【精品】高考作文集合7篇
無論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，大家一定都接觸過作文吧，寫作文可以鍛煉我們的獨(dú)處習(xí)慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。相信許多人會(huì)覺得作文很難寫吧，下面是小編為大家整理的高考作文8篇，歡迎閱讀與收藏。
高考作文 篇1
高考作文具有選拔性，它必須設(shè)定某些限制，在一定限制的情況下讓考生自由地發(fā)揮，從而檢測(cè)考生在作文能力上所達(dá)到的高度，以保證選拔的客觀、公正；同樣出于選拔性，它也必須堅(jiān)持某種程度上的開放，使考生才華盡顯，個(gè)性張揚(yáng)。高考作文，應(yīng)該展現(xiàn)的是考生在某種限制下盡情飛揚(yáng)的思維、情感、才華與個(gè)性。何處限定？哪里開放？怎樣才能使二者達(dá)到和諧的統(tǒng)一？是高考命題專家煞費(fèi)苦心的事。
話題作文是一種在立意、選材、文體等方面向考生開放的作文考查方式。話題作文也給材料，但材料只提供一個(gè)話題，這個(gè)話題的作用是引發(fā)、開啟考生的想象和思考，考生行文中對(duì)這個(gè)話題材料可以引用也可以不引用。話題作文在寫作內(nèi)容上給考生以最大限度的選擇權(quán)，說自己想說的話，寫自己想寫的事，利于考生寫出有個(gè)性的作文。在形式上，堅(jiān)持“三自方針(立意自定、題目自擬、文體自選)”，淡化文體要求，選材更加自由，給考生更大限度的寫作自由。
但是，話題式作文也是一柄雙刃劍。一方面它為學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的發(fā)揮提供了廣闊的舞臺(tái)，為中學(xué)作文教學(xué)的改革和發(fā)展指示了方向；一方面也帶來一些問題，突出的一個(gè)就是抄襲和套寫。如何對(duì)付宿構(gòu)、套寫和抄襲之作？如何區(qū)分優(yōu)秀考生與一般考生？一面是必須堅(jiān)持開放、鼓勵(lì)創(chuàng)新不動(dòng)搖，一面是必須拉開得分差距、增強(qiáng)試題的區(qū)分度。
近兩年關(guān)系型的話題作文題變得有點(diǎn)陌生和復(fù)雜，對(duì)學(xué)生理性思維的考查力度加大了，選材的限制性增加了，依賴宿構(gòu)套作的可能性縮小了，有效地防止了押題、猜題、仿作、宿構(gòu)、套寫甚至抄襲等不正之風(fēng)的蔓延，更好地體現(xiàn)了公平競(jìng)爭(zhēng)的原則。從這個(gè)角度上看，近兩年的全國高考作文命題將開放性與限制性有機(jī)結(jié)合是一種成功的探索。
從1999年起，話題作文已經(jīng)考了六年。這六年中，話題作文作為語文高考漸趨穩(wěn)定的作文命題形式，也是穩(wěn)中求變，逐步走向成熟的。20xx年的高考作文怎么考，這是語文界特別關(guān)注的熱點(diǎn)。
今年的作文命題，是否沿用話題作文，存在較大的變數(shù)。筆者認(rèn)為，話題作文不再是一統(tǒng)天下，部分試卷會(huì)繼續(xù)采取話題作文這一形式，部分試卷可能會(huì)采用其他作文形式。從內(nèi)容上說，圖表、漫畫、詩歌等都可能作為作文材料而出現(xiàn)。從表達(dá)方式上說，詩歌可能會(huì)獲得“合法”地位。詩歌作為一種重要的文體，以前在多次高考作文中是禁止寫的。實(shí)際上，“滿園春色關(guān)不住”，每年都有考生寫出思想性和藝術(shù)性都很完備的詩作來。因此，寫詩可能會(huì)像規(guī)定文章的字?jǐn)?shù)一樣規(guī)定詩歌的最低行數(shù)。
作文的方式可能會(huì)變，但是寫作的要求不會(huì)變。不變主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：
1.在命題思想上，“開放性與限制性相結(jié)合”的原則不會(huì)變。不一定用話題作文方式，但決不會(huì)回到千人一腔、胡編亂造、高度模式化的“八股”作文的老路。
2.在寫作內(nèi)容上，人、自然、社會(huì)這三個(gè)層面不會(huì)變。學(xué)生要關(guān)注自己所處的時(shí)代，了解生活中的人或人的生活，且要有強(qiáng)烈的參與感，有自己獨(dú)特的精神體驗(yàn)、情感體驗(yàn)和審美體驗(yàn)等。
3.在思維方式上，思維的廣泛性和深刻性不會(huì)變。思維的廣泛性表現(xiàn)在多角度的構(gòu)思，豐富的聯(lián)想和想象；思維的深刻性表現(xiàn)在辨證思想的運(yùn)用以及對(duì)事物探本求源的思索和由此及彼的分析上。
高考作文 篇2
雙贏才是智慧
俗話道：“福無雙至，禍不單行。”但在現(xiàn)代社會(huì)的今天就打破了這種束縛，古代石匠與木匠的故事，更是告訴了我們，雙贏才是智慧。
如何才能雙贏，怎樣才叫雙贏，需要我們仔細(xì)的琢磨與體會(huì)，但你是否還記得兒時(shí)那個(gè)故事，其實(shí)它就在隱約地向我們展現(xiàn)著雙贏的智慧。
古代的一個(gè)小孩叫做司馬光，他在別的小朋友落入大水缸只會(huì)大喊救命時(shí)，毅然舉起石頭將缸砸破，救出了落水的小伙伴。小伙伴得救了，但他們只知道自己可以從缸口被救出，而從未有過司馬光的想法，這就是司馬光的過人之處。然而司馬光能勇敢將缸砸破更是獲得世人的稱贊，獲得了雙贏。這就是雙贏的智慧。
在現(xiàn)代化的社會(huì)中，我們更要學(xué)會(huì)雙贏的智慧，才能在社會(huì)這個(gè)大舞臺(tái)上立有一席之地。努力捕捉自己的長處，讓它在關(guān)鍵時(shí)刻散發(fā)出它的光芒，為你贏來雙贏的光環(huán)，這才是雙贏的智慧。
生活中充滿著雙贏的智慧，只要你去觀察。貓之所以能夠成為人類今日的寵物之一，就是它雙贏的智慧得來的。捉老鼠不但可以填飽自己的肚子，更可以討主人的歡心，時(shí)不時(shí)在主人那得來一條魚，世世代代就成了人類的“職業(yè)寵物”，不用再去捉老鼠了，這不是雙贏的智慧是什么？
因此雙贏的智慧我們無時(shí)無刻、隨時(shí)隨地都可以學(xué)到，只要我們認(rèn)真去觀察、去學(xué)習(xí)。所以我們不要吝惜幾分鐘的時(shí)間給別人講一道題，因?yàn)檫@樣可以彰顯我們的長處，“襯托”別人的短處，更可以幫助他人于困難之中，增進(jìn)彼此的友誼，何樂而不為呢，因?yàn)檫@就是雙贏，這才是智慧。
無論在今在夕，雙贏的智慧就像每天翻過的日歷，每天都是新的，每天都有不同的事等待著我們?nèi)ルp贏，自信的去應(yīng)對(duì)一切，時(shí)刻銘記雙贏的信念，相信明天的成功之士必將是你，因?yàn)殡p贏才是智慧！
高考作文 篇3
秦末，雄才并起，旌旗蔽日，戰(zhàn)火連天。垓下被困，一敗涂地，昔日振臂一呼，應(yīng)者云集的項(xiàng)羽，如今只得仰天長嘯：“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”最終西楚霸王空有一身雄才韜略，只給自己留下唯一的答案，便投江自盡，讓千古才俊徒發(fā)幽古之思：“江東子弟兄多才俊，卷土重來未可知。”而今，蓋棺定論，項(xiàng)羽只能成為劉邦的手下敗將。然而轉(zhuǎn)念一想，倘若項(xiàng)羽多給自己一個(gè)答案，隨船渡江，恐怕今天歷史就得改寫，項(xiàng)羽也不必空自嗟嘆。
自然萬物本來就具有多樣性，同樣的二十個(gè)氨基酸，只要稍微換一下個(gè)數(shù)、種類、位置，便可產(chǎn)生截然不同的另一生物。自然界如此，人生又何嘗不是這樣。美國偉大的發(fā)明家愛迪生在研究電燈的時(shí)候，經(jīng)歷了一次又一次的失敗。當(dāng)人們問他對(duì)自己的失敗有何感想時(shí)，他并沒有絲毫的泄氣，只是說：“我又證實(shí)了一種材料不能用來作燈絲�！痹趯�(shí)驗(yàn)了2700多種材料后，愛迪生終于成功地找到了理想的燈絲材料──鎢絲，從而使人類邁進(jìn)了電氣的時(shí)代，走進(jìn)了光明的新紀(jì)元。
試想，若愛迪生在失敗了幾次后便輕言放棄，電燈的發(fā)明不知將被向后推遲多少時(shí)間，人類文明又怎能得到如此飛速的發(fā)展？在工作學(xué)習(xí)上如此，在人生道路的選擇上難道不也如此嗎？蒲松齡七次趕考均榜上無名，而他并沒有給自己唯一的答案，他選擇了人生的另一個(gè)答案，放下功名，鋪開筆墨，這樣才有了流芳百世的《聊齋志異》。
我們年輕一代正處錦銹年華，我們應(yīng)該對(duì)待人生的態(tài)度也正是如此，“天涯可處無芳草”，只有正確對(duì)待人生，只有在人生中遇到挫折時(shí)作出正確選擇，不把自己死死地捆在一個(gè)答案上，才能走出困境，走向新的奮斗方向，從而實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，走向成功。
同學(xué)們，莫要學(xué)項(xiàng)羽，只給自己留下一個(gè)唯一的答案，讓我們放眼未來，都給自己多留一個(gè)答案吧！
海闊憑魚躍，天高任鳥飛！條條道路通羅馬，成為一定屬于我們每一個(gè)人。
高考作文 篇4
秋意漸朦朧，樹葉晃枝丫，帶走了春夏， 風(fēng)吹過年華，我們又迎來了中秋，而家鄉(xiāng)的中秋更是別具一格。
八月十五那晚，皓月當(dāng)空，故有“狂一川明月，是天賜清瞳”之秀美。門外秋菊，亦有“不與俗艷爭(zhēng)春色，獨(dú)對(duì)漠漠秋寒”之壯美。如此美景，亦是中秋之所是也。
中秋佳節(jié)，人人團(tuán)圓，祭月、賞月則是中秋節(jié)必不可少的一個(gè)環(huán)節(jié)。
到了晚上，奶奶和媽媽早早的在我家的小院里安好了桌子，并在桌上擺好了月餅、菱角、蓮藕和蘋果等供品。對(duì)這些，我也不知道是為什么？聽爸爸說這是老家一直流傳的習(xí)俗，每逢八月十五的晚上，家家戶戶都要祭拜月亮公公。但我的心思哪里是為了祭拜月亮公公呀，我早就對(duì)供桌上的月餅等垂涎三尺了。
一家人吃過晚飯，終于等到了祭月開始，只見大人們每人手里拿著一枝點(diǎn)燃的香，對(duì)著南方拜了拜，口中還低聲念著什么，不過我并不關(guān)注這些，我只期盼著能夠早點(diǎn)吃上月餅，到我了，我也只好照葫蘆畫瓢，手拿一枝香對(duì)著南方拜了拜，然后我口中念叨著“月亮公公呀，請(qǐng)您保佑我學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)異，并且我的200元壓歲錢不要被我媽發(fā)現(xiàn)。。。。。。�！敝車拇笕藗兟犖疫@樣一說都噗嗤笑出了聲。
祭拜月亮完畢后，我們就開始了家里的老傳統(tǒng)，開始詠月，作詩。爺爺?shù)谝粋�(gè)登場(chǎng)，只見他清了清嗓子，大聲吟誦“月灑中庭隱枝陰，皎若華燈映冷清；舉杯孤寂院中立，斟酒對(duì)月憶遠(yuǎn)親”。我們大家一起拍手叫好，奶奶接著吟出一句“會(huì)當(dāng)乳虎嘯谷時(shí)，把酒對(duì)月祝東風(fēng)”。接著爸爸開始吟道“告罄已是月輝揚(yáng)，寤寐卻夢(mèng)回沙場(chǎng)”。媽媽也不甘示弱“曉月將息，月落烏啼，紅塵翩翩竟落地”。終于到我了，我故意也清了清嗓子，吟道“軒窗小敞枙花黃，月暈星稀夜未央；誰人獨(dú)坐庭院里，年年歲歲憶家鄉(xiāng)”。最后我那七歲的小弟弟也搖頭晃腦的用他稚嫩的聲音吟起來“可憐九月初三夜，露似珍珠月似鉤”�？吹剿蓯鄣臉幼�，大家都開心的笑了，弟弟也笑了。
這時(shí)明月已至頭頂，尋尋覓覓，冷冷清清，令我又想起一句詩“嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心”嫦娥現(xiàn)在一定很想后羿吧？世界上有多少人不能在今天月圓之夜與家人團(tuán)圓，他們只能天各一方，千里共嬋娟......
夜幕已謝，濃妝一卸，我望著從窗口灑入的銀色光輝，漸漸地進(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng)。
高考作文 篇5
日新月異的科技在光速般地發(fā)展，人們的生活水平經(jīng)歷了一次又一次的飛躍。在享受科技成果的同時(shí)，另一種聲音越來越響——還我們“綠色生活”，讓我們“回歸本色”！
綠色生活，其實(shí)是回歸自然、還原生態(tài)的本色生活。
縱使人類技術(shù)再高明，終不及大自然這一“終極藝術(shù)”。在市場(chǎng)高呼“轉(zhuǎn)基因無公害”時(shí)，在商家大喊“特色樓盤——人造山水景觀”時(shí)，在所謂攝影愛好者不再傾慕山水轉(zhuǎn)而人工PS合成圖時(shí)，人們已不再欣然接受，而是透露出擔(dān)憂或不滿。轉(zhuǎn)基因食品何言自然之甜美，人造山水何言自然之鬼斧神工，人工合成照更何言自然之雄偉壯闊？為了發(fā)展科技而破壞生態(tài)，利用科技制造替代品，只能是舍本求末。大自然蘊(yùn)含的無窮法則，令人難究其妙。“人法天，天法道，道法自然”，我們所能做的便是向往綠色生活，還原自然本色，吸取天地之靈氣，盡力體味自然的至高之“道”。
綠色生活，需要有平和的心境，從而拋棄雜念，讓心靈與膚發(fā)一同接受自然的洗禮。
向往自然的生活，本應(yīng)是純樸而本真的。雖不能人人都能像五柳先生般“采菊東籬下，悠然見南山”，享受歸隱山川的田園之樂，因?yàn)殡[居要有經(jīng)濟(jì)實(shí)力，起碼得是個(gè)小地主。但古語有言，“小隱隱于山，大隱隱于市”，在嘈雜的凡塵俗世中若能丟下旁騖，向往綠色，心境便能愈發(fā)空靈，精神便能愈發(fā)超脫。鮑爾吉曾說：“進(jìn)入天空的暢途得經(jīng)過原野。”質(zhì)樸而本真的綠色生活于我們則是精神上的洗禮，洗去了污世的污垢，靈魂將愈發(fā)輕便，輕得仿佛能隨風(fēng)飛起，淡定得似飛仙邀游于碧落之中。所以，向往綠色的生活，更是一種心的修煉。
棲于塵世，生于污泥之中，只要像蓮花般保持自身的純凈，情系綠色，回歸本真，便能葆察察之身而勿囿于汶汶之物！
高考作文 篇6
一、擬題要求
1.準(zhǔn)確鮮明。標(biāo)題應(yīng)緊扣材料與文章內(nèi)容，一目了然，不能作擺設(shè)，更不能讓人摸不著頭腦。在給材料的作文中，文題須切合材料的內(nèi)涵，或抓住材料的中心話題。一般說來，審題出現(xiàn)偏差往往在文題上有所反映。如果對(duì)材料把握不透，最好擬非論點(diǎn)式的題目，如“由……想到的”、“從……談起”等。
2.簡(jiǎn)潔凝練。標(biāo)題應(yīng)短小精悍，醒目上口。如《泥濘·腳印》、《陽光總在風(fēng)雨之后》、《不經(jīng)風(fēng)雨那見彩虹》等。
3.新穎生動(dòng)。標(biāo)題應(yīng)不落俗套，能激起閱讀興趣。作文的題目與文章的立意、構(gòu)思的角度密切相關(guān)、相輔相成。巧的立意、巧的構(gòu)思才會(huì)擬出巧的題目，反之亦然。所謂“題好一半文”即是此意。如：《陽光總在風(fēng)雨后》、《把腳印留在泥濘上》、《穿過泥濘走向成功》等。這樣的標(biāo)題把握住了題意，簡(jiǎn)潔醒目，信息含量多。
4.含蓄雋永。標(biāo)題應(yīng)含義豐富、耐人尋味富有啟發(fā)性。例如：《走過人生的泥濘路》、《不見風(fēng)雨，那見彩虹》、《艱難困苦，玉汝于成》等題目，予人想象，有內(nèi)涵，耐人尋味。
5.緊扣文體。雖然同一標(biāo)題可以寫成不同的文體，但大多數(shù)標(biāo)題還是能體現(xiàn)出一定的文體特征的，如明明是寫記敘文，擬成議論文的題目，那么就文不對(duì)題。
6.有文采。標(biāo)題應(yīng)通俗易懂而不晦澀難解，簡(jiǎn)潔流暢而不繁冗呆滯，新穎出奇而不平庸俗套，讀起來上口，聽起來悅耳。也可引用或化永蘊(yùn)含哲理性的古詩文、名句做文題。如《霜葉紅于二月花》、《生命豈能無坎坷》、《快樂走我坎坷路》、《在那坎坷的'路上》等。
二、擬題方法
1.借助修辭。將修辭方法運(yùn)用到標(biāo)題創(chuàng)寫上。各類修辭格能幫我們創(chuàng)造性地運(yùn)用語言擬出精彩漂亮的標(biāo)題，從而增強(qiáng)文章的文采與感染力。如：
《走過泥濘見彩虹》（比喻）、《感激泥濘》、《與泥濘同行》（擬人）、《不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見彩虹》《艱難困苦，玉汝于成》《陽光總在風(fēng)雨后》（引用）、《泥濘之路，我們走呀！》（呼告）、《逆境，生命的磨礪？》（設(shè)問）。其它如對(duì)偶、雙關(guān)、反復(fù)、夸張、等修辭格，在實(shí)際操作中均可運(yùn)用，囿于本文所引材料的局限性，在此不一一例舉。
2.引用化用。是在材料或詩文、歌詞、文章中采擷一句話，或依據(jù)寫作需要，巧妙截取剪裁，重新組合，為我所用。這句話能夠揭示文章的寫作方向，概括文章的主旨，同樣可以顯現(xiàn)作者的文化積累和語文素養(yǎng)。如《泥濘的路才能留下腳印》、《泥路留痕》、《留下人生的腳印》、《霜葉紅于二月花》、《梅花香自苦寒來》、《陽光總在風(fēng)雨之后》，或擷取材料，或取自詩句，或引用歌詞，暗寓哲理，緊扣中心，為全文的著眼點(diǎn)所在。
3.哲理代入。就是從所給材料中挖掘出一則道理、哲理，用充滿哲理、思辯的詞句或直接用一般哲學(xué)原理寫出來。如：《走過泥濘》、《磨難鑄就成功》、《逆境，創(chuàng)造人生》。
4.套語借用。議論文的標(biāo)題有許多固定的用語，這些固定格式，不失為一種擬題方法，只是較為平庸些。如《……論》或《論……》、《也談……》、《由……聯(lián)想到的》、《小議……》、《“……”小議》、《“……”之我見》、《讀……有感》、《從……說起》、《駁……》
5.詩意標(biāo)題。如04年上海卷《忙兮忙兮奈若何》，寫現(xiàn)代人對(duì)忙的態(tài)度，運(yùn)用楚辭中的標(biāo)志詞語“兮”，增強(qiáng)了文章題目的文學(xué)色彩。06年福建卷《那人卻在燈火闌珊處》中“燈火闌珊”取材于詩句，點(diǎn)明一種突然明白的境界。
6.設(shè)置意象。如《走過一路泥濘》。如04年浙江卷《聽泉》，用“泉”象征人們內(nèi)心那種對(duì)民族、對(duì)他人、對(duì)生命的關(guān)懷，來說明人文對(duì)我們每個(gè)人生存和發(fā)展的意義。04年江蘇卷《畫》中，“畫”成為貫穿全文的一條線索，推動(dòng)文章情節(jié)的發(fā)展。
7.反彈琵琶。對(duì)傳統(tǒng)或普遍的言論觀點(diǎn)進(jìn)行反說，這樣擬寫標(biāo)題，能使人耳目一新，眼前一亮。如04年廣東卷話題是“語言與溝通”，本是闡述語言的作用，但有考生以《此時(shí)有聲勝無聲》為題，對(duì)中國傳統(tǒng)的“沉默是金”作反駁。作者巧妙地對(duì)白居易《琵琶行》中詩句“此時(shí)無聲勝有聲”進(jìn)行反用，既彰顯了文化底蘊(yùn)，又顯示了作者的機(jī)智。
三、擬題要特別注意的幾點(diǎn)
1.一定要緊扣材料或話題。此次有標(biāo)題如《患難見真情》、《小事蘊(yùn)藏大智慧》、《誰的腳印留下了》、《蝶戀花語》、《勇敢者的腳印》、《努力了，無悔了》、《浪淘沙》、《泥濘路上的佛法》、《留下腳印，在來時(shí)的路上》，就未能達(dá)到這一要求。
2.標(biāo)題范圍盡量要小，不要太大太泛，大而無當(dāng)。萬一標(biāo)題太大，可以采用副標(biāo)題的方式加以限制。如《腳印》，就顯得太大，立意方向都不明確。
3.標(biāo)題不能過長，標(biāo)題過長則顯得松散�！度松�?yàn)橐宦返目部啦抛兊妹利悺贰ⅰ对谀酀舨豢暗穆飞献叱鼍实娜松�，雖意蘊(yùn)不錯(cuò)，但確實(shí)有點(diǎn)松散。
4.話題作文不用話題作標(biāo)題。
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高考作文 篇7
標(biāo)準(zhǔn)，你為何如此重要？
當(dāng)我們拿著滿分試卷回家后，家長的親吻源源不斷；但當(dāng)拿到一張不及格試卷時(shí)，得到的只是一個(gè)巴掌。然而我滿心歡喜拿著差兩分就滿分試卷回家時(shí)結(jié)果卻跟不及格試卷結(jié)果一樣。心里不禁生出一個(gè)疑問：標(biāo)準(zhǔn)，你真的如此重要嗎？
我想說：不!
不可否認(rèn)，我們都想要一個(gè)達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)的試卷，對(duì)于家長們來說便更是如此。然而，一張達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)的試卷就能說明我們真的全部理解了知識(shí)，全都掌握了知識(shí)嗎？誠然，或許家長們只是希望自己的孩子能取得很好的成績(jī)，這確實(shí)是每一個(gè)父母都的心理，但是，達(dá)到了一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)便是親吻，低于這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)便是巴掌的行為真的合理嗎？難道一張98分的試卷不及一張61分的及格卷。只因98分沒有得到滿分這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)便是巴掌，只因61分滿足了及格這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)便親吻。那我們學(xué)生以后要怎么做呢？
若家長堅(jiān)持這種做法，那學(xué)生會(huì)不會(huì)在發(fā)現(xiàn)自己不能達(dá)到滿分而只能達(dá)到高分，卻想得到家長們的表揚(yáng)，選擇放棄高分而只是達(dá)到及格呢？那以后的學(xué)生是不是只會(huì)安于現(xiàn)狀，達(dá)到及格便可。因?yàn)楦叻诌�不如一個(gè)及格標(biāo)準(zhǔn)，所以學(xué)生們會(huì)不斷安于現(xiàn)狀止步不前，不會(huì)想取得高分，那有些知識(shí)便不再去理會(huì)。我想這并不是家長們的初衷。所以，標(biāo)準(zhǔn)也沒有如此重要。
正如當(dāng)代詩人郭小川說：“但愿每次回憶，都對(duì)生活不感負(fù)疚。”希望家長們也明白，標(biāo)準(zhǔn)不能衡量一切，因而，有時(shí)我們也大可不必太注重標(biāo)準(zhǔn)，讓我們對(duì)生活不感負(fù)疚，就像麥克阿瑟所言：“當(dāng)生活都用標(biāo)準(zhǔn)來衡量時(shí)，那社會(huì)便不再有溫情和喜悅�！睂�(duì)啊，標(biāo)準(zhǔn)確實(shí)可以衡量一些東西，但它只是一個(gè)標(biāo)志性的東西，并不能代表一切。錢鐘書在美國留學(xué)期間，他的導(dǎo)師并不用標(biāo)準(zhǔn)考試成績(jī)來衡量一個(gè)人的付出而是結(jié)合他平時(shí)的表現(xiàn)綜合思考。便對(duì)學(xué)生有一個(gè)很好的定論，學(xué)生也會(huì)不斷努力向前奮進(jìn)。因此，錢鐘書一生最敬佩的人便是他的導(dǎo)師，因而錢鐘書取得如此的成就也受其影響。試想一下，倘若這位導(dǎo)師也想漫畫中的家長般，如此注重一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)果又會(huì)如何？還會(huì)有如此成就的錢鐘書嗎？他還會(huì)成為錢鐘書最敬佩的人嗎？
危害如此，痛心也在此。
反觀當(dāng)下，多少人追名逐利，只為一紙文憑和所謂的標(biāo)準(zhǔn)，爭(zhēng)得頭破血流，最后也一無所獲。為何不把標(biāo)準(zhǔn)看淡些，正如汪國真所說：“我不去想是否能夠成功，既然選擇了遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程�！�
這紅塵，太污太苦太錦簇；這人情，總浮總疏總麻木。愿我們所有人都能把標(biāo)準(zhǔn)看淡些，然后去追逐詩意和遠(yuǎn)方，不留負(fù)疚。
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