高考語(yǔ)文作文匯總五篇
在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，大家都接觸過(guò)作文吧，作文是經(jīng)過(guò)人的思想考慮和語(yǔ)言組織，通過(guò)文字來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。你寫作文時(shí)總是無(wú)從下筆？以下是小編整理的高考語(yǔ)文作文5篇，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
高考語(yǔ)文作文 篇1
A． 禪境
一、放下
兩位禪者走在一條泥濘的道路。走到一處淺灘時(shí)，看見(jiàn)一位美麗的少女在那里躑躅不前。由于她穿著絲綢的羅裾，使她無(wú)法跨步走過(guò)淺灘。
來(lái)吧！小姑娘，我背你過(guò)去。 師兄說(shuō)罷，把少女背了起來(lái)。
過(guò)了淺灘，他把小姑娘放下，然后和師弟繼續(xù)前進(jìn)。
師弟跟在師兄后面，一路上心里不悅，但他默不作聲。晚上，住到寺院里后，他忍不住了，對(duì)師兄說(shuō)： 我們出家人要守戒律，不能親近女色，你今天為什么要背那個(gè)女人過(guò)河呢？
呀！你說(shuō)的是那個(gè)女人呀！我早就把她放下了，你到現(xiàn)在還掛在心上？
二、還要我放下什么
唐代，嚴(yán)陽(yáng)尊者問(wèn)趙州禪師： 一物不將來(lái)時(shí)如何？
——大意是：在禪修的道路上，我拋棄了一切，下一步怎么做？
趙州禪師答： 放下吧。
嚴(yán)陽(yáng)尊者說(shuō)，已經(jīng)兩手空空，還要我 放下 什么？
趙州禪師指示他： 放不下，那就把它挑起來(lái)！
嚴(yán)陽(yáng)尊者聽(tīng)到這里，忽然有所領(lǐng)悟。
三、洗缽去
唐代時(shí)，有參學(xué)禪法的僧人不遠(yuǎn)千里，來(lái)到河北趙州觀音院（今柏林禪寺）。早飯后，他來(lái)到趙州禪師身前，向他請(qǐng)教， 禪師，我剛剛開始寺院生活，請(qǐng)您指導(dǎo)我什么是禪？
趙州問(wèn)： 你吃粥了嗎？
僧人答： 吃粥了。
趙州說(shuō)： 那就洗缽去吧！
在趙州禪師話語(yǔ)之中，這位僧人有所省悟。
趙州的 洗缽去 ，指示參禪者要用心體會(huì)禪法的奧妙處，必須不離曰常生活。這些曰常的喝茶吃飯，與禪宗的精神沒(méi)有絲毫的背離。
四、一切都在
有好多天，一休和尚獨(dú)坐參禪，默然不語(yǔ)。師父看出其中玄機(jī)，微笑著領(lǐng)他走出寺門。寺外，一片大好的春光。放眼望去，天地間彌漫著清新的空氣，半綠的草芽，斜飛的小鳥，動(dòng)情的小河
一休深深地吸了一口氣，偷窺師父，師父正在安祥打坐于半山坡上。
一休有些納悶，不知師父葫蘆里賣的什么藥。
過(guò)了一個(gè)下午，師父起身，沒(méi)說(shuō)一句話，打個(gè)手勢(shì)，他把一休領(lǐng)回寺內(nèi)。
剛?cè)胨麻T，師父突然跨前一步，輕掩兩扇木門，把一休關(guān)在寺外。
一休不明白師父的旨意，獨(dú)坐門外，思悟師父的意思。
很快天色就暗了下來(lái)，霧氣籠罩了四周的山岡，樹林、小溪、連鳥語(yǔ)水聲也不再明晰。
這時(shí)，師父在寺內(nèi)朗聲叫一休的名字。
一休推開寺門，走了進(jìn)去。
師父問(wèn)： 外面怎么樣？
全黑了。
還有什么嗎？
什么也沒(méi)有了。
不 ，師父說(shuō)： 外面，清風(fēng)、綠野，花草，小溪……，一切都在。
一休忽然領(lǐng)悟了師父的苦心。
五、磨磚作鏡
道一十二歲時(shí)到南岳衡山，拜懷讓禪師為師，出家當(dāng)了和尚。
一天，懷讓禪師看道一整天呆呆地坐在那里參禪，于是便見(jiàn)機(jī)施教，問(wèn)： 你整天在這里坐禪，圖個(gè)什么？
道一說(shuō)： 我想成佛。
懷讓禪師拿起一塊磚，在道一附近的石頭上磨了起來(lái)。
道一被這種噪音吵得不能入靜，就問(wèn)： 師父，您磨磚作什么呀？
懷讓禪師： 我磨磚作鏡子啊。
道一： 磨磚怎么能作鏡子呢？
懷讓禪師： 磨磚不能作鏡子，那么坐禪又怎么能成佛呢？
道一： 那要怎么樣才能成佛呢？
懷讓禪師： 這道理就好比有人駕車，如果車子不走了，你是打車呢？還是打牛！
道一沉默，沒(méi)有回答。
懷讓禪師又說(shuō)： 你是學(xué)坐禪，還是學(xué)坐佛？如果學(xué)坐禪，禪并不在于坐臥。如果是學(xué)坐佛，佛并沒(méi)有一定的形狀。對(duì)于變化不定的事物不應(yīng)該有所取舍，你如果學(xué)坐佛，就是扼殺了佛，如果你執(zhí)著于坐相，就是背道而行。
道一聽(tīng)了懷讓禪師的教誨，如飲醍醐，通身舒暢。
六、人生咸淡兩由之
1925年初秋，弘一法師因戰(zhàn)事而滯留寧波七塔寺。
一天，他的老友夏丏尊來(lái)拜訪。他看到弘一法師吃飯時(shí)，只有一道咸菜。
夏丏尊不忍地問(wèn)： 難道這咸菜不會(huì)太咸嗎？
咸有咸的味道。 弘一大師回答道。
吃完飯后，弘一大師倒了一杯白開水喝。
夏丏尊又問(wèn)： 沒(méi)有茶葉嗎？怎么涸燴平淡的開水？
弘一大師笑著說(shuō)： 開水雖淡，淡也有淡的味道。
七、八風(fēng)吹不動(dòng)
蘇東坡在江北瓜州任職時(shí)，和一江之隔的金山寺住持佛印祥師是至交，兩人經(jīng)常談禪論道。
一曰，東坡居士自覺(jué)修持有得，即撰詩(shī)一道，稽首天中天，毫光照大千，八風(fēng)吹不動(dòng)，端坐紫金蓮。
詩(shī)成后遣書童過(guò)江，送給佛印禪師品賞，禪師看后，拿筆批了兩個(gè)字，即叫書童帶回。
蘇東坡以為祥師一定是對(duì)自己的禪境大表贊賞，急忙打開，一看只見(jiàn)上面寫著兩個(gè)字：放屁。
這下東坡居士真是又驚又怒，即刻乘船過(guò)江找佛印理論。
船至金山寺，禪師早已在江邊等候，蘇東坡一見(jiàn)佛印立即怒氣沖沖的說(shuō)： 佛印，我們是知交道友，你即使不認(rèn)同我的修行，我的詩(shī)，也不能罵人��！
禪師大笑說(shuō)： 咦，你不是說(shuō)‘八風(fēng)吹不動(dòng)’嗎，怎么一個(gè)屁字，就讓你過(guò)江來(lái)了？
蘇東坡聽(tīng)后恍然而悟，慚愧不已。
高考語(yǔ)文作文 篇2
又是一年深秋至，這幾日桂花開得是那樣日益繁茂，又是那樣的不動(dòng)聲色;桂花的香是清淡的，又是濃郁的。
一直以來(lái)，梅蘭竹菊被人稱為花中四君子，給人一種清冷高雅的美�？勺詮淖x了李清照的“何須淺碧深紅色，自是花中第一流”，越發(fā)覺(jué)得桂花的清淡，和不張揚(yáng)的花期，細(xì)微的花朵才是更加的淡雅恬靜啊！
記得讀書時(shí)，在寒冷的北方小城，舅舅家每年初冬，總喜歡擺一株盛開的桂花盆景�？珊髞�(lái)都說(shuō)八月桂花香，難道是記錯(cuò)了嗎，也許就只是深秋，但在那時(shí)還沒(méi)有暖氣的屋子里，分明覺(jué)得好像已經(jīng)很冷了。每次從涼颼颼的屋外進(jìn)來(lái)，盡管屋內(nèi)也還是冰冷，可屋子里淡淡的香味，讓人感到一種別樣的不敢太暖的寒。
后來(lái)，讀到王維的“人閑桂花落，夜靜春山空�！本透X(jué)得疑惑，春天——桂花?仔細(xì)查了才知道，原來(lái)是有一種四季桂的，那舅舅家的桂花應(yīng)該是冬日無(wú)疑了。
王維的詩(shī)被稱為詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)，這么空靈的詩(shī)句里寫的`就只是桂花，因?yàn)榧?xì)因?yàn)槲�，所以花落更加的悄無(wú)聲息。我們一想到花總是美好的，花瓣總是輕盈的，花蕊總是惹人憐愛(ài)的，花落總是紛紛的，而桂花葉密千層綠，花開只是萬(wàn)點(diǎn)黃。因?yàn)樘⑿。衽思?xì)密的心事，像凡世瑣屑的生活， 讓人有種靡靡風(fēng)還落，菲菲夜未央的悵茫。
又說(shuō)桂樹原來(lái)是月宮獨(dú)有的一種樹木，廣寒宮，聽(tīng)著這樣的名字，看著這樣的字眼就覺(jué)得莫名的凄泠，更有情詩(shī)圣手李商隱的那句“嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心�！本透鎏砹诉@惆悵，于是李清照又說(shuō) “熏透愁人千里夢(mèng)，卻無(wú)情�！�
至此，桂花在心底里留下了這清冷，憂傷與凄清，無(wú)法自拔。
就在前幾日，還只是看著附近這棵枝繁葉茂的桂樹，仿佛樹梢洇在淡淡的霧氣里，隨之像是細(xì)細(xì)密密的白點(diǎn)散落在這萬(wàn)千枝葉中，昨日踮著腳尖看了，還只是一個(gè)個(gè)比谷粒還小的緊致的花苞，今日經(jīng)過(guò)，就釋然開放了。滿園的香氣，讓多少人駐足觀望，多少人尋覓著這香味的來(lái)源，在這凄冷的深秋的早上，久久回蕩。
是啊桂花都開了，每個(gè)季節(jié)都有屬于她自己的美，每一種花都有屬于她自己的獨(dú)特，每一個(gè)花期也終將過(guò)去，都會(huì)留下短暫而絢麗的美。
花都能如此，人也應(yīng)該堅(jiān)守自我的高尚情操，在污濁的，混雜的社會(huì)中保持自己的本真。不改變初衷，最終贏得精彩。
高考語(yǔ)文作文 篇3
一名白手起家的富翁熱心于慈善事業(yè)，決心幫助三個(gè)困難家庭。面對(duì)熱心人的捐助，三個(gè)家庭卻做出了不同的選擇。一家感激而高興地接受了；一家猶豫著接受了，聲明一定會(huì)償還；還有一家出人意料地謝絕了富翁的好意。在我看來(lái)，富翁的好意毋庸置疑，但有尊嚴(yán)地謝絕才是最佳選擇。只有依靠自己的打拼贏得的成功，才是令人欣慰和鼓舞的。
“俺有手有腳，要自己養(yǎng)活自己�！币幻鍧嵐ご笫宓脑挼莱隽硕嗌賱趧�(dòng)者的心聲，深圳一群大學(xué)生和白領(lǐng)發(fā)起了公益餐廳活動(dòng)，免費(fèi)邀請(qǐng)環(huán)衛(wèi)工人、農(nóng)民工等低收入，生活困難者進(jìn)餐。然而，這一愛(ài)心慈善事業(yè)卻沒(méi)能“火”起來(lái)。的確，生活困難者需要他人的援助，他們也能感受到社會(huì)對(duì)他們的關(guān)愛(ài)，但身體健康的人不應(yīng)該接受他人的施舍，已成為他們心中的“常識(shí)”。他們謝絕他人的幫助，用實(shí)際行動(dòng)捍衛(wèi)了自己的尊嚴(yán)。
當(dāng)你的生活中遭遇挫折和打擊，面對(duì)他人的捐助，你是否能頂住生活的壓力，有尊嚴(yán)地拒絕呢？何玥的父母對(duì)這一問(wèn)題作了最好的詮釋。年僅十二歲的小何玥身患重病，生命僅剩下三個(gè)月。從小愛(ài)助人的何玥決心捐出自己全身的器官，幫助有需要的人。何玥逝世后，父母含淚完成了女兒的心愿。此時(shí)，留給何玥父母的除了悲痛，還有治病欠下的巨額債務(wù)。社會(huì)各界行動(dòng)起來(lái)了，為何玥父母送來(lái)捐款，這對(duì)夫妻謝絕了眾人的好意，一句“我們還年輕。慢慢賺錢還吧！”的話語(yǔ)感動(dòng)了無(wú)數(shù)人。原來(lái)，面對(duì)他人的捐助，有一種選擇是有尊嚴(yán)地謝絕。
面對(duì)在街上乞討的人，你放下一張錢就離開，是對(duì)他人尊嚴(yán)的侵犯。這個(gè)時(shí)候，即使是饑寒交迫，“得之則生，弗得則死”的乞人也不會(huì)接受。即使是出于好意，他人也可能會(huì)因顧及尊嚴(yán)而拒絕。李維斯拒絕富人提供的大餐，在困窘中想出生產(chǎn)牛仔褲的創(chuàng)意，最終賺到了人生的第一桶金。
高考語(yǔ)文作文 篇4
觸景生情，引出回憶
事情發(fā)生時(shí)的某一情景往往會(huì)定格在你的腦海中，因此，在追憶往事之前，不妨運(yùn)用“觸景生情”法
先描述眼前與事件發(fā)生時(shí)那相同的一幕情景，這樣既便于自然引起下文，又避免了開頭的空洞說(shuō)辭，并且因?yàn)橛昧嗣鑼懙谋磉_(dá)方式，所以會(huì)給人生動(dòng)形象之感。
例：涼風(fēng)徐徐，把渾身充滿倦意的我從睡夢(mèng)中吹醒，望著周圍黑黑的夜色，我又不由想起了那個(gè)在火車上的不眠之夜。/
1. 每當(dāng)記憶的畫冊(cè)讓風(fēng)兒翻到最初的一頁(yè)，總有一架小風(fēng)車停在那兒，彩色的風(fēng)車。風(fēng)吹過(guò)來(lái)，小風(fēng)車就呼嚕呼嚕地叫著，興高采烈地打起轉(zhuǎn)來(lái)。
那情景就像一條帶子，將我拉到了那段刻骨銘心的時(shí)光......
2.生活是一列疾馳的火車，它載著我的歡笑、憂傷，以及所有的記憶，毫無(wú)猶豫地駛往下一個(gè)站臺(tái)。
當(dāng)我輕輕地打開記憶的相冊(cè)，那些美麗地黑白鏡頭便魚貫而入地沖進(jìn)我地腦海，它們的淳樸和快樂(lè)，一次又一次地感動(dòng)著我。
3. 歷史被如沙的時(shí)光悄悄地掩埋，當(dāng)我們回首時(shí)，已了無(wú)痕跡。然而當(dāng)我們真正回首去聆聽(tīng)和撫摸這塵封的記憶時(shí)，卻總有那一串串姓名在大漠的鳴沙中突兀，回蕩。
技巧點(diǎn)撥：中考中，常有追憶式文題出現(xiàn)，需要考生追述過(guò)去發(fā)生的某一件事。此時(shí)不妨聯(lián)想回憶，引發(fā)思緒。這種開頭，洋溢著一種濃郁的情感氛圍，利于抒發(fā)情感。
高考語(yǔ)文作文 篇5
一、主旨領(lǐng)悟法
這是材料作文最為常用且最為穩(wěn)妥的審題立意方法。如果能準(zhǔn)確地領(lǐng)悟材料的中心，并以之為文章的主旨，那么，所寫文章定能既切題又有深度。
示例
《華爾街日?qǐng)?bào)》報(bào)道：海灣戰(zhàn)爭(zhēng)前夕，該報(bào)記者到駐沙特的美國(guó)陸戰(zhàn)隊(duì)采訪時(shí)，驚奇地發(fā)現(xiàn)，在沙漠的帳篷里，待命的軍艦上，美國(guó)的官兵正在爭(zhēng)相研讀中國(guó)的《孫子兵法》。陸戰(zhàn)隊(duì)司令格雷將軍指令：《孫子兵法》為陸戰(zhàn)隊(duì)官兵必讀書。
綜觀材料，我們不難發(fā)現(xiàn)，美國(guó)官兵之所以學(xué)習(xí)中國(guó)的《孫子兵法》，是用以指導(dǎo)他們的戰(zhàn)術(shù)，材料的主旨十分清晰，據(jù)此，可提煉“他山之石可以攻玉”之類的觀點(diǎn)。當(dāng)然，這是顯性的;從隱性看，外國(guó)人尚且如此重視對(duì)我國(guó)文化遺產(chǎn)的學(xué)習(xí)，那么作為中國(guó)人的我們，則更應(yīng)“重視祖國(guó)文化遺產(chǎn)的傳承”，而這在某種意義上更具深意。
二、關(guān)鍵把握法
關(guān)鍵詞句往往是“文眼”，蘊(yùn)含著材料的主旨。因此，可將其作把握材料、選擇立意角度的突破口。在材料作文的材料中，關(guān)鍵詞句常常是命題者或材料中的人物的評(píng)議性語(yǔ)句。
示例
巴西足球名將貝利在足壇上初露鋒芒時(shí)，一個(gè)記者問(wèn)他：“你哪一個(gè)球踢得最好?”他回答說(shuō)：“下一個(gè)!”而當(dāng)他在足壇嶄露頭角，已成為世界著名球王，并踢進(jìn)一千多個(gè)球后，記者又問(wèn)道：“你哪一個(gè)球踢得最好?”他仍然回答：“下一個(gè)! ”
這“下一個(gè)”三個(gè)字，既體現(xiàn)出永不滿足的進(jìn)取精神，又蘊(yùn)含著藝無(wú)止境、不斷創(chuàng)新的哲理，閃耀著人格、智慧、精神的光芒。抓住了這個(gè)關(guān)鍵詞，便抓住了材料的靈魂實(shí)質(zhì)。
三、寓意揭示法
對(duì)于一些寄寓性材料，如寓言、童話、漫畫等，須透過(guò)材料的表象，進(jìn)行“由物及人”、“由物及事”的聯(lián)想，即由材料中的物聯(lián)想到人，進(jìn)而聯(lián)想到與材料內(nèi)容相類似的人生哲理、社會(huì)現(xiàn)象等，挖掘其真正的內(nèi)涵，從而確立論點(diǎn)。
示例
驢子馱鹽渡河，它滑了一下，跌進(jìn)水里，鹽溶化了，它站起來(lái)時(shí)輕了許多。這件事使它很高興。又有一天，它馱了海綿走到河邊，故意一滑，跌進(jìn)水里，那海綿吸了水，驢子站不起來(lái)，終于淹死了。
這則寓言告訴我們，一切應(yīng)從實(shí)際出發(fā)，情況變化了，我們的思想和工作方法也應(yīng)隨之變化，如果墨守成規(guī)，或盲目套用，必將招致失敗。寫作時(shí)要透過(guò)驢子馱鹽和海綿的表象，把握并取其寓意作為文章的論點(diǎn)。
四、細(xì)節(jié)切入法
示例
鄭板橋的書法，用隸書參以行楷，非隸非楷，非古非今，俗稱“板橋體”。他的作品單個(gè)字體看似歪歪斜斜，但總體感覺(jué)錯(cuò)落有致，別有韻味，有人說(shuō)“這種作品不可無(wú)一，不可有二”。
從局部細(xì)節(jié)來(lái)看，大致有以下思路：
鄭板橋書法，“用隸書參以行楷，非隸非楷，非古非今”，啟示人們要“善于借鑒”，學(xué)會(huì)融合;“作品單個(gè)字體看似歪歪斜斜，但總體感覺(jué)錯(cuò)落有致，別有韻味”，提示我們要注重個(gè)體與總體、局部與整體關(guān)系的和諧，即“和諧就是美”;而“這種作品不可無(wú)一，不可有二”，則揭示出任何事物唯有 “彰顯個(gè)性”，具有鮮明的個(gè)性特色，方能體現(xiàn)其價(jià)值、立于不敗之地的真理。
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