總會來臨，或早或晚，也許是在你能微笑迎接的時(shí)候，也可能是在你措手不及的時(shí)候。無論生命多么精彩，多么風(fēng)華正茂都不免一死，任何人都無法回避也無法抗拒。對于早逝，或許我們寧愿對死不自知，也不愿擁有直面的經(jīng)歷。
對于死亡，我們在各個(gè)階段認(rèn)知不同。一次次經(jīng)歷親人朋友甚至心愛之人逝去，我們才逐漸變得堅(jiān)強(qiáng)，對死亡也才能釋懷。這個(gè)過程殘酷卻寶貴，它讓我們懂得生命可貴，教會我們珍惜擁有，學(xué)著達(dá)觀面對。
【指導(dǎo)教師評語】本文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，觀點(diǎn)明確。首先引用莊子的話直接說明生死是“自然的規(guī)律，是人無力改變的必然”，并通過東西方對待死亡的態(tài)度相對比，提出自己對于死亡的見解——“這是一個(gè)必然會降臨的時(shí)刻，是我們無可奈何但必須接受的現(xiàn)實(shí)，然后變得堅(jiān)強(qiáng)，學(xué)會達(dá)觀面對”，隨后作者能聯(lián)系自己親身經(jīng)歷的兩次不同葬禮來感悟在不同階段對死亡的認(rèn)知，總結(jié)并升華了的中心觀點(diǎn)：“生命可貴，要學(xué)會珍惜所擁有的，學(xué)會達(dá)觀面對死亡”。本文說理思路清晰，層層推進(jìn)，結(jié)合實(shí)踐曉之以理，動之以情，極具說服力。語言上，質(zhì)樸無華，簡潔明了，字里行間充滿了作者對人生的理性思考，充滿哲理意味。
高二優(yōu)秀作文 篇9
站在人生的路口，回望我磕磕絆絆走過的十六度春秋，相伴著泛黃的書頁殘留的墨香以及茶盅中流瀉出的裊裊香濃，我漸漸發(fā)現(xiàn)：那沁人的書香已然熔鑄進(jìn)我的血液，在我身上打下了抹不掉、揮不去的烙印。它早已成了我生命的一部分，我醉在其中。我貪婪地嗅聞那書香里的故事：因“如花美眷、似水流年”低徊；因“我不是歸人，是個(gè)過客”沉思；因“如果冬天已至，春日怎能遙遠(yuǎn)”奮發(fā)……我聽見嬰兒的啼鳴、老人的喟嘆；屈原的長吟、李白的高歌；大夢敦煌的滄桑、盛世傳說的輝煌……這些亙古的邈遠(yuǎn)的聲音穿越千年的煙云，震撼著我的心靈，和著那書香，伴我一起成長。
高二優(yōu)秀作文 篇10
文學(xué)創(chuàng)作是高尚的精神創(chuàng)造活動，也是異常艱難的個(gè)體勞動過程，有其獨(dú)特的規(guī)律性。因此，“生活”要以“澆花”的優(yōu)良傳統(tǒng)為主，尊重人才多彩絢麗的藝術(shù)實(shí)踐，努力為才子創(chuàng)造一個(gè)寬松、和諧的思想氛圍和環(huán)境。
文學(xué)是語言的藝術(shù)，即用語言來創(chuàng)造藝術(shù)形象，以反映現(xiàn)實(shí)的一種藝術(shù)形式。文學(xué)作品描寫的主體對象是現(xiàn)實(shí)生活，更確切地說是人。文學(xué)是通過具體感情的藝術(shù)形象，來表現(xiàn)反映現(xiàn)實(shí)。文學(xué)是形象思維，是語言的藝術(shù)，顧名思義：寫作的基層工作即是深厚的語言文學(xué)知識和過硬的文字表達(dá)能力的錘煉。文學(xué)語言的主要特點(diǎn)：一是，形象思維；二是，含蓄性。即要使文字精煉含蓄、細(xì)墨豐容；又要使讀者有親臨其境，漸入佳境之感。有鑒于此，在創(chuàng)作時(shí)，應(yīng)當(dāng)力求運(yùn)用簡潔、生動、傳神的文字，來營造驚心動魄的波瀾，從而精心的構(gòu)建自己的文學(xué)作品。
文學(xué)作品與精確的語言文字時(shí)常無法分離。語言文字與作品的關(guān)系，好比直觀的物體與漂亮的外表。外表的華麗往往會直接影響到物體的氣質(zhì)和風(fēng)度，乃至整體的舞臺形象效果。換而言之，語言文字是作品形體的一件羽衣。語言文字的精粗、優(yōu)劣，往往會影響到作品的風(fēng)格、品位、意境以及藝術(shù)魅力。生動、傳神、鮮活而富有靈氣的語言文字，自然會使作品大為增色，反之，意然！
文學(xué)作品與語言文字的功力藝術(shù)修養(yǎng)密切相關(guān)。駕馭語言文字的能力，往往取決于作者自身藝術(shù)修養(yǎng)深厚淺薄的程度。藝術(shù)修養(yǎng)不僅僅是學(xué)識與相關(guān)藝術(shù)知識的積累，更是一種在審美范疇內(nèi)感悟的能力，確切地說，藝術(shù)的生命影動的音符。大凡有志青年對藝術(shù)形式的直覺，實(shí)際上是以生命本體認(rèn)識論去擁抱，感知外在客體世界。簡而言之，藝術(shù)修養(yǎng)與生命意識，人生感悟息息相關(guān)，其更能體現(xiàn)自身的學(xué)識、文化素養(yǎng)的整體實(shí)力水平。
“臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)”，你應(yīng)當(dāng)注意其基本功的修煉……“陽氣發(fā)處金石可透，精神一到何事不成�！惫Φ阶匀怀桑卦诨竟Γ阂�，博覽群書，廣涉中外名著，潛移默化如“積學(xué)以儲寶”，要細(xì)細(xì)品味，讀有所思，讀有所悟，讀有所得；二，以最大的熱枕去投入生活，處處留心皆學(xué)問，學(xué)會留心生活，儲幽探微，捕捉時(shí)代脈搏，探拮生活中閃光的細(xì)節(jié)。三，對于初習(xí)者，要勤動手，動筆，養(yǎng)成讀書，作摘錄的習(xí)慣。究言“熟能生巧”亦如說“讀書破萬卷，下筆有如神。
真正的文學(xué)作品，好的開頭是成功的一半。猶如全文的序幕，既要抓住讀者之心，又要定下全文基調(diào)，一篇之妙在于落句嗎？因此，好的開頭，如朝霞開曙，花苞含露欲放，由此引人入勝，叫人一見鐘情，好的結(jié)尾，有如咀嚼干果，品嘗香茗，令人回味再三，留下美的想像空間；卒章顯其志，當(dāng)然也有些大手筆，結(jié)尾一言九鼎，筆力千鈞，鄭地可做金石之聲。讀之令人滿氣迥腸，熱血沸騰，令人拍案叫絕。
文學(xué)作品的視角與新穎的構(gòu)思異常重要。曠世天才，我國宋代的文學(xué)大師蘇東坡詩云“橫看成林側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中�！边@首詩豐富的意蘊(yùn)哲理顯而易見，可以說一語道破了觀察生活的，視角效應(yīng)的天機(jī)……
大千世界，生活色彩繽紛，山川形態(tài)各異。因此，觀察生活將目光投向遠(yuǎn)方時(shí)，應(yīng)當(dāng)尋求切入客體世界的最佳藝術(shù)視角，在觀察生活，探索世界，反思人生之時(shí)，不妨從不同角度，多方面的切入。多角度切入生活，你才能認(rèn)識世界。所以，以獨(dú)特的視角切入生活，去感知世界，你將會有新發(fā)現(xiàn)、新感悟，便是自然產(chǎn)生創(chuàng)作的激情，也是文學(xué)創(chuàng)作進(jìn)入了狀態(tài)，達(dá)到了藝術(shù)的升華……
當(dāng)寫作已成為一種習(xí)慣，便是難以改變的承諾。對于寫作，在眾多場合，我不打什么腹稿，只是對要說的道理先有些零星的想法，也許經(jīng)過了一番組織，有一個(gè)大致的輪廓，總之，一切有待于進(jìn)一步發(fā)展合理有一個(gè)很重要的關(guān)鍵，就是對所說的道理總要有一些情感，如果面無表情，勉強(qiáng)敷衍公事的把它寫下去，結(jié)果就只會是一篇干巴巴的應(yīng)酬文字，索然無味。若有喜怒哀樂，就會興致淋漓，全神貫注，思致風(fēng)發(fā)，新的思想就會層出不窮。思想既然來的多，問題也就復(fù)雜化了。這也是寫作中的一種樂竟，往往也是一種難關(guān)。新的思想與原來的思想不免發(fā)生矛盾，就如一團(tuán)亂麻，剪不斷，理還亂，思想猶如進(jìn)入一條死胡同，陡然遭到堵塞，左也不是，右也不是，不免心煩意亂，往往越絞越亂，越想越煩。這時(shí)，最好是暫時(shí)先把它放下，讓頭腦冷靜下來，得到足夠的休息，等精力旺盛時(shí)再提起筆來，進(jìn)行一番冷靜的分析，做到“表里精粗無不到”自然會一直豁然貫通，令人感到“山重水到疑無路，柳暗花明又一村”的樂境。在折中情況下寫出來的文章總是意到隨筆，文從字順，內(nèi)容與形式都是一氣呵成的。所以在文學(xué)創(chuàng)作中，思想與語言文字總是要維持辯證的關(guān)系，不想就不能寫，不寫就很難想得周全……
光陰茬苒，歲月不居�；叵胱约旱钠D難創(chuàng)作生涯，已是一種頹廢。而現(xiàn)在，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)具進(jìn)，敢為天下已成為為風(fēng)氣。我針對文學(xué)多元化的問題，倡導(dǎo)文學(xué)創(chuàng)作與科技手段的結(jié)合，爭取從新的局面，營造和諧社會，用優(yōu)秀文學(xué)和崇高思想去占領(lǐng)陣地。我真誠呼吁：不能死守麥城，要敢于擴(kuò)大文學(xué)生存空間，面對現(xiàn)代技術(shù)的日新月異，受眾審美需求的逐步提升，以及文化市場的急劇擴(kuò)大，尤其要善于運(yùn)用市場機(jī)制，盡可能通過新興載體和傳播方式提高文學(xué)的社會效益，創(chuàng)新文學(xué)傳播形式，增強(qiáng)文學(xué)影響力。但卻不知，傳統(tǒng)文學(xué)的生存空間正受到不同程度的擠壓，這是社會轉(zhuǎn)型和文化轉(zhuǎn)型所帶來的新變化，并非全是文學(xué)的困境，也孕育著文學(xué)的生機(jī)。文學(xué)新科技、新載體結(jié)合，可以增強(qiáng)文學(xué)的表現(xiàn)力，也是文學(xué)價(jià)值的有效體現(xiàn)。所以，力爭在探索與實(shí)踐中發(fā)展，也會為將來實(shí)現(xiàn)文學(xué)創(chuàng)作的多元化、產(chǎn)業(yè)化奠定基礎(chǔ)，逐步實(shí)現(xiàn)文學(xué)創(chuàng)作社會效益和經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)一。
如今，改革中緊扣“以文學(xué)創(chuàng)作為中心，加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，加強(qiáng)為人才服務(wù)”為主旨，獲得各界人士的配合和支持，也增強(qiáng)了業(yè)余文學(xué)愛好者的向心力和凝聚力。
文學(xué)體制改革是解放和發(fā)展文學(xué)生產(chǎn)力，推動文學(xué)事業(yè)的根本出路，我們將會面對更多的新情況，新問題。只要我們堅(jiān)定不移地堅(jiān)持開拓創(chuàng)新，努力探索構(gòu)建開放型、創(chuàng)作工作的新理念、新機(jī)制、新實(shí)踐的道路。那么，我們甘肅的文學(xué)事業(yè)一定能夠繼往開來，繁榮興旺，共同走向更為廣闊和絢麗的明天。
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