【精選】高三作文匯編8篇

　　在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文是通過文字來表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。寫起作文來就毫無頭緒？下面是小編整理的高三作文8篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

高三作文 篇1

　　我的爺爺是一個(gè)送奶工，他干的工作很辛苦，日夜顛倒。我們基本上幾天都說不上一句話。漸漸的，我與爺爺之間多了一層說不清道不明的陰霾。

　　自從上了高中之后，假期便變得彌足珍貴，我自然想利用假期惡補(bǔ)一下最近錯(cuò)過的韓劇。而我從小膽子就小，不敢一個(gè)人睡，偏偏電腦又在二樓，于是每晚都是半夜從樓上下來到爺爺奶奶房間里睡覺。細(xì)心的奶奶總會留一盞小燈，怕我夜里從樓上下來摔著。

　　那天，我追了很久的韓劇終于結(jié)束，看完后百無聊賴的瀏覽了幾個(gè)網(wǎng)頁便下樓睡覺。爺爺奶奶房間透出的燈光靜靜的躺在樓梯上，是暖暖的橘色，臺階的邊緣泛著溫柔的光亮，我小心翼翼地走下樓，生怕吵醒爺爺奶奶和這一地的柔光。

　　到了房間，悄悄關(guān)上燈，躡手躡腳的掀開被子爬上床，不料在上床的那一刻不小心踢到了床板，我趕緊加快動(dòng)作鉆進(jìn)被子里，可還是驚醒了爺爺。爺爺翻了個(gè)身，緩慢坐起來，勉強(qiáng)睜開的雙眼不適應(yīng)周圍的黑暗，他伸手摸索了一會兒，快要碰到我的時(shí)候，環(huán)繞在我和爺爺之間陌生與疏遠(yuǎn)，驅(qū)使我躲開了爺爺?shù)氖帧?/p>

　　爺爺摸索了一陣后，推了推奶奶，蒼老沉鈍的聲音因半夜醒來而顯得有些嘶啞，卻一字一頓的砸在了我的心上。

　　他說：“你怎么把燈關(guān)了，孩子還沒下樓呢�！�

　　那一瞬間，驚訝、喜悅以及感動(dòng)在我的胸口匯成一片光亮溫暖的銀河，仿佛能聽到自己密集如鼓點(diǎn)般的心跳，而那些陰霾也在心跳聲中消失殆盡。

　　那溫暖的銀河，不多不少，剛好拼成了愛的形狀。

　　真正的愛，不需要華麗的辭藻，不需要優(yōu)美的語句，不經(jīng)意間的守護(hù)與付出，勝過了世間一切轟轟轟烈烈驚天動(dòng)地的壯志豪言。

高三作文 篇2

　　哲人說：“一個(gè)時(shí)間只能干一個(gè)時(shí)間的事，這是時(shí)間的邊界，也是做人做事的邊界�！绷间鞠让窀傻氖亲亮间居衿髦�事，干的是造良渚文化之事，他們終讓時(shí)間在邊界內(nèi)盡情閃現(xiàn)出燦爛之光，這是何等的輝煌，何等的精彩！

　　“良渚”的字面意思是“佳美的水中陸地”�？脊艑W(xué)稱，良渚文化為距今5300—4000年，分布在長江下游環(huán)太湖流域約36500平方公里的新石器時(shí)代文化。

　　1936年的11月3日下午，是一個(gè)注定要被載入史冊的日子。年僅24歲、學(xué)歷只有初中文化程度，在考古學(xué)界毫無名氣的“小人物”施昕更，在家鄉(xiāng)良渚朱村兜附近的棋盤墳一個(gè)狹長形的干涸池底，發(fā)現(xiàn)了幾片“黑色有光的陶片”，從此漸漸揭開了良渚文化神秘的面紗。從1936年良渚文化的奠基者施昕更發(fā)現(xiàn)良渚文化遺跡到現(xiàn)在，在已經(jīng)發(fā)掘和出土的文物中，石犁、石鐮、石耘等稻作農(nóng)具以及各種陶制酒器，反映出當(dāng)時(shí)的農(nóng)業(yè)已進(jìn)入犁耕稻作時(shí)代；遺存的絲、麻、陶、玉制品反映出手工業(yè)趨于專業(yè)化；氏族祭壇、貴族大墓和平民小墓顯示出不同層面的分野；黑陶器皿上的原始刻痕，既是先民對當(dāng)時(shí)社會的理解，也是中國成熟文字出現(xiàn)的前奏……眾多信息揭示出一個(gè)共同的文化特征：華夏文明的曙光是從良渚升起的。

　　一種文化比一個(gè)政治單元不知要久遠(yuǎn)多少倍，考古學(xué)家也許仍未確切地弄清良渚的時(shí)代背景，但是它折射出的文化光芒所帶給人們的驚奇，早就淹沒了對它的政治制度的興致，這也就是以“良渚文化”命名之緣由了。在我看來，玉器是良渚文化最重要的文化因子。在那個(gè)時(shí)代，良渚文化玉器恰似一卷卷古樸的詩書，沉穩(wěn)的線條就是連綿的文字，謄寫著良渚先民琢玉的故事。要知道，良渚文化是中國新石器時(shí)代晚期第一個(gè)玉器制作和使用高峰期中最杰出的代表。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，全世界已知的良渚玉器數(shù)目不在20000件之下。反山與瑤山是目前所知出土玉器最為豐富的兩處顯貴者墓地，24座墓葬出土玉器達(dá)到6000件，其中反山12號墓一座墓葬就出土玉器647件。良渚文化玉器使用的玉材可分為多種，一種為透閃石類礦物，同新疆和田玉類似，以青色、青綠色為多，同和田料比，較和田玉色艷、色勻，透明度高，有專家稱之為真玉。另一類屬角內(nèi)石類礦族，硬度不如前一種高，幾乎沒有透明感，有些帶有云母狀亮斑，以青色、赭色玉為多，專家稱之為假玉。另有出土牙黃色玉的報(bào)道，可能是蛇紋巖類的材料。精美的石頭會唱歌，不論是哪一種類型的玉石，在良渚先民那里，都被當(dāng)作一個(gè)個(gè)獨(dú)具個(gè)性的生命形態(tài)來讀。

　　一種祭祀憑吊的心緒，融入悠遠(yuǎn)寧靜的空氣。躉擁著對良渚文化玉器的熱切念想，初夏的一天，我走進(jìn)了位于施昕更當(dāng)年發(fā)掘良渚黑陶的山角邊的良渚文化博物院。顯然，這是一座集收藏、研究、展示和宣傳教育為一體的多功能現(xiàn)代博物院。據(jù)介紹，博物院建筑由英國建筑設(shè)計(jì)師戴衛(wèi)·奇普菲爾德設(shè)計(jì)，凸顯了粗獷、大氣、厚重、簡潔的特色，體現(xiàn)了藝術(shù)與自然、歷史與現(xiàn)代的和諧與融合�？刹皇�？整座博物院以“一把玉錐散落地面”為設(shè)計(jì)理念，由不完全平行的四個(gè)長條形建筑組成。外墻全部用黃洞石砌成，遠(yuǎn)看就如玉質(zhì)般渾然一體。博物院的院落不大，過了停車坪，上十來級臺階便是一個(gè)大平臺，平臺左邊豎立著一根外方內(nèi)圓中空的石雕玉琮。玉器造型作為一種元素，在設(shè)計(jì)創(chuàng)意里占據(jù)的重要位置，無疑亦昭示了玉器在整個(gè)良渚文化中之無可替代的作用。

　　如果說，第一展廳“發(fā)現(xiàn)求真”，讓我們跟隨施昕更試掘良渚，聽聞蘇秉琦感嘆“古杭州”，并在良渚古城的石破天驚里，以時(shí)空為坐標(biāo)穿越體驗(yàn)考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)良渚遺址、認(rèn)識良渚文化、確立良渚文明的70年考古歷程的話，那么，第二展廳“良渚古國”的一個(gè)個(gè)活靈活現(xiàn)的良渚先民的勞作場景，讓人震撼，令人感慨。

　　這里有實(shí)地揭取的良渚古城剖面，有反映莫角山營建的大型油畫……尤其是運(yùn)用聲、光、電等現(xiàn)代高科技手段，全景式復(fù)原和再現(xiàn)良渚人的生產(chǎn)、生活方式，展示了5000年前良渚古國的燦爛與輝煌。圖示告訴我，良渚文化的大多數(shù)精美文物都出自人工堆筑的被當(dāng)?shù)厝朔Q作“墩”或“山”的土臺，其高度在地平以上4米到10米甚至更高，土臺的占地面積從數(shù)百到上千平方米不等，土臺的墓葬和祭壇的作用類似于埃及法老或南美瑪雅的金字塔，這樣的高臺大冢，考古界稱之為良渚大墓。除了已經(jīng)發(fā)掘的反山、瑤山、莫角山，經(jīng)考證在良渚附近的大墓還有近50處。

　　真正令我怦然心動(dòng)，有著強(qiáng)烈現(xiàn)場感和參與感的，則是一個(gè)碩大的良渚先民的琢玉場景。玉“聚天地之精華，得日月之靈氣”，其雖為石，也有生命，一旦為慧眼識之，高手琢之，則獲新生。微闔雙目，我自能想見玉匠們相互間配合默契的場景；側(cè)耳諦聽，自能聽聞隱隱的歌音。要知道，那定然是一個(gè)快樂的時(shí)代，是一個(gè)創(chuàng)造的時(shí)代，否則就不會有如此眾多的珍品奇物創(chuàng)造出來。溫煦的時(shí)光里，和諧的氛圍中，良渚先民們更多地發(fā)揮揮并且進(jìn)行著幸福的想象與鍥而不舍的切割、打磨，每一件珍品，都留下了抑制不住的興奮與熱情。盡管這些創(chuàng)造了歷史，創(chuàng)造了文化的玉匠們，最后連個(gè)名字都未能留下來，他們總是不停地付出，不停地流汗，不停地喘息，但他們愿意，他們樂于默默奉獻(xiàn)。顯然，與河姆渡文化、馬家浜文化、崧澤文化相比，良渚文化玉器的制作工藝取得了長足進(jìn)步，其中一個(gè)特點(diǎn)是，石英砂已被廣泛運(yùn)用。已被發(fā)掘的墓中不僅發(fā)現(xiàn)了可以琢玉的石英砂，而且管鉆剩下的棕蕊的發(fā)現(xiàn)，也證明了當(dāng)時(shí)管鉆法已普遍運(yùn)用到鉆孔技術(shù)中。另根據(jù)對良渚文化玉器工藝的考察，此時(shí)很可能已出現(xiàn)了旋轉(zhuǎn)性的原始砣具。在加砂注水的切割里，在砣具不斷旋轉(zhuǎn)中，良渚文化玉器呱呱落地……這幾千年前的玉器，是生命，是音樂，那些靈動(dòng)的流線，是良渚先民臨摹石頭、樹葉、竹枝的指紋，是他們打擊各種器物、男女歡唱的音韻的記錄。于是，有了甲骨文、青銅器，有了詩經(jīng)、楚辭、唐詩、宋詞、元曲。傳說黃帝時(shí)史官倉頡造字，造出來后“天為雨粟，鬼為夜哭，龍為潛藏”�？梢姡�在中國人心中，文字的力量驚天動(dòng)地。殊不知，甲骨文正是起源于這些流線，受到了這些流線的啟迪。更何況，這些流線吞吐過無數(shù)祈禱祝福，又沉默在地下5000年，蘊(yùn)含著多少力量！透過現(xiàn)場，我想深入和執(zhí)著，但我的手和目光只能游走在時(shí)光的背面，就像面對一張粗糙的沙紙，它擋住了我。

　　在展廳中穿行，就恍如在5000年的文明時(shí)空中遨游。而當(dāng)步入第三展廳“良渚文明”時(shí)，我分明感受到最激動(dòng)人心時(shí)刻的到來。這里展出的琮、璧、鉞等大量良渚時(shí)期的精品玉器，充分彰顯了以玉為特征的良渚文明在中國和世界同時(shí)期或同類文明中的重要地位與影響。是啊，其實(shí)每一件良渚文化玉器，都曾經(jīng)照耀過也必將繼續(xù)照亮中國和世界的文明天空，其的入土和出土本只是一種存在的方式。

　　良渚文化玉器的種類，已知的有琮、璧、鉞、璜、環(huán)、瑗等40余種，其中琮、璧、錐形器、三叉形器、梳背等半數(shù)以上的器類，皆為良渚文化原創(chuàng)。是啊，每一件原創(chuàng)玉器，皆是古老文明的見證，都鐫刻著一段歷史的精彩；每一件晶瑩剔透里，閃耀著良渚先民的智慧之光、浪漫之情。比如那一件件玉璜，形如航船，其藝術(shù)的靈感不就來源于生活？要知道，5000年前，船已是良渚人的生產(chǎn)和交通工具。正如著名作家趙麗宏所說：“一個(gè)五千年前的女子，將一艘玉雕的船佩在胸前，我想，不僅僅是為了追求美，也是將希望懸在心頭。希望捕魚者滿載而歸，希望遠(yuǎn)行人平安歸來，希望生活如航船乘風(fēng)破浪……現(xiàn)代人如此想象，也許牽強(qiáng)附會，但我相信，古人的希冀，必定比我的想象更悠遠(yuǎn)，更寬廣�！庇耔珓�(chuàng)作如此，那么其它玉雕的構(gòu)制琢磨呢？歲月的湍流自可以將人世興衰沖刷得無影無蹤，然而，在不朽的玉器上，時(shí)間卻能永恒凝固。

　　面對每一件玉器，佇立呆看，只覺一股氣勢迎面撲來，形制各異，動(dòng)人心魄，讓人深為良渚古人的膽識、氣魄與智慧激動(dòng)。為什么偏偏是這種形制狀態(tài)，而不是別的形制狀態(tài)？為什么只發(fā)生在良渚，而不發(fā)生在別的什么地方？良渚先民究竟出于何種思考……一切都讓人感嘆不已，思量不已，深感自己才剛剛開始閱讀一部大書。

　　也許是太湖之水天目之綠給了能工們太多的靈感，也許是錢塘之潮東海之濤給了巧匠們太多的激情，良渚先民們把摯愛與希望、虔誠與理想統(tǒng)統(tǒng)傾注于每一件玉器之中了。是的，良渚文化玉器在數(shù)量和器類上的絕對優(yōu)勢，標(biāo)志著良渚文化的制作和使用達(dá)到了中國新石器時(shí)代晚期獨(dú)一無二的高度；在功能方面所顯示出來的復(fù)雜性和全面性，也為中國同時(shí)期各大區(qū)系類型考古學(xué)文化所絕無僅有。

　　是不是可以這樣說呢？隨著良渚文化的琢玉技術(shù)的提升，尤其是隨著經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，良渚文化玉器的用途始有了質(zhì)的變化。當(dāng)時(shí)，璧、琮、冠狀器、三叉形器、鎮(zhèn)為禮器，是史前時(shí)代人類用來崇拜神靈的利器。這標(biāo)志著中國古代部分玉器已經(jīng)開始脫離現(xiàn)實(shí)生活，逐步被蒙上神秘的面紗走上神壇。毫無疑義，良渚文化玉器是當(dāng)時(shí)輻射面最寬、影響力最強(qiáng)的器物，其政治、經(jīng)濟(jì)、文化和宗教的影響力幾乎達(dá)到大半個(gè)中國。

　　是啊，良渚文化玉器所顯示出與夏商周文化的密切關(guān)系，自引起了學(xué)術(shù)界的高度重視。比如，良渚玉琮到了商代，不僅為殷人所繼承，而琮上雕刻的神徽，更成為商王朝青銅禮器裝飾上所具有的饕餮紋，呈現(xiàn)出一派莊嚴(yán)威武而又神秘的氣氛�！吨芏Y》記載：“以玉作六器，以禮天地四方：以蒼璧禮天，以黃琮禮地，以青圭禮東方，以赤璋禮南方，以白琥禮西方，以玄璜禮北方�！边@也是后世“蒼天、黃土、青龍、朱雀、白虎、玄武”思想的由來，而周代以璧琮祭祀天地的用玉禮制，正是起源于良渚文化。漢代以后玉琮發(fā)展成“玉剛卯”，變成一種佩帶于身，具有祈福消災(zāi)作用的護(hù)身符。又比如，良渚玉璧在先秦時(shí)已為華夏民族所使用。良渚玉璧的功能既是先民用以與神明溝通的祭器，又是具有斂尸防腐功能的法器，同時(shí)還是部族間饋贈禮聘的貴重禮器。三國以降，良渚玉璧融入華夏文明，而且功能仍具有良渚遺風(fēng)……可以說，其他地區(qū)出土的內(nèi)圓外方造型的玉琮為良渚文化首創(chuàng)，其他地區(qū)出土的玉琮都受到了良渚文化直接間接的影響。隨之秉承、變異、傳遞和發(fā)揚(yáng)光大，最終融匯到夏、商、周三代文明以“六器”與“六端”為代表的玉禮器系統(tǒng)之中，占據(jù)著舉足輕重的地位。這一切誠如為“良渚文化”定位的夏鼐所言：“當(dāng)時(shí)各種文化在祖國大地上爭妍競秀，并且常�；ハ嘤绊懀�互相滲透，交織成一幅光采奇麗的圖景，而且為中國文明打下了基礎(chǔ)。良渚文化不愧為中國文明起源的一大源頭�！�

　　穿梭在一片片玉石串成的歷史隧道，我想起了王蒙先生的話，良渚玉器有“天人合一”的自然審美趨向，有“寧為玉碎”的愛國民族氣節(jié)，有“敢為人先”的創(chuàng)業(yè)新追求，有“潤澤以溫”的無私奉獻(xiàn)品德，有“化干戈為玉帛”的和諧友愛風(fēng)尚。是啊，這些鮮明的性格，自深深熔鑄在博大精深、源遠(yuǎn)流長的中華文化之中，良渚文化那種精致和諧的調(diào)性奠定了杭州這座城市的審美調(diào)性，又何以不為當(dāng)下浙江人留下創(chuàng)新、開拓進(jìn)取的文化基因？

　　走出良渚博物院，我心自難以平靜。良渚，吸引我們的不應(yīng)該只是瞻仰者的目光，更多的應(yīng)該是一種厚重與雋永的文化符號，凝結(jié)在華夏歷史與傳統(tǒng)文明的骨髓中，永恒在一個(gè)民族的記憶中。什么叫智慧？什么叫力量？創(chuàng)造文明就是智慧，推動(dòng)歷史就是力量。良渚文化玉器告訴了我們一個(gè)完整準(zhǔn)確的答案。

高三作文 篇3

　　春意盎然，一切是那么生機(jī)勃勃。枝上柳綿吹落在行人肩頭上，在行人的肩上歡快地跳著舞。

　　“墻里秋千墻外道，墻外行人，墻里佳人笑�！�

　　匆匆趕路的行人驀然停住了腳步，他的心為那一串銀鈴般的笑聲而震動(dòng)。他傻傻地站著，望著那一面“墻”，想象著“墻”內(nèi)佳人那笑靨如花的模樣。他默默地站著，卻不敢、也不可能跨過那面“墻”去見見那位美麗的小姐，直至“笑漸不聞聲漸悄”，才黯然神傷地邁開了離去的步伐。

　　為什么他不去尋找那位令他傾心的小姐呢，只是因?yàn)槟嵌隆皦Α眴?不，當(dāng)然不是，橫在他面前的，是一堵圍困了中國人幾千年的封建禮教之“墻”!他所不敢跨越的，也正是這堵沾滿了中國兒女相思之淚、相思之血的“墻”!

　　幾千年來，有多少的人在這堵“墻”前哭泣徘徊?

　　焦仲卿與劉蘭芝，這對相愛的人，被這堵“墻”無情地隔阻在了兩邊，最終只得雙雙殉情。

　　梁山泊與祝英臺，這對千古傳頌的戀人，也被這堵“墻”圍困著，他們試圖反抗，他們試過私奔，卻也最終逃不過這面“墻”對他們的審判，直到最后由于老天的眷顧，他們才得以以蝴蝶的身份雙雙飛離這堵浸滿他們血淚的“墻”。

　　陸游和唐婉，他們的愛情由美滿變成了曲折，變成了不幸，他們無力抗?fàn)�，只能�?dú)坐這堵“墻”的兩邊，含淚飲著杯中的苦酒，回憶著過去的種種美好。時(shí)間流過，只留下兩首凄婉的《釵頭鳳》讓后人評賞，嗟嘆!

　　但是，也有人勇于沖破了這面血淚之“墻”，不再像別人一樣在“墻”的兩邊哭哭啼啼地終老一生。那就是司馬相如和卓文君。

　　一曲鳳求凰，讓他們的故事被人傳唱千年。不顧世人的反對，與自己所愛的人私奔，然后幸福美滿地過一輩子，他們的故事感動(dòng)了所有人，他們的精神讓這堵“墻”搖搖欲墜。

　　中華民族千百年來的陋習(xí)，那毫無人情人性可言的封建禮教，筑成了這面橫在世人眼前的“墻”，它上面的血，它上面的淚，簡直讓聞?wù)咝膫�，讓聽者�?dòng)容�？上舱�，這堵阻礙人們追求自由腳步的“墻”，這堵令人憤恨、遺臭萬年的“墻”，它正一絲一絲地碎裂，一塊一塊地崩塌，而今，只剩下那碎了一地的破石塊了。

　　愿天下有情人，其間永無“墻”!

高三作文 篇4

　　時(shí)間像沙漏，濾過記憶的長河。輕輕的向下滑落，不曾停歇。高三也就這樣到來，雖悄無聲息，卻像是被打翻的五味瓶，承載著滿滿的酸甜苦辣。

　　憂傷有心人

　　十年寒窗苦讀書，一朝金榜題名時(shí)。我們?yōu)檫@一朝金榜題名，經(jīng)歷了三千多個(gè)日夜，到最后，卻幻化成高三的三百多個(gè)日夜，那其中，隱藏著太多不為人知的酸楚與離別，糾痛著我們的心。

　　高三的生活，有著永遠(yuǎn)看不完的復(fù)習(xí)資料，做不完的高考題，考不完的月考、會考、模擬考。每個(gè)人都小心翼翼地捧著一個(gè)水晶球，爭先恐后的向前跑，生怕落在后面。日子似乎也就這樣永無止境的重復(fù)下去了，枯燥得讓人不敢相信。而這所有的一切，就像是一次單程的旅行，只能向前走，不能后退，也沒有選擇。

　　走進(jìn)高三，是一種無奈。

　　我總是在高三的生活中回想起小時(shí)侯在爺爺奶奶家長大的日子，心中忍不住牽掛起他們。我已經(jīng)太久都沒有回去過了，想念每次我回家吃飯時(shí)他們?yōu)槲颐β档臉幼�，想念他們�(yōu)槲覠�的菜，想念他們寵愛我的種種。可是高三的忙碌，已經(jīng)沒有了讓我可以傷感的時(shí)間，于是更多的時(shí)候，我不敢去觸碰這些心中最柔軟的地方，因?yàn)槲抑�道，所有的思念會在瞬間爆發(fā)，一下一下的啃噬著我的心脈，讓我紅了眼眶。

　　走進(jìn)高三，是一種疼痛。

　　我依然眷戀從前看了一半的電影，聽了一半的歌，走了一半的路�？墒歉呷�的生活緊緊束縛著我，剪不斷，也掙扎不開。就連每天伴我回家的.夜，也深得好似潑墨。月影橫斜中，只有昏黃的路燈映著落寞的身影，就像是被羈絆的風(fēng)箏，沒有自由，并且完完全全的被控制著。

　　走進(jìn)高三，是一種苦澀。

　　春花開了夏蟲鳴，秋月清了冬陽落。時(shí)間似乎在高三這里凝固，像所有難舍的經(jīng)歷一樣沉淀下來，在我們俯瞰的記憶里浸透了憂傷。

　　勒著青藤的成長

　　高三的生活，就如同一條條堅(jiān)韌的青藤，而我們就是青藤上那些被勒出了道道傷痕的瓜果。我們只看見青藤是瓜果們成長的束縛，卻不知道它才是瓜果生命的支柱。而我們也因?yàn)楸桓呷�的生活束縛著，所以這一刻的生命才能晶瑩如玉，永不磨滅。

　　藍(lán)的天，白的云。高三生活中的一顰一笑，都令人記憶猶新。我總是喜歡用手框出一個(gè)四角的天空，然后看傍晚一抹艷色的暮日西沉和天邊糾結(jié)涌動(dòng)如流的云，一種無法言傳的感動(dòng)在周圍擴(kuò)散。偶爾走在回家的路上還思考著上課沒有完成的題，一聲呼喚，轉(zhuǎn)過頭去，是同伴那張如同冬日燦爛陽光般的笑臉，猛然間驚醒，才想起在這漫漫的一年生活中，她們的鼓勵(lì)、快樂曾陪我一起走過。

　　走進(jìn)高三，是一種幸福。

　　每當(dāng)我深夜回到家時(shí)，永遠(yuǎn)不變的是放在桌子上已經(jīng)削好的水果和一杯微波過的溫?zé)崤Ｄ獭＿�有，一盞點(diǎn)亮的燈，盡管許多時(shí)候他們已經(jīng)睡著了，可正是這盞燈，為我在無數(shù)個(gè)漆黑的深夜中驅(qū)散不安與寒冷。我總是可以看到爸爸給我送飯時(shí)有些彎曲的背影，感覺到睡覺時(shí)媽媽在我額頭上的輕輕一吻，想著上學(xué)前他們告別時(shí)溫柔的語氣的淺淺的一聲嘆息。這些所有的一切都將成為我心中最美的回憶。

　　走進(jìn)高三，是一種溫暖。

　　小時(shí)候，夢想是模糊的。它總是潛伏在我們心里，慢慢的滋長著。而現(xiàn)在，它成為我們成長的動(dòng)力，成長為我們心中不滅的追求。它用那絢爛的霓裳，讓我們的高三生活變得馥郁芬芳。因?yàn)橛袎粝耄�所以我們不怕人生成長中的荊棘；因?yàn)橛袎粝�，所以我們不怕高三生活中的艱辛；因?yàn)橛袎粝耄�哪怕是在一朵花中，我們也可以尋找到世界，在大漠黃沙里，也可以看到天堂。

　　走進(jìn)高三，是一種蛻變。

　　窗外那流動(dòng)的金色光束仿佛在舊時(shí)光中穿梭。陽光透過明亮如鏡的教室玻璃斜射進(jìn)來，斑斕如同珍珠，一切如此美好。

　　年復(fù)一年，四季在風(fēng)中匆促的轉(zhuǎn)過。在高三每一個(gè)逝去和即將逝去的日子里，都摻雜著我們太多太多的悲傷與快樂。就像時(shí)間推翻了成長的宴席，雖然散落一地的玻璃碎片，但卻可以在陽光下熠熠生輝，仿佛所有的所有都將永遠(yuǎn)定格在這難忘的瞬間。

　　我甚至相信，在那歲月更迭的許多年后，當(dāng)我們回想起這段彌漫了無數(shù)憂傷與成長的日子，我們也會，輕輕的微笑。

高三作文 篇5

　　昨夜星辰，攜一陶盅，盅內(nèi)蛛網(wǎng)塵埃羅列，其由未見，提一錫壺，往后院觀曇.

　　甬道伏寒光，青苔睡蟲鳴，清清寂寂。三杯兩盞石幾上，壺中酒已褪去，而幾旁曇花卻無意;吾念此夜猶佳，與前日殊甚，自想，何不出仙露瓊漿，花前月下獨(dú)歌?思罷，遂徑入西房。

　　自西房，門五步，推石柱，扶麥稃，取檀固，下三尺，始得壇，乃憶其為前人所置。

　　啟壇封，清氣蒸，左執(zhí)盅，右舉壇。無奈花色朦朧，余亦迷離，壇之所傾未有入盅者，遂棄盅，卻不聞其聲，茫茫尋之草叢，再擊于石階，砯聲起，吾歡娛;于是雙手把壇做瀑流狀。下自以口應(yīng)之，然受酒者，眼耳鼻舌身意盡得，七情六欲三魂七魄皆滿;曇亦開。

　　吾倘曇花下，圓月邊，卻見翠兔轉(zhuǎn)玉盤，馨香酒共繞;睡去，只道周公棋藝高。

　　鳥破殘眠，日過林顛;惺忪眼、流離壇，忽見壇封字：子建五斗遺世間。(注：謝靈運(yùn)曾言：“天下才共有十斗。曹子建獨(dú)占八斗，我占一斗，天下人共分一斗”)

高三作文 篇6

　　大約在七年前，一個(gè)小女孩出現(xiàn)了，像天使一般。我倆初次見面的時(shí)候是在我父親與她父親拉家常時(shí)認(rèn)識的。那時(shí)她偷偷躲在她父親的背后，偷偷的看我，我頓時(shí)覺得扭捏不安�？墒呛退�的眼睛突然對視了一下，我腦袋好像一瞬間定格了，因?yàn)槲矣X得她很看，真的很好看。

　　據(jù)我所知，我的父親與她的父親似乎感情并不是很濃厚，但是和她的爺爺感情很好，不得不說這是一種緣分，而我也是在這種緣分下認(rèn)識了---靜�？晌椰F(xiàn)在，我已經(jīng)忘記了她的容顏，并且連名字也只記得部分，而我的腦海里只有她淡淡的茉莉花香。對于這事我一直很愧疚。我每當(dāng)想起她，都忍不住嘆息，呆呆的看著窗外的落葉出神，忘記時(shí)間的流逝。靜在我的腦海里的模樣是模糊的，我曾嘗試去看清她，但是每次試過之后，我就猶如脫力一般趴在桌上，可我還是一次一次的去嘗試，嘗試……

　　“木哥哥，我要吃冰糖葫蘆，你買給我好不好？”小女孩拉了拉我的衣角，仰著頭期盼的說。我看了看賣冰糖葫蘆的中年人，他是一臉笑意。我點(diǎn)了點(diǎn)頭，道：“好。”“大叔，來一串冰糖葫蘆�！薄昂美�。”中年人一臉興奮。

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　　我依稀記得父親再與她父親拉家常時(shí)，突然說了一句話�！皟鹤樱�要不娶她做老婆？我和你彭叔叔說好了�！蔽乙幌戮豌读�。“騰”的一下，臉就滾燙滾燙的。我當(dāng)時(shí)已經(jīng)有九歲了，已經(jīng)懂得了成人們口中的“老婆”的含義。當(dāng)時(shí)我應(yīng)該算早熟。我聽到后支支吾吾說：“爸爸，這什么年代？娃娃親？”當(dāng)時(shí)父親也是一愣。當(dāng)時(shí)靜的父親只是笑而不語，我也有點(diǎn)迷惑。靜就在父親的身旁，低著腦袋，不知道在想什么，我也不知道她的表情是什么，或許她正在想我等下會帶她去買冰糖葫蘆吧？又或許……

　　我和靜在一起的時(shí)間很短，可是我卻依然記得她。記得的或許是她淡淡的茉莉花香吧。

　　靜，你還記得我嗎？我喃喃自語道。我認(rèn)為是不記得了。因?yàn)楫吘顾��?dāng)時(shí)才七歲。

　　落葉之前的綠色，枯木之前的盎然，都將成為歲月的淚。

　　我努力拼湊屬于我和靜的一切，可是我沒有辦法，我很無奈，一切顯得那么蒼白無力。

　　這一切仿佛是一場夢，我拼命的追尋著是與否，可是我至今還是沒有答案。是我不愿相信嗎？

　　靜，我記得你。

　　昔日的小女孩，已經(jīng)成為亭亭玉立的少女。

　　我想我倆若再次見面的時(shí)候，或許是以過路人的身份，我們擦肩而過。過路人會留意過路人嗎？

　　我想我倆若擦肩而過，我會聞到一股沁人的茉莉花香。

　　滿園花香，卻又是滿地枯枝。

　　是夢嗎？不是夢？我不知道。

高三作文 篇7

　　自以為手中的時(shí)間廉價(jià)，所以跌跌撞撞地走到高三還渾然不覺，直到鋪天蓋地的復(fù)習(xí)資料翩翩而至，直到鮮紅的倒計(jì)時(shí)牌赫然地灼痛著雙眼，直到身邊的同學(xué)一個(gè)個(gè)開始不出教室門，才發(fā)覺時(shí)間就像握在手中的沙----越想抓緊，它流逝地越快……

　　身邊的同學(xué)個(gè)個(gè)神色匆忙，面帶倦意，但是我們都明白，我們必須沉著冷靜去走過高考這座獨(dú)木橋，就算我們會跌落，依然要走得義無返顧！

　　高三，我們必須學(xué)習(xí)如何去平靜，學(xué)習(xí)如何波瀾不驚地生活、學(xué)習(xí)。曾經(jīng)喜歡四維的“45度角仰望天空，然后淚流滿面”，也曾在“悲傷逆流成河”的旖旎疼痛中陷落，但我始終相信，陽光一定會鋪滿世界的每一個(gè)角落，把憂傷和頹廢全部流放。

　　在成長面前，我們漸漸地用淡漠偽裝自己，用努力來驅(qū)散頹廢，可是我們畢竟只是孩子，所以惶恐與不安才偷偷襲擊我們稚嫩的心。我們惶恐未來離我們到底有多遠(yuǎn)，不安夢想是否真的會實(shí)現(xiàn)。高三斬釘截鐵地告訴我們：“不要怕，孩子們，有付出就會有回報(bào)，有努力就會有收獲�！庇谑俏覀儼察o了下來，用力趕走內(nèi)心的喧囂，拿起筆，淡定地劃出美麗的符號。

　　今年的六月，又是一個(gè)盛夏，云淡風(fēng)輕，可對于我們來說它卻是黎明前的黑暗，對此，我們無法抗拒。所以，綻開一抹陽光般的笑靨去等待它吧！像是等待漫長孕育之后的破繭而出，等待寶劍磨礪之后的錚然閃出。

　　人生若只能夢一場，那么在這場夢魘里我注定會放肆地笑，笑聲伴隨偶

　　爾掉落的淚滴，掉在人生蔓延的原野上，開出的是我大朵的夢想，凋謝的是我的黯然神傷……

　　高三是一場戰(zhàn)爭，在這場戰(zhàn)爭中，我注定單槍匹馬，英勇神武地打一場漂亮的勝利。

高三作文 篇8

　　假如建筑的構(gòu)建全是方的，那么也就不會有如今這樣一個(gè)萬紫千紅的世界。

　　假如工藝品的造型都為圓形，那么就不會有而今那一件件藝術(shù)魅力的展現(xiàn)。

　　假如生活中沒有了方與圓，那么生活將變得那般模樣呢？

　　春日，我們迎著朝陽而起，望著它那絕對圓的笑臉去挑戰(zhàn)每一天。它散發(fā)出人類靈性的光芒，激勵(lì)著我們每一個(gè)斗志昂揚(yáng)的趕路著。

　　夏夜，陪伴著蟬的鳴叫聲，我們感悟著清風(fēng)徐來的感覺，數(shù)著璀璨星星，沐浴著月亮灑向大地的那種氣氛，我體會到了圓月的大度與無私。

　　秋天，站在一望無際的田野里，聞著谷物成熟的清香，望著一片片綠里透紅的果子。不時(shí)的拉起秋風(fēng)起的衣襟，大自然卻顯的很美，它的一方方土地上孕育了這點(diǎn)點(diǎn)的紅。

　　冬日，狂風(fēng)肆虐，大雪紛飛，世界顯的那么潔白，一片銀裝素裹的景象映入眼簾，唯獨(dú)看見的就是一片片雪白地、隨風(fēng)而下的水晶花。深處同一個(gè)教室，有四十三張各異的面孔，就有四十三種各異的性格，彼此之間的相處，就好比幾十個(gè)形狀各異的玩具木塊，有方也有圓，唯有他們有共同的愛去構(gòu)建一個(gè)想像中的城堡，那么唯有團(tuán)結(jié)更顯重要。

　　身處同一個(gè)教室，有四十三張各異的面孔，就有四十三種各異的性格，彼此之間的相處，就好比幾十個(gè)形狀各異的玩具木塊，有方也有圓，唯有他們有共同的愛去構(gòu)建一個(gè)想像中的城堡，那么唯有團(tuán)結(jié)更顯重要。

　　古趙國，有了大將廉頗與藺相如的互相理解，共同的努力，才有了趙國一時(shí)繁盛的美景。榫頭與卯眼的不相吻合，才使得各自深受其苦；清朝的銅錢，方與圓之所以搭配的和諧，才充當(dāng)了世人眼中的一般等價(jià)物（貨幣）。

　　讓我們共同努力吧，為了生活中美的格調(diào)跳起來，也為了讓和諧的陽光充滿世界的每一個(gè)角落，我們將自己看作一個(gè)小小的質(zhì)點(diǎn)去點(diǎn)綴生活中的一份美吧。

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