【精華】高考話(huà)題作文匯編9篇
在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家或多或少都會(huì)接觸過(guò)作文吧，作文是人們把記憶中所存儲(chǔ)的有關(guān)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和思想用書(shū)面形式表達(dá)出來(lái)的記敘方式。你寫(xiě)作文時(shí)總是無(wú)從下筆？以下是小編幫大家整理的高考話(huà)題作文9篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
高考話(huà)題作文 篇1
在不斷地成長(zhǎng)中，我開(kāi)始成熟了，開(kāi)始變得對(duì)周?chē)氖挛镪P(guān)心起來(lái)，也許這就是成長(zhǎng)中的變化吧！但是，對(duì)于成長(zhǎng)，不僅僅是身高、年齡的增長(zhǎng)，還要明白許多事例，總結(jié)人生的經(jīng)驗(yàn)。
至于我，對(duì)成長(zhǎng)兩個(gè)字得理解并不透切。但是，有件事卻讓我明白了成長(zhǎng)中的一個(gè)道理，這個(gè)道理又讓我深刻領(lǐng)悟：什么叫成長(zhǎng)。
那是一個(gè)深秋的夜晚，我走在回家的路上，陣陣寒風(fēng)吹來(lái)，讓我發(fā)顫。這時(shí)，撞到了走在我前面的一位老爺爺。但是，肇事者沒(méi)有下車(chē)攙扶，而是逃的無(wú)影無(wú)蹤。這時(shí)，有很多人圍了上來(lái)，有人還以為是我把老爺爺撞到的，便振振有詞的教育起我來(lái)，還問(wèn)我是哪個(gè)學(xué)校的，我沒(méi)有吭聲，只覺(jué)得臉上一陣陣發(fā)熱。但是，我沒(méi)有急于向別人解釋?zhuān)驗(yàn)槲矣X(jué)得周?chē)娜酥粫?huì)指責(zé)我，而沒(méi)有真正的去關(guān)心這位老爺爺，這會(huì)在一旁說(shuō)個(gè)沒(méi)完沒(méi)了，沒(méi)有一個(gè)主動(dòng)上前幫我扶起老人，這樣想想，我的心平靜了許多，我默不作聲的扶起了老爺爺，幫他派去身上的塵土，拿出手帕，將他手指上的血跡擦去。這時(shí)這位老爺爺剛要向周?chē)娜私忉屒宄⻊偛虐l(fā)生的一切，我急忙說(shuō)：“老爺爺，咱們回家吧！”周?chē)娜丝匆?jiàn)老爺爺沒(méi)什么大事，也就紛紛散去。我將老爺爺小心的扶回家后，自己才回家。
走在回家那條熟悉的路上，清涼的風(fēng)仿佛向我訴說(shuō)，路邊的大樹(shù)仿佛向我點(diǎn)頭，腳下的路也仿佛向我喝彩�；氐郊抑�，望著窗外，我覺(jué)得自己長(zhǎng)大了，成熟了，因?yàn)槲覍W(xué)會(huì)了冷靜的對(duì)待別人對(duì)我的誤解，而不會(huì)像平時(shí)那樣受一點(diǎn)委屈就大哭大鬧。因?yàn)槲覍W(xué)會(huì)安慰自己了，這會(huì)使我生長(zhǎng)得更快，更好！
高考話(huà)題作文 篇2
每年的高考的都格外受到關(guān)注，始于作文，終于狀元，今年也不例外。還沒(méi)有開(kāi)始，網(wǎng)絡(luò)上就謠言一片，開(kāi)考當(dāng)天上午10時(shí)40分，遼寧高考作文題被曝為《如何看待高曉松酒駕案》，正熱議非凡的時(shí)候，卻又被辟謠說(shuō)消息有誤。隨著考題的逐步被公布，討論愈加狂熱。
高度的信息化進(jìn)代，一切交流和傳遞都變得簡(jiǎn)單。跟風(fēng)式的討論，從來(lái)不缺乏圍觀者。在“曝光率”和“關(guān)注度”代表經(jīng)濟(jì)效益的當(dāng)下，商家、媒體早已把高考當(dāng)成一種產(chǎn)業(yè)來(lái)經(jīng)營(yíng)，當(dāng)成一種營(yíng)銷(xiāo)渠道來(lái)推廣。不知道是高考加劇了圍觀，還是圍觀放大了高考，反正高考已經(jīng)泛化成一種奇特的社會(huì)現(xiàn)象。
集體討論高考作文，倒不是作文本身占據(jù)了多少重要的位置，相對(duì)而言這僅是因?yàn)樽魑娜巳私詴?huì)，又映射著時(shí)下的社會(huì)現(xiàn)狀，在數(shù)理化難以成為大眾話(huà)題的情況下，作文就成了全民討論和參與的一個(gè)契合點(diǎn)。于是人人皆有發(fā)言權(quán)，參與權(quán)，都可以有模有樣的評(píng)價(jià)一番，至于教育圈者，各路專(zhuān)家也可趁機(jī)發(fā)表一下自己的高見(jiàn)。由此，相應(yīng)的滿(mǎn)分作文，創(chuàng)意作文就會(huì)浮出水面并得到社會(huì)的熱捧，隨之而來(lái)的就是各種命題作文輔導(dǎo)和專(zhuān)家培訓(xùn)，“文章本天成，妙手偶得之”的個(gè)人素養(yǎng)已被忽視，作文也因“輕道重術(shù)”而成為一種功利產(chǎn)品。歷年高考作文中，有靠背功而“抄襲”和“仿寫(xiě)”的，有以“文言文”另類(lèi)取勝的。X年媒體報(bào)道，四川某報(bào)社記者X4年前發(fā)表的雜文《桃花源祭》，被人抄襲后搖身一變成了X年江西高考滿(mǎn)分作文；無(wú)獨(dú)有偶，西安高考滿(mǎn)分作文《豆角月亮》，與當(dāng)年的《故事會(huì)》上袁炳發(fā)的《彎彎的月亮》一文在故事情節(jié)和結(jié)構(gòu)上完全相同，只是一些細(xì)節(jié)和文字有了改動(dòng)。
討論的結(jié)果帶來(lái)的恰是作文的同質(zhì)化。當(dāng)一個(gè)選題如何寫(xiě)成為一種社會(huì)公識(shí)，當(dāng)一個(gè)文章如何做有了固定的套路，作文就成了一種工具�！吨袊�(guó)青年報(bào)》曾經(jīng)報(bào)道，調(diào)查顯示83.3%的人承認(rèn)上學(xué)時(shí)寫(xiě)過(guò)撒謊作文。一個(gè)班上40多個(gè)孩子有30多個(gè)寫(xiě)的是自己如何智斗人販或小偷，其中26個(gè)同學(xué)承認(rèn)自己是瞎編的。由此看，在現(xiàn)行教育模式下，與其說(shuō)是作文，不如說(shuō)是在“造文”或“編文”更為合適。
令人不解的是，在高等教育已成普及的情況下，高考作文還讓人如此牽腸掛肚，甚至動(dòng)用一切社會(huì)資源，這背后的社會(huì)心態(tài)極不正常浮躁大于理性，功利多于長(zhǎng)遠(yuǎn)，炒作多于實(shí)際。其實(shí)，在這眾多的作文題中有一個(gè)屬于全民命題，那就是在時(shí)下這個(gè)狂躁的社會(huì)中，我們每一個(gè)人如何保持冷靜，如何做好自己。
不偏離生活讓高考作文更有價(jià)值
文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作�；貧w生活常識(shí)，有著人間煙火氣息的高考作文，也更容易為文化價(jià)值的傳播輻射，找到一條更為普適更為開(kāi)闊的道路。
離現(xiàn)實(shí)近一些讓高考作文走出封閉
如今高考作文命題提倡的卻是像“成長(zhǎng)”、“時(shí)間”、“期待”這類(lèi)空泛、浮華的文章內(nèi)容，這類(lèi)題目本身就不太符合年輕人的心理和視角，即便寫(xiě)出來(lái)也極易言之無(wú)物。如果學(xué)生寫(xiě)出的是裝腔作勢(shì)、無(wú)法表達(dá)真情實(shí)感的文章，那么責(zé)任究竟在命題者，還是學(xué)生？
批判精神讓高考作文回歸真性情
我們需要批判精神。這種精神當(dāng)然不能僅僅靠一篇高考作文就能立竿見(jiàn)影地培養(yǎng)出來(lái)，還需要考場(chǎng)之外的長(zhǎng)期熏陶和培育，但是這種熏陶和培育何妨從影響力非常大的高考作文開(kāi)始。
高考話(huà)題作文 篇3
公祭日：以國(guó)之名悼，以歷史之名緬懷
今天，是首個(gè)南京大屠殺國(guó)家公祭日。今天，站在歷史的憑欄處，人們以某種肅穆儀式追憶逝者、緬懷英靈。悼以國(guó)之名，祭以民族之大義。
民族劫難，無(wú)法因時(shí)間消逝而抹去;歷史疤痕，也被許多人的記憶存檔。77年前，秦淮河畔、金陵城中，一場(chǎng)舉世震驚、慘絕人寰的屠殺，讓三十萬(wàn)同胞慘遭屠戮，讓山河為之泣血。這是人類(lèi)文明史上最慘烈的悲劇之一，亦是中華民族永遠(yuǎn)消不掉的傷痕。
77年過(guò)去了，時(shí)過(guò)境遷，可對(duì)那些死難同胞的悼念、追思，卻絲毫不能因時(shí)間河流的沖刷而淡去光色。與追悼逝者伴隨的，還有對(duì)這場(chǎng)屠殺關(guān)聯(lián)命題的思考，如民族復(fù)興、和平愿景、人道尊嚴(yán)等等。而這些，都始于對(duì)歷史的銘記，正如某句名言所說(shuō)的：誰(shuí)忘記歷史，誰(shuí)就會(huì)在靈魂上生病。也正基于此，讓銘記歷史找到一個(gè)可倚靠的欄桿，讓激越情緒得到一個(gè)集中迸發(fā)的出口，成了我們“以史為鏡”“汲取教訓(xùn)”的方式，也是撫慰逝者的必由路徑。
如今，終于有了這樣一個(gè)標(biāo)注著刻度的日子，能以警鐘鳴響，喚醒我們或已沉睡的民族歷史記憶，也在傳達(dá)歷史痛感中砥礪我們前行。隨著今年2月全國(guó)人大對(duì)公祭日的立法確認(rèn)，13億人民終于得以在一個(gè)特殊的日子里，用舉國(guó)同祭的莊嚴(yán)儀式寄托哀思，所謂“國(guó)之大事，在祀與戎”，在共同祭奠中，我們可宣示正義的音量，也憑吊生命的凋零。
要知道，在歷史的宏大敘事背后，站立著的從來(lái)都是一個(gè)個(gè)真實(shí)的個(gè)體，他們的苦難指控著每一份指向無(wú)辜者的罪惡，也提示著戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷。我們無(wú)法輕易將其簡(jiǎn)單化約為一個(gè)抽象的群體，只能把他們經(jīng)受的人道主義災(zāi)難寫(xiě)進(jìn)史書(shū)。
公祭日是為“溯及過(guò)往”，更是為了提醒今人：勿忘歷史。一如紀(jì)念是為了更好地出發(fā)，銘記歷史是為了不重蹈覆轍。當(dāng)然，這不是什么歷史宿怨的低回，也非民族主義的發(fā)酵，而是讓我們能穿透時(shí)空迷障，去打探到歷史的幽深之處，對(duì)災(zāi)難進(jìn)行記憶的溫習(xí)，進(jìn)而知恥而后勇，化痛感為前行的動(dòng)力;究其旨意，也絕非培養(yǎng)什么仇恨，將民族感情矮化為街頭泄憤，而恰恰是讓我們?cè)谑欠侵嬷�，懂得守護(hù)和平。
誠(chéng)然，我們無(wú)法穿越到歷史現(xiàn)場(chǎng)中去，去親歷、見(jiàn)證那些罄竹難書(shū)的惡，可擦拭掉記憶石碑上的塵埃，至少能讓歷史被看見(jiàn)。它有利于將罪惡的指證存照，據(jù)了解，隨著國(guó)家公祭日臨近，新征集的7602件珍貴文物、《南京大屠殺辭典》等著作及大屠殺死難者姓名，都以較為豐富翔實(shí)的確鑿事實(shí)，向世界揭示了大屠殺的真相，也讓罔顧公義、企圖歪曲歷史的日本右翼分子的謊言不攻自破，讓為軍國(guó)主義招魂者無(wú)法諱認(rèn)那一段歷史。
“當(dāng)過(guò)去不再照亮未來(lái)，人心將在黑暗中徘徊”，撫今追昔，默哀致敬，就是為了照亮未來(lái)，讓未來(lái)不必罩上歷史悲劇的陰影，能在明亮的路途上走得更遠(yuǎn)。
而今，我們集體為過(guò)往的逝者悼念、緬懷，在記憶苦難的儀式感召中記住那些傷痕，也在民族情感的共振中找到一種奮進(jìn)推力，既不忘來(lái)時(shí)的路，更為找到通往未來(lái)的方向。
高考話(huà)題作文 篇4
有這樣一個(gè)故事：二戰(zhàn)期間，在納粹集中營(yíng)，一間陰暗潮濕的牢房里，關(guān)押著兩名盟軍士兵。牢房的墻壁上僅有一個(gè)草帽大的通風(fēng)口，一個(gè)士兵總愛(ài)通過(guò)它，遙看天空中小鳥(niǎo)自由翱翔，笑對(duì)藍(lán)天;而另一個(gè)士兵總是注視著陰森的高墻和密密的鐵絲網(wǎng)，眼中充滿(mǎn)著焦躁和恐懼。半年后，后一個(gè)士兵因憂(yōu)郁成疾而死在牢中，前一個(gè)士兵卻堅(jiān)強(qiáng)地活了下來(lái)，最終獲得勝利后的自由!同樣兩個(gè)人，為什么各自的命運(yùn)竟會(huì)如此相反呢?原因很簡(jiǎn)單：前者樂(lè)觀豁達(dá)，對(duì)正義事業(yè)必勝充滿(mǎn)信心，對(duì)人生充滿(mǎn)希望，有美好的夢(mèng)想支撐著他;而后者郁郁寡歡，對(duì)人生失去了信心，最終被死神奪去了生命�？梢�(jiàn)，一個(gè)人擁有堅(jiān)定的信念和美好的夢(mèng)想，對(duì)他的一生是非常重要的!
少年時(shí)，我們都曾有過(guò)一些美妙而又天真的奇思妙想，就像河邊那奇形怪狀的鵝卵石，我們都曾陶醉于各式的形狀中。漸漸地，我們長(zhǎng)大了，目光由腳邊的鵝卵石移向前方，河流的源頭，屹立著一座雄偉高大的雪山，令人神往。我們把它稱(chēng)之為——夢(mèng)想。長(zhǎng)大后，才漸漸地明白：“夢(mèng)，并不是一道七彩的光環(huán)，而是靈魂的生命之光，需要我們用最真摯的心靈去呵護(hù)，去守候�！�
一粒種子為了尋找陽(yáng)光，沖破土壤，茁壯成長(zhǎng);一只雄鷹為了擊破長(zhǎng)空，仰望藍(lán)天，展翅飛翔;一艘輪船，為了到達(dá)彼岸，駛向大海，乘風(fēng)破浪!同學(xué)們，你們可有自己的追求和夢(mèng)想呢?身為新一代的中學(xué)生，誰(shuí)心中沒(méi)有神圣的殿堂呢?誰(shuí)沒(méi)有從自己內(nèi)心深處呼喚著那美麗的夢(mèng)想呢?但是，如果只有描繪的藍(lán)圖卻無(wú)實(shí)際的付出，藍(lán)圖必然會(huì)成為淡遠(yuǎn)了的痕跡。那么，我們?cè)撊绾巫非笮闹械膲?mèng)想呢?追求夢(mèng)想要有夸父逐日的激情。為了夢(mèng)想，屈原“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”;為了夢(mèng)想，岳飛“莫等閑，白了少年頭，空悲切”;為了夢(mèng)想，周恩來(lái)“為中華之崛起而讀書(shū)”。追求夢(mèng)想要有精衛(wèi)填海的意志。天道酬勤，成功是淚水與汗水的印記。
高考話(huà)題作文 篇5
一個(gè)小女孩迷上了小提琴，但拉得并不好聽(tīng)。在老人的鼓勵(lì)下，她日復(fù)一日、堅(jiān)持不懈地練習(xí)，最終奏出了美妙的琴聲。小女孩并沒(méi)有因?yàn)樗藢?duì)自己的否定與眼前的失敗而放棄，而是堅(jiān)持不懈、持之以恒地努力。因此，堅(jiān)持鑄就通往成功之路。
堅(jiān)持，就是在挫折面前永不低頭�！吧街厮畯�(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。”生活中，我們難免遇到困難和挫折，但只要我們堅(jiān)持，不放棄，總能迎來(lái)屬于我們自己人生的春天。
司馬遷從小受父親影響，喜歡歷史，廣泛積累資料，受父親臨終囑托，開(kāi)始研讀整理資料，誰(shuí)知一場(chǎng)飛來(lái)橫禍?zhǔn)顾氇z受酷刑，但他并未因此放棄，而是克服種種困難，最終用自己的血和淚寫(xiě)成《史記》。
假如他被挫折擊敗，由此一蹶不振，又如何讓后人品讀這部文化巨著，又如何讓那段歷史留傳至今，又如何成就他令人贊嘆的才華?因此，在逆境中永不言敗，在挫折面前永不低頭，才是真正的堅(jiān)持。
堅(jiān)持，就是在通往成功的道路上腳踏實(shí)地�！叭齑螋~(yú)兩天曬網(wǎng)”的態(tài)度怎會(huì)成功?做一件事，就要一步一個(gè)腳印，用自己的堅(jiān)持將成功之路踏實(shí)。袁隆平在研究培養(yǎng)雜交水稻的過(guò)程中親自到田中觀察，不畏勞苦，精心挑選，最終發(fā)現(xiàn)天然雜交稻。
正是因?yàn)樗_踏實(shí)地，從最基本的觀察開(kāi)始，堅(jiān)持不懈、持之以恒地研究、思考，才能讓他有超乎常人的才能和判斷。這些一點(diǎn)一滴的堅(jiān)持，都為他的成功打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。因此，腳踏實(shí)地的堅(jiān)持，才能成就更好的自己。
但堅(jiān)持不等于固執(zhí)。堅(jiān)持是做事的一種積極的態(tài)度，在不斷的堅(jiān)持中，我們會(huì)有自己的思考、自己的堅(jiān)韌與自己的突破。當(dāng)我們真正迎來(lái)“柳暗花明”的一天時(shí)，也許會(huì)為自己感到欣慰和感動(dòng)。
因?yàn)樵谶@一次次的磨練中，我們成就了更好的自己。而固執(zhí)的人卻不同，他們只是在固守，在原地踏步，不肯思考，不肯進(jìn)步，更不能在一次次的固執(zhí)中磨練自己，因?yàn)楣虉?zhí)只會(huì)更加放縱自己的錯(cuò)誤。堅(jiān)持的人逆風(fēng)而行時(shí)，固執(zhí)的人只會(huì)被遠(yuǎn)遠(yuǎn)地甩在樹(shù)蔭下。
魯迅先生說(shuō)，“不恥最后。即使慢，馳而不息，縱令掉隊(duì)，縱令失敗，但一定可能到達(dá)他所向往的目的�！比松挥凶叱鰜�(lái)的美麗，沒(méi)有等出來(lái)的輝煌。前行的路上，讓年輕的我們學(xué)會(huì)面對(duì)，腳踏實(shí)地，用堅(jiān)持成就美麗人生。
高考話(huà)題作文 篇6
社會(huì)萬(wàn)象之話(huà)題 感受美麗夜殤？尋不到花的枯葉點(diǎn)，想象自己在一個(gè)江南小月色里。
一位犯人越獄了，在亡命途中，他大肆搶劫錢(qián)財(cái)，準(zhǔn)備外逃。在搶得足夠的錢(qián)財(cái)后，他乘上開(kāi)往邊境的火車(chē)�；疖�(chē)上很擠，他只好站在廁所旁。
這時(shí)，一位漂亮的姑娘走進(jìn)廁所，關(guān)門(mén)時(shí)卻發(fā)現(xiàn)門(mén)扣壞了。她走出來(lái)，輕聲對(duì)他說(shuō)：“先生，你能為我把門(mén)嗎？”
他一愣，看著姑娘純潔無(wú)邪的眼神，點(diǎn)點(diǎn)頭。他像一位忠誠(chéng)的衛(wèi)士一樣，嚴(yán)嚴(yán)地守著門(mén)。在這一剎那，他突然改變了主意，下一站下車(chē)去投案自首。
姑娘純潔無(wú)邪的眼神感動(dòng)了犯人。美是人世間最動(dòng)人的因子，美是凈化心靈的良藥。
�。�1）立意自定。
�。�2）文體自選。
�。�3）題目自擬。
�。�4）不少于800字。
�。�5）不得抄襲。
話(huà)題分析
美，它無(wú)處不在。它舞蹈在埃菲爾鐵塔，它攀登在珠穆朗瑪，它游覽萬(wàn)里長(zhǎng)城，它照耀尼羅河，它親吻自由女神，它被貯存在《詩(shī)經(jīng)》中，它閃亮在古希臘奧運(yùn)火炬上，它跳躍在美妙的歌聲中……。美是幸福，是純凈，是溫馨，是柔情，是思念和懷想，是和平……誰(shuí)能拒絕美？
一顆純凈的心需要另一顆純凈的心的相互映照，一顆黑暗的心更需要一顆純凈的心的照耀與沐浴。由黑暗而光明，由痛而幸福，這是一種漫長(zhǎng)的靈魂洗禮。
佳作示范
江蘇 鐘蕓菲
“姑娘從什么地方來(lái)？”
回答這句話(huà)時(shí)我很自豪。直到現(xiàn)在，我都認(rèn)為很多人特別是女孩子，很樂(lè)意告訴別人自己來(lái)自江南，或者更確切地說(shuō)是吳門(mén)蘇州。
小橋悠悠，流水潺潺，巷子幽幽，以及那流淌于小橋、流水、巷子中的一聲聲吳語(yǔ)，使這座江南古城彌漫著沁人的氣息。
橋是深褐的，路是花青的，墻是灰白的。一系列冷色調(diào)，沉沉穩(wěn)穩(wěn)，閑閑適適。寧?kù)o中蘊(yùn)藉著深情，翩然中傾訴著滄桑。河道里幾艘小船閑閑而過(guò)，屋檐下一簇草兒亭亭而顫。這，便是江南蘇州。她藝術(shù)得讓你心旌搖曳�；蛟S，你的手指觸摸的那塊青磚，你的腳底涉足的那塊鵝卵石，曾經(jīng)有過(guò)風(fēng)云無(wú)數(shù)。二千五百年的歷史在這塊土地上沉淀、蕩漾，就由不得你不信了。
夜闌溟蒙，靜坐于河畔人家。紅木石幾上放著一只小茶爐，聆聽(tīng)著吳儂軟語(yǔ)操起的評(píng)彈，面對(duì)著仇英的仕女或唐寅的帖冊(cè)，等著“嚇煞人香”旋在湖水涌起的漩渦中，水氣氤氳，蔓延著吳韻吳音。于是，畫(huà)面中升騰出一位吳中女子，風(fēng)景般曲雅纖巧，似碧玉卻不失閨秀的風(fēng)姿。
然而，蘇州自古不是出美女的地方，較之南京秦淮河、杭州西子湖，蘇州太湖沒(méi)有養(yǎng)育出太多扭轉(zhuǎn)乾坤的紅顏。吳中自古出才女卻不容置疑。吳中女子拒絕了京城帶來(lái)的脂粉氣，卻在那“女子無(wú)才便是德”的年代，掙脫了幾千年的封建枷鎖，沒(méi)有帝王將相，只有才子佳人。且佳人多半“貌高一尺，才高一丈”。
同為江南天堂，較之杭州，蘇州過(guò)于精致。巷子幽深曲折，河道靜謐蜿蜒，園林錯(cuò)落有致……蘇州，呈現(xiàn)著太多的江南味，流露著太多的女兒態(tài)，因而才子佳人常常造訪(fǎng)，才子多半懷才不遇，佳人多半紅顏薄命，但他們也落得清閑，留下開(kāi)篇彈詞千古傳唱。
感動(dòng)著吳中女子的氣質(zhì)神韻，便追尋到傳承千年的吳文化。它滋養(yǎng)了吳中女子的靈慧，也滋養(yǎng)了這塊土地上人文景觀的底蘊(yùn)。一首《楓橋夜泊》讓古剎寒山寺遐邇聞名，一幅《故鄉(xiāng)的回憶》讓水鄉(xiāng)周莊名滿(mǎn)天下……
古城蘇州在一步步地走向世界。在世紀(jì)浪潮中，她不斷地尋求著自我，執(zhí)著著秉性。漫步在小巷中，輕撫著吳地文化的肌膚，抬頭是側(cè)過(guò)身的兩排屋檐夾著的一方狹長(zhǎng)天空，格子窗下木門(mén)虛掩。門(mén)板上的斑斑駁駁似朱唇輕啟，傾訴著綿綿往事，遐想著“老僧禪定”，猜測(cè)著那木門(mén)后深深庭院里藏的是人面桃花還是梨花帶雨。其實(shí)，無(wú)論那是嫣然一笑還是幾滴清淚，呵，都會(huì)讓你感嘆不已。
于是，不難理解女孩們樂(lè)于告訴別人自己來(lái)自吳門(mén)蘇州的心情了，因?yàn)槟墙酉聛?lái)的一句便是“蘇州啊，好地方”。
這篇文章之所以打動(dòng)人，主要原因是作者對(duì)蘇州的特點(diǎn)把握得好。最主要的特點(diǎn)是：古老、典雅、秀美。風(fēng)格精巧細(xì)膩，自豪而不張揚(yáng)，贊美而不驚奇。作者寫(xiě)景筆墨不多，但生動(dòng)鮮明。寫(xiě)人娓娓道來(lái)有獨(dú)到見(jiàn)解，有些觀點(diǎn)很有創(chuàng)見(jiàn)。
“為了看看陽(yáng)光，我來(lái)到世上�！卑蜖柮商氐倪@句話(huà)，自從我第一次讀到它，就幾乎一天也沒(méi)有忘記過(guò)。詩(shī)人就像一個(gè)從來(lái)沒(méi)有受過(guò)傷害的人一樣，如此誠(chéng)摯、欣喜、寧?kù)o地歌頌著大地、陽(yáng)光和人歡馬叫、喧騰不息的世界。
普魯斯特在《追憶似水年華》中，寫(xiě)到“我”在火車(chē)停站時(shí)，見(jiàn)到一位賣(mài)牛奶的姑娘：“……晨光映紅了她的面龐，她的臉比粉紅的天空還要鮮艷……有如可以固定在那里的一輪紅日，我簡(jiǎn)直無(wú)法將目光從她的面龐上移開(kāi)……”普魯斯特對(duì)于陽(yáng)光的敏感與迷戀，給我留下了極為深刻的印象。體驗(yàn)陽(yáng)光、體驗(yàn)美、體驗(yàn)幸福、體驗(yàn)純凈、體驗(yàn)溫馨、體驗(yàn)柔情、體驗(yàn)思念和懷想，這樣的精神生活，這樣的心理空間，實(shí)在太有魅力。即使是受盡心理折磨的尼采，到了晚年還依然懷戀著年輕時(shí)代“那些充滿(mǎn)信任、歡樂(lè)，閃爍著崇高的'思想異彩的時(shí)光——那些最深沉的幸福時(shí)光”。那些最深刻最博大的靈魂，幾乎都是既能充分體驗(yàn)人性之暗昧，又能充分體驗(yàn)陽(yáng)光的明朗和溫暖的人。
究竟是傷痕累累的心靈容易感到人世間的美麗溫馨，還是沒(méi)有受過(guò)傷害的心靈更容易感受到這樣的美麗溫馨？我老是被這樣的問(wèn)題所縈繞。也許無(wú)論是否受過(guò)傷害，一顆善良的靈魂總是可以敏銳地感受陽(yáng)光與溫暖的。
但是，沒(méi)有受過(guò)傷害的心靈，他不只是能夠感受陽(yáng)光，他就是陽(yáng)光本身，只要你見(jiàn)到他，你就不難感到他們純凈、透明與溫暖。這是任何受到傷害的心靈所不可比擬的。
一顆純凈的心需要另一顆純凈的心的相互映照，一顆黑暗的心更需要一顆純凈的心的照耀與沐浴。由黑暗而光明，由痛苦而幸福，這是一種漫長(zhǎng)的靈魂洗禮。
為了看看陽(yáng)光，我來(lái)到世上。
為了成為陽(yáng)光，我祈禱于世上。
掬一捧水，整個(gè)太陽(yáng)便笑在掌心里，魅力四射，誰(shuí)能拒絕？我們的呼吸，我們的靈魂，都在接受陽(yáng)光，那么靈魂都可能化成陽(yáng)光。文章思辨性強(qiáng)，哲理深刻。
高考話(huà)題作文 篇7
給生命以淡然，讓跌宕起伏的人生路在淡然中歸于永恒！——題記
佛家的淡然，在于“一花一世界，一葉一菩提”的超然；張愛(ài)玲的淡然，在于“生命是個(gè)蒼涼的手勢(shì)”；布萊爾的淡然，是“一粒沙里看出一個(gè)世界”……當(dāng)生命的旅程達(dá)到某一高度時(shí)，當(dāng)生命的履歷在某一時(shí)刻達(dá)到飽和時(shí)，淡然，便在這一刻頓悟；生命，因此得以升華。
且不說(shuō)具有靈性的人，自然界其實(shí)也懂得“給生命以淡然”這個(gè)道理。拿四季來(lái)說(shuō)，謝去了冬的殘酷，告別了春的純情，沒(méi)有了夏的激越——秋，以一種淡然的姿態(tài)，似閑云野鶴般，綻放這屬于自己的美麗。盡管中國(guó)文人長(zhǎng)期以來(lái)就有了自己傷春悲秋的傳統(tǒng)，秋風(fēng)一起便將其描述得萬(wàn)般寂寥，清冷無(wú)比。但在我眼中，秋的生命力卻是頑強(qiáng)、堅(jiān)毅的，葉雖落，花雖謝，樹(shù)雖枯，可生命卻生生不息。在經(jīng)歷了冬春夏的陰晴冷暖、雨雪風(fēng)霜后，萬(wàn)千生靈在這一刻歸于淡然，這，是生命的壯歌。
誰(shuí)說(shuō)秋就一定清冷孤寂呢？誰(shuí)說(shuō)秋就一定是悲涼無(wú)奈的呢？我分明看到了秋的生機(jī)，秋的溫暖，秋的明媚。它的淡然處之，令人感動(dòng)，更令人敬佩。
“明月松間照，清泉石上流�！绷饕环降挥谛奶�，讓奔流不息的生命流得以明了淡然的可貴。清冷的月，潺潺的水，在喧囂與熱鬧之后存留一份淡然于心的篤定與堅(jiān)毅，靈動(dòng)的心跳遠(yuǎn)離繁雜與浮華，于平淡中領(lǐng)略新鮮與浪漫。那是摒棄了追名逐利后的豁然開(kāi)朗，是拋卻了欲壑難填厚德一點(diǎn)通，更是生命對(duì)其生活歷練的超越……
“清水出芙蓉，天然去雕飾�！憋椧唤z淡然于衣袖，讓紛繁復(fù)雜的世間百態(tài)得以回歸人性的高度與淡然，不是嬌柔造作，也不是嫵媚作態(tài)，更不是為了某次特定的“演出”而對(duì)自己專(zhuān)門(mén)的裝飾，那是生命對(duì)人性的回歸，是生命達(dá)到某種高度后對(duì)世間百態(tài)的一種回應(yīng)，那就是：任你密雨斜侵，我只坐擁王城，天然的美才是純正的美，集天地靈氣于一體的美才是鮮活的美，這般美麗，沒(méi)有浮躁的氣息，沒(méi)有不現(xiàn)實(shí)的華麗，只有自然之韻味。
“曾經(jīng)在幽幽暗暗反反復(fù)復(fù)中追問(wèn)，才知道平平淡淡從從容容才是真”，是啊，逝去的似水流年，往事如煙。打開(kāi)那塵封許久的記憶，推開(kāi)記憶緊固的四壁，于沉思中，品味那”人間有味是清歡，不覺(jué)中，一杯散發(fā)著淡淡清香的茉莉花茶已然下肚，而那份生命中的佳釀——淡然，卻永遠(yuǎn)駐留于唇邊！
“上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)�！边@是何等的淡然��！任你云卷云舒，任你花開(kāi)花落，任你滄海桑田，任你浮云蒼狗，我只淡然處之！
生命之淡，是一種態(tài)度，更是一種境界。
看風(fēng)起，看花開(kāi)，看雁過(guò)，閱盡閑云。給生命以淡然，讓淡然在永恒中珍藏！
高考話(huà)題作文 篇8
在人類(lèi)社會(huì)中，因互動(dòng)頻繁，彼此互“爭(zhēng)”或互“讓”的情事是必然的。
為爭(zhēng)奪奧運(yùn)金牌，選手無(wú)不拚全力一搏，他們是在競(jìng)技場(chǎng)上為榮譽(yù)而“爭(zhēng)”；美國(guó)四年一度的總統(tǒng)大選，候選人無(wú)不卯足全力競(jìng)選，他們是為總統(tǒng)寶座而“爭(zhēng)”；同學(xué)努力爭(zhēng)取全班第一名，是為求課業(yè)日益精進(jìn)而爭(zhēng)。
這類(lèi)競(jìng)爭(zhēng)，是在既定的游戲規(guī)則之下，彼此為最高榮譽(yù)而爭(zhēng)，他們多半為求自我突破，他們保有勝不驕，敗不餒的風(fēng)范，這是君子之爭(zhēng)，也就是孔子所說(shuō)的“君子無(wú)所爭(zhēng)，必也射乎，揖讓而升，下而飲，其爭(zhēng)也君子�！�
“讓”是一種美德，是一種禮節(jié)的表現(xiàn)，由于許多人懂得謙讓?zhuān)攀惯@個(gè)社會(huì)顯得更和諧，如傳誦千古的“孔融四歲讓梨”，就是尊重兄友弟恭的傳統(tǒng)倫理表現(xiàn)。
“讓”，不是懦弱的表現(xiàn)，往往是一個(gè)人為了實(shí)現(xiàn)更高的理想之前的短暫隱忍，是勇者的襟懷。韓信年輕時(shí)，能忍受“胯下之辱”，以后他才有機(jī)會(huì)統(tǒng)率大軍，南征北戰(zhàn)，為漢朝打下江山；戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，田單以小小的莒和即墨兩城，十年生聚教訓(xùn)，他的暫時(shí)忍讓?zhuān)顾鹊搅俗罴褧r(shí)機(jī)，一舉光復(fù)了齊國(guó)七十多個(gè)城鎮(zhèn)；印度圣雄甘地，為了要以不流血的方式拯救印度脫離英國(guó)殖民統(tǒng)治，他甘心忍受絕食，坐牢的痛苦，他的忍讓?zhuān)K于爭(zhēng)得了印度光榮的獨(dú)立。
歷史上，為后世尊崇的偉人，他們所甘于舍命力爭(zhēng)的，往往是維系家國(guó)存亡的千秋之業(yè)，爭(zhēng)的是“大我”的和諧安定，而甘心忍辱退讓?zhuān)瑺奚靶∥摇钡睦妫@種“讓”的情操，又是何等高潔！戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，趙國(guó)大夫藺相如奉命攜帶和氏璧赴秦，與秦國(guó)交換十五座城池，在秦廷，藺相如洞悉秦王并無(wú)交換的誠(chéng)意后，他無(wú)視廷上滿(mǎn)朝文武百官，及自身性命的安危，義正詞嚴(yán)地力爭(zhēng)到底，他為國(guó)家尊嚴(yán)，為使命而“爭(zhēng)”，是何等磅礡的氣勢(shì)！藺相如“完璧歸趙”后，被封為上卿，因而引起另一位大將廉頗的不滿(mǎn)，廉頗認(rèn)為他為國(guó)出生入死，戰(zhàn)功無(wú)數(shù)，卻比不上只是動(dòng)動(dòng)口，略施計(jì)謀的藺相如，藺相如得知此一消息后，處處回避廉頗，避免正面沖突，此時(shí)，他的忍讓?zhuān)侵悄芎陀職獾闹粮弑憩F(xiàn)。
清朝末年，國(guó)父孫中山先生看到滿(mǎn)清政府的腐敗，民不聊生，乃毅然決定推翻滿(mǎn)清，前后發(fā)動(dòng)十次革命，屢仆屢起，終于在武昌起義，成功推翻了滿(mǎn)清，締造了中華民國(guó)，國(guó)父的“爭(zhēng)”是為國(guó)家的存亡而爭(zhēng)，但民國(guó)成立后，為加速全國(guó)的統(tǒng)一，他舍棄了唾手可得的大總統(tǒng)位置，而讓予袁世凱，這是何等寬大的胸襟。
再看看民主意識(shí)逐漸抬頭，民生日趨安定富裕的今天社會(huì)，人與人互動(dòng)頻繁，“爭(zhēng)”的現(xiàn)象日益增多，而“爭(zhēng)”的品質(zhì)卻漸趨低落，以至于世界局勢(shì)仍顯動(dòng)蕩不安，社會(huì)亂象有增無(wú)減，民眾傾向于短視近利，以為“只要我喜歡，有什么不可以�！币虼�，馬路上開(kāi)快車(chē)，闖紅燈，爭(zhēng)先搶道的比比皆是，不排隊(duì)擠公車(chē)的更是屢見(jiàn)不鮮。在金錢(qián)方面，錙銖必較，偶有金錢(qián)分配不均情事，甚至導(dǎo)致夫妻反目，兄弟對(duì)簿公堂，大部分民眾扭曲了民主的真義，遇有政府政策與個(gè)人利益稍有沖突時(shí)，便糾眾走上街頭抗?fàn)�，甚至破壞公共設(shè)施泄憤。這類(lèi)之“爭(zhēng)”，已不再是為“大我”而爭(zhēng)，為公理正義而爭(zhēng)，而是基于自私心而爭(zhēng)，人心淪喪至此，實(shí)在可悲！
在校園內(nèi)，偶有學(xué)生沖突事件發(fā)生，究其原因，只是為些細(xì)微的小事，或是言語(yǔ)上的沖突，或是肢體上的擦撞，由于彼此互不相讓?zhuān)瑵u漸形成尖銳對(duì)立，以至于大動(dòng)干戈。其結(jié)果遭致校規(guī)處分，自己受到皮肉之痛外，自己寧?kù)o的內(nèi)心世界也遭破壞，必須時(shí)常提防他人報(bào)復(fù)，想想是否值得呢？
好勝爭(zhēng)勝之心人皆有之，在公平的游戲規(guī)則下，爭(zhēng)取勝利，是人力爭(zhēng)上游求自我突破的表現(xiàn)，是“勇”的表現(xiàn)，但為爭(zhēng)勝而不擇手段貶抑對(duì)手，或事事要求超越他人，以滿(mǎn)足自己的自大心、虛榮心，或?yàn)橐患核嚼幌奚w的和諧和利益，這種“爭(zhēng)”是絕對(duì)不值得的。想想，就算“贏得了世界”又算得了什么，小則落個(gè)“勝之不武”的罵名，大則惹來(lái)殺身之禍，何苦來(lái)哉！
謙讓?zhuān)歉叨戎悄芘c情操的表現(xiàn)，尤其是在爭(zhēng)執(zhí)中懂得退讓?zhuān)怯抡叩谋憩F(xiàn)�！巴艘徊胶ｉ熖炜铡保白尅辈⒉灰欢ň蜁�(huì)吃虧，有時(shí)退讓一步，反會(huì)使我們因暫時(shí)的退出，而有時(shí)間冷靜思索問(wèn)題的癥結(jié)，及時(shí)調(diào)整自己的腳步，而有“失之東隅，收之桑榆”之效。我們可以說(shuō)懂得“讓”的藝術(shù)的人，才是真正體會(huì)到“有豁達(dá)胸襟之后的幸福感”的人。
高考話(huà)題作文 篇9
古諺有云：“朝霞不出門(mén)，晚霞行千里�！边@是世代積累傳承的觀天經(jīng)驗(yàn)，但看云卷云舒，從微末中推測(cè)天氣變化，是種享受與樂(lè)趣。而回頭開(kāi)啟電視，世界范圍內(nèi)的天氣預(yù)報(bào)映入眼簾。兩種感知自然的途徑不同，卻無(wú)外乎為觀得天氣，殊途同歸。自然并無(wú)需劃分出“近”與“遠(yuǎn)”。
對(duì)于自然，人理應(yīng)借助科學(xué)發(fā)明和經(jīng)驗(yàn)去了解、通達(dá)宏觀層面，同時(shí)用細(xì)膩的心仔細(xì)體會(huì)和感受身邊的微觀自然之美，方可達(dá)成“宏通科學(xué)之道，微感自然之美”的境界，實(shí)現(xiàn)人、科學(xué)與自然最終的“和諧”。
科學(xué)與自然從不曾分離。從古代各種水利工具的發(fā)明應(yīng)用到如今發(fā)達(dá)的天氣監(jiān)測(cè)預(yù)報(bào)系統(tǒng)發(fā)展，人類(lèi)生產(chǎn)力的提高和科學(xué)進(jìn)步一直相輔相成。人之于自然，甚為渺小，人類(lèi)沒(méi)有能力一一親自探尋自然的所有奧秘，因此自然似乎離人很遠(yuǎn)。而科學(xué)應(yīng)用，正是解決人想在宏觀上更好了解自然的需求的有力工具。通過(guò)電視，人類(lèi)可以“足不出戶(hù)而知天下事”地獲取天氣信息、地理資訊，增長(zhǎng)了自然知識(shí)、彌補(bǔ)了人自身能力和視野的局限。同時(shí)，科學(xué)知識(shí)對(duì)人形成科學(xué)
而“俯察品類(lèi)之盛”則能實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧統(tǒng)一。人生于自然，也歸于自然。漢字“性”中由一人和一生構(gòu)成，可見(jiàn)人性之真必然離不開(kāi)生態(tài)自然。
宏通科學(xué)之道，微感自然之美。人既與自然親近、融入自然，又可以更高的視角認(rèn)識(shí)自然。心有宏觀看待自然的“猛虎”，亦可微觀細(xì)嗅身邊的“薔薇”。
【【精華】高考話(huà)題作文匯編9篇】相關(guān)文章：