【精品】高二優(yōu)秀作文集錦6篇
無論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，許多人都寫過作文吧，根據(jù)寫作命題的特點，作文可以分為命題作文和非命題作文。那么問題來了，到底應(yīng)如何寫一篇優(yōu)秀的作文呢？以下是小編精心整理的高二優(yōu)秀作文6篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
高二優(yōu)秀作文 篇1
患者：悲者、不幸者、失落者、失敗者
方要癥狀：整天心灰意冷、面無表情，對其他事情毫無興趣，生活簡直是痛不欲生……
病因：有此癥狀的患者，可能是因為受到極大的傷害，可能是因為經(jīng)歷了一些不如意的事，也可能是因為受到沉重的打擊……因人而異，四季不定。
針對這種癥狀，下面我們將介紹幾個獨家秘方。
快樂秘方一：把“心里話”扒開，去皮，別把它憋在皮內(nèi)。然后把它放到一個類似大海的“胸懷”中用中火煎熬，直到去其“不快樂”等殘渣時，即可服用。效果不錯!
快樂秘方二：用大量的“時間”、適量的“平靜”加上少量的冰去冷卻那些傷心的、沉重的、不堪回首的“往事”。此方有不少患者用過，所謂“時間是治療一切傷痛的最佳良藥”，服用后頗有神效!
快樂秘方三：取“微笑”十分，“信心”十足地面對一切挫折。服用多次后，即可痊愈，藥效之神效，真是不可思議!
編者的話：如果您覺得這些秘方適合您，那您不妨一試。如果您有更好的快樂秘方，可寫信與我們聯(lián)系，來信請寄：廣東省汕頭市快樂俱樂部!
高二優(yōu)秀作文 篇2
“生于憂患，死于安樂”一句出于《孟子》一書，這位偉大的思想家留給了后世之人無數(shù)的人生哲理與精神財富，這便是其中之一。
在憂患中得以生存，在安樂中趨于消亡。僅從字面分析，這是對勤勞者，謹(jǐn)慎家的歌頌，對貪圖享樂之人與自滿主義的抨擊。這一點是炎黃子孫所深諳的，因為歷史給了這句話幾近完美的證明。他們奉它為格言，為準(zhǔn)則，為時刻所應(yīng)銘記的真理。然而世間又一真理是，即便一個事物有再多的信奉者，并不意味著它有相同的實踐者。于是，在歷史洪流之中，許多人口中吟著“憂患”，卻亦在安樂之中死去。
“生于憂患，死于安樂”所強(qiáng)調(diào)的便是憂患意識，就是對即將發(fā)生的事物有所預(yù)期，有所思索，有所準(zhǔn)備，目的就是為了發(fā)展，為了生存。一個人生存能力的強(qiáng)弱便取決于他憂患意識程度的深淺。“安樂公”劉禪，坐擁益州沃野千里，旁有能臣強(qiáng)將不計其數(shù)。但他卻用了小人，丟了國家，一敗涂地。為何？因為他只知道“此間樂，不思蜀”的安逸，不知道蜀漢因何而生，他該如何繼承父志，該如何復(fù)興漢室�？床坏轿磥淼臑�(zāi)難，自然成了任人擺布的魚肉。同樣，作為一家企業(yè)，品牌“諾基亞”曾紅極一時，成為全球無人所不知，但現(xiàn)如今卻銷聲匿跡，只剩受人調(diào)侃的笑柄，又是為何？因為他唯我獨尊，自認(rèn)為可以獨當(dāng)一面直至永遠(yuǎn)，自然放慢了探索創(chuàng)新的腳步，當(dāng)新興技術(shù)的潮流將其淹沒之時才追悔莫及�？床坏轿磥淼陌l(fā)展，自然成了高速發(fā)展時代的落伍者。
試想，此二者難道沒有聽說過“生于憂患，死于安樂”一句？他們絕對聽到過，并點頭稱是“嗯，你說得對，是應(yīng)該未雨綢繆”，但轉(zhuǎn)個身，又沉溺于榮華與名譽(yù)的自在。這種口是心非的偽“憂患者”，他們最缺乏的憂患意識就是沒有憂患意識所將造成的后果。
那么怎樣才算作真“憂患”者？
于個人而言，憂患意識就是完善自己，事前準(zhǔn)備，事后彌補(bǔ)。劉徹的憂患意識體現(xiàn)在頒布“推恩令”，防微杜漸；勾踐的憂患意識體現(xiàn)在臥薪嘗膽，置之死地而后生。于社會而言，憂患意識就是完善體制，實抓實干，之前的“讓一部分人先富”是為了帶動整個國家經(jīng)濟(jì)的騰飛；如今的“蒼蠅老虎一起打”是為了創(chuàng)設(shè)一個和平清廉的發(fā)展環(huán)境。于國家而言，憂患意識就是發(fā)展經(jīng)濟(jì)，提高科技，鞏固國防，中國曾因“享安樂”而挨了打，備受屈辱，也曾因“少憂患”而發(fā)展滯后，受人嘲諷。但昨日已消逝，明日仍需面對。若要受人尊敬，那就走出去！讓世界看一看中國的文化與精神！若要說得鏗鏘，那就搞經(jīng)濟(jì)！人民富裕起來才更有說話的底氣！若要行得平穩(wěn)，那就固國防！打不穿的鋼盔鐵甲與堅船利炮才守衛(wèi)得了國土，震撼得了世界！一切都取決于今日的憂患意識！
某一事物可以達(dá)到巔峰，卻不能達(dá)到頂峰，因為發(fā)展之路沒有終點。如果要做一個真“憂患者”，只有不斷地為將來著想，思方法，做準(zhǔn)備，等機(jī)會，一刻不懈怠，才可以避免停滯，隨時代的步伐一路前行。
這才是真正的“憂患意識”，這才是“生于憂患，死于安樂”的真諦。不斷產(chǎn)生的危機(jī)感正如探索未知黑暗前集聚的火把，即便再黑，再無盡的道路，也總會被照成一片明亮的天地。
高二優(yōu)秀作文 篇3
在美國，我旅居的別墅，位居一座風(fēng)景怡人的山上，離我家不遠(yuǎn)的那棟別墅內(nèi)，居住著一位諾貝爾獎獲得者。他年事已高，白發(fā)蒼蒼，深居簡出，生活低調(diào)，拒絕任何媒體的采訪。
我和老伴在小區(qū)散步時，與這位老學(xué)者時有接觸。有一次，我忍不住問他：“您畢業(yè)于哪所名校？”
他不無幽默地回答：“幼兒園�！�
“可是，在幼兒園能學(xué)到獲得諾貝爾獎的知識嗎？”
他笑了，回答道：“完全可以。我從上幼兒園起就開始培養(yǎng)自己的好習(xí)慣。比如，上床睡覺前，先擺好鞋子，于是，我一輩子下床時都能快速而順利地穿好鞋子；那時，老師告訴我們吃飯不能掉飯粒，于是，我一輩子用餐，盤子和飯桌一直保持得干干凈凈；那時，每次散步我都走在前面，于是，快步走成為我堅持了一輩子的運動方式。幼兒園的老師常常提醒我們，人長眼睛是用來觀察世界的，人長耳朵是用來分辨聲音的，人長了腦袋就要善于思考問題……”
一次，幼兒園的老師提出一個十分有趣的問題：“誰能在十秒鐘內(nèi)算出一怎么能變成二？”孩子們都被問住了。他卻勇敢地將手中的一個小玩具掰成兩段，說：“這不就將一變成二了嘛！”當(dāng)時，老師沒有責(zé)怪他，而是用掌聲給予他鼓勵。講罷這個故事，老人意味深長地說：“這就是我在幼兒園學(xué)到的第一道數(shù)學(xué)題。就這樣，思考成為我終身的好習(xí)慣。如果說，我曾經(jīng)優(yōu)秀過的話，就得益于這樣的好習(xí)慣。所以，好習(xí)慣，就是一種優(yōu)秀！”
“優(yōu)秀，是一種習(xí)慣”，這句話是古希臘哲學(xué)家亞里士多德的一句名言。意思是說，當(dāng)一個人將優(yōu)秀的行為與品質(zhì)變成一種習(xí)慣，那他就會成為一個優(yōu)秀人才，造就非凡的人生。著名心理學(xué)巨匠威廉·詹姆士說：“播下一個行動，收獲一種習(xí)慣；播下一種習(xí)慣，收獲一種性格；播下一種性格，收獲一種命運。”可見，好習(xí)慣成就美好人生。只是遺憾的是，許多人都做不到。
高二優(yōu)秀作文 篇4
一月的南方很溫暖，冬陽在屋內(nèi)的瓷磚上涂上暖色調(diào)，紅色的茶花散發(fā)出一種淺淡的氣息。樓下的孩子互相追跑，遺落下一陣清脆的鈴響。
沒有向日葵的笑臉，沒有螢火蟲的微光，在黑夜里摸索著前進(jìn)。
那天晚上我看見天上掛滿了星星，那時我第一次看到的滿天繁星。
月亮像白熾燈一樣射著一束束銀白色的光芒，另半邊月牙朦朧在夜色里，星星開始微笑，帶著醉人的光曛爬滿我頭頂上的整個天空。
忽然想起曾經(jīng)說的“月亮的眼睛”，童稚的微笑又展現(xiàn)在我的腦海。過去和現(xiàn)在重疊起來。
于是，幼小和漸漸成熟我們手牽著手看星星一顆兩顆三顆四顆連成線，許下最幸福的心愿。
高二優(yōu)秀作文 篇5
前陣子，馬來西亞發(fā)生了虐待華人事件。事件的主人翁——兩名中國女子，雖身在他國，但骨子里一直滿是中華民族的'族格。她們上訴了，將馬國的警察告上了法庭。最終，她們勝訴了，就連馬國的總理也得到北京解釋。
看到她們的勝訴，看到她們那滿是中國人的人格。我便想到了晚清。想到了晚清，我便不住的傷心起來。
晚清，一個在中國歷史上最沒格的時代。
英法聯(lián)軍入侵北京，火燒圓明園，皇帝卻逃到了承德避暑山莊。八國聯(lián)軍侵華，慈禧太后卻下令絞殺抗擊侵略者的義和團(tuán)。日艦取得黃海的制海權(quán)，將入侵山東威海衛(wèi)，李鴻章卻下了死令：“不得出海迎戰(zhàn)�！�
于是，《北京條約》簽訂了。
北京成了國中之國。
臺灣成了游子。
中國的國格，在滿清這張可惡的嘴臉的“維護(hù)”下，應(yīng)證了一個成語“顏面掃地”。
誠然，中國的國格被滿清玩弄掉了。
失去了國格，中華民族的族格還在；失去了國格，中國人民的人格，比箭韌，比鋼堅。
徐悲鴻在巴黎留學(xué)時，始終佩戴著有“我是中國人”字樣的木牌。
魯迅在日本求學(xué)時，未曾自卑。一直掛念著中國的屈辱，從未忘記自己是一個真真正正的中國人。
不肯屈服于列強(qiáng)，不肯屈從的清王朝，有骨氣的鐵錚錚的資產(chǎn)階級分子，建立了中華民國。
這就是中國人的族格，這就是中國人的人格，銳不可當(dāng)，獨立于世界。不向惡勢力低頭，不向權(quán)貴彎腰，堅強(qiáng)不息。
待中國人重新獲得國格的時候，是在新中國后。這新國格是無數(shù)中國人的人格凝成的，是中華民族的族格筑成的。
江水濤濤，車輪滾滾。我們傲立到當(dāng)代。這“傲”的不是傲氣，而是我們的傲骨。
我終于發(fā)覺了，到馬國旅游的中草藥國女子的行為，確實做對了。
因為有我們中國人的人格，民族格和國格。
高二優(yōu)秀作文 篇6
天氣陰晦，地面濕漉漉的，凍得較低一股涼意。春天，初伊，雨霏霏。前些天還熱乎乎的，而現(xiàn)在，套了三件上衣都在哆嗦，真不知道天是不是故意這樣變臉的。也許，它正是為我而變的，招呼此時此刻的我的心緒。
閑夢遠(yuǎn)，南國正芳春。夢，斷斷續(xù)續(xù)，未醒來，又控制不住夢境，猶如自己只是一個游人，讓夢這個迷離的導(dǎo)游帶著自己游歷；當(dāng)夢醒來，迷迷糊糊，尋夢的根是那么悠長，沒有盡頭。南國正是春季，多么好的時光，可惜，芳香之下，忙殺看花人！閑夢？閑夢好！不必讓自己傷懷，自在些，也不必?fù)?dān)心它的悠長。
別巷寂寥人散后，望殘煙草低迷。人離離合合，人又為何被賦予情感？多愁善感，喜怒哀樂，造就了多少傷口！茫茫天地里，空留一人，眼前一殘缺，心已成灰。等高樓，又恐寒冷沁骨，一望，可段天涯路，這是冰冷的望，堅硬的視線，路又怎樣，一切就斷！到底何處才不傷懷？高樓？別巷？不可能！難道又要讓傷透了累透的心在無端飄泊嗎？
十年蹤跡十年心。足跡，是什么？一個個腳�。拷袢栈厥卓吹降倪^去？心，又是什么？那顆跳動的心？還是物是人非后的思緒？自己是人間惆悵客嗎？誤入塵網(wǎng)？夢也不成，望也不成，我到底屬于哪？
姚敏在《獨自莫憑欄—詞話南唐后主李煜》中有這樣一段話：
只是有時候，理想似乎離我們很近，就在頭頂，像觸手可及的螢火蟲。可掂了腳尖去夠，再跳起來去抓，始終與我們的手隔著一個指尖的距離。
一個指尖的距離到底有多高？
我離像太陽一樣燦爛心情有多遠(yuǎn)呢？也許，我此時此刻的心緒只是我對自己的懲罰，將自己傷殘，螢火蟲就在觸手可及的范圍，是我沒有讓它斷送在我的手中，繼而讓它永遠(yuǎn)在我的手隔著一個指尖的距離。
那——
讓外面的雨繼續(xù)。我的心緒也延續(xù)，暫時不讓它停住飄搖的步伐，待到峰回路轉(zhuǎn)時吧。
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