實(shí)用的高考作文匯編8篇

　　在我們平凡的日常里，大家都有寫(xiě)作文的經(jīng)歷，對(duì)作文很是熟悉吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說(shuō)明文、應(yīng)用文、議論文。還是對(duì)作文一籌莫展嗎？下面是小編精心整理的高考作文8篇，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

高考作文 篇1

　　美國(guó)的次貸危機(jī)引發(fā)了全球的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。在這種形式下，居于工作崗位上的人人自危，惟恐有朝一日自己被抄魷魚(yú)，因而更加賣(mài)命的工作。而那些待業(yè)者和失業(yè)者也并不是完全沮喪，對(duì)生活失去信心。他們平日很忙，現(xiàn)在有人終于有了空閑的時(shí)間來(lái)自由支配：或旅游解悶，或照顧家庭，或充電進(jìn)修，或自尋門(mén)路�？傊�，可以抱著悠閑的心情來(lái)生活。請(qǐng)以“閑”為話題，自定立意，自選文體，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的作文。

　　“閑”之大全

　　悠閑自在：形容神態(tài)從容，無(wú)拘無(wú)束。

　　閑情逸致：指悠閑的心情和安逸的興致。

　　神閑氣定：神氣悠閑安靜。

　　忙里偷閑：在忙碌中抽出一點(diǎn)時(shí)間來(lái)做別的不關(guān)重要的事，或者消遣。

　　安閑自在：安靜清閑，自由自在。形容清閑無(wú)事。

　　安閑自得：安靜清閑，感到非常舒適。

　　閑云野鶴：舊指生活閑散、脫離世事的人，多指隱士、道士。比喻閑散安逸不受塵事羈的人。

　　1、閑看庭前花開(kāi)花落，漫隨天外云卷云舒。

　　2、閑看白云歸岫去，靜觀倦鳥(niǎo)投林宿。

　　3、試問(wèn)閑愁都幾許？一川煙草，滿(mǎn)城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨。

　　4、匆匆覺(jué)得揚(yáng)州夢(mèng)，檢得閑愁在鬢華。

　　5、閑愁春日短，沽酒入倡家。

　　6、簾幕里，青苔地，誰(shuí)信閑愁如醉。

　　7、年少都來(lái)有幾，自古閑愁無(wú)際

　　8、曉風(fēng)寒不啻，獨(dú)立成憔悴，閑愁渾未已，人心情緒自無(wú)端，莫思量，休退悔。

　　9、斜倚銀屏無(wú)語(yǔ)，閑愁上翠眉。

　　10、無(wú)際恨，見(jiàn)閑愁，侵尋天盡頭。

　　11、花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁。

　　12、一片閑愁，想丹青難貌。

　　13、茂草臺(tái)荒，苧蘿村冷起閑愁。

　　14、身外閑愁空滿(mǎn)，眼中歡事場(chǎng)酢。

　　15、去年今日杏墻西，啼鶯喚得閑愁醒。

　　16、閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。

　　鳥(niǎo)鳴澗 唐 王維

　　人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中。

　　登山 唐 李涉

　　終日昏昏醉夢(mèng)間，忽聞春盡強(qiáng)登山。因過(guò)竹院逢僧話，偷得浮生半日閑。

　　題李凝幽居 唐 賈島

　　閑居少鄰并，草徑入荒園。鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門(mén)。

　　過(guò)橋分野色，移石動(dòng)云根。暫去還來(lái)此，幽期不負(fù)言。

　　閑居 唐 姚合

　　不自識(shí)疏鄙，終年住在城。過(guò)門(mén)無(wú)馬跡，滿(mǎn)宅是蟬聲。

　　帶病吟雖苦，休官夢(mèng)已清。何當(dāng)學(xué)禪觀，依止古先生？

　　題東蘭若 唐 靈一

　　上人禪室路裴回，萬(wàn)木清陰向日開(kāi)。寒竹影侵行徑石，秋風(fēng)聲入誦經(jīng)臺(tái)。

　　閑云不系從舒卷，狎鳥(niǎo)無(wú)機(jī)任往來(lái)。更惜片陽(yáng)談妙理，歸時(shí)莫待暝鐘催。

　　約客 宋 趙師秀

　　黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。有約不來(lái)過(guò)夜半，閑敲棋子落燈花。

　　閑居初夏午睡起 宋 楊萬(wàn)里

　　梅子留酸軟齒牙，芭蕉分綠與窗紗。日長(zhǎng)睡起無(wú)情思，閑看兒童捉柳花。

　　紅樓夢(mèng) 清 曹雪芹

　　春夢(mèng)隨云散， 飛花逐水流。寄言眾兒女， 何必覓閑愁。

　　四時(shí)田園雜興12首

　　蝴蝶雙雙入菜花，日長(zhǎng)無(wú)客到田家。雞飛過(guò)籬犬吠竇，知有行商來(lái)買(mǎi)茶。

　　雨后山家起較遲，天窗曉色半熹微。老翁欹枕聽(tīng)鶯囀，童子開(kāi)門(mén)放燕飛。

　　柳花深巷午雞聲，桑葉尖新綠未成。坐睡覺(jué)來(lái)無(wú)一事，滿(mǎn)窗晴日看蠶生。

　　斜日低山片月高，睡余行藥繞江郊。霜風(fēng)搗盡千林葉，閑倚筇枝數(shù)鸛巢。

　　放船閑看雪山表，風(fēng)定奇寒晚更凝。坐聽(tīng)一篙珠玉碎，不知湖面已成冰!

　　榾柮無(wú)煙雪夜長(zhǎng)，地爐煨酒暖如湯。莫嗔老婦無(wú)盤(pán)飣，笑指灰中芋栗香。

　　梅子金黃杏子肥，麥花雪白菜花稀。日長(zhǎng)籬落無(wú)人過(guò)，惟有蜻蜒蛺蝶飛。

　　靜看檐蛛結(jié)網(wǎng)低，無(wú)端妨礙小蟲(chóng)飛。蜻蜒倒掛蜂兒窘，催喚山童為解圍。

　　中秋全景屬潛夫，棹入空明看太湖。身外水天銀一色，城中有此月明無(wú)。

　　槐葉初勻日氣涼，蔥蔥鼠耳翠成雙。三公只得三株看，閑客清陰滿(mǎn)北窗。

　　菜市喧時(shí)窗透明，餅師叫后藥煎成。閑居日出都無(wú)事，惟有開(kāi)門(mén)掃地聲。

　　北砦教回?fù)牍倪h(yuǎn)，東禪飯熟打鐘頻。小童三喚先生起，日滿(mǎn)東窗暖似春。

　　閑讀梧桐 余秋雨

　　梧桐就在我們住的那幢樓的前面，在花圃和草地的中央，在曲徑通幽的那個(gè)拐彎口，整日整夜地與我們對(duì)視。

　　它要比別處的其他樹(shù)大出許多，足有合抱之粗，如一位“偉丈夫”，向空中伸展；又像一位矜持的少女，繁茂的葉子如長(zhǎng)發(fā)，披肩掩面，甚至遮住了整個(gè)身軀。我猜想，當(dāng)初它的身邊定然有許多的樹(shù)苗和它并肩成長(zhǎng)，后來(lái)，或許因?yàn)榄h(huán)境規(guī)劃需要，被砍伐了；或許就是它本身的素質(zhì)好，頑強(qiáng)地堅(jiān)持下來(lái)。它從從容容地走過(guò)歲月的風(fēng)雨，高大起來(lái)了。閑來(lái)臨窗讀樹(shù)已成為我生活中的一部分了。

　　某日，母親從北方來(lái)信：寒潮來(lái)了，注意保暖御寒。入夜，便加了一床被子。果然，夜半有呼風(fēng)嘯雨緊叩窗欞。我從酣夢(mèng)里驚醒，聽(tīng)到那冷雨滴落空階如原始的打擊樂(lè)。于是無(wú)眠，想起家信。想起母親說(shuō)起的家譜，想起外祖父風(fēng)雨如晦的際遇。外祖父是地方上知名的教育家，一生兩袖清風(fēng)獻(xiàn)給桑梓教育事業(yè)，放棄了幾次外聘高就的機(jī)會(huì)。然而，在那史無(wú)前例的歲月里，他不愿屈從于非人的折磨，在一個(gè)冷雨的冬夜，飲恨自盡。我無(wú)緣見(jiàn)到他老人家，只是從小舅家讀到一張黑色鏡框里肅然的面容。我不敢說(shuō)畫(huà)師的技藝有多高，只是堅(jiān)信那雙眼睛是傳了神的。每次站到它跟前，總有一種情思嬗傳于我，冥冥之中，與我的心靈默默碰撞。

　　浮想聯(lián)翩，伴以風(fēng)雨大作，了無(wú)睡意，就獨(dú)自披衣臨窗。夜如墨染，頃刻間我也融入這濃稠的夜色中了。驚奇地發(fā)現(xiàn)，天邊竟有幾顆寒星眨巴著瞌睡的眼!先前原是錯(cuò)覺(jué)，根本就沒(méi)有下雨，只有風(fēng)，粗暴狂虐的北風(fēng)。這時(shí)，最讓我“心有戚戚”的便是不遠(yuǎn)處的那株梧桐了。只能依稀看到它黛青色的輪廓，承受著一份天邊的蒼涼。陣風(fēng)過(guò)處，是葉葉枝枝互相簇?fù)眍澠鸬暮籼?hào)，時(shí)而像俄羅斯民謠，時(shí)而像若有若無(wú)的詩(shī)歌。不知怎的，外祖父的遺像又驀然浮上眼簾，似與這株沉默的梧桐有種無(wú)法言喻的契合。不求巨臂擎天的聞達(dá)，但也有蔭庇一方的坦蕩。

　　次日醒來(lái)，紅日滿(mǎn)窗，竟是大晴。

　　惦念的是那一樹(shù)黃葉。推開(kāi)窗欞，讀到的樹(shù)，竟是一個(gè)顯山露水的甲骨文字；沒(méi)有昨日那遮天蔽日的葉子，剩下的是虬樹(shù)挺干。我的心像是被誰(shuí)擱上了一塊沉重的冰，無(wú)法再幻作一只鳥(niǎo)，向那棵樹(shù)飛去了。這一夜的風(fēng)呵，就凋零了滿(mǎn)樹(shù)的生命!而風(fēng)又奈你何，墜落的終要墜落，無(wú)須挽留，你還有一身傲骨與春天之前的整個(gè)冬季抗?fàn)?

　　于是，我讀懂了梧桐的寂寞，不是慨嘆韶華流逝的漠然，不是哀怨人潮人海中的孤寂，而是一種禪意，一種寧?kù)o和虛空的玄奧，服從自然又抗衡自然，洞悉自然又糊涂自然，任風(fēng)雕雨蝕，四季輪回，日月如晦，花開(kāi)花落，好一種從容淡泊的大度!不禁又感慨起外祖父的英年早逝，悲哀起他屈從天命的無(wú)奈、悲哀起那個(gè)年代里的人們。

　　又是一陣熟悉的樹(shù)葉婆娑的沙沙聲響，親切地叩擊著耳鼓。俯目望去，一個(gè)紅衣女孩雀躍在那黃葉覆蓋的小徑，那模樣似乎每一片葉子都在為她青春的步履伴奏。此刻，我的窗臺(tái)上，撲進(jìn)一闕蓬松的陽(yáng)光，灑在案前昨夜未曾合上的一卷舊書(shū)上。

　　賞析：本文最突出的藝術(shù)特色是象征手法的運(yùn)用。表面上是讀梧桐，實(shí)為讀人。梧桐用一身傲骨與狂虐的北風(fēng)乃至整個(gè)冬季來(lái)抗?fàn)帲�表現(xiàn)了其“服從自然又抗衡自然，洞悉自然又糊涂自然”的一種從容淡泊的大度！樹(shù)猶如此，人更應(yīng)如此！大自然是最好的老師！人，要師法自然，要抱有一種自然的心態(tài)，去欣賞人生路上的各種美麗和缺憾，這是一種大度的生活，也是一種大徹大悟的人生體驗(yàn)。

高考作文 篇2

　　高考在即。根據(jù)近年來(lái)高考作文中出現(xiàn)的一些“常見(jiàn)病”，幾位專(zhuān)家為考生列出四條“謹(jǐn)記”：

　　一、認(rèn)真審題。看到作文題后，是“審”，而不是“看”。不僅要了解題目是什么，還要思考何為作文題中最關(guān)鍵的那個(gè)“題眼”，然后進(jìn)行構(gòu)思，調(diào)用素材。需強(qiáng)調(diào)的是，不要一看到題目就立刻想“我有哪篇文章可以套”。盲目套題往往容易將自己的思路局限在狹窄的范圍里，甚至可能造成偏題、離題。

　　二、慎用“豪言壯語(yǔ)”。以前有不少考生事先準(zhǔn)備了許多典故、寓言故事、中外名人事跡、名家警句等。在寫(xiě)高考作文時(shí)，開(kāi)頭一句警句，末尾一句警句，中間一堆舉例。名家警句和事例典故可以用，但要注意得當(dāng)和例子之間的思維邏輯性，千萬(wàn)不要堆砌。為了說(shuō)理和分析，例子要符合你所表達(dá)的觀點(diǎn)。

　　三、要真情實(shí)感。所寫(xiě)的是你最想說(shuō)的，力求通順，千萬(wàn)不要生編硬造、刻意追求所謂文字華美。

　　四、消滅錯(cuò)別字。不少老師和家長(zhǎng)認(rèn)為錯(cuò)別字“不是什么大事”。但在高考中因錯(cuò)別字而扣分，非常可惜。

　　名言警句(含詩(shī)句)。這是考查學(xué)生的語(yǔ)文積累，平時(shí)同學(xué)們要多讀、多記。

　　文言文的閱讀。文言文的復(fù)習(xí)一定要以課本做基礎(chǔ)、做根本。復(fù)習(xí)時(shí)要注意掌握好實(shí)虛詞的用法，對(duì)通假字、古今異義字的理解，又要注意自己翻譯能力的提高。

　　現(xiàn)代文的閱讀。現(xiàn)代文的閱讀是當(dāng)今中考的一個(gè)重要組成部分，由于中考的現(xiàn)代文閱讀文段是課外材料，沒(méi)有死記硬背的成分，就更加注重于對(duì)方法與技巧的'靈活運(yùn)用。同學(xué)們?cè)谄綍r(shí)的復(fù)習(xí)中應(yīng)使用課本的現(xiàn)例去拓展思維，達(dá)到以一變應(yīng)萬(wàn)應(yīng)。

　　寫(xiě)作。話題作文已成近年來(lái)中考作文的方向。對(duì)于作文，一要做好審題的訓(xùn)練，圍繞設(shè)定的話題展開(kāi)討論，從而提高審題悟性；二要注意訓(xùn)練語(yǔ)言表達(dá)，語(yǔ)言表達(dá)真正做好并不簡(jiǎn)單，要下點(diǎn)真功夫、苦功夫。要多用短句，少寫(xiě)長(zhǎng)句，力求簡(jiǎn)潔，避免繁冗。三要規(guī)范書(shū)寫(xiě)。平時(shí)不少同學(xué)作文書(shū)寫(xiě)馬虎、潦草，要引起足夠的重視，因?yàn)檫@些不良習(xí)慣會(huì)直接影響作文的成績(jī)。四要積極增加“內(nèi)存”，平素不廣泛攝取則不能開(kāi)闊視野、不能激活思維，則談不上寫(xiě)出內(nèi)容充實(shí)、血肉豐滿(mǎn)的佳作。只有通過(guò)上述嚴(yán)格扎實(shí)的訓(xùn)練，才能寫(xiě)出符合題意、語(yǔ)言順暢、內(nèi)容充實(shí)、書(shū)寫(xiě)規(guī)范、標(biāo)點(diǎn)正確的佳作來(lái)。

　　佳句欣賞。這也是近年來(lái)中考的一個(gè)考題方向，主要鎖定在名詩(shī)詞句及警句。復(fù)習(xí)時(shí)重點(diǎn)在于對(duì)佳句的理解和挖掘深沉的含義和理性的哲理，貴在拓展與提升。

高考作文 篇3

　　我的人生就是要窮盡一切可能性。

　　——康德

　　人們看到已經(jīng)發(fā)生的事情，感嘆她的不可思議。蕭伯納卻時(shí)常夢(mèng)想著一些從未發(fā)生的事情，然后堅(jiān)定地說(shuō)道：為什么不能這樣。

　　的確，未發(fā)生的不代表它不可能，只要我們擁有自信、勇氣、智慧，定能將心中的夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)。

　　窮其可能，需要強(qiáng)大的信心。建國(guó)之初，外國(guó)人認(rèn)為我們很難解決溫飽問(wèn)題。但袁隆平卻不相信，他的心里有個(gè)夢(mèng)想，在金色的秋季，讓老百姓滿(mǎn)臉笑容地收獲沉甸甸的莊稼。為了這個(gè)夢(mèng)，他廢寢忘食，苦心鉆研，他充滿(mǎn)自信，這自信源于他對(duì)雜交水稻的深信不疑，這自信源于億萬(wàn)國(guó)民的支持。他做到了，他解決了上億人民的溫飽，他令世界都不得不嘆服：“為什么會(huì)這樣？”或許有些人從內(nèi)心發(fā)出這樣的疑問(wèn)，但只要有了強(qiáng)大的自信，并努力為夢(mèng)追尋，那為什么不能這樣呢？

　　窮其可能，需要無(wú)比的勇氣�！鞍材艽菝颊垩�事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”，詩(shī)仙李白在被貶謫之后，發(fā)出內(nèi)心最本真的呼喚。李白曾在長(zhǎng)安有過(guò)一段富足、不愁吃穿的生活，但權(quán)貴的不屑、欺壓，使他一次又一次違背了自己的心性。終于他鼓足勇氣，散盡千金，與友暢飲，同銷(xiāo)萬(wàn)古之愁。他不懼貧困，不懼冷落，更不懼嘲諷。他帶著一顆勇敢無(wú)畏的心，暢游山水，夢(mèng)游天姥，碧溪垂釣，夢(mèng)日乘舟，終于找到了心靈的歸宿，也因此成為一代浪漫主義大詩(shī)人，被后代稱(chēng)為詩(shī)仙。

　　窮其可能，需要超人的智慧。文革結(jié)束后，國(guó)人對(duì)中國(guó)的發(fā)展道路深感迷茫。用他睿智的雙眼，審時(shí)度勢(shì)，提出要走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。這絕對(duì)是前無(wú)古人的創(chuàng)舉。事實(shí)也證明了理論的正確性。改革開(kāi)放三十年，中國(guó)快速發(fā)展，綜合國(guó)力穩(wěn)步提升，中華民族也驕傲地屹立于世界民族之林。若無(wú)非同常人的智慧，又怎能撥開(kāi)前進(jìn)方向的迷霧，帶領(lǐng)中國(guó)人民走向繁榮富強(qiáng)呢？

　　立足當(dāng)下，我們不應(yīng)發(fā)出“怎么會(huì)這樣”之問(wèn)，發(fā)生的已成定局，也必有它存在的道理。我們應(yīng)像蕭伯納一樣，時(shí)�；孟胫�一些未曾發(fā)生的事情，然后追問(wèn)：“為什么不能這樣？”

　　充滿(mǎn)自信，擁有勇氣，培養(yǎng)智慧，我們必能窮盡人生一切可能性，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

　　【名師點(diǎn)評(píng)】本文緊扣康德的“我的人生就是要窮盡一切可能性”來(lái)作為寫(xiě)作的切入點(diǎn)，構(gòu)思行文。僅此一點(diǎn)已是獨(dú)辟蹊徑了。開(kāi)篇以所給材料作為引子，文章似乎寫(xiě)得有點(diǎn)循規(guī)蹈矩，不過(guò)緊接著考生就提出了自己的看法“未發(fā)生的不代表它不可能，只要我們擁有自信、勇氣、智慧，定能將心中的夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)”，然后又用三個(gè)小段作進(jìn)一步論證�？忌鷶⑹鍪吕�繁簡(jiǎn)得當(dāng)，敘中有議，切中要害。尺水中縱談人生，演繹我們實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，讀后給人啟發(fā)和警醒。

高考作文 篇4

　　南方的天空,陽(yáng)光照在身上如沐春風(fēng)的溫暖,心柔柔的.從不認(rèn)為只有寂寞的夜里才有靈感,才有萌動(dòng),就在今天,我在無(wú)聊空閑的工作中找個(gè)角落,有陽(yáng)光的角落,我獨(dú)個(gè)縮在這里,感受大自然給我的溫暖,給我的幸福.

　　我喜歡自然,喜歡一切未作雕飾的東西,藍(lán)的天,白的云,清的水,冬的陽(yáng)光......雖然這些在離我們漸漸遠(yuǎn)去,我仍為偶然獲得欣喜萬(wàn)分,而激動(dòng)噓噓.

　　同一片天空下,有的人感恩快樂(lè),有的卻冷如窯水,太多人在麻木生活著,而那些為所謂物質(zhì)東奔西波,卻不知在追求這些東西時(shí),我們本質(zhì)上的東西被它們擄去,看似我們?cè)谙硎芨泄倏鞓?lè)的時(shí)候,我們與生俱來(lái)的快樂(lè)被它們享受,作自己的主人,而不是被物質(zhì)所控制,所役使.

　　常常抱怨付出與收獲不成正比,常常不平富人與窮人的不公,憤恨背叛,訴說(shuō)情深緣淺的無(wú)奈......而這些只會(huì)加重我們更大的不公,更大的憤恨,我們把握不住敵人會(huì)何時(shí)襲擊我們,愛(ài)人何時(shí)會(huì)背叛我們,我們能把握的唯有自已,y對(duì)我說(shuō):有空時(shí)多做義工,關(guān)心那些癌癥病人,你的心會(huì)多些感恩,多些平和......好久沒(méi)有聯(lián)系大哥了,前幾天打過(guò)電話去,問(wèn)他好不好?y說(shuō):我沒(méi)有事,到現(xiàn)在我還能工作就是上帝對(duì)我最大的恩賜......曾幾何心情低落時(shí),一個(gè)花白頭發(fā)卻快樂(lè)滿(mǎn)足,奔波風(fēng)雨中的香港老頭躍現(xiàn)眼前,感動(dòng)著我.

　　不要丟失我們的愛(ài),去愛(ài)我們周?chē)�的�?雖然他們中間的那個(gè)人突然成了敵人,有一天朋友離棄我們,愛(ài)人會(huì)背叛我們,但我們不會(huì)有損失,收獲得將是他們今生的疚愧！收獲得是我們立于天地的無(wú)愧之心!

　　寫(xiě)了這么多,是緣于今日的陽(yáng)光,緣于眾多的良朋益友,我做不到這么好,但我會(huì)慢慢做。

　　一些與生帶來(lái)的東西還是不要丟掉的好,為自己負(fù)責(zé)吧。

高考作文 篇5

　　一位作家用10小時(shí)寫(xiě)出的高考作文，被中學(xué)教師打了30分，被判不及格，不要把高考作文神秘化。有感于此，作者呼吁—— 不要把高考作文神秘化。

　　■文/王鐙令

　　吳非是一位中學(xué)語(yǔ)文教師，又是一位“雜家”，雜文寫(xiě)得很漂亮。最近，在《語(yǔ)文學(xué)習(xí)》上讀到了他的雜文《通過(guò)封鎖線》。一位作家用10小時(shí)寫(xiě)出的高考作文，被吳非打了個(gè)30分。吳非得意地寫(xiě)道：“他到處喊冤，把他的作文登在報(bào)上，發(fā)在網(wǎng)上，要討公道，試圖引起社會(huì)的注意。可是值得注意的是，后來(lái)又有幾位當(dāng)?shù)馗呷龑W(xué)生給他打不及格�！�—這就是說(shuō)，高三學(xué)生都知道考試作文的‘規(guī)矩’，而社會(huì)未必了解。一位作家過(guò)不了高考作文關(guān)，在教師看來(lái)，一點(diǎn)也不奇怪�！逼鋵�(shí)，高考作文與自由作文的不同，與文學(xué)創(chuàng)作的更不同，并不是一個(gè)復(fù)雜問(wèn)題。但是，我們不能因?yàn)楦呖甲魑牡奶厥庑裕�而將它神秘化，甚至夸大到作家�?xiě)高考作文不及格。

　　我從事語(yǔ)文教學(xué)38年，我感到很奇怪，感到不可思議。高考作文有什么神秘的呢？無(wú)論是命題作文，還是看材料作文，無(wú)非是考學(xué)生的審題能力，考學(xué)生的生活積累與知識(shí)積累，考學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言的能力，其中很重要的是看他們思路是否清楚，教育論文《不要把高考作文神秘化》。有什么難以捉摸的“規(guī)矩”呢？高考命題不是“游戲”，并不故意為難學(xué)生，毫無(wú)神秘可言。它的命題原則之一，是讓大多數(shù)考生有話可說(shuō)，在評(píng)判時(shí)，看誰(shuí)說(shuō)得更好。作為一位作家，他的思路應(yīng)該是清楚的，他的審題能力不可能低于一般中學(xué)生，他的生活積累與知識(shí)積累總體上不會(huì)比中學(xué)生差，他的語(yǔ)言表達(dá)能力恐怕更是一般中學(xué)生比不上的。那么，他寫(xiě)高考作文怎么可能只有30分（高考作文70分，及格是42分）呢？

　　那么，問(wèn)題出在哪里呢？出在評(píng)分上。這是一個(gè)令廣大考生和家長(zhǎng)都擔(dān)心的問(wèn)題。作文閱卷中曾出現(xiàn)過(guò)兩位老師評(píng)分相差27分。一類(lèi)卷63分，相差27分，是36分，不及格。這是不正常的，被及時(shí)糾正了。一篇打優(yōu)的文章，怎么會(huì)不及格呢？原來(lái)是在立意上產(chǎn)生了分歧。喜歡則打優(yōu)，不喜歡則不及格。這怎么可以呢？對(duì)同一部作品產(chǎn)生截然不同的評(píng)價(jià)，那是可以的，喜歡《英雄》的人說(shuō)它好，可以打優(yōu)；不喜歡《英雄》的人說(shuō)它不好，可以打不及格。這沒(méi)問(wèn)題。一百個(gè)人看《哈姆雷特》，可以有一百個(gè)哈姆雷特。

高考作文 篇6

　　首先，把它看成“性與愛(ài)”的同學(xué)，我要嚴(yán)厲批評(píng)你們。你們太小看出考題老師的智商了，他們真的要是***好者，完全可以把題目起成“靈與肉”、“乳與臀”這種更直截了當(dāng)?shù)穆铮?/p>

　　其次，把它看成“優(yōu)與愛(ài)”的同學(xué)，我也不能饒了你。老師一個(gè)多月前就明文規(guī)定，高考作文不能用文言文。你們?cè)趺纯梢园芽碱}看成“優(yōu)先與誰(shuí)做？”的縮寫(xiě)呢？再說(shuō)了，真要是那意思的話，也應(yīng)該寫(xiě)成“孰與操先？”呀！

　　接著，我來(lái)說(shuō)說(shuō)我對(duì)這個(gè)題目的理解。

　　它首先讓我想到了《讓我歡喜讓我憂》這首歌。我高考那些年，這歌很紅，大街小巷到處都在回蕩著：“愛(ài)到盡頭，覆水難收，愛(ài)悠悠，恨悠悠。”20xx年出考題的老師們。你們?nèi)醣�了，早�?0年前就已經(jīng)有人寫(xiě)過(guò)《憂與愛(ài)》這個(gè)主題了。詞作者是李宗盛，歌手是周華健。謝謝。

　　其次，它讓我想到了兩個(gè)人，一個(gè)是女優(yōu)，一個(gè)是愛(ài)人。我想地球上大部分正常男人心中都有兩個(gè)女人，一個(gè)是女優(yōu)，一個(gè)是愛(ài)人。一個(gè)是魚(yú)，一個(gè)是熊掌。兩者兼得的話，一般都是魚(yú)無(wú)所謂，但熊掌不答應(yīng)。這樣的矛盾，真是讓人歡喜讓人憂。

　　還有，其實(shí)我也不是沒(méi)想過(guò)“優(yōu)先和誰(shuí)做這個(gè)問(wèn)題。但轉(zhuǎn)念一想又覺(jué)得不可能。因?yàn)榻逃�局不但否定了文言文，更否定了正體字。別以為簡(jiǎn)體字里，憂與愛(ài)看上去完全不搭架。事實(shí)上，在正體字里，兩個(gè)長(zhǎng)得還挺像的。憂的正體是憂，愛(ài)的正體是愛(ài)。很明顯。正體字里，兩者的構(gòu)字里，都有一個(gè)心。在正體中國(guó)里，“愛(ài)”由心生，而“憂”源自于“愛(ài)”的還不夠，歸根結(jié)底，也是愛(ài)的一部分。而在簡(jiǎn)體字里，愛(ài)無(wú)心，憂也無(wú)心。并且，愛(ài)和憂長(zhǎng)得完全不像，仿佛從未認(rèn)識(shí)過(guò)。

　　生在當(dāng)下中國(guó)。

　　一個(gè)簡(jiǎn)體，一個(gè)正體。正是讓我歡喜讓我憂。

　　一個(gè)是女優(yōu)，一個(gè)是愛(ài)人。我們每天被廉價(jià)、而無(wú)恥的女優(yōu)榨干著精髓，內(nèi)心苦苦思念著偏居一隅的島國(guó)愛(ài)人。

　　生活在當(dāng)下中國(guó)，我們愛(ài)無(wú)心，憂也無(wú)心。心去哪里了？我不知道。

　　心都不要了，何必在乎少一個(gè)其它字呢？

　　所以。

　　最后，把它直接看成“***”的同學(xué)。我就不批評(píng)你們了。作為老大哥，我佩服你們的想象力。

高考作文 篇7

　　琴斷了！

　　爺爺有把三弦琴，漆身，蟒腹。彈了幾十年的琴，在爺爺厚實(shí)的指甲板下斷了。

　　為此爺爺悶悶不樂(lè)了許久。聽(tīng)奶奶說(shuō)，爺爺去縣里的音樂(lè)廳、琴行跑了個(gè)遍，硬是沒(méi)有找到個(gè)會(huì)修三弦琴的師傅。我看了眼手里夾著煙的爺爺，他似乎又蒼老了許多。

　　父親聽(tīng)說(shuō)琴斷了后，跑遍鄰近各縣，終于在一片竹林里找到了一位做三弦琴的師傅。爺爺?shù)眯�，立馬帶我奔了去。

　　老師傅姓白，白鬢、長(zhǎng)須，似乎比爺爺還要年長(zhǎng)幾歲。爺爺一見(jiàn)著老師傅，頓覺(jué)心頭痛快，容光煥發(fā)。

　　“師傅，這小三弦還能用嗎？”

　　“不急，不急，您這琴工藝精良，還需要幾天。”白師傅轉(zhuǎn)身拿出了另一把三弦，“喏，我這兒剛巧有一把，幾日不彈，怕技癢了吧？”

　　一看到三弦，爺爺眼里就有光。他輕輕接過(guò)琴，架了張板凳，正坐，擺好架勢(shì)，給我們來(lái)了段單弦。

　　“大漢丞相歸了天，這蜀漢怕要亡……”

　　原本歡快的《三國(guó)》彈詞，唱到最后，竟然有了悲壯的味道，那拖長(zhǎng)音的“亡”字尤其刺耳。

　　白師傅也和了一段�！袄闲�，如今像您這樣的人，可不多見(jiàn)啦！”他指了指沒(méi)有用竹片彈奏的爺爺。

　　“那年頭艱苦，一把琴養(yǎng)一家人，還是用手撥著踏實(shí)�！�

　　爺爺在白師傅那兒呆了三天，取琴后，他就大病了一場(chǎng)。待我見(jiàn)到爺爺時(shí)，他全身已經(jīng)插滿(mǎn)了管子。奶奶說(shuō)是胃病，年輕時(shí)四處彈唱落下的。

　　白師傅先前來(lái)看了爺爺一趟，嘀咕了一陣，又把爺爺?shù)那偃∽吡恕?/p>

　　等我再見(jiàn)到白師傅時(shí)，爺爺已經(jīng)去世了。師傅將兩把三弦塞給了我：“他哪在乎什么命��？可憐了這門(mén)手藝！”

　　我驀地明白了爺爺堅(jiān)持住在鄉(xiāng)下的原因，想必只有那兒還留著年輕時(shí)的夢(mèng)，留著三弦的最后一批聽(tīng)眾吧？

　　我把爺爺?shù)那贀崃藫幔�在墻架上擺好，紀(jì)念這輩子都沒(méi)有彈完的青春。

高考作文 篇8

　　思想1：物質(zhì)文明為精神文明的發(fā)展提供物質(zhì)條件和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，精神文明又為物質(zhì)文明的發(fā)展提供精神動(dòng)力和智力支持。二者是一種辯證關(guān)系。

　　闡釋?zhuān)何镔|(zhì)文明與精神文明就好像鳥(niǎo)的一雙翅膀，折損一翼，鳥(niǎo)不得飛。一個(gè)國(guó)家，物質(zhì)財(cái)富的充實(shí)，固然好，但如果國(guó)民的素質(zhì)、信仰、思想、道德等精神文明的因素不夠充實(shí)，那么，這個(gè)國(guó)家的國(guó)民不過(guò)是一群生活在沙雕宮殿里的蟲(chóng)子，隨時(shí)可以被消滅。所以從某種意義上說(shuō)，精神文明的建設(shè)往往更重要。救治靈魂比救治肉體更有價(jià)值。

　　思想2：物質(zhì)文明和精神文明和諧地發(fā)展，社會(huì)才能穩(wěn)定、健康地發(fā)展進(jìn)步。

　　闡釋?zhuān)何镔|(zhì)豐裕，民風(fēng)淳厚，這便是理想的社會(huì)，自古及今，人們都在憧憬。陶淵明為我們描繪了一個(gè)桃花源，《鏡花緣》中描繪了一個(gè)君子國(guó)。在這些虛構(gòu)的社會(huì)中，物質(zhì)文明與精神文明都和諧地發(fā)展著，因此，我們讀來(lái)甚為美好。人行世間，有三個(gè)層面，一是俗務(wù)，人際應(yīng)酬之類(lèi)即是；二是事業(yè)，人總得干事，干事當(dāng)然要求干成事；三是審美。審美極為重要，柴米油鹽醬醋茶之外，人生還需琴棋書(shū)畫(huà)詩(shī)酒花。哲學(xué)家阿諾德說(shuō)過(guò)：“詩(shī)歌拯救世界。”許多人僅僅停留在第一層面，或第二層面，而沒(méi)有審美沒(méi)有精神的審美愉悅，心便難以充實(shí)和凈化。許多人感嘆人生苦短，其實(shí)，苦是因?yàn)槿松�不是審美人生，短是因�(yàn)殪`魂沒(méi)有精神家園。

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