有關(guān)高三作文集錦九篇
在平平淡淡的日常中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應用文、議論文。你知道作文怎樣寫才規(guī)范嗎？下面是小編為大家收集的高三作文9篇，希望對大家有所幫助。
高三作文 篇1
時間的風車依舊在轉(zhuǎn)，而道德卻似一座永不退色的雕塑，屹立在每個人的心底，讓我們打開那扇窗戶，讓道德之光重新射向大地。
孔子曾在苛政猛于虎的年代提出仁政以德，讓君主用德教化百姓。魏征曾在《諫唐太宗十四疏�！酚醒裕旱虏惶幤浜穸麌�，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長者也。古人也有言，天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。道德的血液流淌在歷史的長河中，伴隨古代圣賢編織著優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
回首當代，讓人不禁感嘆中國人失去道德心了嗎？當人們漠視奄奄一息的小悅悅，任憑車來車往，當沿街看到跌倒的老人，因害怕被人冤枉殘忍的走開，當落水人在誰水中掙扎呼喊，人們在橋上只拿手機記錄，敢問，誰還能伸出援手呢？
再看，即使有人奮不顧身勇救落水人，卻因河水污染生病住院，各處的環(huán)保局局長們也大展風采，說河水無污染，戲稱紅色的河水為紅豆水。敢問，誰知道哪種道德讓我們破壞我們的大自然。當扶起身邊跌倒的老人，卻被誣告自己是肇事者，承擔賠償，接受法律。社會上有太多英雄流血又流淚的悲劇發(fā)生。
依舊還有一群人，在利益的威逼利誘下，做染色饅頭，在讓主食變得好看的同時，坑害我們的身體，用舊皮鞋做藥，讓病人更加危在旦夕。可惡的地溝油等等，充斥在大大小小的飯店，在民以食為天的時代，在食品安全頻發(fā)的時候，我們還在掩耳盜鈴的遮住自己的道德心，撞擊著破碎的天。
但總有那么一群人，黑暗掩不住他們那道德的光芒。最美司機吳斌用76秒為乘客撐起一片藍天，那是責任。最美媽媽吳菊萍用雙手盡顯幼吾幼以及人之幼的風采，那是愛。還有安心油條哥的放心油條，為我們送去一份安心；最美老板的誠信，為生活增添一點信心；讓我們不禁感嘆，冬天來了，春天還會遠嗎？
下一站，當看到老人摔倒，義無反顧的扶起來；兜售食品，讓安全和誠信先行；讓道德的血液重新流回你我的身上。
讓我們拾起道德，懷揣道德，讓道德雕塑重新閃光，讓我們的大地再飄德香！
高三作文 篇2
我是一鳶千紙鶴，載著對你的美好祝福，
我隨風飄落，那是我在傳遞對你的愛意。
你若有心，將我拾起，你是否會感到有點點溫馨，
請不要將我隨手丟棄，因為我也會心痛。
你若有意，請將我繼續(xù)傳遞下去，
不要在你手中斷了我的愛意，就將我繼續(xù)傳遞下去吧，
讓更多的人感受到我的愛意。
大手傳小手，將我傳遍天涯海角。
我是一葉扁舟，載著對你的美好回憶，
我隨風飄蕩，那是我在找尋對你的愛意。
你若有心，踏上這葉扁舟，還是否會記得我？
請不要對我不理不睬，因為我也需要你的關(guān)懷。
你若有意，請將我推進海里，
不要在你手中斷了我的愛意，就將我繼續(xù)尋找下去吧，
讓更多的人感受到我對你的愛意。
小手傳大手，將我傳遍海角天涯。
大手傳小手，我將繼續(xù)傳遞我的愛意。
小手傳大手，不管經(jīng)歷多大風雨，
我都依然相信
——這就是我對你的愛意
高三作文 篇3
糖醋排骨,一種很可口的佳肴。在未品嘗前,你會認為這是一盤醋澀澀的排骨,因為總是一股醋味縈繞在你鼻間。當你品嘗之后，你會發(fā)現(xiàn)其味酸中帶甜,甜中帶酸，非常入口。我覺得，高三的生活也如此。未進入高三前，我總覺得高三的生活是段繁忙又艱辛的旅程,進入高三后才知道,其實高三的生活精彩紛呈。
高三生活并沒有你想象中的那么恐怖,因為它只注重過程不很注重結(jié)果,你只要記住“次日的黎明總在今日的天黑后出現(xiàn)”便心中自有一路陽光。它就象你想要把糖醋排骨燒得味美，必須在燒的過程中加糖加醋一樣。若連這最基本的工序都不去做，即使你的速度最快也還是無滋無味。
高三發(fā)生的“糖醋”事情也真多。糖即甜，香甜可口的事天天都在發(fā)生；醋即酸，酸楚惱人的事也天天都在重演。糖，是高三艱辛跋涉旅途中親朋的一句蜜語，一張笑臉，一份祝福，它讓你倍感溫馨舒適，在獲得贊美的喜悅后，掛在臉上的乃是喜悅。醋，是擠”獨木橋”歲月中自己的一句氣話，一張苦臉，一份心酸，它讓你倍感失落郁悶，在悔得低分的無奈后，掛在臉上的仍是無奈。喜悅也好，無奈也罷，都是高三生活賜予我們的滋味。我們追求的是過程，而不是結(jié)果，我們讀高三的目的不僅僅是為了高考。
“放棄該放棄的無奈，珍惜該珍惜的喜悅！”我們懵里懵懂，也許是受青春期的干擾。我們在困惑中停滯不前，難以抉擇，我想我們是缺乏“糖醋排骨”般的煎熬吧！因為高三生活的大部分時光都是在“三點一線”中度過的，我們面對的是高考是分數(shù)，我們只顧復習不顧其他，我們的生活難道僅僅是醋味的嗎？可悲啊可悲！
我很喜歡糖醋排骨，總是吃不膩。我希望自己的高三生活也如此，又是糖又是醋。醋味濃了，再吃，反正自己還年輕力盛；甜味來了，不驕傲，爭取更輝煌的勝利。
一句戲言：吃的糖中糖，能為人中人；吃的醋中醋，可為人上人。我信矣！
高三作文 篇4
任何東西都有它的底色。
朱漆剝落的窗欞，木紋難掩歲月的滄桑。青苔點點井沿，綠亦難掩的悲歌。一碧如洗的藍天，飄蕩零落的浮云，瞬息萬變�；蛘呤乔先f壑的黃土地……
生命起源于荒蕪的底色。
來自西伯利亞的寒風堆壘了無邊的土坡，源于喜馬拉雅的雪水刻畫了土地的滄桑。杳無人跡，凄苦蒼涼。
在造物主遺忘的荒原，不知道，是哪一位先民將這塊荒涼的大地，作為歇腳的驛站。也不知道，指哪一頭羊，在這干旱的黃土地，繁衍生息。
千百年來，每一個黃土里生長的人。都印上了黃土的原色，每一曲黃河岸邊的船歌，都帶著九州大地的蒼涼。悠悠不盡的秦腔，始終在神州上空飄揚。
春種，秋收，冬藏�？匆涣７N子在平淡無奇的大地上煥發(fā)生機，綠意在蔓延，展現(xiàn)生命的奇跡。
生命起源于海洋，月在大地上繁衍壯大，由原來的茹毛飲血變?yōu)槲骞入s糧，由原來的不斷遷徙變?yōu)樵环剑稍瓉淼挠廾零露優(yōu)槲拿鏖_化。不著一物的大地并為村落團團，阡陌縱橫，雞犬相聞。
絕對沒有一種生物，比人類更堅忍頑強了。走到哪兒就扎根在哪兒。極地，赤道，雨林。無處不活躍著人們的身影。平原，山地，高原，哪里都能生出任世間幸福的，裊裊炊煙。
與溝澤沼池遍布的南方不同，黃土地更干燥。也有別于魚米之鄉(xiāng)的溫潤婉約，黃土地更粗獷原始。相較于人文環(huán)境較多的南方，黃土的顏色就大地的底色，也是生命的底色。簡單古樸的窯洞，與土坡渾然一體。
落日西斜，風吹黃沙，枯樹老鴉，連落日也仿佛是千百年前的了。是不是他也曾照過千百年前秦漢大地上的先民，伴隨著悠長悠長的牧歌，一起淹沒在歲月的長河之中。文明就這樣在大地的底色上慢慢建立。
生命的底色是荒蕪，是孤獨，也是虔誠。
隨著黃河的泥沙日益增多，滾滾洪流，裹挾著貪欲，沖擊著道德的閘門，生態(tài)的底線。
燈紅酒綠的現(xiàn)代社會，到處是鋼筋水泥建成的高樓大廈。然而在表生命的泥土，卻被深埋在大地底下。數(shù)以億萬計的肆意開采，土地已被挖空，生命的來源已被忘記。
大地的底色變得黯淡，他也比千百年前更加孤獨。
最可怕的不是拋棄，而是忘記。
在背井離鄉(xiāng)，追求繁華的路上，我們忘記了，我們最初來的地方，忘記了，生命最根本的意義，忘記了，虔誠的信仰，也忘記了，那青山綠水。還有蒼涼的大地。
金錢迷眼，酒色迷人。在推杯換盞紅籌交錯的盛大筵席上，有多少人被迷了雙眼，迷了心智。往往，使我們偏離最初的夢想的，不是別人，而是自己那顆抵制不住誘惑的心。
生命的底色是簡單與純真，在一日三餐中，虔誠的感謝自然的饋贈。在滿目的青山綠水中，靜靜欣賞生命的美好。
沒有了生命底色的支撐，即使再絢爛的煙火，也會蒼白無力。
高三作文 篇5
看完這部電影我的第一個反思是對于犯下如此罪大惡極的罪犯為什么人們還是想要放過他們？為什么首領(lǐng)的決定就需要千萬個無辜的人做出無所謂的犧牲? 電影一開始就播放美國投下原子彈，在日本地區(qū)造成了極大傷害。戰(zhàn)爭年代苦的還是人民而對于哪些充滿著日本帝國主義思想的人來說，發(fā)動這場戰(zhàn)爭的是中國而不是日本。所以他們從沒有想過自己國家的過錯，只是一昧的推卸責任。所以開頭部分兩個喝醉酒的日本人攔住了我們國家代表的審判員梅汝璈的.車，最后被司機打死，這不得不說是一個被帝國主義思想毒害的代表。
而接下來的影片中，帝國主義思想完全被一些極端分子體現(xiàn)的淋漓盡致。首先，辯護律師團副團長廣瀨一郎公開質(zhì)疑所有的法官的資格，其病狂和囂張令法官們震驚。再到片中各個戰(zhàn)犯對于各種罪犯冠于各種借口，以此來逃脫罪名。最后在各種證據(jù)下他們低下高傲的頭顱，看到這里我不禁為他們的人民感到悲哀。因為人民就像他們的工具一樣，只是用來滿足他們的野心而已。影片中最后的審判，也讓這些日本人認識到自己的錯誤，這不得不說這也是日本人有部分人的醒悟。所以，才能在未來中建立起一個強大的經(jīng)濟國。
在影片中最后的審判里，當時的軍事法庭的法官竟然有絕大部分人不贊成死刑，但最后我們以勝一票的勝利才得以處這些戰(zhàn)犯死刑，這讓我不得不反思。而我得到的結(jié)果是只有提高國際地位才能獲得更大的話語權(quán)，更多的支持。所以說這也是中國人在國際舞臺上第一次成功地用法律武器捍衛(wèi)自己的尊嚴，值得我們青年一代學習。
最后，我認識到只有思想廉明，公平公正，無私奉獻的領(lǐng)導者才能更好帶領(lǐng)國家人民走上富強，反之，則他們走向毀滅。所以在未來我們一定要不斷的強化自己，只有這樣我們才能獨立于世界。
高三作文 篇6
“夢里走了太多的路，醒來還是在床上”。
事實上，誰不曾做過移山倒海的夢呢，但終究，他們的夢在現(xiàn)實面前太過脆弱，以致被生活逐漸吞噬。漸漸地，他們放棄了實現(xiàn)夢想的希望，放棄了最初的追求，淪落為失去夢想的人。
太多太多的人被現(xiàn)實打敗，放棄夢的權(quán)利和追逐夢的道路，我不禁想發(fā)問，“夢深深幾許”？
1918年11月初，梁濟60歲生日前夕，為準備給他祝壽，家人進行大掃除，他因此到朋友家小住，生日那天回來。11月7日，他問兒子梁漱溟：“這個世界會好嗎？”正在北京大學當哲學講師的梁漱溟回答說：“會好的，我相信世界是一天一天往好里去的�！薄皶镁秃冒 薄Ｕf罷，他離開了家，口中不停呢喃“這個世界會好的”，三天后，即民國七年十一月十日，梁濟自沉于別墅附近的“凈光湖”，帶著心中那個“這個世界會好的”的夢。
父親的自殺對經(jīng)年累月進行人生思考，而且也想懷著看不見終點的夢自殺的梁漱溟是一個啟示。他用一生研究“人如何找到夢的希望，如何保持夢而活下去”這樣一個哲學課題。最后他給出的答案是，人的生命中存在三種關(guān)系�！伺c人的關(guān)系，人與理想的關(guān)系，人與內(nèi)心的關(guān)系。懂得擔當?shù)牧菏橛迷鷮崒嵍坑谐尚У墓ぷ骱?5歲的高壽完成了當年對父親之夢的承諾，用行為證明，“世界是一天一天往好里去的”。1983年，英國學者艾愷特對他進行了連續(xù)30多個小時的訪問，這段錄音被整理成《這個世界會好嗎？——致父親的夢》，書中有這樣一段話：“吃飯好好吃，睡覺好好睡，走路好好走，懷著自己的夢并堅信它，我看到了希望的曙光。”
其實，有時候，夢，就這么簡單。幾米在自己的作品《我的心中每天都開出一朵花》中寫道：“落入深井，我大聲呼喊，等待救援……天黑了，黯然低頭，才發(fā)現(xiàn)水面滿是閃爍的星光。我在冰封的海底找尋希望的缺口。卻在午夜驚醒間，驀然瞥見絕美的星光�！�
夢有時就是緊握希望，一步一步，你終會走向夢的終點。夢深深幾許？端看你自己。
后記：海子說：答應我，隱忍以行，經(jīng)歷苦難，懷揣希望，穿過夢想。
高三作文 篇7
生活中，我們總是徘徊在得與失之間。這時就有了選擇，同時也有了放棄。在人生道路中，不可能一帆風順，所以，有時候要學會放棄。
放棄不是舍棄，是一種等待，等待更好的時機。
1996年春，瑞典的克洛和其他12名登山者一起登珠峰。為了這次登珠峰，他做了很多準備，但是當他爬到離珠峰僅剩下300英尺時，他放棄了前進，原因是暴風雪即將來臨。而其他成員由于不肯放棄而丟失了生命。幾周后他再次登珠峰，這次天和、人時、地利，他順利的登上了珠峰。并且毫發(fā)無損的返回。
放棄是一種更好的獲取
從古至今，許多人的成功都是建立在放棄中的。但他們卻不曾有與選擇放棄而感到彷徨。因為殘酷而痛苦的放棄之后才能獲得嶄新的生活。魯迅棄醫(yī)從文，才有了今天的《狂人
有時候放棄是一種美德
身為中學生，早戀已成為普遍現(xiàn)象而作為學生的我們有何資格談情說愛：有何資格那父母的血汗錢去裝闊少爺?父母的艱辛都只為了自己的兒女將來能出人頭地。而許多中學生卻將父母的希望拋在后腦勺。曾經(jīng)
身為高二的我們，因為即將步入高三，為了高考博名金榜，我們不得不學會放棄。學會放棄我們的沖動，學會舍棄我們熱愛的小說學會舍棄我們狂戀的韓劇。為了高考，我們必須學會放棄，成就最美人生。
放棄，是一種痛苦也是一種煎熬。但是學會放棄，是我們?nèi)松飞媳刈龅倪x擇題!
高三作文 篇8
即使地球和月亮
有著一個不可測量的距離
而地球可以目睹月亮的光輝
他們有無數(shù)定期的約會
兩岸的山峰
終日凝視
曾對長河嘆息
而有時也會在空際會心地微笑
他們似乎滿足于永恒的遙遙相對
我的夢想最綺麗
而我的現(xiàn)實最寂寞
是你
把他割開一個距離
失卻了永恒的聯(lián)系
假如我是一朵七色花
我將把地球變成地球儀
我尋你
如尋巴黎和倫敦
在一回輪轉(zhuǎn)中
就能尋到你
【簡評】這是一首思想深邃、想像奇異的小詩。都說距離產(chǎn)生美，而詩中的作者卻固執(zhí)地認定距離是人為割開的，可只要有心，我們?nèi)巳硕伎捎猛娜ラ_啟生命中的七色花，消除人心靈的隔膜。詩的語言干凈凝練，韻味十足，值得好好品讀。
高三作文 篇9
螞蟻成行，俯下身子，乃洞察隊仗中的樂趣和團結(jié)；田間麥穗，彎下麥稈，始承載麥粒中的喜悅和豐收；茫茫大海，包容百川，方成就點滴中的偉岸與浩瀚。
于是，我們看到了四個字：降低姿態(tài)。
降低姿態(tài)是一種策略。三國爭雄，劉備創(chuàng)業(yè)，求賢若渴，三顧茅廬。他并未以君王自居，而是降低姿態(tài)，終得臥龍先生忠心“驅(qū)馳”。那“受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣”催人淚下的表白見證了這種策略的成功之處。降低姿態(tài)的一舉一動中，滲透出的是一種平等，一種尊重，一種迫切，一種熱愛，怎么會不因誠感人，因情成功？
降低姿態(tài)是一種修養(yǎng)�！翱鬃诱撸袊幕行囊病�，被譽為四大圣人之一，可盡管如此，他并未像我們想象之中的光環(huán)耀眼、威風凌人、高不可及。相反，“三人行，必有我?guī)熝伞币娮C了他的低姿態(tài)。他以這種低姿態(tài)，提高修養(yǎng)，成為圣中之圣。有贊曰：“他人之賢者，丘陵也，猶可逾也；仲尼，日月也，無得而逾焉”。降低姿態(tài)如一縷春風，以她的和煦贏得萬物的翹首；降低姿態(tài)如一涌清泉，以她的甘冽獲得旅人的垂青。
降低姿態(tài)是一種境界。對于肝臟科臨床醫(yī)生，對于醫(yī)學研究者，若能在這一方面有所建樹，定當人無比敬佩。吳孟超先生不僅做到了，他推動了中國的肝膽醫(yī)學從無到有，從有到精，而且，更可貴的，他“眼里看的是病，心里裝的是人”。他降低了自己是醫(yī)學泰斗的身份，那雙延長過多少人生命的手啊，不知又暖過多少人冰冷的額頭，放正過多少人冬日的棉鞋！感動中國，他當之無愧！令全球同行敬仰，他受之無愧！
雄鷹，降低姿態(tài)，俯沖，獲得美食；江山，降低姿態(tài)，如此多嬌；讓我們降低姿態(tài)，謙遜，更近成功！
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