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高考語(yǔ)文作文

時(shí)間:2021-03-14 08:25:57 高考 我要投稿

【必備】高考語(yǔ)文作文合集7篇

  在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中,大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作文吧,借助作文人們可以實(shí)現(xiàn)文化交流的目的。你所見(jiàn)過(guò)的作文是什么樣的呢?以下是小編為大家整理的高考語(yǔ)文作文7篇,僅供參考,大家一起來(lái)看看吧。

【必備】高考語(yǔ)文作文合集7篇

高考語(yǔ)文作文 篇1

  當(dāng)前,放眼各新聞網(wǎng)站、微博、App及公眾號(hào)等平臺(tái),“痛感新聞”撲面而來(lái)。

  31歲的富士康員工在結(jié)束iPhone裝配線的夜班工作后跳樓自殺;32歲的蘭州交通大學(xué)博文學(xué)院英語(yǔ)教師劉伶利因患癌癥被學(xué)校開(kāi)除后不治身亡;18歲的南京郵電大學(xué)女生徐玉玉,接到詐騙電話被騙走9900元學(xué)費(fèi)后心臟驟停離世……

  有人說(shuō),這些新聞,會(huì)讓我們失去對(duì)社會(huì)的信任,無(wú)益于正能量的傳播;也有人說(shuō),正是這些新聞,讓我們對(duì)社會(huì)有了更深刻的認(rèn)識(shí);還有人說(shuō),社會(huì)本身就是包羅萬(wàn)象的,應(yīng)該淡定面對(duì)才是。

  面對(duì)“痛感新聞”,你怎么看?請(qǐng)寫(xiě)一篇文章體現(xiàn)你的思考,表明你的態(tài)度,闡述你的看法。

  要求不得脫離材料內(nèi)容及含意,選好角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題,不要套作,不得抄襲。

高考語(yǔ)文作文 篇2

  1.成熟是一種明亮而不刺眼的光輝,一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響,一種不需要對(duì)別人察顏觀色的從容,一種終于停止了向周?chē)暝V求告的大氣,一種不理會(huì)哄鬧的微笑,一種洗刷了偏激的淡漠,一種無(wú)須聲張的厚實(shí),一種并不陡峭的高度。

  2.人生錯(cuò)過(guò)的總比沒(méi)錯(cuò)過(guò)的多,每個(gè)人都有無(wú)數(shù)次的錯(cuò)過(guò)。所以我們不必為自己的錯(cuò)過(guò)而歉疚而悲哀,應(yīng)該為自己的擁有而喜悅。錯(cuò)過(guò)漂亮,你擁有健康:錯(cuò)過(guò)健康,你擁有智慧;錯(cuò)過(guò)智慧,你擁有善良;錯(cuò)過(guò)善良,你擁有財(cái)富;錯(cuò)過(guò)財(cái)富,你擁有安逸;錯(cuò)過(guò)安逸,你擁有自由;錯(cuò)過(guò)自由,你擁有人格……

  3.一位詩(shī)人說(shuō)過(guò):過(guò)錯(cuò)是短暫的遺憾;錯(cuò)過(guò),是永遠(yuǎn)的遺憾。這也許正是一種美麗,正如維納斯的斷臂,讓人回味無(wú)窮,而回憶里總有一種甜甜的酸酸味道。錯(cuò)過(guò)了藍(lán)天的深邃,才可以有白云的飄逸;錯(cuò)過(guò)了大海的壯闊,才可以有小溪的悠然;錯(cuò)過(guò)了原野的芬芳,才可以有小草的碧綠。

  4.如果你失去了金錢(qián),你只失去了一小部分;如果你失去了健康,你只失去了一小半;如果你失去了誠(chéng)信,那你就幾乎一貧如洗了。

  5.盈盈月光,我掬一杯最清的;落落余輝,我擁一縷最暖的;灼灼紅葉,我拾一片最熱的;萋萋芳草,我摘一束最燦的;漫漫人生,我要采擷世間最重的——毅力。

  6.當(dāng)我們一無(wú)所有的時(shí)候,我們也能夠說(shuō):我很幸福。因?yàn)槲覀冞有健康的身體。當(dāng)我們不再享有健康的時(shí)候,那些最勇敢的人可以依然微笑著說(shuō):我很幸福。因?yàn)槲疫有一顆健康的心。甚至當(dāng)我們連心也不再存在的時(shí)候,那些人類最優(yōu)秀的分子仍舊可以對(duì)宇宙大聲說(shuō):我很幸福。因?yàn)槲以?jīng)生活過(guò)。常常提醒自己注意幸福,就像在寒冷的日子里經(jīng)?纯刺(yáng),心就不知不覺(jué)暖洋洋亮光光。

  7.“成功的花,人們只驚羨它現(xiàn)時(shí)的明艷;而當(dāng)初的芽,卻浸透了奮斗的淚泉,灑滿了犧牲的血雨。”(冰心語(yǔ))我們每個(gè)人都渴望成功,那么我們就應(yīng)該在剛剛起步的時(shí)候,用我們無(wú)悔的付出,去澆灌隔那剛剛萌芽的種子。

  8.信任是一種有生命的感覺(jué),信任也是一種高尚的情感,信任更是一種連接人與人之間的紐帶。你有義務(wù)去信任另一個(gè)人,除非你能證實(shí)那個(gè)人不值得你信任;你也有權(quán)受到另一個(gè)人的信任,除非你已被證實(shí)不值得那個(gè)人信任。

  9.青春是用意志的血滴和拼搏的汗水釀成的瓊漿——?dú)v久彌香;青春是用不凋的希望和不滅的向往編織的彩虹——絢麗輝煌;青春是用永恒的執(zhí)著和頑強(qiáng)的韌勁筑起的一道銅墻鐵壁——固若金湯。

  10.信念是巍巍大廈的棟梁,沒(méi)有它,就只是一堆散亂的磚瓦;信念是滔滔大江的河床,沒(méi)有它,就只有一片泛濫的波浪;信念是熊熊烈火的引星,沒(méi)有它,就只有一把冰冷的柴把;信念是遠(yuǎn)洋巨輪的主機(jī),沒(méi)有它,就只剩下癱瘓的巨架。

  11、冰心說(shuō)道:“愛(ài)在左,同情在右,走在生命的兩旁,隨時(shí)撒種,隨時(shí)開(kāi)花,將這一徑長(zhǎng)途,點(diǎn)綴香花彌漫,使穿枝拂葉的行人,踏著荊棘,不覺(jué)得痛苦,有淚可落,卻不悲涼。”

  12、悲觀的人,先被自己打敗,然后才被生活打敗;樂(lè)觀的人,先戰(zhàn)勝自己,然后才戰(zhàn)勝生活。悲觀的人,所受的痛苦有限,前途也有限;樂(lè)觀的人,所受的磨難無(wú)量,前途也無(wú)量。在悲觀的人眼里,原來(lái)可能的事也能變成不可能;在樂(lè)觀的人眼里,原來(lái)不可能的事也能變成可能。悲觀只能產(chǎn)生平庸,樂(lè)觀才能造就卓絕。從卓絕的人那里,我們不難發(fā)現(xiàn)樂(lè)觀的精神;從平庸的人那里,我們很容易找到陰郁的影子。

  13、堅(jiān)持的昨天叫立足,堅(jiān)持的今天叫進(jìn)取,堅(jiān)持的明天叫成功。

  14、如果你只看到太陽(yáng)的黑點(diǎn),那你的生活將缺少溫暖;如果你只看到月亮的陰影,那么你的生命歷程將難以找到光明;如果你總是發(fā)現(xiàn)朋友的缺點(diǎn),那么你的人生旅程將難以找到知音;同樣,如果你總希望自己完美無(wú)缺,假設(shè)你的這一愿望真的能如愿以償,那么你最大的缺點(diǎn)就是沒(méi)有缺點(diǎn)。

  15、喜馬拉雅直沖霄漢,可上面有攀爬者的旗幟;撒哈拉沙漠一望無(wú)垠,可里面有跨涉者的腳印;阿爾卑斯山壁立千仞,可其中有探險(xiǎn)者的身影;雅魯藏布江湍急浩蕩,可其中有勇敢者的故事。

  16、流逝的日子像一片片凋零的枯葉與花瓣,漸去漸遠(yuǎn)的是青春的純情與浪漫。不記得曾有多少雨飄在胸前風(fēng)響在耳畔,只知道滄桑早已漫進(jìn)了我的心爬上了我的臉。當(dāng)一個(gè)人與追求同行,便坎坷是伴,磨難也是伴。

  17、月有陰晴圓缺,人有悲歡離合,命有否泰變化,年有四季更替,熬過(guò)長(zhǎng)夜,你便能見(jiàn)到黎明,飽受痛苦,你便能擁有快樂(lè),耐過(guò)寒冬,你便無(wú)須蟄伏,落盡寒梅,你便能企盼新春。

  18、沒(méi)有藍(lán)天的深邃,可以有白云的飄逸;沒(méi)有大海的壯闊,可以有小溪的優(yōu)雅;沒(méi)有原野的芬芳,可以有小草的翠綠。生活中沒(méi)有旁觀者的席位,我們總可以找到自己的位置,自己的光源,自己的聲音。

  19、或許是命運(yùn)的不幸注定要將自己繽紛多彩的夢(mèng)撞碎;或許是天地的無(wú)情終歸要將自己繼日的辛勤當(dāng)做泡影放飛;或許是許許多多的難以理解卻又實(shí)實(shí)在在的障礙與挫折早已將意氣風(fēng)發(fā)的拼搏與百折不撓的進(jìn)擊化為道道憂愁陣陣孤寂,那么就請(qǐng)?jiān)谄鄳K中反省我們自己吧!

  20、話音剛落,全場(chǎng)響起了熱烈的掌聲。這時(shí)問(wèn)號(hào)先生紅著臉說(shuō):“剛才那位青年朋友講得很對(duì),但是我們這是時(shí)空討論會(huì),所以各位的意見(jiàn)也不盡相同。其實(shí)答案是豐富多彩的,并沒(méi)有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn),愿各位都能發(fā)現(xiàn)美。今天就到這兒,散會(huì)!

  21.俄國(guó)作家契訶夫說(shuō):“有大狗,有小狗,小狗不該因?yàn)榇蠊返拇嬖诙幕乓鈦y。所有的狗都應(yīng)該叫,就讓他各自用上帝給他的聲音。

  22.成熟是一種明亮而不刺眼的光輝,一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響,一種不需要對(duì)別人察顏觀色的從容,一種終于停止了向周?chē)暝V求告的大氣,一種不理會(huì)哄鬧的微笑,一種洗刷了偏激的淡漠,一種無(wú)須聲張的厚實(shí),一種并不陡峭的高度。

  23.愛(ài),有的時(shí)候不需要山盟海誓的承諾,但她一定需要細(xì)致入微的關(guān)懷與問(wèn)候;愛(ài),有的時(shí)候不需要梁;谋瘔,但她一定需要心有靈犀的默契與投合;愛(ài),有的時(shí)候不需要雄飛雌從的追隨,但她一定需要相濡以沫的支持與理解。

  24.微笑著,去唱生活的歌謠,不要埋怨生活給予了太多的磨難,不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滾,就會(huì)失去雄渾;沙漠如果失去了飛沙的狂舞,就會(huì)失去壯觀。人生如果僅去求得兩點(diǎn)一線的一帆風(fēng)順,生命也就失去了存在的意義。

  25.即使青春是一枝嬌艷的花,但我明白,一枝獨(dú)放永遠(yuǎn)不是春天,春天該是萬(wàn)紫千紅的世界。

  26.即使青春是一株大地偉岸的樹(shù),但我明白,一株獨(dú)秀永遠(yuǎn)不是挺拔,成行成排的.林木,才是遮風(fēng)擋沙的綠色長(zhǎng)城。即使青春是一葉大海孤高的帆,但我明白,一葉孤帆很難遠(yuǎn)航,千帆競(jìng)發(fā)才是大海的壯觀。

  27.生命不是一篇文摘,不接受平淡,只收藏精彩。她是一個(gè)完整的過(guò)程,是一個(gè)連載,無(wú)論成功還是失敗,她都不會(huì)在你背后留有空白;生命也不是一次彩排,走得不好還可以從頭再來(lái),她絕不給你第二次機(jī)會(huì),走過(guò)去就無(wú)法回頭。

  28.“何處是歸程?長(zhǎng)亭更短亭!辈还芪覀円允裁礃拥纳矸萑ピ忈尅凹摇钡膬(nèi)涵,我們都應(yīng)知道家中有等待,家中有愛(ài)。

  29.能夠破碎的人,必定真正活過(guò)。林黛玉的破碎,在于她有刻骨銘心的愛(ài)情;三毛的破碎,源于她歷經(jīng)滄桑后一剎那的明徹與超脫;凡高的破碎,是太陽(yáng)用黃金的刀子讓他在光明中不斷劇痛,貝多芬的破碎,則是靈性至極的黑白鍵撞擊生命的悲壯樂(lè)章。如果說(shuō)那些平凡者的破碎泄漏的是人性最純最美的光點(diǎn),那么這些優(yōu)秀的靈魂的破碎則如銀色的梨花開(kāi)滿了我們頭頂?shù)奶炜铡?/p>

  30.春蠶死去了,但留下了華貴絲綢;蝴蝶死去了,但留下了漂亮的衣裳;畫(huà)眉飛去了,但留下了美妙的歌聲;花朵凋謝了,但留下了縷縷幽香;蠟燭燃盡了,但留下一片光明;雷雨過(guò)去了,但留下了七彩霓虹。

  31.站在歷史的海岸漫溯那一道道歷史溝渠:楚大夫沉吟澤畔,九死不悔;魏武帝揚(yáng)鞭東指,壯心不已;陶淵明悠然南山,飲酒采菊……他們選擇了永恒,縱然諂媚誣蔑視聽(tīng),也不隨其流揚(yáng)其波,這是執(zhí)著的選擇;縱然馬革裹尸,魂歸狼煙,只是豪壯的選擇;縱然一身清苦,終日難飽,也愿怡然自樂(lè),躬耕隴畝,這是高雅的選擇。在一番選擇中,帝王將相成其蓋世偉業(yè),賢士遷客成其千古文章。

  32.只有啟程,才會(huì)到達(dá)理想和目的地,只有拼搏,才會(huì)獲得輝煌的成功,只有播種,才會(huì)有收獲。只有追求,才會(huì)品味堂堂正正的人。

  33.如果說(shuō)友誼是一顆常青樹(shù),那么,澆灌它的必定是出自心田的清泉;如果說(shuō)友誼是一朵開(kāi)不敗的鮮花,那么,照耀它的必定是從心中升起的太陽(yáng)。

  34.多少笑聲都是友誼喚起的,多少眼淚都是友誼揩干的。友誼的港灣溫情脈脈,友誼的清風(fēng)灌滿征帆。友誼不是感情的投資,它不需要股息和分紅。

  35.盈盈月光,我掬一杯最清的;落落余輝,我擁一縷最暖的;灼灼紅葉,我拾一片最熱的;萋萋芳草,我摘一束最燦的;漫漫人生,我要采擷世間最重的——毅力。

  36.如果說(shuō)生命是一座莊嚴(yán)的城堡,如果說(shuō)生命是一株蒼茂的大樹(shù),如果說(shuō)生命是一只飛翔的海鳥(niǎo)。那么,信念就是那穹頂?shù)牧褐,就是那深扎的?shù)根,就是那扇動(dòng)的翅膀。沒(méi)有信念,生命的動(dòng)力便蕩然無(wú)存;沒(méi)有信念,生命的美麗便杳然西去。

  37.毅力,是千里大堤一沙一石的凝聚,一點(diǎn)點(diǎn)地累積,才有前不見(jiàn)頭后不見(jiàn)尾的壯麗;毅力,是春蠶吐絲一縷一縷的環(huán)繞,一絲絲地堅(jiān)持,才有破繭而出重見(jiàn)光明的輝煌; 毅力,是遠(yuǎn)航的船的帆,有了帆,船才可以到達(dá)成功的彼岸。

  38.愛(ài)心是一片照射在冬日的陽(yáng)光,使貧病交迫的人感到人間的溫暖;愛(ài)心是一泓出現(xiàn)在沙漠里的泉水,使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望;愛(ài)心是一首飄蕩在夜空的歌謠,使孤苦無(wú)依的人獲得心靈的慰藉。

  39.心的本色該是如此。成,如朗月照花,深潭微瀾,不論順逆,不論成敗的超然,是揚(yáng)鞭策馬,登高臨遠(yuǎn)的驛站;敗,仍滴水穿石,匯流入海,有窮且益堅(jiān),不墜青云的傲岸,有“將相本無(wú)主,男兒當(dāng)自強(qiáng)”的倔強(qiáng)。榮,江山依舊,風(fēng)采猶然,恰滄海巫山,熟視歲月如流,浮華萬(wàn)千,不屑過(guò)眼煙云;辱,胯下韓信,雪底蒼松,宛若羽化之仙,知退一步,海闊天空,不肯因噎廢食。

  40.快樂(lè)=物質(zhì)/欲望。這是美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家薩繆爾森提出的快樂(lè)方程式。從經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點(diǎn)看,物質(zhì)消費(fèi)越大,欲望越小,快樂(lè)就越大,正應(yīng)了中國(guó)人的一句古話“知足常樂(lè)”。反之,如果一個(gè)人的物質(zhì)消費(fèi)有限,而欲望無(wú)窮大,將會(huì)怎樣呢?路瓦栽夫人有那么多“夢(mèng)想”,又有那么多“陶醉”,她怎么能不痛苦、傷心呢?

  41、每一滴水都折射出一個(gè)多彩的世界,每一雙眼睛都嵌進(jìn)一個(gè)多彩的世界,每一條泛著清麗的旋律的小溪都閃爍著美的光輝。不要空嘆人世的無(wú)奈,且用美麗的心情來(lái)看待人世的繁華多彩,細(xì)細(xì)品味那無(wú)處不在的美吧!

  42、陸游曾說(shuō):“誰(shuí)能養(yǎng)氣塞天地,吐出自足成虹霓!奔词鼓銢](méi)有博大的思想,但你有意識(shí),也就擁有了發(fā)言權(quán),站起來(lái)吧,像王朔叫板金庸一樣,舞出自我生命的亮點(diǎn)。

  43、當(dāng)雛鷹尚嗷嗷待哺于巢穴之中,觀望藍(lán)天白云之時(shí),它已有了夢(mèng)想,那就是振翅九霄,與藍(lán)天搏擊,與白云共舞;當(dāng)駿馬休憩于柵欄之中,昂首長(zhǎng)嘶之時(shí),它也已有了夢(mèng)想,那就是奮蹄原野,馳騁天下。

  44、冰雪覆蓋的時(shí)候,我們需要一團(tuán)火來(lái)取暖;暗夜無(wú)邊的時(shí)候,我們需要點(diǎn)點(diǎn)星光來(lái)取暖;前途茫茫時(shí),我們需要一盞航燈來(lái)取暖……四季輪回,心里濾不去的是煩惱和憂愁,腳下略不去的是艱辛和傷痛。寒天冷日,讓我們用什么來(lái)溫暖迎風(fēng)而立的自己?留些真誠(chéng)給自己取暖吧!

  45、大海如果失去巨浪的翻滾,也就失去了雄渾;沙漠如果失去了飛沙的狂舞,也就失去了壯美;人生如果失去了真實(shí)的歷程,也就失去了意義。

  46、一條幽徑,曲折迂回中總會(huì)激起心曠神怡的向往;一波巨瀾,潮起潮落時(shí)更能疊出驚心動(dòng)魄的鳴響;一個(gè)故事,遺憾悲婉里才有肝腸寸斷的凄涼;一種人生,跌宕困頓中方顯驚世駭俗的豪壯。

  47、站在歷史的海岸漫溯那一道道歷史溝渠:楚大夫沉吟澤畔,九死不悔;魏武帝揚(yáng)鞭東指,壯心不已;陶淵明悠然南山,飲酒采菊……他們選擇了永恒,縱然諂媚誣蔑視聽(tīng),也不隨其流揚(yáng)其波,這是執(zhí)著的選擇;縱然馬革裹尸,魂歸狼煙,這是豪壯的選擇;縱然一身清苦,終日難飽,也愿怡然自樂(lè),躬耕隴畝,這是高雅的選擇。在一番選擇中,帝王將相成其蓋世偉業(yè),賢士遷客成其千古文章。

  48、美學(xué)大師羅丹曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“美是到處都有的,對(duì)于我們的眼睛,不是缺少美,而是缺少發(fā)現(xiàn)!苯裉欤苓@位富有創(chuàng)新精神的學(xué)者啟發(fā),我想說(shuō):“答案是普遍存在的,對(duì)于我們的腦袋,不是缺少思考,而是缺少角度!痹S多時(shí)候,我們都迷惑于問(wèn)題的不解或徘徊于多解的選擇路口,怎樣走便成了心中的疑團(tuán),往往舉棋不定,左右亂傾,這時(shí),就有換個(gè)角度考慮的必要,這樣會(huì)給你帶來(lái)更多成功的機(jī)會(huì)。

  49、沒(méi)有藍(lán)天的深邃,可以有白云的飄逸;沒(méi)有大海的壯闊,可以有小溪的優(yōu)雅;沒(méi)有原野的芬芳,可以有小草的翠綠。生活中沒(méi)有旁觀者的席位,我們總可以找到自己的位置,自己的光源,自己的聲音。

  50、只有啟程,才會(huì)到達(dá)理想的目的地,只有拼搏,才會(huì)獲得輝煌的成功,只有播種,才會(huì)有收獲。只有追求,才會(huì)品味堂堂正正的人生。

高考語(yǔ)文作文 篇3

  有人說(shuō):“有話則長(zhǎng),無(wú)話則短”。這里的話是指自己想要表達(dá)的思想內(nèi)容。有些人卻說(shuō):“有話則短,無(wú)話則長(zhǎng)”。乍聽(tīng)起來(lái)有些奇怪,仔細(xì)想想?yún)s不難理解:后者的話指的是他人已有的看法和研究成果。魯迅先生說(shuō):“世上本沒(méi)有路,走的人多了變成了路”。而在當(dāng)今的時(shí)代,人們更多地是在面臨這樣的窘境:已有的路走的人太多,不愿從眾似乎就意味著無(wú)路可走。能選擇另辟蹊徑的人自然有話可說(shuō)。說(shuō)得好壞姑且不論,借魯迅先生的另一句話說(shuō),至少是“于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷”。

  “于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷”,人們的第一反應(yīng)自然是朝發(fā)出聲音的方向看去。以文學(xué)為例,如果某個(gè)作家的寫(xiě)法頗有新意,常常會(huì)引發(fā)讀者熱烈的討論,久而久之,這種寫(xiě)法便會(huì)成為使這個(gè)作家區(qū)別于他人的獨(dú)特風(fēng)格?梢哉f(shuō),這是個(gè)性的彰顯。推廣到其他藝術(shù)領(lǐng)域亦是如此,一些人在他人還沒(méi)注意到的方面“各抒己見(jiàn)”,比如齊白石晚年的“樸拙兒童畫(huà)風(fēng)”,豐子愷先生的“似與不似間寫(xiě)意”都是他們區(qū)別于一般畫(huà)家的鮮明標(biāo)記。

  通過(guò)獨(dú)到的言論來(lái)彰顯個(gè)性并不是大師的專利,我們每個(gè)人在生活中或多或少都有這樣的經(jīng)歷:在班級(jí)辯論里妙語(yǔ)連珠,在問(wèn)題議會(huì)上仗義執(zhí)言,在公司策劃中靈感突現(xiàn)……這些與眾不同話語(yǔ)都在向他人彰顯著我們的個(gè)性。

  同其他自然現(xiàn)象一樣,雷雨也是分時(shí)節(jié)的,有些雷雨來(lái)得自然,就像前面所說(shuō)的那些人,都是心中先有了充實(shí)的想法,再表達(dá)自己獨(dú)到的見(jiàn)解,即“言動(dòng)于中而發(fā)于口”。而有些雷雨則顯得不合時(shí)宜,沒(méi)有經(jīng)過(guò)積蓄醞釀就突然爆發(fā)。比如現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上的某些公知,以批駁大眾觀點(diǎn)為樂(lè),也沒(méi)有經(jīng)過(guò)嚴(yán)密的論證,其言論不僅不能自圓其說(shuō),而且漏洞百出。他們追求的并不是真正的“知”,而是通過(guò)“語(yǔ)不驚人死不休”的方式博人眼球。這種人也展示了個(gè)性,卻讓人不敢茍同。

  可以說(shuō),“于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷”大抵都有展現(xiàn)個(gè)性的作用,雖然其影響未必都是正面的。在有著積極影響的那一部分中,有些不僅彰揚(yáng)了自身的個(gè)性,而且具有可以借鑒的開(kāi)拓意義。彰顯個(gè)性可以通過(guò)言語(yǔ)來(lái)完成,而創(chuàng)新卻離不開(kāi)的實(shí)踐。前面說(shuō)到不愿從眾的人面臨著無(wú)路可走的窘境,當(dāng)他告訴人們他要選擇另辟蹊徑時(shí),其實(shí)已經(jīng)表現(xiàn)出他與眾不同的個(gè)性。而只有他真的踏上拓荒的道路,真切感受這條路上的種種艱辛,形成系統(tǒng)的可以操作的想法時(shí),他才完成了創(chuàng)新這一步。我們驚嘆于天馬行空的想象,但是我們更愿意從創(chuàng)新者的實(shí)踐中學(xué)習(xí)生活的智慧。

  所謂“無(wú)話則長(zhǎng)”,其實(shí)是創(chuàng)新者向人們分享的過(guò)程,在分享中他也會(huì)獲得更多的靈感,對(duì)原有的觀點(diǎn)進(jìn)行修正補(bǔ)充。有人說(shuō),我們離這些創(chuàng)新者很遠(yuǎn),不,這些人其實(shí)就生活在我們中間,我們無(wú)時(shí)無(wú)刻不在享受著他們的創(chuàng)新給我們生活帶來(lái)的便利。臨淵羨魚(yú)不如退而結(jié)網(wǎng),我們都曾有過(guò)突然降臨的靈感,其實(shí)它們并不是完全偶然的,靈感產(chǎn)生于對(duì)生活的實(shí)踐。這是“于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷”的自然來(lái)源。而然我們都知道,當(dāng)聽(tīng)到驚雷一瞬間的驚訝過(guò)去之后,人們更期待它能為我們帶來(lái)“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的滋養(yǎng)。我們的民族也期待著這樣的人才:在彰顯個(gè)性的同時(shí),用行動(dòng)將靈感化為創(chuàng)新的成果。我想,“無(wú)話則長(zhǎng)”不僅是說(shuō)的多,更是做的多。

高考語(yǔ)文作文 篇4

  針對(duì)20xx年高考可能發(fā)生的變化以及命題的基本規(guī)律,給大家提出五點(diǎn)建議,希望大家能在關(guān)注這五個(gè)方面之后,充分備考,調(diào)動(dòng)和發(fā)揮自己的潛質(zhì),這是科學(xué)備考很重要的方面。

  建議一:往我們的文化里看一看

  每個(gè)人都應(yīng)該有一些文化的體驗(yàn)在作文中,特別是中國(guó)文化的體驗(yàn),有助于我們完成一個(gè)高級(jí)寫(xiě)作。

  建議二:我們的視野不妨再大一大

  很多時(shí)候,文章的選題和視野能夠決定文章的高度,凸顯獨(dú)到之處。

  建議三:往生活的深處去品一品

  20xx年的高考作文很希望考生能夠?qū)懗鰩е鎸?shí)的生活體驗(yàn)的作文,不希望大家在古人堆里說(shuō)話,不希望大家說(shuō)別人的話、現(xiàn)成的話,希望大家能夠自己談好自己的生活。

  建議四:將我們慣常的角度換一換

  換一下自己平時(shí)寫(xiě)作的角度。比如,通常我們用一個(gè)“人”來(lái)講一件事,能不能用一顆“樹(shù)”來(lái)講這件事呢?

  建議五:將晦澀抑郁的文風(fēng)改一改

  任何人都不太喜歡你的晦澀,這會(huì)讓別人難以理解。別人也不喜歡你的抑郁,大家都喜歡能帶來(lái)快樂(lè)的東西。晦澀抑郁的文風(fēng)在考場(chǎng)上會(huì)影響你的得分。應(yīng)該讓文風(fēng)盡量的明麗、閃耀、蓬勃,能把人帶到一個(gè)更快樂(lè)、昂然的世界。

  總結(jié):以上就是“20xx年高考語(yǔ)文作文備考建議”的全部?jī)?nèi)容,請(qǐng)大家認(rèn)真閱讀,鞏固學(xué)過(guò)的知識(shí),小編祝愿同學(xué)們?cè)谂Φ膹?fù)習(xí)后取得優(yōu)秀的成績(jī)!

高考語(yǔ)文作文 篇5

  樹(shù)葉、草根、落花順流而下,省時(shí)省力,魚(yú)兒逆流而上,勇做潮流中的掙扎者。于是,我們?yōu)轸~(yú)兒歌唱。

  盲目跟風(fēng),也就是人們常說(shuō)的從眾心理。無(wú)論是先前的哈韓風(fēng),還是如今的“中國(guó)大媽”橫掃華爾街,引起“金荒”。在人們一笑而過(guò)之后,是深刻的思考,跟風(fēng)給人們帶來(lái)財(cái)產(chǎn)損失的同時(shí),也矮化了人格的高度。我們需要的不是一個(gè)“跟風(fēng)”盛行的社會(huì),拒絕跟風(fēng)才能找到價(jià)值之所在。

  專業(yè)影評(píng)人士常說(shuō),中國(guó)電影離國(guó)際水準(zhǔn)還有很大差距,很多方面都有欠缺。另外,內(nèi)容惡搞化,低俗化似乎成為票房的護(hù)身符。電影存在普遍跟風(fēng)的現(xiàn)象,是因?yàn)橹袊?guó)人對(duì)中國(guó)電影行業(yè)的溺愛(ài),致使它不能快速成長(zhǎng)。在我看來(lái),電影商品化只是影響其快速成長(zhǎng)的一個(gè)方面,更多的是電影行業(yè)缺乏一種板凳坐得十年冷的執(zhí)著態(tài)度,為追求高票房,高效益,普遍跟風(fēng),將經(jīng)典作品翻拍得面目全非,而這是一種致命的行為。李安的作品《少年派的奇幻漂流》收獲了多項(xiàng)奧斯卡大獎(jiǎng)之后,人們對(duì)其有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。好的作品不一定要大制作,大陣容,不盲目跟風(fēng),尋找自己的生命主線,便是一部為人所稱道的優(yōu)秀作品。

  在《宮》《步步驚心》等穿越劇大紅之后,人們逐漸對(duì)這種不合邏輯的娛樂(lè)劇產(chǎn)生排斥,此時(shí)一部《甄嬛傳》橫空出世,成為一部無(wú)論你怎么換臺(tái)也不會(huì)停播的電視劇。究其原因,是導(dǎo)演沒(méi)有盲目跟風(fēng)。用一種淡淡的情調(diào),融入中國(guó)元素詩(shī)詞琴賦,使作品有很高的觀賞性?梢(jiàn)拒絕盲目跟風(fēng),積極探尋一條新的道路才是立足社會(huì)的根本。盲目跟風(fēng)只會(huì)讓人顯得膚淺,有失大雅。

  人們對(duì)美的追求是亙古不變的一個(gè)主題,“笑靨如花”,映面桃花別樣紅等是那個(gè)時(shí)代的追求。時(shí)尚也是一種對(duì)生活的回饋,它讓生活變得更加多姿多彩。隨著全球一體化,時(shí)尚的浪潮以不可思議的樣貌狂卷全球,無(wú)論是陽(yáng)春白雪,還是下里巴人,人們說(shuō)起時(shí)尚的話題,總能侃侃而談,神往不已。然而,在我看來(lái),真正的時(shí)尚并不是名包名裝,而是不盲目跟從,開(kāi)辟一條屬于自己的風(fēng)格路線。套用一句話說(shuō):生活中不是缺少時(shí)尚,而是缺少發(fā)現(xiàn)時(shí)尚的眼睛。中央電視臺(tái)節(jié)目主持人高博說(shuō):你覺(jué)得自己不夠時(shí)尚嗎?活出自己,你就是時(shí)尚。

  魚(yú)兒如果順著水流,和樹(shù)葉、草根、落花一起流下,那么它將不會(huì)看到前方的美景,更不會(huì)體會(huì)到搏擊的快樂(lè)與余味。

  我們是自然界大生命中獨(dú)一無(wú)二的一滴,拒絕跟風(fēng),活出自己,散發(fā)莊嚴(yán)而神圣的光輝。因?yàn),生命不須雷同?/p>

高考語(yǔ)文作文 篇6

  距離高考還有兩個(gè)月,你的復(fù)習(xí)到了什么程度?語(yǔ)文還有沒(méi)有提升空間?這時(shí)需要你回頭看看。一般情況是,復(fù)習(xí)像猴子掰玉米,撿了新的,丟了舊的。這時(shí)候重要的不是加班加點(diǎn)做題,而是回頭看看哪些該做,哪些可以少花時(shí)或者不花時(shí),爭(zhēng)取單位時(shí)間效率的最大值。

  一、強(qiáng)化識(shí)記,提升第1卷成績(jī)

  識(shí)記內(nèi)容記得快,也忘得快。不少學(xué)校復(fù)習(xí)是從前5題開(kāi)始的,當(dāng)時(shí)可能識(shí)記效率很高,掌握較好,但這些畢竟是強(qiáng)記的,不能長(zhǎng)久,加之后面復(fù)習(xí)其他點(diǎn),因任務(wù)重而沒(méi)有時(shí)間去鞏固。根據(jù)我校的經(jīng)驗(yàn),第一輪復(fù)習(xí)結(jié)束,閱讀鑒賞上來(lái)了,但前5題反而降下去了,因此,建議各位考生在最后兩個(gè)月特別是最后一個(gè)月強(qiáng)化前5題識(shí)記練習(xí)。最好的方法是把記與練結(jié)合起來(lái),記落實(shí)到練,練鞏固記,天天記,天天練,每天花10分鐘練就行了?梢赃@樣說(shuō),第1卷(主要是前5題)決定語(yǔ)文科成敗。

  如果你的閱讀鑒賞水平上來(lái)了,你就不要擔(dān)心馬上降下去,正像提上來(lái)不能立竿見(jiàn)影一樣,因?yàn)殚喿x鑒賞是長(zhǎng)線點(diǎn)。但識(shí)記要重復(fù),根據(jù)艾賓浩斯記憶規(guī)律,記憶不斷重復(fù)就成為長(zhǎng)時(shí)記憶,就難以忘記。一般情況,最后一個(gè)月強(qiáng)化第1卷,能讓語(yǔ)文平均上升3-5分。

  識(shí)記點(diǎn)不僅是字詞音形義,還有該背的課文。背誦課文可分兩個(gè)層次,一是20xx年(今年考試說(shuō)明默寫(xiě)依據(jù))高中語(yǔ)文教學(xué)大綱規(guī)定的三十篇古詩(shī)詞和十篇散文,這些詩(shī)文一定要逐字逐句默寫(xiě)。弄好了這塊,保證默寫(xiě)不失分。二是每?jī)?cè)教材編者要求背誦的,能背誦并默寫(xiě)重點(diǎn)句,所謂重點(diǎn)句是指揭示中心的主旨句,點(diǎn)睛句,精辟議論句,精彩描寫(xiě)句等。這些句子可以成為你作文的語(yǔ)言或材料。

  二、 經(jīng)營(yíng)作文,讓語(yǔ)文得高分。

  如果說(shuō)第1卷是語(yǔ)文的穩(wěn)定器的話,那么作文是得高分的法寶。語(yǔ)文要上120分,作文應(yīng)上50分;如果作文在50分以上,你的卷分應(yīng)該超過(guò)120分。

  這個(gè)時(shí)候作文的每個(gè)點(diǎn)應(yīng)該都已訓(xùn)練過(guò)了,沖刺階段主要是為了升格。我提供以下幾點(diǎn)備考方法:

  1.備材料。很多考生把精力花在猜題上,網(wǎng)絡(luò)上也有不少押題,他們便天真地認(rèn)為押幾個(gè)題就可以上考場(chǎng)得高分。我認(rèn)為琢磨琢磨可以,但不可信以為真,高考題是難猜中的,如果被很多人猜中了,那樣的命題是失敗的。怎樣有效?備材料,從多角度提煉材料。一個(gè)材料能提煉出多個(gè)話題或觀點(diǎn)。多備幾個(gè)材料,也許今年考的題目或話題就在你備的材料中。這既是一種作文的思維方式,又是一種思想的積累,是一種以不變應(yīng)萬(wàn)變之策。

  例如20xx年一位感動(dòng)了中國(guó)的湖南衡陽(yáng)的張海迪式的女性李麗的事跡,可以提煉出以下話題或觀點(diǎn):(1)堅(jiān)強(qiáng);(2)苦難中成才;(3)愛(ài)的力量;(4)善良;(5)樂(lè)觀……

  又如感動(dòng)中國(guó)人物——李曉蘭,根據(jù)她的事跡可以提煉出以下話題或觀點(diǎn):正義,堅(jiān)守,責(zé)任,良知等等。還有今年初的抗冰救災(zāi),北京奧運(yùn)以及去年的探月工程等等。

  特別可以利用課文作材料,把要背誦的課文與備材料結(jié)合起來(lái),一舉兩得。例如《屈原列傳》第3段是必背課文,我們還可以將他作為作文材料,從多角度提煉觀點(diǎn),可以提煉:挫折成就偉大;識(shí)人用賢,不分親疏;正道滄桑;生命的價(jià)值;良臣與昏君等。

  2.強(qiáng)化審題立意

  作文限制盡管在減少,但不可能無(wú)限制,如果無(wú)限制的話,只要背誦幾篇好文章進(jìn)考場(chǎng)就行了,這才是對(duì)考生最大的不公平,因此我省今年高考說(shuō)明明確是寫(xiě)有限制的作文,這樣的作文是“戴著鐐銬跳舞”,就看誰(shuí)舞姿更美。

  每年高考閱卷,對(duì)偏題作文是毫不留情的,因此,審題立意與識(shí)記同等重要。湖南語(yǔ)文卷作文形式這4年考了兩年話題作文,兩年命題作文,其中一年只能寫(xiě)議論文。今年限制一種文體的可能性不大,因?yàn)椴环蠒r(shí)代精神,但作文形式操作空間較大,近年來(lái)有一種介于話題作文與材料作文之間的形式,我們稱它為新材料作文,請(qǐng)考生注意練習(xí)。

  什么是新話題作文,我以一例來(lái)分析。

  閱讀下面的文字,根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

  據(jù)有關(guān)部門(mén)調(diào)查,六年來(lái)我國(guó)國(guó)民圖書(shū)閱讀率持續(xù)走低,1999年為60.4%,20xx年為54.2%,20xx年為51.7%,而20xx年為48.7%,首次低于50%。造成圖書(shū)閱讀率持續(xù)走低的原因是多方面的。識(shí)字的人為什么不讀書(shū)?中年人多數(shù)說(shuō)“沒(méi)時(shí)間”,青年人多數(shù)說(shuō)“不習(xí)慣”,還有人說(shuō)“買(mǎi)不起”、“沒(méi)地方借”。

  與圖書(shū)閱讀率走低相反,網(wǎng)上閱讀率正在迅速增長(zhǎng):1999年為3.7%,20xx年為18.3%,20xx年為27.8%。

  要求全面理解材料,但可以選擇一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。自主確定立意,確定文體,確定標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及其含意,不要套作,不得抄襲。

  分析:這道作文試題,既不同于以前的材料作文有個(gè)中心,也不同于近幾年的話題作文有個(gè)話題,而是介于材料與話題之間,給定材料,不給定話題。這種形式姑且稱之為“新材料作文”。

  這則材料的中心話題就是“讀書(shū)”,是討論讀書(shū)的“問(wèn)題”,而不是像以前那樣叫“主題”,這是一個(gè)值得注意的變化。“問(wèn)題”比“主題”更寬泛,更給了考生寫(xiě)作的空間,考生自由發(fā)揮的余地就更大了。“問(wèn)題”這種提法,也更接近新課程的要求。

  從文章寫(xiě)作構(gòu)思來(lái)看,可以寫(xiě)讀書(shū)的感受,痛苦和快樂(lè),寫(xiě)好書(shū)對(duì)你的影響,寫(xiě)與書(shū)結(jié)緣的故事,寫(xiě)有關(guān)教材的東西,寫(xiě)對(duì)有關(guān)人們?cè)絹?lái)越不讀書(shū)的原因的探究,比較紙質(zhì)書(shū)籍與網(wǎng)絡(luò)書(shū)的優(yōu)劣與異同,寫(xiě)提高人們讀書(shū)的積極性的方法,寫(xiě)讀書(shū)對(duì)國(guó)家、民族的重要意義等等都可以。只要保持格調(diào)高尚,積極健康,與“書(shū)”有關(guān),一般不會(huì)離題。

  當(dāng)然不能僅備新材料作文,命題作文這種傳統(tǒng)的形式現(xiàn)在又被人們重視起來(lái)了,我們當(dāng)然也得重視。

  一年一度的高考帶動(dòng)社會(huì)的關(guān)注。

高考語(yǔ)文作文 篇7

  靜的魅力

  靜水流深,不顯不露。靜,以外觀默默無(wú)聞的姿態(tài)隱藏著內(nèi)在的力量、深刻的思想。一個(gè)“靜”字,竟是如此深邃,如此富有禪意,富有魅力。

  身靜,方可心無(wú)旁騖;專心思索,方能得大智慧。佛家禪宗似乎是最早領(lǐng)悟到這一要訣的。禪宗的必修課,也是入門(mén)功夫——坐禪,就要修行者身靜入定,誦經(jīng)冥想。雙目一閉,便將滾滾紅塵、污垢塵埃盡閉于心門(mén)之外;身靜入定,便不為外物所役而細(xì)品沉思。? 自印度蓮花大師始,不少僧人在喜馬拉雅山挖洞面壁而居,饑餐蕁麻,渴飲雪水,形容枯槁而終于“靜”思得佛門(mén)真諦,成為一代高僧。面壁,或思過(guò),或悟道,成功的前提就是身靜。身如靜水,不顯不露,方能讓思想縱橫千里。

  心靜,方可遺世獨(dú)立,羽化登仙。單純的身靜,心中依然萬(wàn)念錯(cuò)雜,自然不可得道。身靜的同時(shí),更要心靜。不去想那人間的紛雜,只將一片冰心浸入雪水,感受靜的冰涼怡人,放松精神。而到了更高層的境界,即便身不能打坐入定,心依舊可如止水。于是,你不必奇怪陶淵明“結(jié)廬在人境,而無(wú)車(chē)馬喧”的感受,只因?yàn)樗靶倪h(yuǎn)地自偏”;你不必奇怪蘇東坡被貶黃州,仍能于赤壁之下高歌放舟,只因?yàn)樗麖牟蛔兊撵o中,悟出了“物與我皆無(wú)盡也”的大境界,于是便可“浩浩乎如馮虛御風(fēng),而不知其所止;飄飄乎如遺世獨(dú)立,羽化而登仙”。

  智者在靜中修身悟道,在靜中羽化登仙,在靜中凝聚起了千年的智慧和深不可測(cè)的力量。但他們還是保留著那份靜,或許是習(xí)慣已成為自然。直到有一天他們打破了沉默,你才驚訝他們的智慧與博大,于是才有那“不飛則已,一飛沖天;不鳴則已,一鳴驚人”的感慨!短忑埌瞬俊分械谝桓呤,竟是少林一個(gè)默默無(wú)聞的掃地僧;助魏公子竊符救趙的侯生原本也只是大梁夷門(mén)的一個(gè)守門(mén)人;智慧象征的諸葛亮,出茅廬之前也只是躬耕于南陽(yáng)的農(nóng)夫……他們往日的靜正反襯出有朝一日力量爆發(fā)的可怕,就如同火山的靜,那不是單純的沉默,而是為了蓄積之后的爆發(fā)!

  于是不難理解嵇康在面對(duì)前呼后擁,大講排場(chǎng)來(lái)拜見(jiàn)他的鐘會(huì)時(shí),仍舊不理不睬,只在熊熊的爐火和鏗鏘的錘聲中默默忙碌的舉動(dòng)。圣賢的靜,豈容俗世的嘈雜來(lái)打破?智者樂(lè)水,仁者樂(lè)山,千年前的智者從深邃的靜水中悟出了禪意。這禪意并非不可言傳,只是現(xiàn)在,還有多少人能夠靜下心來(lái)去感悟呢?這也許是現(xiàn)代文明的悲哀。

  [名師點(diǎn)評(píng)] 本文作者審題準(zhǔn)確,文章的觀點(diǎn)比較深刻,特別是結(jié)尾的一段文字,把古圣先賢靜的心態(tài)與現(xiàn)代世俗之人浮躁庸俗的心態(tài)加以對(duì)比,巧妙發(fā)問(wèn),引人思考,使文章主旨得以深化和升華。

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