【推薦】高考話題作文合集10篇
在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文是通過(guò)文字來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。相信寫(xiě)作文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問(wèn)題，下面是小編為大家整理的高考話題作文10篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
高考話題作文 篇1
“對(duì)敵人的仁慈，就是對(duì)自己的殘忍�！碑�(dāng)然這是在當(dāng)今社會(huì)正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)下的觀念，輸贏畢竟非兒戲。
“博弈”二字，言簡(jiǎn)意賅，運(yùn)用可行之法獲得自己想得到的!
經(jīng)驗(yàn)，豐富的經(jīng)驗(yàn)會(huì)給你帶來(lái)先手。趙括，名人，長(zhǎng)平之戰(zhàn)趙國(guó)被他害死軍隊(duì)四十萬(wàn)!因?yàn)樗麤](méi)經(jīng)驗(yàn)，一竅不通，紙上談兵。而他的對(duì)手是號(hào)稱(chēng)“殺神”的白起，他爸趙奢還能勉強(qiáng)對(duì)抗，至于他，羊入虎口!
經(jīng)驗(yàn)是先手!
勇氣，是勝利的關(guān)鍵，沒(méi)有當(dāng)機(jī)立斷的勇氣與魄力，只會(huì)輸人一招，敗北而亡。前秦的苻堅(jiān)，統(tǒng)領(lǐng)八十萬(wàn)的大軍進(jìn)攻東晉，八十萬(wàn)比八萬(wàn)，十比一的兵力比。但其猶豫不決，沒(méi)有趁士氣高漲時(shí)一擁而上，反而對(duì)草木疑為兵馬，最終打敗�！安菽窘员闭莵�(lái)源于此人與此次戰(zhàn)爭(zhēng)。
勇氣是關(guān)鍵!
資源則是根本，資源不單指糧草馬匹，它也指部隊(duì)、將領(lǐng)、民眾、人才等等。在官渡之戰(zhàn)中，戰(zhàn)敗后的袁紹之所以還能再次與曹操對(duì)抗，就是因?yàn)槠溥�有充足的資源。青、幽、并、冀四州在手，他就沒(méi)失敗。可惜他的資源被搶奪一空后，他失敗了。
資源是根本。
但未必在三者皆有時(shí)，也會(huì)面臨失敗。因?yàn)槿鄙僮钪匾摹活w強(qiáng)者的心!一顆永不會(huì)死的心，俗稱(chēng)小強(qiáng)!
博弈是強(qiáng)者的游戲，弱者的墳?zāi)埂Ｕf(shuō)的殘酷點(diǎn)，就像在森林里一樣，吃與被吃，殺與被殺，獵人與獵物交織上演一幕又一幕自然的話劇。
失敗是成功之母，雖然老套，但絕對(duì)是_真理。而失敗是弱者難以面對(duì)的!
以劉備而言，他在沒(méi)遇到孔明前十分罕見(jiàn)的打過(guò)勝仗，無(wú)論是被呂布奪徐州，被曹操打破城池;還是投奔袁紹。他從來(lái)沒(méi)有放棄過(guò)，打不死砸不爛。即使被迫殺得落荒而逃，可他猶如小強(qiáng)永不消亡。他的內(nèi)心冷酷而堅(jiān)強(qiáng)!所以開(kāi)創(chuàng)蜀國(guó)，稱(chēng)霸一方。
在未來(lái)我們的職場(chǎng)上將會(huì)和老人、同輩與新人拼搏。因此學(xué)會(huì)博弈十分重要。懷著勇敢的心去面對(duì)一切，去面對(duì)人生，面對(duì)未知的挑戰(zhàn)!
生活在社會(huì)，如生活在自然，努力使我們優(yōu)秀，學(xué)會(huì)勇、智、行!以及保持一顆勇敢的心，成為強(qiáng)者!
若為失敗者，也無(wú)需多慮與擔(dān)憂，因?yàn)槿松沃惯@一個(gè)博弈。曾有這樣的事，高考結(jié)束，女考生拉住收卷老師哭泣：“求你讓我填回去，不然我的人生就結(jié)束了!”老師沒(méi)有同意，只是抱起卷宗，說(shuō)了一句：“一切都不會(huì)完蛋的!”讀到這兒，我明白了，高考是一條重要的路，會(huì)影響一生。但絕不是唯一的一條道!
考試如山，堵住了你的視線，但沒(méi)堵住路!也不會(huì)堵住你的人生，越近越看不清，但當(dāng)你走過(guò)去，那么前面又會(huì)一馬平川!條條大路通羅馬。
道家的老子認(rèn)為事物是可互相轉(zhuǎn)換的，實(shí)際也是如此。有的人外表強(qiáng)大而內(nèi)心怯弱，他永遠(yuǎn)也無(wú)法成為最終的勝利者;而那些雖然外部弱小但內(nèi)心強(qiáng)大者終會(huì)發(fā)光。這正如溫室花朵與沙漠仙人掌的對(duì)比!讓我們學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，如是一樣，在未來(lái)，在今天，努力地去拼搏與“廝殺”。
博弈，博一顆強(qiáng)大的心來(lái)，用強(qiáng)大的心去博，這便是博弈!沒(méi)有盡力，只有放手一搏!
為了成功!
高考話題作文 篇2
1、一脈相承，難度適中
近幾年課標(biāo)卷均采用了寓言故事的形式進(jìn)行命題，原因在于，不斷有省份加入課標(biāo)卷，加入的有甘肅、青海、西藏、貴州，為了平穩(wěn)過(guò)渡，為了保證課標(biāo)卷的規(guī)范性，也為了讓更多新加入的省份適應(yīng)課標(biāo)卷，這種沿承是必要的也是必需的。
2、角度寬泛，容易發(fā)揮
材料提供了四個(gè)要素，即商人、專(zhuān)家、老工匠、年輕工匠。從商人的角度，可以寫(xiě)“價(jià)值”，現(xiàn)實(shí)生活中，我們正是考慮到了“價(jià)值”才不會(huì)貿(mào)然行動(dòng)，從四個(gè)人物角度均可以立意。老切割師并不是沒(méi)有能力切割，而是因?yàn)榻?jīng)歷的事情可能很多，有所顧慮，所以不愿動(dòng)手，因此可以寫(xiě)“謹(jǐn)慎”，過(guò)度的謹(jǐn)慎會(huì)失去良機(jī)。年輕的切割師因?yàn)橛嘘J勁，所以成功了，所以可以寫(xiě)“勇氣”，“膽量”等話題。
3、關(guān)注提示，準(zhǔn)確立意
關(guān)材料中已經(jīng)告訴我們了，年輕切割師成功的原因是“經(jīng)驗(yàn)”，“技術(shù)”，“勇氣”，同時(shí)也是因?yàn)橥浟恕皟r(jià)值”，沒(méi)有考慮“風(fēng)險(xiǎn)”。所以我們可以圍繞其中任何一個(gè)要素來(lái)立意，也可以綜合把握，寫(xiě)“成功的條件”。
4、合理聯(lián)想，綜合把握
作為這道作文題，考生可以聯(lián)系“改革開(kāi)放”，“我們的學(xué)習(xí)”等，有時(shí)候我們放下價(jià)值的考慮或許更能成功，因此可以寫(xiě)“放下才能承擔(dān)”。
5、暗含辯證，寫(xiě)出深刻
任何一件事都不會(huì)隨便成功的，年輕的切割師的成功，靠的不僅僅是勇氣，還有知識(shí)，技術(shù)等，所以考生從這個(gè)角度思考，可以從辯證的角度想問(wèn)題，讓問(wèn)題更為深刻。
高考話題作文 篇3
在人類(lèi)社會(huì)中，因互動(dòng)頻繁，彼此互“爭(zhēng)”或互“讓”的情事是必然的。
為爭(zhēng)奪奧運(yùn)金牌，選手無(wú)不拚全力一搏，他們是在競(jìng)技場(chǎng)上為榮譽(yù)而“爭(zhēng)”；美國(guó)四年一度的總統(tǒng)大選，候選人無(wú)不卯足全力競(jìng)選，他們是為總統(tǒng)寶座而“爭(zhēng)”；同學(xué)努力爭(zhēng)取全班第一名，是為求課業(yè)日益精進(jìn)而爭(zhēng)。
這類(lèi)競(jìng)爭(zhēng)，是在既定的游戲規(guī)則之下，彼此為最高榮譽(yù)而爭(zhēng)，他們多半為求自我突破，他們保有勝不驕，敗不餒的風(fēng)范，這是君子之爭(zhēng)，也就是孔子所說(shuō)的“君子無(wú)所爭(zhēng)，必也射乎，揖讓而升，下而飲，其爭(zhēng)也君子�！�
“讓”是一種美德，是一種禮節(jié)的表現(xiàn)，由于許多人懂得謙讓?zhuān)攀惯@個(gè)社會(huì)顯得更和諧，如傳誦千古的“孔融四歲讓梨”，就是尊重兄友弟恭的傳統(tǒng)倫理表現(xiàn)。
“讓”，不是懦弱的表現(xiàn)，往往是一個(gè)人為了實(shí)現(xiàn)更高的理想之前的短暫隱忍，是勇者的襟懷。韓信年輕時(shí)，能忍受“胯下之辱”，以后他才有機(jī)會(huì)統(tǒng)率大軍，南征北戰(zhàn)，為漢朝打下江山；戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，田單以小小的莒和即墨兩城，十年生聚教訓(xùn)，他的暫時(shí)忍讓?zhuān)顾鹊搅俗罴褧r(shí)機(jī)，一舉光復(fù)了齊國(guó)七十多個(gè)城鎮(zhèn)；印度圣雄甘地，為了要以不流血的方式拯救印度脫離英國(guó)殖民統(tǒng)治，他甘心忍受絕食，坐牢的痛苦，他的忍讓?zhuān)K于爭(zhēng)得了印度光榮的獨(dú)立。
歷史上，為后世尊崇的偉人，他們所甘于舍命力爭(zhēng)的，往往是維系家國(guó)存亡的千秋之業(yè)，爭(zhēng)的是“大我”的和諧安定，而甘心忍辱退讓?zhuān)瑺奚靶∥摇钡睦�，這種“讓”的情操，又是何等高潔！戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，趙國(guó)大夫藺相如奉命攜帶和氏璧赴秦，與秦國(guó)交換十五座城池，在秦廷，藺相如洞悉秦王并無(wú)交換的誠(chéng)意后，他無(wú)視廷上滿(mǎn)朝文武百官，及自身性命的安危，義正詞嚴(yán)地力爭(zhēng)到底，他為國(guó)家尊嚴(yán)，為使命而“爭(zhēng)”，是何等磅礡的氣勢(shì)！藺相如“完璧歸趙”后，被封為上卿，因而引起另一位大將廉頗的不滿(mǎn)，廉頗認(rèn)為他為國(guó)出生入死，戰(zhàn)功無(wú)數(shù)，卻比不上只是動(dòng)動(dòng)口，略施計(jì)謀的藺相如，藺相如得知此一消息后，處處回避廉頗，避免正面沖突，此時(shí)，他的忍讓?zhuān)侵悄芎陀職獾闹粮弑憩F(xiàn)。
清朝末年，國(guó)父孫中山先生看到滿(mǎn)清政府的腐敗，民不聊生，乃毅然決定推翻滿(mǎn)清，前后發(fā)動(dòng)十次革命，屢仆屢起，終于在武昌起義，成功推翻了滿(mǎn)清，締造了中華民國(guó)，國(guó)父的“爭(zhēng)”是為國(guó)家的存亡而爭(zhēng)，但民國(guó)成立后，為加速全國(guó)的統(tǒng)一，他舍棄了唾手可得的大總統(tǒng)位置，而讓予袁世凱，這是何等寬大的胸襟。
再看看民主意識(shí)逐漸抬頭，民生日趨安定富裕的今天社會(huì)，人與人互動(dòng)頻繁，“爭(zhēng)”的現(xiàn)象日益增多，而“爭(zhēng)”的品質(zhì)卻漸趨低落，以至于世界局勢(shì)仍顯動(dòng)蕩不安，社會(huì)亂象有增無(wú)減，民眾傾向于短視近利，以為“只要我喜歡，有什么不可以�！币虼�，馬路上開(kāi)快車(chē)，闖紅燈，爭(zhēng)先搶道的比比皆是，不排隊(duì)擠公車(chē)的更是屢見(jiàn)不鮮。在金錢(qián)方面，錙銖必較，偶有金錢(qián)分配不均情事，甚至導(dǎo)致夫妻反目，兄弟對(duì)簿公堂，大部分民眾扭曲了民主的真義，遇有政府政策與個(gè)人利益稍有沖突時(shí)，便糾眾走上街頭抗?fàn)帲踔疗茐墓苍O(shè)施泄憤。這類(lèi)之“爭(zhēng)”，已不再是為“大我”而爭(zhēng)，為公理正義而爭(zhēng)，而是基于自私心而爭(zhēng)，人心淪喪至此，實(shí)在可悲！
在校園內(nèi)，偶有學(xué)生沖突事件發(fā)生，究其原因，只是為些細(xì)微的小事，或是言語(yǔ)上的沖突，或是肢體上的擦撞，由于彼此互不相讓?zhuān)瑵u漸形成尖銳對(duì)立，以至于大動(dòng)干戈。其結(jié)果遭致校規(guī)處分，自己受到皮肉之痛外，自己寧?kù)o的內(nèi)心世界也遭破壞，必須時(shí)常提防他人報(bào)復(fù)，想想是否值得呢？
好勝爭(zhēng)勝之心人皆有之，在公平的游戲規(guī)則下，爭(zhēng)取勝利，是人力爭(zhēng)上游求自我突破的表現(xiàn)，是“勇”的表現(xiàn)，但為爭(zhēng)勝而不擇手段貶抑對(duì)手，或事事要求超越他人，以滿(mǎn)足自己的自大心、虛榮心，或?yàn)橐患核嚼幌奚w的和諧和利益，這種“爭(zhēng)”是絕對(duì)不值得的。想想，就算“贏得了世界”又算得了什么，小則落個(gè)“勝之不武”的罵名，大則惹來(lái)殺身之禍，何苦來(lái)哉！
謙讓?zhuān)歉叨戎悄芘c情操的表現(xiàn)，尤其是在爭(zhēng)執(zhí)中懂得退讓?zhuān)怯抡叩谋憩F(xiàn)�！巴艘徊胶ｉ熖炜铡保白尅辈⒉灰欢ň蜁�(huì)吃虧，有時(shí)退讓一步，反會(huì)使我們因暫時(shí)的退出，而有時(shí)間冷靜思索問(wèn)題的癥結(jié)，及時(shí)調(diào)整自己的腳步，而有“失之東隅，收之桑榆”之效。我們可以說(shuō)懂得“讓”的藝術(shù)的人，才是真正體會(huì)到“有豁達(dá)胸襟之后的幸福感”的人。
高考話題作文 篇4
我一直認(rèn)為：彼此有選擇的，才是朋友。彼此，也才有義務(wù)。
至于那些被迫同班的同學(xué)，被分到同一寢室的室友，以及不得不一起玩的兒時(shí)鄰居……老實(shí)說(shuō)，都不是我選的。
相處，只是因?yàn)槲耶?dāng)年沒(méi)能力。
也因此，面對(duì)那些用“看在同窗多年的情誼”“當(dāng)年大家畢竟都是睡一間房”“別忘了咱們?cè)黄鹜婺喟汀钡戎?lèi)帽子，來(lái)綁著要你盡義務(wù)的人，我的忍受力特別低。
我認(rèn)為，每個(gè)人能接受的，不由自己選擇，必須完全配合的宿命……到家人，已經(jīng)到底。所以，一旦我能自己選擇朋友之后，之前那些昔日同學(xué)、多年室友、兒時(shí)玩伴，都別來(lái)跟我現(xiàn)在的朋友比。
因?yàn)槿说牧x務(wù)，來(lái)自選擇，不來(lái)自資歷。
【素材運(yùn)用】
什么是真正的朋友?朋友是一個(gè)人自由、自愿做出的選擇，是他精神、信仰、價(jià)值觀認(rèn)同的苦苦尋覓，絕對(duì)不是被動(dòng)的“不期而遇”。所以，不要對(duì)友情進(jìn)行綁架，而是要學(xué)會(huì)從感情的真真假假中辨識(shí)出真正的友情。人生也一樣，我們要學(xué)會(huì)主動(dòng)選擇，而不是被動(dòng)接受。
【速用名言】
1.志合者，不以山海為遠(yuǎn);道乖者，不以咫尺為近。——東晉道教學(xué)者葛洪
2.真正的價(jià)值并不在人生的舞臺(tái)上，而在我們扮演的角色中�！聡�(guó)詩(shī)人席勒
【適用話題】選擇;自由;感情綁架;主動(dòng)與被動(dòng)
高考話題作文 篇5
語(yǔ)文素養(yǎng)之養(yǎng)成，非一日之功，非一人之力。——題記
隨著國(guó)學(xué)熱的興起，被遺忘多年的漢文化開(kāi)始復(fù)興，語(yǔ)文素養(yǎng)也漸漸進(jìn)入公眾視野，重新引起人們注意。
語(yǔ)文是有靈性的學(xué)科，不是單純堆砌時(shí)間便可看到成效的。不得不說(shuō)，口耳相傳的傳道授業(yè)依然是不可取代的方法。不過(guò)，最好的語(yǔ)文課堂并不是事無(wú)巨細(xì)地講解，一個(gè)優(yōu)秀的老師，會(huì)引導(dǎo)方向，在有限的課堂時(shí)間里教授更多的方法和資源，即“授之以漁”。也許他不用說(shuō)太多話，僅僅是言辭和**慣的熏陶，便讓弟子受益匪淺；也許他上課的過(guò)程不必滿(mǎn)滿(mǎn)當(dāng)當(dāng)，只是和學(xué)生一起品讀文章——只要老師用心、學(xué)生追隨，便很好。
《紅樓夢(mèng)》中有一回，黛玉教香菱寫(xiě)詩(shī)，先讀大家作品，“肚子里有這幾個(gè)人的詩(shī)做底子，便不難成詩(shī)了�！遍喿x、品味、揣摩、浸染。要寫(xiě)出好的文字，先要知道好的文字是什么樣子。閱讀好的文章，看到別人的過(guò)往，既是文字的累積，也是閱歷的彌補(bǔ)，畢竟不是所有人都有機(jī)會(huì)走遍每一寸土地。閱讀于寫(xiě)作而言，最大的效用是模仿。模仿是自由寫(xiě)作的必由之徑，照貓畫(huà)虎是妙宗兒，有所積淀后，暈染自己的風(fēng)格，加上獨(dú)特的文字印記便不難。會(huì)讀、會(huì)寫(xiě)，便是語(yǔ)文素養(yǎng)。
讀萬(wàn)卷書(shū)的價(jià)值要依靠行萬(wàn)里路來(lái)成就，很多開(kāi)闊，非大山大河不能給予；很多沉思，非星空朗朗不能恩賞。之所以有了圖報(bào)畫(huà)冊(cè)，還有數(shù)不清的背包客行走在路上，就是因?yàn)椋俸玫臅?shū)也品嘗不到清澀海風(fēng)的咸味，再美的語(yǔ)言也無(wú)法得見(jiàn)落日朝暉。最能打動(dòng)人心的文字必然是自己先心有所感，若不能感動(dòng)自己，何談感動(dòng)讀者？行走、品味、記錄，路上的日子、枝杈里燦爛的陽(yáng)光、街邊稚童的面龐、老人慈祥的模樣……豐富的經(jīng)歷成就豐滿(mǎn)的詩(shī)和遠(yuǎn)方。
語(yǔ)文，比之其它科目，略顯任性，也許傾注許多心力，卻成效微茫，語(yǔ)文素養(yǎng)的養(yǎng)成，與其說(shuō)是修**一個(gè)學(xué)科，不如說(shuō)是在修煉詩(shī)意充盈的靈魂，合課堂、閱讀、實(shí)踐三方之力，積數(shù)年之苦，方可功成。
高考話題作文 篇6
高考作文具有選拔性，它必須設(shè)定某些限制，在一定限制的情況下讓考生自由地發(fā)揮，從而檢測(cè)考生在作文能力上所達(dá)到的高度，以保證選拔的客觀、公正；同樣出于選拔性，它也必須堅(jiān)持某種程度上的開(kāi)放，使考生才華盡顯，個(gè)性張揚(yáng)。高考作文，應(yīng)該展現(xiàn)的是考生在某種限制下盡情飛揚(yáng)的思維、情感、才華與個(gè)性。何處限定？哪里開(kāi)放？怎樣才能使二者達(dá)到和諧的統(tǒng)一？是高考命題專(zhuān)家煞費(fèi)苦心的事。
話題作文是一種在立意、選材、文體等方面向考生開(kāi)放的作文考查方式。話題作文也給材料，但材料只提供一個(gè)話題，這個(gè)話題的作用是引發(fā)、開(kāi)啟考生的想象和思考，考生行文中對(duì)這個(gè)話題材料可以引用也可以不引用。話題作文在寫(xiě)作內(nèi)容上給考生以最大限度的選擇權(quán)，說(shuō)自己想說(shuō)的話，寫(xiě)自己想寫(xiě)的事，利于考生寫(xiě)出有個(gè)性的作文。在形式上，堅(jiān)持“三自方針(立意自定、題目自擬、文體自選)”，淡化文體要求，選材更加自由，給考生更大限度的寫(xiě)作自由。
但是，話題式作文也是一柄雙刃劍。一方面它為學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的發(fā)揮提供了廣闊的舞臺(tái)，為中學(xué)作文教學(xué)的改革和發(fā)展指示了方向；一方面也帶來(lái)一些問(wèn)題，突出的一個(gè)就是抄襲和套寫(xiě)。如何對(duì)付宿構(gòu)、套寫(xiě)和抄襲之作？如何區(qū)分優(yōu)秀考生與一般考生？一面是必須堅(jiān)持開(kāi)放、鼓勵(lì)創(chuàng)新不動(dòng)搖，一面是必須拉開(kāi)得分差距、增強(qiáng)試題的區(qū)分度。
近兩年關(guān)系型的話題作文題變得有點(diǎn)陌生和復(fù)雜，對(duì)學(xué)生理性思維的考查力度加大了，選材的限制性增加了，依賴(lài)宿構(gòu)套作的可能性縮小了，有效地防止了押題、猜題、仿作、宿構(gòu)、套寫(xiě)甚至抄襲等不正之風(fēng)的蔓延，更好地體現(xiàn)了公平競(jìng)爭(zhēng)的原則。從這個(gè)角度上看，近兩年的全國(guó)高考作文命題將開(kāi)放性與限制性有機(jī)結(jié)合是一種成功的探索。
從1999年起，話題作文已經(jīng)考了六年。這六年中，話題作文作為語(yǔ)文高考漸趨穩(wěn)定的作文命題形式，也是穩(wěn)中求變，逐步走向成熟的。20xx年的高考作文怎么考，這是語(yǔ)文界特別關(guān)注的熱點(diǎn)。
今年的作文命題，是否沿用話題作文，存在較大的變數(shù)。筆者認(rèn)為，話題作文不再是一統(tǒng)天下，部分試卷會(huì)繼續(xù)采取話題作文這一形式，部分試卷可能會(huì)采用其他作文形式。從內(nèi)容上說(shuō)，圖表、漫畫(huà)、詩(shī)歌等都可能作為作文材料而出現(xiàn)。從表達(dá)方式上說(shuō)，詩(shī)歌可能會(huì)獲得“合法”地位。詩(shī)歌作為一種重要的文體，以前在多次高考作文中是禁止寫(xiě)的。實(shí)際上，“滿(mǎn)園春色關(guān)不住”，每年都有考生寫(xiě)出思想性和藝術(shù)性都很完備的詩(shī)作來(lái)。因此，寫(xiě)詩(shī)可能會(huì)像規(guī)定文章的字?jǐn)?shù)一樣規(guī)定詩(shī)歌的最低行數(shù)。
作文的方式可能會(huì)變，但是寫(xiě)作的要求不會(huì)變。不變主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：
1.在命題思想上，“開(kāi)放性與限制性相結(jié)合”的原則不會(huì)變。不一定用話題作文方式，但決不會(huì)回到千人一腔、胡編亂造、高度模式化的“八股”作文的老路。
2.在寫(xiě)作內(nèi)容上，人、自然、社會(huì)這三個(gè)層面不會(huì)變。學(xué)生要關(guān)注自己所處的時(shí)代，了解生活中的人或人的生活，且要有強(qiáng)烈的參與感，有自己獨(dú)特的精神體驗(yàn)、情感體驗(yàn)和審美體驗(yàn)等。
3.在思維方式上，思維的廣泛性和深刻性不會(huì)變。思維的廣泛性表現(xiàn)在多角度的構(gòu)思，豐富的聯(lián)想和想象；思維的深刻性表現(xiàn)在辨證思想的運(yùn)用以及對(duì)事物探本求源的思索和由此及彼的分析上。
高考話題作文 篇7
日常生活中，我們見(jiàn)過(guò)許多因憤怒而扭曲變形的臉、因憤怒而無(wú)法收拾的場(chǎng)景，所以?xún)?nèi)斂的中國(guó)人總把憤怒看成“洪水猛獸”；但也有相反的例子，岳飛的“怒發(fā)沖冠”，表現(xiàn)出收拾舊山河的決心，龍應(yīng)臺(tái)的《中國(guó)人，你為什么不生氣》，展現(xiàn)中國(guó)人要挺起腰桿做人的熱望……同樣的一種情緒，不同的角度，有著不同的理解和作用，那么，你眼中的憤怒是什么樣的呢?
請(qǐng)以“我看憤怒”為話題，寫(xiě)一篇文章。
●閱讀下面的文章，按要求作文。
傳說(shuō)黑海的岸邊有一塊摸著是溫暖的點(diǎn)鐵成金的石頭，一個(gè)青年人得到了這個(gè)消息，就變賣(mài)家產(chǎn)到黑海去尋找。因?yàn)榘哆吺^太多，為防止重復(fù)，青年人就把摸過(guò)的不是溫暖的石頭扔到海里去。這樣日復(fù)一日、月復(fù)一月、年復(fù)一年……他沒(méi)有氣餒，還是堅(jiān)持尋找，重復(fù)著撿石頭、扔石頭的動(dòng)作。
不知過(guò)了多少年，有天早晨，他撿起一塊石頭，一摸是溫暖的!但他還是隨手往海里扔，因?yàn)樗佯B(yǎng)成了往海里扔石頭的習(xí)慣。
我們生活中，常常會(huì)遇到這種情況。習(xí)慣讓我們做了許多事，有許多是下意識(shí)的，那么習(xí)慣與我們的生活有什么關(guān)系呢?
請(qǐng)以“習(xí)慣”為話題寫(xiě)一篇文章。
●閱讀下面的文章，按要求作文。
據(jù)說(shuō)，判定瓷器的.優(yōu)劣可以用兩個(gè)瓷器輕輕相接，發(fā)出清脆聲音的就是好瓷。有這樣一個(gè)人，到瓷器店買(mǎi)碗，就用了這種方法；但他總也不滿(mǎn)意，甚至價(jià)格昂貴的工藝碗。原來(lái)，他用一只質(zhì)地很差的碗作檢驗(yàn)的標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)果所有的碗都發(fā)出渾濁的聲音。
輕輕相撞的一只碗有問(wèn)題，使合作者變了，從而一切都變了。生活也是這樣，你的參照物錯(cuò)了，你眼中世界也變了味。
請(qǐng)以“標(biāo)準(zhǔn)”為話題寫(xiě)一篇文章。
高考話題作文 篇8
中華文化博大精深，文學(xué)素養(yǎng)是每個(gè)人的精神體現(xiàn)。隨著時(shí)間的流逝，語(yǔ)文素養(yǎng)卻有了高低之分。那么作為青少年的我們應(yīng)該怎樣去提高我們的語(yǔ)文素養(yǎng)呢?
我認(rèn)為最重要的是課外文學(xué)知識(shí)的汲取。高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯�？梢�(jiàn)，書(shū)對(duì)于語(yǔ)文素養(yǎng)的提高起到了至關(guān)重要的作用。正是有了書(shū)籍，才能有無(wú)數(shù)次與文人交流的機(jī)會(huì)。正如周?chē)?guó)平曾說(shuō)：讀書(shū)就是與偉人進(jìn)行精神的交流。這樣的交流，無(wú)疑是提高語(yǔ)文素養(yǎng)的必須法寶�！皶�(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉�！惫湃搜劾�，書(shū)籍便是高于黃金的東西。提高語(yǔ)文素養(yǎng)，就是要走進(jìn)文字，去感受一本書(shū)里最細(xì)膩的感情，最深刻的思想。將自己融于書(shū)中人物，體味百態(tài)。通過(guò)對(duì)文字的領(lǐng)悟，來(lái)提高自己所思所想的東西。
其次，課堂上的專(zhuān)注聽(tīng)講，獨(dú)立思考，自我感悟也是必不可少的。老師的循循善誘與生動(dòng)教導(dǎo)，也為我們的語(yǔ)文素養(yǎng)創(chuàng)造了很大的提升機(jī)會(huì)。"師者，所以傳道授業(yè)解惑也。"韓愈在《師說(shuō)》中如是說(shuō)到。老師的教導(dǎo)，無(wú)疑為我們?cè)诿鎸?duì)語(yǔ)文時(shí)開(kāi)創(chuàng)了思路與靈感，也為我們的答題與寫(xiě)作提供方法和模式。我們要做的，就是自我感悟文字，獨(dú)立思考想法，提高自己內(nèi)在的文學(xué)素養(yǎng)。
最后，必要的社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)也是所需的。我們處在信息化的社會(huì)里，信息的瞬息萬(wàn)變帶來(lái)的難免有文字的錯(cuò)誤。我們要善于感知信息，要對(duì)信息中的文字給出自己的見(jiàn)解。要懂得趨利避害，感受好的文字，得到文學(xué)素養(yǎng)的好的提升。切勿去選擇錯(cuò)誤的文學(xué)與信息。
作為中學(xué)生的我們，應(yīng)該怎樣做呢?“讀好書(shū)，好讀書(shū)”是其一�！罢莆罩R(shí)，活學(xué)活用”也是關(guān)鍵。
語(yǔ)文素養(yǎng)的提高正如屈原所說(shuō)“路漫漫而修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”讓我們一同提高自身的語(yǔ)文素養(yǎng)吧。
高考話題作文 篇9
一、釋義：
工匠精神，是指工匠對(duì)自己的產(chǎn)品精雕細(xì)琢，精益求精的精神理念。
工匠們喜歡不斷雕琢自己的產(chǎn)品，不斷改善自己的工藝，享受著產(chǎn)品在雙手中升華的過(guò)程。工匠們對(duì)細(xì)節(jié)有很高要求，追求完美和極致，對(duì)精品有著執(zhí)著的堅(jiān)持和追求，把品質(zhì)從99%提高到99。99%，其利雖微，卻長(zhǎng)久造福于世。
曾幾何時(shí)，工匠是一個(gè)中國(guó)老百姓日常生活須臾不可離的職業(yè)，木匠、銅匠、鐵匠、石匠、篾匠等，各類(lèi)手工匠人用他們精湛的技藝為傳統(tǒng)生活景圖定下底色。隨著農(nóng)耕時(shí)代結(jié)束，社會(huì)進(jìn)入后工業(yè)時(shí)代，一些與現(xiàn)代生活不相適應(yīng)的老手藝、老工匠逐漸淡出日常生活，但工匠精神永不過(guò)時(shí)。
二、內(nèi)涵：
1、精益求精。注重細(xì)節(jié)，追求完美和極致，不惜花費(fèi)時(shí)間精力，孜孜不倦，反復(fù)改進(jìn)產(chǎn)品，把99%提高到99。99%。
2、嚴(yán)謹(jǐn)，一絲不茍。不投機(jī)取巧，必須確保每個(gè)部件的質(zhì)量，對(duì)產(chǎn)品采取嚴(yán)格的檢測(cè)標(biāo)準(zhǔn)，不達(dá)要求絕不輕易交貨。
3、耐心，專(zhuān)注，堅(jiān)持。不斷提升產(chǎn)品和服務(wù)，因?yàn)檎嬲墓そ吃趯?zhuān)業(yè)領(lǐng)域上絕對(duì)不會(huì)停止追求進(jìn)步，無(wú)論是使用的材料、設(shè)計(jì)還是生產(chǎn)流程，都在不斷完善。
4、專(zhuān)業(yè)，敬業(yè)。工匠精神的目標(biāo)是打造本行業(yè)最優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品，其他同行無(wú)法匹敵的卓越產(chǎn)品。
三、現(xiàn)實(shí)意義——“工匠精神”在當(dāng)今企業(yè)管理中有著重要的學(xué)習(xí)價(jià)值。
當(dāng)今社會(huì)心浮氣躁，追求 “短、平、快”(投資少、周期短、見(jiàn)效快)帶來(lái)的即時(shí)利益，從而忽略了產(chǎn)品的品質(zhì)靈魂。因此企業(yè)更需要工匠精神，才能在長(zhǎng)期的競(jìng)爭(zhēng)中獲得成功。當(dāng)其他企業(yè)熱衷于“圈錢(qián)、做死某款產(chǎn)品、再出新品、再圈錢(qián)”的循環(huán)時(shí)，堅(jiān)持“工匠精神”的企業(yè)，依靠信念、信仰，看著產(chǎn)品不斷改進(jìn)、不斷完善，最終，通過(guò)高標(biāo)準(zhǔn)要求歷練之后，成為眾多用戶(hù)的驕傲，無(wú)論成功與否，這個(gè)過(guò)程，他們的精神是完完全全的享受，是脫俗的、也是正面積極的。
中國(guó)很多企業(yè)的產(chǎn)品質(zhì)量為什么搞不好?原因雖然很多，但最終可以歸結(jié)到一個(gè)方面上來(lái)，就是做事缺乏嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓そ尘�。中�?guó)的產(chǎn)品質(zhì)量不如日本，重要原因之一就是人家做事比我們更嚴(yán)謹(jǐn)，更具有工匠精神。
企業(yè)不能盲目學(xué)習(xí)和引進(jìn)日本式管理。日式管理最值得學(xué)習(xí)的是一種精神，而不是具體做法。這種精神就是工匠精神。所謂工匠精神，第一是熱愛(ài)你所做的事，勝過(guò)愛(ài)這些事給你帶來(lái)的錢(qián);第二就是精益求精，精雕細(xì)琢。精益管理就是“精”“益”兩個(gè)字。在日本人的概念里，你把它從60%提高到99%，和從99%提高到99。99%是一個(gè)概念。他們不跟別人較勁，跟自己較勁。
農(nóng)業(yè)生產(chǎn)：工匠精神是工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的一種產(chǎn)物，它是一種精致化生產(chǎn)的要求，它對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)同樣適用。從農(nóng)業(yè)生產(chǎn)來(lái)講，實(shí)際上就是從源頭保證食品安全，從種植開(kāi)始，原料、化肥、土地等要保證安全，還有就是它的品質(zhì)和質(zhì)量，這里也需要工匠精神。
工匠精神企業(yè)發(fā)展：工匠精神就是要求企業(yè)如同一個(gè)工匠一樣，琢磨自己的產(chǎn)品，精益求精，經(jīng)得起市場(chǎng)的考驗(yàn)和推敲。工匠精神的核心是企業(yè)要追求科技創(chuàng)新，技術(shù)進(jìn)步。如果說(shuō)企業(yè)是國(guó)家的經(jīng)濟(jì)命脈所在，那么一個(gè)以科技創(chuàng)新，技術(shù)進(jìn)步為主體的企業(yè)，就是民族振興的動(dòng)力源泉，是國(guó)家財(cái)富增加的源泉所在。
工匠精神落在企業(yè)家層面，可以認(rèn)為是企業(yè)家精神。具體而言，表現(xiàn)在幾個(gè)方面：第一，創(chuàng)新是企業(yè)家精神的內(nèi)核。企業(yè)家通過(guò)從產(chǎn)品創(chuàng)新到技術(shù)創(chuàng)新、市場(chǎng)創(chuàng)新、組織形式創(chuàng)新等全面創(chuàng)新，從創(chuàng)新中尋找新的商業(yè)機(jī)會(huì)，在獲得創(chuàng)新紅利之后，繼續(xù)投入、促進(jìn)創(chuàng)新，形成良性循環(huán)。第二，敬業(yè)是企業(yè)家精神的動(dòng)力。有了敬業(yè)精神，企業(yè)家才會(huì)有將全身心投入到企業(yè)中的不竭動(dòng)力，才能夠把創(chuàng)新當(dāng)作自己的使命，才能使產(chǎn)品、企業(yè)擁有競(jìng)爭(zhēng)力。第三，執(zhí)著是企業(yè)家精神的底色。在經(jīng)濟(jì)處于低谷時(shí)，其他人也許選擇退出，唯有企業(yè)家不會(huì)退出。改革開(kāi)放30多年來(lái)，我國(guó)涌現(xiàn)出大批有膽有識(shí)、有工匠精神的企業(yè)家，但也有一些企業(yè)家缺乏企業(yè)家精神……可以說(shuō)，企業(yè)家精神的下滑，才是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的隱憂所在。
四、“考工記”：“工匠精神”并非舶來(lái)。在中國(guó)，工匠古已有之。
現(xiàn)存成書(shū)年代(戰(zhàn)國(guó)初期)最早的手工藝專(zhuān)著《考工記》，將社會(huì)組成概略分為六種：王公、士大夫、百工、商旅、農(nóng)夫與婦功，所謂“國(guó)有六職，百工與居一焉”。
在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，中國(guó)人已經(jīng)將卓越的能工巧匠視作具有“濟(jì)世”之能的“圣人”。他們能夠“爍金以為刃，凝土以為器，作車(chē)以行陸，作舟行水”。所謂“知者創(chuàng)物，巧者述之守之，世謂之工。百工之事，皆圣人之作也�！�
唐代后期的敦煌文獻(xiàn)《二十五等人圖并序》對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)工匠給予這樣的描述：“工人者，藝士也，非隱非仕，不農(nóng)不商......雖無(wú)仕人之業(yè)，常有濟(jì)世之能，此工人之妙矣”。這是在長(zhǎng)久以來(lái)中國(guó)傳統(tǒng)內(nèi)圣外王、修身齊家平天下主流價(jià)值之外，對(duì)能工者、善工者的勇敢歌頌，對(duì)工匠精神的至高認(rèn)同。
清代人段玉裁在《說(shuō)文解字注匚部》注解中說(shuō)：匠，以木工之稱(chēng)，引申為凡工之稱(chēng)也。又曰：百工皆稱(chēng)工。
技藝精湛的魯班，“游刃有余”的庖丁，一直被中國(guó)的工匠們視作畢生的追求。除了庖丁，《莊子》塑造了大批匠人巧者的形象。《達(dá)生》篇里的承蜩者，“用志不分，乃凝于神”，粘蟬若拾;梓慶“削木為鐻，鐻成，見(jiàn)者驚猶鬼神�！�
道法自然，合于天道。工匠的最高境界便如是。
高考話題作文 篇10
南墻猶可撞，苦難亦可破。“黑云壓城”不過(guò)是掩飾外強(qiáng)中干的手段。迎難而上后發(fā)現(xiàn)原來(lái)也不過(guò)如此。迎難而上，苦難大而化小。
正如里希特在《長(zhǎng)庚星》中所言：“苦難有如烏云，遠(yuǎn)望去但見(jiàn)墨黑一片；然而，身臨其下時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)它不過(guò)是灰色而已�！鄙礁F水復(fù)又如何，勇于探索后你會(huì)發(fā)現(xiàn)峰回路轉(zhuǎn)，柳暗花明。苦難，對(duì)于90后的我們又有何懼！
廢墟湮沒(méi)了多少人的幸福？災(zāi)難的啼哭聲在中國(guó)上空呼嘯，在海地夜空中縈繞進(jìn)而又在日本島嶼上盤(pán)旋。人們一陣恐慌，似乎諾查**斯的語(yǔ)言提早實(shí)現(xiàn)，似乎真的已到世界末日。面對(duì)如此狼籍我們就此放手嗎？新蘇州則是對(duì)我們最好的回答。當(dāng)汶川地震、南方雪災(zāi)損害了這座文化古城，人們并沒(méi)有就此止步。愈挫愈勇，迎難而上后發(fā)現(xiàn)其實(shí)苦難也就是如此，巴掌大的苦難卻被人們演繹為世界末日的前兆。迎難而上后我們不會(huì)被浮面止住我們前進(jìn)，不會(huì)磨除我們將苦難大而化小，小而化了的銳氣與勇氣。
迎難而上，其實(shí)苦難不是我們的絆腳石，而是我們的墊腳石。即使身體殘疾，只要勇往直前，生活是不會(huì)給那些勇者常開(kāi)紅燈的。迎難而上后使天生下肢發(fā)育不全的約翰·庫(kù)提斯發(fā)現(xiàn)沒(méi)有雙腿又如何？他還不是照樣走路，甚至比正常人還要厲害。即使身體殘疾，史鐵生不也是迎難而上嗎？地壇的歲月使他發(fā)現(xiàn)：迎難而上后，生命的旅途中雖有紅燈，但畢竟是綠燈更多一些。輪椅的苦難并沒(méi)有止住他前進(jìn)的腳步，他彰顯了自己生時(shí)“坐”著，死后“站”著的偉人雄姿。
試問(wèn)若折翅小天鵝—李月沒(méi)有迎難而上，她又如何圓夢(mèng)奧運(yùn)？若眼盲心不盲的小軒宇沒(méi)有迎難而上，他又如何在亞運(yùn)會(huì)上一鳴驚人？苦難其實(shí)也只是如此，如果眾多作家不敢身居其下，那我們思維的穹頂又將會(huì)隕落多少顆耀眼的星星呢？
迎難而上后它也只不過(guò)是灰色而已。沙漠的狂虐迷蒙了三毛，這個(gè)撒哈拉沙漠靈魂的雙眼，她沒(méi)有發(fā)現(xiàn)那“外強(qiáng)中干”的虛假氣勢(shì)，最終自了香魂離我們遠(yuǎn)去。
亂石粗糲，荊叢棘林，只要勇于開(kāi)拓也只不過(guò)是幾塊石子幾株雜草而已。迎難而上，苦難只不過(guò)是幾多云彩疊加，風(fēng)一吹即可煙消云散。
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