高考作文600字六篇
在平平淡淡的日常中，大家都有寫(xiě)作文的經(jīng)歷，對(duì)作文很是熟悉吧，借助作文人們可以實(shí)現(xiàn)文化交流的目的。還是對(duì)作文一籌莫展嗎？下面是小編為大家收集的高考作文600字6篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
高考作文600字 篇1
讀一本好書(shū)，能讀出生命的真諦與哲學(xué)啟示，讀自己，讀我，我讀出了……
人只是一根有思想的蘆葦，我是那其中的一員，所以我更加如同蘆葦一樣渺小，然而獨(dú)一無(wú)二的思想創(chuàng)造了世界上獨(dú)一無(wú)二的我，我驕傲自豪。一千年前，蘇子與客泛舟游于赤壁之下，那“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟，哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”的言論是客人的真情實(shí)感，是的，我如蜉蝣，如粟粒，我的一生就如宇宙一眨眼的瞬間。我沒(méi)有彭祖的長(zhǎng)久，但不必莫名感傷，蕓蕓眾生中，每一個(gè)人都是平等的，每一個(gè)人的生命都是短暫的、渺小的。我肯定我的渺小。我肯定我的獨(dú)一無(wú)二。
在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)，我們每個(gè)人都仿佛是一塊塊潔白無(wú)漬的布匹，被命運(yùn)之手投進(jìn)一只只大染缸，等待著被同化，被染上色彩斑斕的花色，既然我是獨(dú)一無(wú)二的，又怎能被同化，怎能沾染上世俗的顏色？我的思想不能被同化，就像不能找出另一個(gè)我來(lái)一樣。陶淵明種菊、賞菊不就是一種堅(jiān)持自我的表現(xiàn)嗎？讀曹禺的《女神》，我震撼了，那激進(jìn)的天狗，象天神一般，吞噬太陽(yáng)，月亮甚至整個(gè)宇宙，與眾不同，獨(dú)立的個(gè)性正是我所追求的。好罷，就讓我變成天狗，吞噬一切，蔑視一切，追求個(gè)性，追求自我。
時(shí)間總是在我不經(jīng)意間悄悄溜走，即使我的生命是如此短暫。生命的短暫警示我珍惜一分一秒，不為碌碌無(wú)為而羞愧，不為虛度光陰而后悔，雖然我只走過(guò)了短短的幾十年，但是這個(gè)過(guò)程對(duì)我來(lái)說(shuō)是漫長(zhǎng)的、充滿(mǎn)回憶的。正因?yàn)樗錆M(mǎn)了對(duì)與錯(cuò)，失敗的教訓(xùn)與成功的喜悅，我才更應(yīng)該不時(shí)停下來(lái)，回頭看看那些曲折的腳印，細(xì)細(xì)回味那些曾經(jīng)坎坷、曾經(jīng)深刻的地方。無(wú)論是失敗還是成功，都是我驕傲的資本，是我人生中寶貴的財(cái)富，審視自己的不足，肯定自己的長(zhǎng)處，將那些資本當(dāng)作推動(dòng)我前進(jìn)的動(dòng)力，當(dāng)做失意時(shí)的鼓勵(lì)，我相信我能走得更遠(yuǎn)更輕松。審視自我，也是一種前進(jìn)的獨(dú)特方式。
讀我，讀出自我。讀我，做驕傲的我、真實(shí)的我、積極的我。
高考作文600字 篇2
孔子創(chuàng)立的'儒家文化被視為中國(guó)傳統(tǒng)文化的支柱與血脈，孔子及其儒家文化的節(jié)欲觀已沉淀為中國(guó)人的一種深層文化心理，并決定了中國(guó)的命運(yùn)走向是一種內(nèi)斂的發(fā)展方式。然而，我們現(xiàn)在所理解的儒家文化與孔子的思想?yún)s存在著顯著的差異，因?yàn)槿寮椅幕?jīng)過(guò)歷朝歷代的變更，與孔子原初的思想產(chǎn)生了很大的出入，在所有儒家經(jīng)典中最能反映孔子仁學(xué)思想的莫過(guò)于《論語(yǔ)》，其中出現(xiàn)“仁”的章節(jié)多達(dá)五十九處，而每次孔子對(duì)“仁”的解釋又不盡相同。孔子強(qiáng)調(diào)士人要積極出仕，擔(dān)負(fù)起治國(guó)平天下的責(zé)任，強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治者為政以德，主張德治。他認(rèn)為統(tǒng)治者必須加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)。同時(shí)以仁政，富民、利民等政治倫理思想為統(tǒng)治思想。作為一種思想倫理體系，孔子的仁學(xué)對(duì)我國(guó)古代社會(huì)產(chǎn)生了持久而深遠(yuǎn)的影響，在當(dāng)今依然有著積極的現(xiàn)實(shí)意義。
一、“德”字的使用溯源：孔子主張“為政以德”（《為政》）。但孔子“德”的含義是什么呢？在孔子的觀念中，“聞道”難，“知德”不易�！缎l(wèi)靈公》記載：子曰：“由，知德者鮮矣�！笨鬃蛹热徽f(shuō)“知德者鮮矣”，可知，孔子是把“德”的范疇當(dāng)作一個(gè)高、難、深的學(xué)問(wèn)看待的�！暗隆弊衷凇渡袝�(shū)》中頻繁出現(xiàn)，至春秋時(shí)代使用仍相當(dāng)普遍。但孔子認(rèn)為，真正“知德者”很少，這就說(shuō)明，孔子之所謂“德”與當(dāng)時(shí)該字的普遍使用義有所不同。搞清孔子“德”的使用義，當(dāng)從“德”字的造字意義和使用含義的變遷談起。
日子在不經(jīng)意間流過(guò)，人生就在希望與失望之中完成了蛻變。人到中年，積累了不少的經(jīng)驗(yàn)，一個(gè)“悟”字，濃縮了人生的萬(wàn)語(yǔ)千言�！俺椿ㄩ_(kāi)滿(mǎn)樹(shù)紅，暮看花落樹(shù)還空�？鄬⒒ū热碎g事，花與人間事一同！”
中年，沒(méi)有了年輕時(shí)的肆無(wú)忌憚，卻又比老年多了份不甘。人生是一場(chǎng)孤獨(dú)的跋涉，一個(gè)人走，一個(gè)人停，一個(gè)人流浪；一個(gè)人哭，一個(gè)人笑，一個(gè)人堅(jiān)強(qiáng)。磨難是洗禮；傷痛是覺(jué)醒。中年之后，漸漸懂得，所謂的天真，總是磨礪不夠；所謂的成熟，只是比別人少了一種淺薄。
高考作文600字 篇3
提到“高考”,好像是近現(xiàn)代人們的專(zhuān)屬。其實(shí),中國(guó)古代1300多年的科舉考試也是一種“高考”,只不過(guò)和學(xué)歷、官職相掛鉤的科舉考試更像是現(xiàn)在“高考+公考”的合體。
以科舉制度為主體的中國(guó)官吏選拔體系中,考試是最基礎(chǔ)的一環(huán)。通過(guò)科舉考試,一舉成名天下知的都是幸運(yùn)兒,郁郁不得志或范進(jìn)中舉式的悲劇人物也比比皆是。有寒窗苦讀的痛苦、有層層考試的無(wú)奈、有進(jìn)京趕考的艱辛,可古人們依然對(duì)科舉考試抱有美好的期待。
隋煬帝之前,是沒(méi)有“考試”一說(shuō)的,那時(shí)實(shí)行九品中正制,選賢任能主要靠?jī)?nèi)推,大家靠“拼爹”和“拼關(guān)系”去當(dāng)官。公元602年,隋煬帝設(shè)立進(jìn)士科,通過(guò)考試選拔人才,這是考試興起的源頭,雖然讓現(xiàn)在學(xué)生深?lèi)和唇^,但在當(dāng)時(shí)卻為知識(shí)分子打開(kāi)了一扇晉升之門(mén)。
與現(xiàn)在的人們需要經(jīng)歷幼兒園、小學(xué)、初中、高中等學(xué)習(xí)階段相似,古人們也要通過(guò)學(xué)校學(xué)習(xí)。古代的學(xué)校分大眾化的私塾、高端點(diǎn)的書(shū)院,還有光聽(tīng)名字就知道很高大上的國(guó)子監(jiān)。經(jīng)歷漫漫求學(xué)路后,還有更漫長(zhǎng)的考試路在等著古人們。先說(shuō)國(guó)子監(jiān)的學(xué)生,他們被叫做監(jiān)生,在有的朝代,比如明朝前期,監(jiān)生們可以直接做官。不過(guò)更多時(shí)候,他們還是得先考試,不過(guò)他們可以直接從鄉(xiāng)試開(kāi)始考,相當(dāng)于保送了一級(jí)。普通學(xué)生則必須從最低級(jí)開(kāi)始考。童試、縣試、府試、鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試,光聽(tīng)到這些名字,也是醉了!幸運(yùn)兒通過(guò)層層考試會(huì)經(jīng)歷秀才、舉人、進(jìn)士及狀元、榜眼或探花的身份之變,這些考試也為他們打開(kāi)了晉升渠道,一舉成名、為官為宦、光宗耀祖,那都不叫事兒了!
唐代前期,考試不僅要看成績(jī),還規(guī)定要有名人推薦,所以進(jìn)京趕考的考生們還要拜碼頭找靠山,以期被人慧眼識(shí)珠。在古代,科舉考試錄取的人數(shù)比現(xiàn)在高考要少得多。比如宋神宗時(shí),參考的有十萬(wàn),錄取的只有三四百人,所以科考出身的人少,一般都會(huì)得到重用。
高考作文600字 篇4
當(dāng)一名孩童被不知是誰(shuí)丟棄的瓜皮滑倒時(shí)，家庭、學(xué)校、社會(huì)卻持有一致的態(tài)度，“出事了吧”簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地幾個(gè)字。難道家庭、學(xué)校和社會(huì)就一點(diǎn)責(zé)任也沒(méi)有嗎？
從我們呱呱墜地開(kāi)始，我們就接觸這大千世界，對(duì)這大千世界的每件事物我們都滿(mǎn)懷好奇心。有人說(shuō)，父母是孩子的第一任老師，是的，孩子行為的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都與父母的教導(dǎo)有著密切的關(guān)系。我們知道不隨便丟棄廢紙、瓜皮的等，這些都是父母教導(dǎo)我們的，家庭教導(dǎo)我們的。
進(jìn)入學(xué)校，我們有了第二任老師，他教會(huì)了我們淵博的知識(shí)，更教會(huì)了我們做人的道理，做一個(gè)對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家有用的人。
進(jìn)入社會(huì)，形形色色的人都有，我們要用父母和老師所教會(huì)的，來(lái)建設(shè)我們的家園，把我們的家園創(chuàng)造的更美好！
6月5日是世界環(huán)境日，當(dāng)今時(shí)代，環(huán)境日趨惡化的形勢(shì)越來(lái)越嚴(yán)重，人們的環(huán)保意識(shí)也隨之減弱，隨地吐痰、亂丟垃圾隨處可見(jiàn)，難道我們的環(huán)保意識(shí)已降低到如此地步嗎？清潔工們沒(méi)日沒(méi)夜地辛勤工作，他們不怕苦，不怕累，不怕臟，清理這我們隨手丟棄的廢物。
他們不為別的，職位能夠讓我們的家園更整潔。
假如我們少丟棄一片垃圾，我們的家園將會(huì)更整潔；
假如我們少丟棄一片果皮，我們的家園將會(huì)更整潔；假如我們少吐一口痰，我們的家園將會(huì)更整潔；
假如——————
親愛(ài)的朋友們，請(qǐng)你們換醒你們那沉睡多年的意識(shí)，擦亮你們的雙眼，保護(hù)我們的環(huán)境，保護(hù)我們共同生存的家園吧！
親愛(ài)的朋友們，當(dāng)你們看到隨地可見(jiàn)的垃圾時(shí)，請(qǐng)你們彎下腰，撿起垃圾，為我們的家園做一份貢獻(xiàn)吧。
親愛(ài)的朋友們，讓我們用社會(huì)各界的力量，去教育下一代，讓他們從小知道，要愛(ài)護(hù)環(huán)境，保護(hù)環(huán)境，保護(hù)我們共同生活的家園！
高考作文600字 篇5
世上本沒(méi)有路，走的人多了，便變成了路;而這世上本也沒(méi)有門(mén)，縱橫的阡陌多了，也就出現(xiàn)了門(mén)。世間萬(wàn)千道路分分合合，亦有萬(wàn)千門(mén)戶(hù)隔絕兩地。人在世間行，行于路，歌于途，入于門(mén)。
門(mén)是終結(jié)，每一段的路途都有自己的終點(diǎn)。經(jīng)過(guò)那扇門(mén)，便是合上了一段路、一段情，便又是一段往事成空，那是一個(gè)或圓或缺的句點(diǎn)，是世界之極的天涯。
門(mén)是起源，每一段的路途都有自己的起點(diǎn)。打開(kāi)那扇門(mén)，便是展開(kāi)了一世生、一世夢(mèng)，便又是一世浮生若夢(mèng)。那是一道或明或暗的花火，是世界之巔的極光。
門(mén)是關(guān)卡，有的人停下了前行的腳步，有的人走上了全新的征途。門(mén)前是已知的世界，門(mén)后是未知的迷途。未知總是讓人恐懼的，而已知給人以溫暖的懷抱，但于此同時(shí)，已知讓人喪失進(jìn)取的銳氣，未知卻是無(wú)盡的可能與希望。是該冒險(xiǎn)闖蕩還是安于現(xiàn)狀?每個(gè)人都有自己的答案。有的人把門(mén)視為起點(diǎn)，有的人把門(mén)視為終結(jié)，行止自在人心。
門(mén)是選擇，交錯(cuò)縱橫的道路上立著各式各樣的門(mén)，每扇門(mén)背后都有著不同的天地。是進(jìn)入還是退后?是大道還是小徑?是青山綠水還是高樓大廈?門(mén)后有著不同的誘惑，也有著不同的艱難，萬(wàn)千的門(mén)戶(hù)代表著萬(wàn)千的選擇，行左行右，是正是邪，選擇一直緊握在自己的手中，只看你攤開(kāi)或是握緊，有沒(méi)有勇氣推開(kāi)那扇門(mén)。
門(mén)是因果，當(dāng)你打開(kāi)一扇門(mén)的同時(shí)，就注定著另一扇門(mén)的關(guān)合。門(mén)前是一段完結(jié)了的果，門(mén)后是一段等待開(kāi)啟的因，那是一段必定要踏上的旅程，但結(jié)局可以握在自己的手中。緣起緣滅，正如同門(mén)的開(kāi)合，了卻一段宿舊緣，重啟一段新愿。一段路最后的終點(diǎn)，是因?yàn)槟闾ど狭似瘘c(diǎn)而產(chǎn)生的，無(wú)始便無(wú)終，而無(wú)門(mén)便無(wú)路。
高考作文600字 篇6
初春時(shí)節(jié)，綿綿的細(xì)雨紛紛揚(yáng)揚(yáng)地散落人間，飄零的花瓣也悄然地零落成泥。細(xì)雨濕衣看不見(jiàn)，閑花落地聽(tīng)無(wú)聲。這一切真的歸于沉寂了嗎？君不見(jiàn)細(xì)雨過(guò)后滋潤(rùn)萬(wàn)物，一片生機(jī)盎然；君不見(jiàn)閑花飄零馨香滿(mǎn)天，化作春泥更護(hù)花。
時(shí)間的巨輪隆隆輾過(guò)，在歷史的厚重中留下了一行行車(chē)轍。我于那泥土微濕的痕跡中看到了那泥水化成的細(xì)雨，滋潤(rùn)萬(wàn)物；又于那浸潤(rùn)清香的泥土上看到一行嬌小的腳印，記錄有人穿著秀美的花鞋從這里走過(guò)。
你“少時(shí)陳力希公侯，許國(guó)不復(fù)為身謀”，然而“永貞革新”的失敗使你身敗名裂，轆轆南行的車(chē)輪輾碎了你峨冠博帶的夢(mèng)。
然而，嶺南的瘴疫并不能將你擊倒，你化身那綿綿的細(xì)雨，盡自己微薄之力造福永州百姓。你打了井，辦了學(xué)，放走了奴婢，在這片蠻荒之地營(yíng)造出一片綺麗的風(fēng)景。
你以一帶罪之身，化身為綿綿細(xì)雨，無(wú)聲無(wú)息地滋潤(rùn)著嶺南萬(wàn)物。在你身后是一個(gè)但求無(wú)愧于心的靈魂，是祖國(guó)邊陲的一抹綠意，細(xì)雨濕衣看不見(jiàn)，浸潤(rùn)萬(wàn)物顯芳華。
“一紙?jiān)t書(shū)，漢匈和親”，令多少后宮佳麗聽(tīng)此凋朱顏，只有你———柔弱而美麗的昭君，毅然擔(dān)起了保家衛(wèi)國(guó)的重?fù)?dān)。
別長(zhǎng)安，出潼關(guān)，江南再難見(jiàn)。站在明月初升的祁連山上，你無(wú)怨無(wú)悔地將抱著琵琶的如花身影投向大漠，許下誓言：愿保漢匈百年好，直至“獨(dú)留青冢向黃昏”。
你將韶華容顏，化身為飄零的花瓣，散落于大漠沙塵中，以寬容的大愛(ài)庇護(hù)著天下蒼生，在你身后是一片手足和睦、國(guó)泰民安，是大漠中一曲曠遠(yuǎn)的胡笳音，閑花落地聽(tīng)無(wú)聲，化作春泥更護(hù)花。
世間萬(wàn)物便是在這種循環(huán)往復(fù)中生生不息，繁衍萬(wàn)代。片言居要，百意燭照。細(xì)雨雖然渺小而無(wú)形，但它在滋潤(rùn)萬(wàn)物的過(guò)程中被吸引，得到了永生；閑花在落地之后雖淡去了雍容華貴，但卻在化作春泥更護(hù)花的奉獻(xiàn)中得到了重生。
愿生命的大河生生不息，愿人生的鮮花長(zhǎng)開(kāi)不敗。
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