關(guān)于高考語(yǔ)文作文集合六篇
在平平淡淡的日常中，許多人都寫(xiě)過(guò)作文吧，借助作文可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。那么你有了解過(guò)作文嗎？以下是小編為大家整理的高考語(yǔ)文作文6篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
高考語(yǔ)文作文 篇1
20xx年寧夏高考語(yǔ)文科目考試已經(jīng)結(jié)束。據(jù)考生介紹，今年寧夏的高考語(yǔ)文作文題目是材料作文，主要描述的是同學(xué)間的人際關(guān)系�？忌毡榉从愁}目不難。記者第一時(shí)間聯(lián)系到了寧夏六盤(pán)山高級(jí)中學(xué)的語(yǔ)文老師，點(diǎn)評(píng)今天高考作文。
王老師說(shuō)，今年高考作文切合實(shí)際，針對(duì)性強(qiáng)，直接面對(duì)學(xué)生現(xiàn)狀。其次具有一定的引導(dǎo)性，現(xiàn)在社會(huì)是一個(gè)合作性的社會(huì)，有些事情不是單槍匹馬就能夠完成，需要的是合作精神。最主要的是對(duì)于考生，這樣的作文不會(huì)造成學(xué)生無(wú)話(huà)可說(shuō)，出現(xiàn)審題失誤。
一位考生告訴記者，今年的作文題目形式新穎，通過(guò)同學(xué)間的人際關(guān)系引申到社會(huì)關(guān)系如何融洽，可以從多角度切入來(lái)闡述主題。平時(shí)老師大多數(shù)都是給一段寓言性的材料，讓我們提煉出主題�？偟膩�(lái)說(shuō)今年高考作文寫(xiě)的很輕松。
從上世紀(jì)70年代的“喝一碗綠豆湯、懷揣倆雞蛋進(jìn)考場(chǎng)”到現(xiàn)在“一對(duì)一補(bǔ)課、特制營(yíng)養(yǎng)餐、租學(xué)區(qū)房”，今年高考期間，有網(wǎng)友總結(jié)了“高考賬單”的變化，稱(chēng)備考成本30多年來(lái)漲幅超過(guò)8萬(wàn)倍，一時(shí)間，“高價(jià)備戰(zhàn)高考值不值”成為話(huà)題。
每年一到高考季，關(guān)于高考的新聞總會(huì)引起人們思考，因?yàn)楦呖级挚偸禽p易觸碰到人們敏感的神經(jīng)。高考值不值，恐怕是一個(gè)偽命題。只要成績(jī)還過(guò)得去，還可以放手一搏，幾乎沒(méi)有人會(huì)輕易放棄這條上升途徑。盡管高考?xì)埧幔M管一考定終身，盡管曾一而再再而三陷入應(yīng)試教育的泥潭，但是無(wú)可否認(rèn)，對(duì)于無(wú)爹可拼的平民子弟，高考算是一處無(wú)太多污染的處女地，是可以通過(guò)自身努力魚(yú)躍龍門(mén)的途徑，也是絕大多數(shù)人可以借此改變命運(yùn)與人生軌跡的方式。也因此，就高考本身而言，沒(méi)有什么值不值得的。對(duì)于過(guò)去那些上山下鄉(xiāng)的知識(shí)青年和遠(yuǎn)離校園的學(xué)生而言，高考不啻于一場(chǎng)命運(yùn)的鏖戰(zhàn)——有的人奮勇突圍，從此功成名就;有的人折戟沉沙，一生默默終老。人們沖著搏擊命運(yùn)的平等機(jī)會(huì)而來(lái)，卻未必每個(gè)人都滿(mǎn)載而歸。在一碗綠豆湯、倆雞蛋進(jìn)考場(chǎng)“零成本”高考的年月，拼的更多是對(duì)人生信念的執(zhí)著。到如今，光憑一番執(zhí)著還能不能擠過(guò)那顫悠悠的獨(dú)木橋顯然是一個(gè)問(wèn)題。于是，“高考賬單”水漲船高，因?yàn)槊恳粋�(gè)人、每一個(gè)家庭似乎都輸不起。期望不一樣了，成本自然大不相同，30多年前與今日不可同日而語(yǔ)。
高考，作為一種上升途徑的意義毋庸置疑。但是，“史上最難就業(yè)季”讓這一途徑多了幾分蒼涼色彩，千辛萬(wàn)苦擠過(guò)獨(dú)木橋卻未必能獲得相應(yīng)的回報(bào)。上世紀(jì)90年代的擴(kuò)招措施擴(kuò)展了高等教育的受眾面，“高等教育”是否貶值引發(fā)激烈爭(zhēng)論。事實(shí)上，如今的高考已不復(fù)當(dāng)年“千軍萬(wàn)馬共擠獨(dú)木橋”的景象：20xx年全國(guó)高校畢業(yè)生有114萬(wàn)。20xx年，第一批擴(kuò)招本科生進(jìn)入就業(yè)市場(chǎng)后，畢業(yè)生成倍增長(zhǎng)，逾212萬(wàn)。我們應(yīng)該承認(rèn)，社會(huì)之大，專(zhuān)業(yè)化程度之高，還有更多、更重要的崗位未必都要通過(guò)高等教育來(lái)培育人才，一些技術(shù)性的工作應(yīng)該有更加合適與成熟的培養(yǎng)機(jī)制。30多年過(guò)去了，知識(shí)依然改變著每個(gè)人的命運(yùn)，但是獲得知識(shí)的途徑卻應(yīng)該是可以選擇的。從這個(gè)角度而言，高考重要，卻還有比高考更重要的話(huà)題——個(gè)人生存與發(fā)展。
高考的確不完美，但有一些過(guò)錯(cuò)是高等教育發(fā)展水平不能很好滿(mǎn)足人們的需求造成的，并不是高考本身的錯(cuò)。早在幾年前就已經(jīng)出現(xiàn)了“博士生一走廊，碩士生一禮堂，本科生一操場(chǎng)”的說(shuō)法，這是人們對(duì)高等教育的調(diào)侃。在高等教育這條生產(chǎn)流水線(xiàn)上，一批批產(chǎn)品投向市場(chǎng)，隨之而來(lái)的是大學(xué)生就業(yè)面臨的空前巨大的壓力。大學(xué)生人數(shù)不斷增多，而整體質(zhì)量卻有所下降。學(xué)問(wèn)不高，技術(shù)有限，甚至連一個(gè)大學(xué)生應(yīng)該有的精神狀態(tài)都很匱乏。在許多應(yīng)聘場(chǎng)合，一些大學(xué)畢業(yè)生連基本常識(shí)都弄不清楚，令人瞠目結(jié)舌。大學(xué)本科教育似乎已經(jīng)偏離了社會(huì)需要的標(biāo)準(zhǔn)，“人才生產(chǎn)流水線(xiàn)”與社會(huì)需求已經(jīng)脫軌。與其如此，不如在當(dāng)初便謹(jǐn)慎看待對(duì)高等教育的選擇。如果要談高考值不值，恐怕唯一的意義在此。
為了培養(yǎng)創(chuàng)新人才，大學(xué)不惜在招生這件“最敏感”的事上進(jìn)行大刀闊斧的改革，引入校長(zhǎng)推薦制，謀求招生權(quán)“重心下移”。
但對(duì)很多中學(xué)校長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，從大學(xué)拋出的“繡球”，某種意義上簡(jiǎn)直就是一個(gè)從大學(xué)踢來(lái)的“皮球”——
校長(zhǎng)的困惑：選人標(biāo)準(zhǔn)不統(tǒng)一怎么辦
11月10日，就職于滬上某區(qū)實(shí)驗(yàn)性示范性中學(xué)的康校長(zhǎng)受邀參加一所滬上名校召開(kāi)的座談會(huì)，會(huì)議議題是共商該大學(xué)20xx年的自主招生大計(jì)，校長(zhǎng)推薦制是核心議題之一。對(duì)此，康校長(zhǎng)顯得有些受寵若驚，“我前兩天只是從新聞里看到北大要推行校長(zhǎng)推薦制，沒(méi)想到馬上就輪到自己為學(xué)生推薦了�！�
由于康校長(zhǎng)的學(xué)校并非市級(jí)實(shí)驗(yàn)性示范性學(xué)校，過(guò)去不在名牌大學(xué)格外關(guān)注的學(xué)校之列，與名校聯(lián)系不多。除了對(duì)大學(xué)排名心里有譜以外，此類(lèi)中學(xué)對(duì)各所大學(xué)的“個(gè)性”了解十分有限。像康校長(zhǎng)為了認(rèn)真履職而需要重新了解滬上多所大學(xué)的具體特征，從而予以推薦學(xué)生的校長(zhǎng)亦不在少數(shù)。
即便是在市實(shí)驗(yàn)性示范性中學(xué)，校長(zhǎng)們也開(kāi)始困惑。上海市七寶中學(xué)校長(zhǎng)仇忠海說(shuō)，縱然把真正優(yōu)秀、具有創(chuàng)新能力的學(xué)生送到好的大學(xué)深造是大學(xué)和中學(xué)的共同愿望，但在具體推薦時(shí)，中學(xué)校長(zhǎng)對(duì)人才的價(jià)值判斷可能與大學(xué)的判斷并不一致。
校長(zhǎng)的`難處：“條子”和“招呼”難以招架
不少中學(xué)校長(zhǎng)之所以把“繡球”看成是“皮球”，乃是因?yàn)樗麄冾A(yù)感到自己的壓力又增加了。
滬上某實(shí)驗(yàn)性示范性中學(xué)的校長(zhǎng)并不諱言隨著高校自主招生引入校長(zhǎng)推薦制以后，他手上接到的“條子”和來(lái)自各方面的“招呼”可能會(huì)越來(lái)越多。所幸，這位富有“戰(zhàn)斗”經(jīng)驗(yàn)的校長(zhǎng)早已為自己找到一條對(duì)策——排名次。采訪(fǎng)中，記者聽(tīng)到不少中學(xué)校長(zhǎng)堅(jiān)稱(chēng)，學(xué)校將通過(guò)制度和程序設(shè)計(jì)，確保推薦生是在公平公正的前提下被舉薦的。而看似公正的程序之下，能否保證一個(gè)富有創(chuàng)新能力、懂得關(guān)懷弱勢(shì)群體的優(yōu)秀生，其能力能夠被中學(xué)充分地化為各種硬性考核指標(biāo)，不能不叫人擔(dān)心。
校長(zhǎng)的盤(pán)算：“田忌賽馬”增加新籌碼
無(wú)論如何，校長(zhǎng)推薦制，可以被看作是在大學(xué)教育和中學(xué)教育的銜接點(diǎn)上做出的一次努力。大學(xué)的目標(biāo)很純粹：從中學(xué)選拔優(yōu)秀人才，由大學(xué)來(lái)完成“深加工”。相形之下，中學(xué)校長(zhǎng)的心情就要復(fù)雜得多。
一些教育界人士指出，升學(xué)率迄今仍然是對(duì)中學(xué)校長(zhǎng)考核的硬指標(biāo)。由此，各大高校推出的校長(zhǎng)推薦制，極容易在具體操作中，被中學(xué)校長(zhǎng)當(dāng)成一種“田忌賽馬”的博弈。毋庸置疑，升學(xué)率這一硬指標(biāo)的存在，令很多中學(xué)校長(zhǎng)不會(huì)輕易放過(guò)任何一個(gè)把學(xué)生送上大學(xué)的機(jī)會(huì)。在此背景下，高校為不拘一格選人才而推出的自主招生“校長(zhǎng)推薦制”，會(huì)否最終淪為中學(xué)校長(zhǎng)們?cè)谡锌歼@場(chǎng)“田忌賽馬”大戰(zhàn)中的博弈新籌碼，實(shí)在不得而知。
高考語(yǔ)文作文 篇2
閱讀下面材料，按要求作文。
一位世界著名小提琴演奏家裝扮成街頭藝人在一個(gè)地鐵站里演奏了6首世界名曲，共演奏了45分鐘。在這45分鐘里，大約有20xx人從這個(gè)地鐵站經(jīng)過(guò)，只有6個(gè)人停下來(lái)聽(tīng)了一會(huì)兒，有20人給了錢(qián)就匆匆離開(kāi)。這位演奏家總共收到了32美元。而幾天前，他在劇院演出的門(mén)票被搶購(gòu)一空，要坐在劇院里聆聽(tīng)他演奏同樣的樂(lè)曲，平均需200美元。
要求：根據(jù)以上材料，自選角度，自擬題目，自選文體（詩(shī)歌除外），寫(xiě)一篇不少于800字的文章。
高考語(yǔ)文作文 篇3
光明與陰影
名言
“我們鮮少在光明時(shí)想到黑暗，在幸福時(shí)想到災(zāi)難，在安逸時(shí)想到痛苦，不過(guò)，反過(guò)來(lái)的想法卻經(jīng)常出現(xiàn)。——康德
塞翁失馬，焉知非福。
城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想沖出來(lái)——錢(qián)鐘書(shū)
蓋人生歷程，大抵逆境居十六七，順境亦居十三四。而順逆兩境，又常相間以為乘。無(wú)論事之大小，而必有數(shù)次乃至十?dāng)?shù)次之阻力。其阻力雖或大或小，而要之必?zé)o可逃避者也�！薄�?jiǎn)⒊墩撘懔Α?/p>
事例
1、索爾仁尼琴一生跌宕起伏，因?qū)λ勾罅值牟痪炊鴦诟?年，因處女作獲赫魯曉夫親自批示發(fā)表而聲名鵲起，又因諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)而流亡國(guó)外20年，晚年回國(guó)后還因?qū)θ~利欽的批判和對(duì)普京的贊譽(yù)而飽受非議，無(wú)論被推崇還是被鞭笞，他永遠(yuǎn)只為“正義”說(shuō)話(huà)，揮舞著“戰(zhàn)筆”，為國(guó)家的前途開(kāi)出“良方”。
2、趙孟頫一生未能實(shí)現(xiàn)其官場(chǎng)抱負(fù)，于是將滿(mǎn)腔熱情投身于藝術(shù)之中，在藝術(shù)中情感得以升華，為中國(guó)藝術(shù)史譜寫(xiě)出了一篇華美的樂(lè)章，他上承唐宋，下啟明清成為中國(guó)藝術(shù)史上百代標(biāo)程的重要人物。雖說(shuō)仕元使歷朝歷代對(duì)其藝術(shù)人格和現(xiàn)實(shí)人格褒貶不一，但在毋庸置疑的是他在繼承先賢優(yōu)良文化的基礎(chǔ)上大膽創(chuàng)新促進(jìn)了元代文人畫(huà)的發(fā)展，開(kāi)辟了一代文人畫(huà)新風(fēng)，成為元代書(shū)畫(huà)領(lǐng)袖并對(duì)我國(guó)書(shū)法、繪畫(huà)藝術(shù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
佳句
正因?yàn)橐粋�(gè)人躺著最安全，所以也就沒(méi)有人生的陰影，沒(méi)有摔倒和失敗的擔(dān)憂(yōu)。躺著的人生，雖然最安全，但也是最毫無(wú)作為的人生��！一個(gè)人站著，就會(huì)有陰影，就會(huì)有遭遇摔倒和失敗的風(fēng)險(xiǎn)，但站著的人生，進(jìn)取的人生，迎來(lái)的更多的是光明，是追求幸福和成功的快樂(lè)。而且，還要懂得，當(dāng)你把光明放到了自己至高無(wú)上的位置，當(dāng)你把光明當(dāng)做內(nèi)心最神圣的東西去推崇、去敬仰時(shí)，光明自然會(huì)照亮你生命的每一個(gè)角落。人有意氣，才能有豁達(dá)的胸襟�！拔┙现屣L(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色”，蘇子有意氣，雖遭官場(chǎng)與文場(chǎng)一齊潑來(lái)的污水，但他仍意氣風(fēng)發(fā)，“侶魚(yú)蝦而友麋鹿”，心胸豁達(dá)可見(jiàn)一斑。
高考語(yǔ)文作文 篇4
靜的魅力
靜水流深，不顯不露。靜，以外觀(guān)默默無(wú)聞的姿態(tài)隱藏著內(nèi)在的力量、深刻的思想。一個(gè)“靜”字，竟是如此深邃，如此富有禪意，富有魅力。
身靜，方可心無(wú)旁騖;專(zhuān)心思索，方能得大智慧。佛家禪宗似乎是最早領(lǐng)悟到這一要訣的。禪宗的必修課，也是入門(mén)功夫——坐禪，就要修行者身靜入定，誦經(jīng)冥想。雙目一閉，便將滾滾紅塵、污垢塵埃盡閉于心門(mén)之外;身靜入定，便不為外物所役而細(xì)品沉思。? 自印度蓮花大師始，不少僧人在喜馬拉雅山挖洞面壁而居，饑餐蕁麻，渴飲雪水，形容枯槁而終于“靜”思得佛門(mén)真諦，成為一代高僧。面壁，或思過(guò)，或悟道，成功的前提就是身靜。身如靜水，不顯不露，方能讓思想縱橫千里。
心靜，方可遺世獨(dú)立，羽化登仙。單純的身靜，心中依然萬(wàn)念錯(cuò)雜，自然不可得道。身靜的同時(shí)，更要心靜。不去想那人間的紛雜，只將一片冰心浸入雪水，感受靜的冰涼怡人，放松精神。而到了更高層的境界，即便身不能打坐入定，心依舊可如止水。于是，你不必奇怪陶淵明“結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧”的感受，只因?yàn)樗靶倪h(yuǎn)地自偏”;你不必奇怪蘇東坡被貶黃州，仍能于赤壁之下高歌放舟，只因?yàn)樗麖牟蛔兊撵o中，悟出了“物與我皆無(wú)盡也”的大境界，于是便可“浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙”。
智者在靜中修身悟道，在靜中羽化登仙，在靜中凝聚起了千年的智慧和深不可測(cè)的力量。但他們還是保留著那份靜，或許是習(xí)慣已成為自然。直到有一天他們打破了沉默，你才驚訝他們的智慧與博大，于是才有那“不飛則已，一飛沖天;不鳴則已，一鳴驚人”的感慨�！短忑埌瞬俊分械谝桓呤�，竟是少林一個(gè)默默無(wú)聞的掃地僧;助魏公子竊符救趙的侯生原本也只是大梁夷門(mén)的一個(gè)守門(mén)人;智慧象征的諸葛亮，出茅廬之前也只是躬耕于南陽(yáng)的農(nóng)夫……他們往日的靜正反襯出有朝一日力量爆發(fā)的可怕，就如同火山的靜，那不是單純的沉默，而是為了蓄積之后的爆發(fā)!
于是不難理解嵇康在面對(duì)前呼后擁，大講排場(chǎng)來(lái)拜見(jiàn)他的鐘會(huì)時(shí)，仍舊不理不睬，只在熊熊的爐火和鏗鏘的錘聲中默默忙碌的舉動(dòng)。圣賢的靜，豈容俗世的嘈雜來(lái)打破?智者樂(lè)水，仁者樂(lè)山，千年前的智者從深邃的靜水中悟出了禪意。這禪意并非不可言傳，只是現(xiàn)在，還有多少人能夠靜下心來(lái)去感悟呢?這也許是現(xiàn)代文明的悲哀。
[名師點(diǎn)評(píng)] 本文作者審題準(zhǔn)確，文章的觀(guān)點(diǎn)比較深刻，特別是結(jié)尾的一段文字，把古圣先賢靜的心態(tài)與現(xiàn)代世俗之人浮躁庸俗的心態(tài)加以對(duì)比，巧妙發(fā)問(wèn)，引人思考，使文章主旨得以深化和升華。
高考語(yǔ)文作文 篇5
你，就是你讀的那本書(shū)!
你讀過(guò)多少書(shū)，我可以從你的臉上看出來(lái)，你讀過(guò)什么樣的書(shū)，我可以從你的話(huà)里聽(tīng)出來(lái)。
你，就是你讀的那本書(shū)!
一個(gè)人要讀多少本書(shū)，才能自由行走于東西方的兩大文化平臺(tái)，才能自由飛翔在未來(lái)的世界?
這是一個(gè)沒(méi)法回答的問(wèn)題。
就好比一個(gè)男人要走過(guò)多少路，才能被稱(chēng)為男子漢，一只海燕要飛越多少片海，才能到達(dá)可以休息的海灘，一座山要存在多少年，才會(huì)被海浪沖入海底一樣。
答案只能在風(fēng)中飄。
沒(méi)有答案，并不意味著我們可以不尋找答案，我們應(yīng)該像風(fēng)之子一樣去尋求風(fēng)中的答案。
有人說(shuō)，我們應(yīng)該讀史讀經(jīng)典。日積月累就會(huì)使人養(yǎng)成高雅、脫俗的氣質(zhì)。
清代學(xué)者梁章鉅說(shuō)：“人無(wú)書(shū)氣，即為粗俗氣，市井氣，而不可列于士大夫之林”。
宋·蘇軾《和董傳留別》中的“粗繒大布裹生涯，腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，說(shuō)的就是這個(gè)道理。
但我覺(jué)得，作為一個(gè)學(xué)生，除了經(jīng)典的經(jīng)史子集之外，我們首先要讀好教科書(shū)，因?yàn)榻炭茣?shū)是所有有字之書(shū)中最基礎(chǔ)的讀本，也是打開(kāi)未來(lái)世界的鑰匙。
簡(jiǎn)單說(shuō)，如果你讀不好教科書(shū)，可能今天你在考場(chǎng)上寫(xiě)下這篇文章的機(jī)會(huì)都沒(méi)有。
只有讀好有字之書(shū)，才有機(jī)會(huì)“春風(fēng)得意馬蹄疾，一朝看盡長(zhǎng)安花”。但是長(zhǎng)安的花再美再多，也只是長(zhǎng)安而已。長(zhǎng)安向西，無(wú)邊的大漠中，隱約著一條絲綢之路的經(jīng)濟(jì)帶，長(zhǎng)安向東，有星辰大海，波濤洶涌之間，有一條海上的絲綢之路。
無(wú)論是玄奘法師還是三寶太監(jiān)，無(wú)論是鑒真大師還是遣唐使者，他們的經(jīng)歷告訴了我們，行萬(wàn)里路有時(shí)遠(yuǎn)比讀萬(wàn)卷書(shū)重要，這萬(wàn)里路就是一本用腳寫(xiě)下的無(wú)字之書(shū)，這本書(shū)如果你不讀，你就有可能成為夜郎的兄弟。
玄奘西行，是為了求取真經(jīng)，歷經(jīng)九九八十一難，支撐著他一路前行的是強(qiáng)大的信念。
鄭和下西洋，除了奉皇命威加海外，查找建文帝的下落之外，他自己有個(gè)堅(jiān)定的信念，就是去麥加朝圣。明成祖朱棣去世后，鄭和最終不知下落，我愿意相信，最后他一定來(lái)到自己心目中的圣地，向東仰望著星月的天空。
理想和信仰就是這樣一本烙上心頭的書(shū)，只要你活著，它就會(huì)在那里閃爍著靈性的光芒，就永遠(yuǎn)不會(huì)磨滅，無(wú)聲地為你的心靈之舟領(lǐng)航。
在你的一生中，你會(huì)讀多少本書(shū)?
在你的一生中，你又會(huì)行多少里路?
在你的一生中，你最終能找到那顆北極星嗎，無(wú)論是夜空還是陰霾，
永遠(yuǎn)在你的心頭?
答案在風(fēng)中飄……
高考語(yǔ)文作文 篇6
乾卦的《大象傳》：“天行健，君子以自強(qiáng)不息�！币馑技础疤祗w的運(yùn)行剛健不己，君子因而要求自己不斷奮發(fā)上進(jìn)”。天體的運(yùn)行，譬如太陽(yáng)，月亮最明顯，在古人心目中，太陽(yáng)，月亮一直在運(yùn)轉(zhuǎn)，他們認(rèn)為，太陽(yáng)，月亮，星星這些天體一直在運(yùn)轉(zhuǎn)之中，我們?nèi)嘶钤谑澜缟希筒荒芡Ｏ聛?lái)休息。要自強(qiáng)不息。什么是自強(qiáng)不息？我有一個(gè)朋友每天慢跑，他說(shuō)他在自強(qiáng)不息，這是事實(shí)，每天慢跑不容易，慢跑需要恒心，確實(shí)自強(qiáng)不息。但是這只是身體的運(yùn)動(dòng)，如果講《易經(jīng)》講了半天叫你每天慢跑，那需要《易經(jīng)》來(lái)教嗎？每個(gè)運(yùn)動(dòng)員都知道。也有人說(shuō)自強(qiáng)不息是每天讀書(shū)，每天一定要花時(shí)間把書(shū)看一看，三日不讀書(shū)，便覺(jué)面目可憎，語(yǔ)言乏味，所以我每天讀書(shū)。但是讀書(shū)是你個(gè)人的事情，你還要跟別人相處怎么辦呢？
所以，《易經(jīng)》講的自強(qiáng)不息，意思很清楚，要?dú)w結(jié)到德行的修養(yǎng)上，跟別人的來(lái)往就是培養(yǎng)德行。你現(xiàn)在說(shuō)我跟別人來(lái)往常常犯錯(cuò)，以至于產(chǎn)生各種恩恩怨怨，有時(shí)候會(huì)覺(jué)得很遺憾。沒(méi)關(guān)系，“人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)”，孔子也說(shuō)：“過(guò)而不改，是謂過(guò)矣。”（《論語(yǔ)衛(wèi)靈公》你有過(guò)錯(cuò)不去改，才是真的過(guò)錯(cuò)。我每一次看到這一句話(huà)，都會(huì)想到金庸小說(shuō)《神雕俠侶》中的楊過(guò)，楊過(guò)的名字意思就是有過(guò)就改。犯錯(cuò)誤、做錯(cuò)事不要緊，關(guān)鍵是如何補(bǔ)救自己的過(guò)錯(cuò)，像孔子也說(shuō)：“加我數(shù)年，五十以學(xué)《易》，可以無(wú)大過(guò)矣。”意思是：讓我多活幾年，到五十歲時(shí)專(zhuān)心研究《易經(jīng)》，以后就不會(huì)有大的過(guò)錯(cuò)了。
由此可見(jiàn)，真正的“自強(qiáng)不息”是每天增加自己的德行。因而我們每天都要想想：今天自己有沒(méi)有比昨天更進(jìn)一步，比昨天更改善？跟別人來(lái)往的時(shí)候，有沒(méi)有更孝順一點(diǎn)，更有愛(ài)一點(diǎn)，更誠(chéng)實(shí)一點(diǎn)，更謙虛一點(diǎn)？每天這樣做的話(huà)，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)生命充滿(mǎn)意義。人活在世界上，在許多地方都一再?gòu)?qiáng)調(diào)，最怕五個(gè)字：“重復(fù)而乏味”。你一旦覺(jué)得生命不斷重復(fù)，今天跟昨天差不多，下個(gè)星期與這個(gè)星期大概也差不多，明年與今年大概也不會(huì)差多遠(yuǎn)。這樣的日子好過(guò)嗎？西方人為什么有心理問(wèn)題？甚至很多先進(jìn)的國(guó)家，發(fā)達(dá)的國(guó)家自殺率特別高？就是“重復(fù)而乏味”五個(gè)字。社會(huì)安定了，經(jīng)濟(jì)繁榮了，政治上軌道了，什么都有了，最后發(fā)現(xiàn)再多活幾年，都差不多，一個(gè)人對(duì)自己做的事情，興趣自然會(huì)降低。就好比你第一次去次好的菜，很興奮，第二次就變得興趣缺缺了。
因此，你每天都要問(wèn)：“我如何讓自己感覺(jué)到自己的活力？”否則光是重復(fù)而乏味，人生真是無(wú)趣。所以，在《易經(jīng)》里面就強(qiáng)調(diào)自強(qiáng)不息，即增進(jìn)自己的德行。
那么，如何能發(fā)現(xiàn)自己的德行每天進(jìn)步呢？從真誠(chéng)開(kāi)始。所以，我們強(qiáng)調(diào)儒家的思想――“人性向善”，其中“向”字最重要，“向”代表什么？就是由真誠(chéng)而引發(fā)力量，力量由內(nèi)而發(fā)，源源不絕。
我自己要做自己做好事，不是別人叫我做的，這樣才有力量，因?yàn)檎嬲\(chéng)。我自己要我自己做，因此快樂(lè)也是由內(nèi)而發(fā)，而不是別人給我快樂(lè)，別人讓我快樂(lè)，別人可以拿走，別人可以停止供應(yīng);我自己的快樂(lè)由內(nèi)而發(fā)，天下沒(méi)有人可以把它奪走。
這是儒家思想最可貴的地方，《易經(jīng)》里面的《易傳》就是儒家的手筆。我們看到自強(qiáng)不息，就要想到，人生如果自強(qiáng)不息，生命看起來(lái)很有活力，很有動(dòng)力，就好像乾卦一樣，充滿(mǎn)無(wú)限的生命力。
整個(gè)宇宙的創(chuàng)造和發(fā)展，是由乾卦開(kāi)始的，乾卦開(kāi)始之后，宇宙萬(wàn)物才有價(jià)值的問(wèn)題。
我們要特別強(qiáng)調(diào)中國(guó)哲學(xué)思想的兩句話(huà)：第一句，“宇宙萬(wàn)物充滿(mǎn)生命”;第二句，“人的生命需要實(shí)現(xiàn)價(jià)值”。
實(shí)現(xiàn)價(jià)值，代表我的生命不是活著而已。
除了人類(lèi)之外，其他生物只是活著而已，只希望多活一天，活得久一點(diǎn);人類(lèi)不一樣，人類(lèi)不光跟其他生物一樣，多活一天，活久一點(diǎn)，這不是人的生活。
老子曾經(jīng)提到，十個(gè)人當(dāng)中，有三個(gè)活到自然的壽命結(jié)束;另外三個(gè)因?yàn)楦鞣N疾病、戰(zhàn)亂而提早結(jié)束;還有另外三個(gè)就是因?yàn)轲B(yǎng)生養(yǎng)得太好而結(jié)束了，就好像你現(xiàn)在富貴，就得富貴病了，養(yǎng)生養(yǎng)的太好了。十個(gè)人里面只有一個(gè)可以得到“道”。
不同的學(xué)派，他們看人的生命最終是殊途同歸。
你如何讓你的生命重要的地方凸現(xiàn)出來(lái)，不是外在的，不在于身體的層面，而在于你內(nèi)心的一種自我要求，即德行的修養(yǎng)上。
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