關(guān)于談高考作文四篇
在學習、工作乃至生活中，大家都接觸過作文吧，作文是經(jīng)過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。相信許多人會覺得作文很難寫吧，以下是小編收集整理的談高考作文4篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
談高考作文 篇1
古人說：“言為心聲，文如其人”。性情偏急則為文急促，品性澄淡，則下筆悠遠，這意味著作品的格調(diào)趣味與作者的人品應該是一致的。
金代元問好《論詩絕句》卻認為“心畫心聲總失真，文章寧復見為人”，藝術(shù)家筆下的文雅不能證明其為人的脫俗。這意味著作品的格調(diào)趣味與作者人品有可能是背離的。
人們常說“道德文章”，將道德與文章并稱，強調(diào)立人對為文的影響，追求文品與人品的統(tǒng)一。早在春秋時期，孔子就曾經(jīng)說過：“有德者必有言�！睂⒀哉Z與品德聯(lián)系起來，認為德行的好壞直接決定著言辭的好壞，言辭被認為道德修養(yǎng)的自然流露。漢代揚雄在《法言》中則更形象地描述道：“言，心聲也;書，心畫也。聲畫形，君子小人見矣�！闭J為從作品的格調(diào)高低可以直接判斷出作者的品質(zhì)的高尚與卑下。南朝劉勰在其集大成的文學理論著作《文心雕龍》中也指出：“世遠莫見其面，文輒見其心”�？梢哉f“文如其人”是中國古代文論中影響深遠的命題之一，儼然成為一個格言，一條定律。
的確，縱觀歷史長河，許多偉大的作家都是文品與人品的高度統(tǒng)一。正因為性情高古清正，陶潛唱出了一支“采菊東籬下，悠然見南山”的清遠之歌;正應為憂國憂民心懷天下，杜甫發(fā)出了“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”悲壯的喟嘆;正因為經(jīng)歷世事滄�？吹松鸱K軾寫下了“回首向來蕭瑟處，也無風雨也無晴�！边@樣深有禪意的詞句。
然而每個命題的都不是無條件成立的，清代葉燮之論：“功名之士，必不能為泉石淡泊之音;輕浮之子，必不能為敦厚大雅之響”中兩個“必”字，就下得過于片面、輕率了。文如其人的說法也不是在所有人身上都能完美的體現(xiàn)。無論中外，文品較高而人品不佳，甚至十分底下者，亦累見不鮮。西晉潘岳性情輕浮急躁，趨炎附勢，曲事權(quán)臣賈謐。他常同劣跡昭彰的石崇一起等候賈謐出門后，“望塵而拜”。這樣一個精于逢迎拍馬，阿諛奉承的人卻留下了恬淡高潔，清新淡雅，為人稱贊的《閑居賦》。對此，金代元好問在《論詩絕句》中不禁發(fā)出這樣的反問：“心畫心聲總失真，文章寧復見為人。高情千古《閑居賦》，怎信安仁拜路塵�！庇乃噺团d時期著名的哲學家、文學家弗朗西斯培根，曾說出“知識就是力量”這句家喻戶曉的至理名言;在其著名的《培根論文集》中，論友誼、講人生、談真善美的絕妙好句俯仰可拾。但他卻是一個德行有虧的人，身為大法官，卻公然接受賄賂;為了博得女王好感，而出賣對自己有恩的好友。其文品與人品完全分裂，公然背叛了自己主張。
由此可見，文品與人品既可以和諧統(tǒng)，又有可能全然矛盾�！拔娜缙淙恕保俏覀兇蠖鄶�(shù)人美好的愿景。我們不能因為文人無行就否定文人的寫作成就，甚至視其作品為洪水猛獸;也不能因為其文學成就而將某位無行文人的一切缺點都掩蓋起來，給他帶上巨大的光環(huán)。
談高考作文 篇2
高考，只是人生路上的一個妝點！
現(xiàn)今，承認我國教育出現(xiàn)了問題的人已不在少數(shù)，但其中很多人又拒絕談及這個問題。他們所說再沒有找到可以與之替代的之前，就不該對此發(fā)表議論。這個想法實在可悲，大概，在其他方面他有正確吧。但這樣說的人忘了一個嚴肅的問題，如今尚有幾百萬的莘莘學子正飽嘗其中的艱辛，我們還能不急嗎？既然有心，自然談著無妨，不過無需“逢人便戲”�？赡承┤苏f這是“大談特談”，假使真是這樣——在許多人還沒有明白“該談”的時候，我看就應該“大談特談”。
橫亙在學子心中的一條天塹就是——高考。這是一條傷亡通道，鮮有人能囫圇的通過。對于大多數(shù)學子來說，高考已不在是簡單的一次學業(yè)水平測試，它集聚著十二年的寒窗心血，匯聚著家里門外親戚朋友的殷切希望，凝聚著兩代或者幾代人的想望；它更是一種象征，涵蓋著人生價值學、社會心理學等復雜的東西。如果萬無一失，自然皆大歡喜；可是萬一了，對于考生乃至他身后的所有人來說，那是昏天黑地，是絕地無生！可笑的是，我們竟把如此重要的抉擇完全寄托在那一張雪白的紙片上，聽任它的擺布；摸摸那些紙片，濕淋淋的，也許上面還留有未干的血淚吧？！
也許有人會說，如果學得比較扎實那失誤自然比較少了，還用怕高考嗎？既然怕高考，那就是說明你的功夫沒有到家嘛！——我將詛咒這種想法，懷著最大的惡意也懷著最大的恨意詛咒它。至于原因，我將不會說一個字。
高考已經(jīng)把學子們的人生打亂了；學子們毫無意識或者被動的圍著它打轉(zhuǎn)。
當下，成百萬的學子正翹首盼望著。盼望著考入一所理想的大學，正如他們瞪著大眼睛守望黎明一般。高考可以說是他們世界中的一盞標燈，明滅在寂靜寒冷的孤獨夜里，牽動著無數(shù)小心的靈魂。可是誰能保證這盞明燈不會破滅？請問，誰能給他們保證？
我想我們應該把這中間的艱難和矛盾明明白白地告知他們，而不是意圖遮掩過去。
在這個花一樣的季節(jié)里，擁有這樣的“自由”已是一種錯誤，不過只能錯上加錯了。索性讓學子們的活動空間更廣一些，告訴他們，大展身手的地方并不是唯一的！其實世界上本沒有路，走的人多了，也變成了路。（魯迅語）
高考，只是人生路上的一個妝點！
升學進入高等學府學習，以求取一份好的工作，或許這就是你的夢想，然而，報這樣想法的人越來越多，相應的則是你的機會越來越少。所以，你應該換種態(tài)度學習了。祖國現(xiàn)在是現(xiàn)代化建設(shè)的關(guān)鍵時期，需要更多的特色的人物，也需要更多的能夠為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)積極付出者；這或許就是你的契機。
埋首只讀教科書，一心向著大學沖刺，這樣的秀才只會是高考的淘汰品；這是不合理的代價。為了你的'未來，為了國家的未來，堅決做人才不做秀才。
談高考作文 篇3
摘 要：從高考作文的立意新穎、見解獨到、材料新奇、構(gòu)思精巧四個方面，簡要闡發(fā)了高考作文的創(chuàng)新要領(lǐng)和獲取高分的訣竅。
關(guān)鍵詞：立意；見解；材料；構(gòu)思
作文的創(chuàng)新，是高考要求的一大亮點。它重在考查學生的創(chuàng)造性思維能力，體現(xiàn)了現(xiàn)代社會的教育觀，更體現(xiàn)了高考人才選拔的特殊性和必要性。高考作文的創(chuàng)新主要包括立意新穎、見解獨到、材料新奇和構(gòu)思精巧四個方面，以下逐一闡述。
一、立意新穎
“立意”，就是確立主題（記敘類、抒情類文章的主旨或中心）。立意新穎，也可說是“立意高遠”，即“站得高看得遠”。要做到這一點，就必須摒棄平庸或一般，做到與眾不同�！拔乃瓶瓷讲幌财健本褪沁@個道理。具體的辦法：或借助想象，展開聯(lián)想，創(chuàng)造新境界；或借助理性思維，寫出思辨色彩，拓展新視野。做到了這些，文章的立意就顯得境界高，新穎而大氣，這是評價一篇優(yōu)秀作文的一大亮點所在。
二、見解獨到
“見解”，一般是指議論文中作者所持的觀點或提出的論點（在記敘類或抒情類文章中可理解為作者對事物、對生活的感悟和體驗）。見解獨到，即有個人的獨特理解和看法。要做到這一點，要么考慮與眾不同的角度，反彈琵琶（逆向思維），寫出新意；要么借助邏輯推理（類推事理），闡明觀點，得出新觀點。這一點，是評價一篇成功議論文的出彩之處。
三、材料新奇
“新奇”，就是新鮮（時間離現(xiàn)在很近）而又特殊（少見）。要獲得這一類材料，重在平時積累。首先要廣泛地閱讀（包括收看影視劇等），其次要精心篩選那些富有時代感、給人眼界開闊的材料（含家庭、學校、社會、藝體、時事等）。擁有了這些有價值的寫作素材，實際上就擁有了寫作資源，甚至擁有了寫作欲望，因為這些材料本身就涵蓋了學生的人文關(guān)懷，對學生的健康成長和本色寫作是大有裨益的。
四、構(gòu)思精巧
“構(gòu)思”，就是對文章思路的構(gòu)想設(shè)計；“精巧”，就是別致巧妙。文章構(gòu)思的精巧表現(xiàn)為：或標題的創(chuàng)新（巧用比喻、擬人、詩句等擬題），或情節(jié)的曲折有致（有波瀾、有伏筆等），或結(jié)構(gòu)的出新（開頭、結(jié)尾的照應，中間的過渡等）；或文章技法上的模仿——創(chuàng)新（在模仿中翻新）。要做到這些，重在平時不斷地訓練和積淀，多讀范文，在讀中體會；在讀中仿寫；在仿寫中創(chuàng)新。做到了這些，其實就已經(jīng)把握了文章的內(nèi)在結(jié)構(gòu)（線索和思路）和外在形式（結(jié)構(gòu)和層次）。
以上四個方面涵蓋了作文創(chuàng)新的基本內(nèi)容，高考作文的創(chuàng)新亮點加分也莫過如此。只要掌握了作文創(chuàng)新寫作的基本要領(lǐng)和規(guī)律，平時加以練習，持之以恒，我想考生在高考場上一定會奪取高分的。
談高考作文 篇4
我常去老街上看車水馬龍。我喜歡這個詞。
老街上各式緩慢雜亂的車子才能組成這個詞語。我喜歡用閑暇的目光去看一些雜亂但不慌張的話題。生活中的各種忙與緩慢的對比中讓人能夠清晰、安靜乃至幸福。盡管他們總說我是“望呆”，譏笑我說“尖子看一眼，呆子望到晚”，但是我依舊喜歡靜靜地看，靜靜地看到過去的日子：
從前的日色變得慢
車、馬、郵件都慢
一生只夠愛一個人
我從前的時候還沒有愛上過一個人，但我依舊愛那樣的從前。那時候生活里似乎只有一種車，一家只有一輛車�！伴L征”是一種商標，也有一些隱喻的意思。那個時候生活艱難得也像是長征一樣。至少我們的日子是這樣子的。我清楚記得父親的長征自行車，是因為坐在前面的大杠上，一路顛簸到屁股麻木，連鞋子丟了都不知道。這不是狗血的橋段，確實是很多人的經(jīng)歷。后來我們自己學會了“掏螃蟹”的騎車方法，慶幸終于可以自己騎著車子，不用再憋屈在父親的懷里�？墒俏覀円坏靡鈪s不知道，我們再也回不到父親的懷里。我們踩著父親的自行車長大了，離他們而去了。
離去的村口有通往遠方的汽車。不是豪華的巴士，是冒著黑煙的三輪。這些轟鳴的家伙卷起煙塵很有些囂張與傲慢�？晌覀儗λ麄兯サ某鞘泻头较驑反瞬黄�。爭先恐后地爬上去，將父親給的沾滿油膩的錢幣換來一張通往城市的入門券。車在城鄉(xiāng)之間并不僅僅是一種交通工具，他們是一種角色，一種改變?nèi)说乃悸放c命運的角色。他的速度決定許多人生活的維度。他們打敗了生活的安靜與沉著，卻又能讓那些落荒而逃的不肖子孫樂此不疲。我就是其中一個。如果說高考是改變我們?nèi)松囊粋�重要現(xiàn)場，那么車則是連接現(xiàn)實與夢想的一個重要角色，他改變了速度、方向以及生活的面貌。他是這個荒誕世界以及盲目生活中的掮客。
但車依舊在路上。只是人已經(jīng)改變。速度與激情的寄托，不僅僅是對車的追究，更是對生活本身的暗示與隱喻。馬車、自行車、汽車、火車以及動車，他們改變了生活的路數(shù)，也體現(xiàn)著人們夢想的嬗變。說到底我們的夢想才是車子的加油站，才是速度的離合器，才是方向的掌舵人。車快是因為我們的腳步和心念變快了。我不知道是贊美還是擯棄這一切，因為我們確實光鮮亮麗地活著，不好再說那些南轅北轍而忘乎所以的昏話。
可是我依舊喜歡“車水馬龍”這個有些古舊而散漫的詞。那時候車子很慢，生活也很慢，我們連寫字都很慢。但是似乎比現(xiàn)在想得清楚，看得幸福，還常常安靜地給自己一個微笑。
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