【精選】高考作文錦集七篇
在平平淡淡的日常中，大家對(duì)作文都再熟悉不過(guò)了吧，作文根據(jù)寫(xiě)作時(shí)限的不同可以分為限時(shí)作文和非限時(shí)作文。那么你知道一篇好的作文該怎么寫(xiě)嗎？下面是小編為大家整理的高考作文7篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
高考作文 篇1
“透過(guò)現(xiàn)象深入本質(zhì)”就是要求我們撥開(kāi)假象的迷霧，穿透表象的藩籬，用思想之手挖掘潛藏在紛亂現(xiàn)象背后的事物的本質(zhì)屬性和特點(diǎn)�！敖沂臼挛飪�(nèi)在的因果關(guān)系”則要求我們研究事物之間的相互聯(lián)系，特別是梳理和揭示事物之間的最本質(zhì)的聯(lián)系——因果關(guān)系。而“觀點(diǎn)具有啟發(fā)作用”更是從方法論的高度要求我們?cè)谡_認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)、揭示事物因果關(guān)系的基礎(chǔ)上進(jìn)一步研究事物的發(fā)展趨向，提出有前瞻性、預(yù)見(jiàn)性的應(yīng)對(duì)之策。。
一、撥云見(jiàn)日，剝繭抽絲
自然奧妙無(wú)窮，世事紛繁復(fù)雜，人生云詭波譎，答案豐富多彩。對(duì)于莘莘學(xué)子來(lái)說(shuō)，人世間的一切本已幻若走馬燈，叫人眼花繚亂，更有那居心叵測(cè)之人、奸猾無(wú)恥之徒刻意混淆視聽(tīng)，顛倒黑白，以圖渾水摸魚(yú)偷天換日，倘若我們一味本著善良的愿望偏聽(tīng)偏信，僅僅滿足于耳之所聞、目之所視，凡事不愿多質(zhì)疑反詰，不肯多用心推敲探究，必將喪失自己的洞察力和判斷力，迷惑于表象甚至假象，“深刻”之說(shuō)自然更無(wú)從談起。要想使自己的認(rèn)識(shí)最大限度地接近事物的真相和本質(zhì)，我們必須高揚(yáng)理性之劍撥開(kāi)假象的迷霧，祭起千里眼穿透表象的藩籬，用思想之手挖掘潛藏在紛亂現(xiàn)象背后的事物的本質(zhì)屬性和特點(diǎn)。為此，我們就得在平時(shí)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)和寫(xiě)作訓(xùn)練中不斷擦亮自己的雙眼，磨礪自己的思想，不輕信，不盲從，通過(guò)反復(fù)的質(zhì)疑問(wèn)難、比對(duì)辨析、演繹推理逐漸形成自己的經(jīng)得起邏輯檢驗(yàn)的獨(dú)立見(jiàn)解。
就具體的應(yīng)試策略來(lái)說(shuō)，無(wú)論命題人命制的是標(biāo)題作文、話題作文還是材料作文，我們都可從“是什么”的角度對(duì)其作一番深入的思考探究�！笆鞘裁础钡膯�(wèn)題直接指向認(rèn)識(shí)對(duì)象本身，對(duì)這個(gè)問(wèn)題的正確而深刻的認(rèn)知是建構(gòu)整篇作文思想情感大廈的基石。在這個(gè)審題構(gòu)思的過(guò)程中，我們要運(yùn)用撥云見(jiàn)日、剝繭抽絲式等層層深入的思維方法，循著“是什么”的線路一步一步追問(wèn)下去，直至真相浮出水面，本質(zhì)原形畢露。動(dòng)筆破題之后，進(jìn)入申說(shuō)、論證、演繹的階段，我們還要還原自己的拷問(wèn)過(guò)程，再現(xiàn)自己的心路歷程，借助類(lèi)比、對(duì)比等技法，進(jìn)一步充實(shí)、豐富自己的認(rèn)知，以期最大限度地說(shuō)服讀者（判卷人）。以20xx年高考江蘇卷優(yōu)秀高考作文為例，我們來(lái)探究一下考生在“是什么”的問(wèn)題上是如何撥云見(jiàn)日，剝繭抽絲的。
例文1好奇心（有刪節(jié)）
好奇心，無(wú)疑是一顆希望知道自己所不知事物的心。如果只將眼光聚于此，那在我看來(lái)，似乎古今中外男女老少大多都有這樣一顆“心”。
有一種“好奇心”在魯迅的文章中最為常見(jiàn)：那驅(qū)使國(guó)民爭(zhēng)先恐后看“砍頭節(jié)目”的是好奇心；那驅(qū)使鄉(xiāng)鄰聽(tīng)祥林嫂哭訴的是好奇心；那驅(qū)使阿Q“革命”的亦是好奇心。但，也許這些都只能稱為“好奇”罷了，“心”卻是失去了的。這樣的“好奇”，建立在對(duì)他人痛苦的窺探上，建立在“鐵屋子”一般黑暗的愚昧上，如果這也是真正意義上的“好奇心”，那么，沒(méi)有也罷。
……
試問(wèn)：真正的好奇心又為何物呢？
真正的好奇心需要觀察�！耙换ㄒ皇澜纾蝗~一乾坤”，世界上并不缺少美，只是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。用心觀察，即使最尋常的事物也會(huì)化為“神奇”。在遠(yuǎn)古時(shí)代，先人們仰望星空，探斗轉(zhuǎn)星移的奧秘，品云淡云聚的風(fēng)采；到現(xiàn)在，我們通過(guò)望遠(yuǎn)鏡與另一個(gè)星球招手，通過(guò)顯微鏡感知微觀宇宙�？梢哉f(shuō)，沒(méi)有觀察與幫助我們更好觀察的工具，好奇心也會(huì)閉上心房上的窗，落滿灰塵。
真正的好奇心需要思考。如果“我們頭上的燦爛星空”是供我們觀察的無(wú)限舞臺(tái)，那么，“我們心中的道德法則”則是激發(fā)與約束我們將觀察成果深化的不二法門(mén)。如帕斯卡爾所言，“思維成就人的偉大，我們的一切尊嚴(yán)都在于思考——即使你只不過(guò)是強(qiáng)大自然下的葦草�！比绻麤](méi)有這種“靈魂在場(chǎng)”之下的思考，那么無(wú)論多少個(gè)蘋(píng)果掉下來(lái)，恐怕也砸不出“萬(wàn)有引力”的發(fā)現(xiàn)；無(wú)論人類(lèi)怎樣費(fèi)盡心思地觀察與學(xué)習(xí)，也難有一絲一毫的創(chuàng)造與進(jìn)步。
真正的好奇心不是“獵奇”，它的存在不是為了以平庸或愚昧的心態(tài)去“發(fā)掘”別人的痛苦，去踐踏真理。它的存在，需要觀察的雙眼來(lái)定位，需要思者的頭腦來(lái)彰顯其價(jià)值。
有了這樣的好奇心，困難得以排解，社會(huì)得以進(jìn)步，人類(lèi)得以更好地生存并維護(hù)自己的尊嚴(yán)……
《哈姆雷特》中有言：“身處果殼之中，也自以為無(wú)限宇宙之王�！币苍S，正因?yàn)橛辛苏娴摹昂闷嫘摹痹�，我們才能以更有力的聲音爆發(fā)出這樣的吶喊。
更何況，因?yàn)橛辛撕闷娴男�，我們的世界遠(yuǎn)比果殼廣闊得多。
面對(duì)著“好奇心”這樣一個(gè)話題，聰明的考生沒(méi)有滿足于庸常的認(rèn)知和解釋，而是在去偽存真、去粗取精的基礎(chǔ)上層層深入地探究和追問(wèn)“好奇心”到底“是什么”，提出了“真正的好奇心需要觀察和思考”的深刻論斷，從而征服了判卷人。
二、順藤摸瓜，追根溯源
世界不是各種事物的簡(jiǎn)單湊合，歷史也不是無(wú)數(shù)事件的簡(jiǎn)單排列。一事物和它事物之間存在著動(dòng)態(tài)的千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，而其中最本質(zhì)的聯(lián)系就是因果關(guān)系。所謂“種瓜得瓜，種豆得豆”揭示的就是這種關(guān)系。寫(xiě)作者作為思想者的意義不僅在于認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)，也在于揭示事物之間內(nèi)在的因果關(guān)系。因此，廣大考生在深入探究“是什么”的問(wèn)題之后，緊接著要解決的是“為什么”的問(wèn)題。而要解決好這個(gè)問(wèn)題，就必須學(xué)會(huì)“順藤摸瓜，追根溯源”。
我們?cè)谔骄亢徒沂臼挛镏g的內(nèi)在因果關(guān)系的時(shí)候，不能停留在一因一果的層次上，而要善于多角度多層面地分析原因和結(jié)果，比如分析一果多因（注意抓內(nèi)因、抓主要原因）、一因多果、同因異果、異因同果、互為因果等，對(duì)于多重原因的事物要一層一層地追究下去直到揭示出最終極的原因?yàn)橹�。在具體的寫(xiě)作方法上要多運(yùn)用因果論證、假設(shè)反推等方法，善于運(yùn)用因果句、條件句、假設(shè)句、反問(wèn)設(shè)問(wèn)句、頂真逆序句等句式。請(qǐng)看20xx年高考湖北卷優(yōu)秀作文：
例文2民族之魂——漢語(yǔ)
血脈中流淌的是中華民族賜予的光榮，長(zhǎng)江、黃河交織成幾千年歷史的經(jīng)緯。
我們的文明，以漢語(yǔ)為載體的中華文明便是這樣地沖出了宇宙與變遷，綿延了中華九百六十萬(wàn)平方千米的土地，橫跨千年的時(shí)空，為我們世代所傳承，所發(fā)揚(yáng)。
漢語(yǔ)是我們的民族之魂，它可以很豪邁很大氣，亦可以很精致很婉約；它可以寫(xiě)出“大江東去，浪淘盡千古風(fēng)流人物”的蘇式感慨，亦能傳達(dá)“守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑”的李式風(fēng)情。這是無(wú)論多優(yōu)秀的外文譯制品所無(wú)法企及的高度與深度。
因?yàn)椋瑵h語(yǔ)承載了中華兒女的魂呢！它不僅是“母語(yǔ)”兩個(gè)字那么簡(jiǎn)單，我們的母輩、祖輩經(jīng)歷泛黃的歷史所賜予我們的，是“母語(yǔ)”背后沉沉的文化使命。
樓蘭古國(guó)消亡了，瑪雅文化消亡了，古巴比倫文明亦消亡了，文明的缺失是因?yàn)檎Z(yǔ)言的覆滅，喪失了語(yǔ)言載體的古老文明便漸漸葬于荒漠中干涸的河床與幽幽的嘆息。
漢語(yǔ)言文明是博大而沉重的民族責(zé)任，在西方文化無(wú)止境地涌入街頭巷尾時(shí)，在“三國(guó)”與《論語(yǔ)》相繼被戲說(shuō)時(shí)，在全球化的呼聲下學(xué)英語(yǔ)的浪潮正天翻地覆時(shí)，小學(xué)課堂內(nèi)的“白毛浮綠水，紅掌撥清波”反而顯得彌足珍貴。英語(yǔ)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)滿街遍是，可怎尋不到一個(gè)國(guó)學(xué)教授機(jī)構(gòu)？
這是前進(jìn)中的市場(chǎng)化快餐，還是一個(gè)大國(guó)的浮躁，抑或是百年后文化斷層出現(xiàn)的民族悲哀？
母語(yǔ)——漢語(yǔ)教給我們的，怎又僅僅是與人溝通、交流。母語(yǔ)不是工具，而是任何一個(gè)時(shí)代都不能失卻的民族的骨氣與精髓！
讓我們重拾古文的經(jīng)典吧！讓我們運(yùn)用漢語(yǔ)所真正給予我們的扁擔(dān)，去挑起歷史的竹簡(jiǎn)一捆捆，真正進(jìn)入原味的古籍，去尋找一個(gè)民族的偉大復(fù)興之道，一個(gè)大國(guó)的崛起之途。
漢語(yǔ)的傳承是每一個(gè)中華兒女生來(lái)就應(yīng)向祖輩們?cè)S下的承諾，不要讓昔日繁盛的古國(guó)衰落的故事重演。這莊重的承諾將是我們一生所肩負(fù)的重?fù)?dān)，它讓我們?cè)跉v史中找到珍貴的內(nèi)核，讓中華民族重新屹立于世界之巔！
文章的作者經(jīng)過(guò)自己的思考與探究，深刻揭示了樓蘭古國(guó)、瑪雅文化、古巴比倫文明消亡的原因在于語(yǔ)言的覆滅，而中華文明的綿延不絕、民族精魂的生生不息，實(shí)有賴漢語(yǔ)言這一有效載體。
三、燭幽洞微，見(jiàn)機(jī)知兆
對(duì)事物本質(zhì)的深刻把握，對(duì)因果關(guān)系的有力揭示，雖然也可以帶給讀者以啟示，但是從價(jià)值論和方法論的角度看，更有啟發(fā)作用和現(xiàn)實(shí)意義的是對(duì)事物發(fā)展走向和趨勢(shì)的科學(xué)判斷和準(zhǔn)確預(yù)見(jiàn)，是具有明顯前瞻性和建設(shè)性的意見(jiàn)和建議。尤其是當(dāng)事物本身的發(fā)展態(tài)勢(shì)還處在醞釀、萌芽階段，人們對(duì)將要發(fā)生的事情還懵懂無(wú)知、渾然不覺(jué)的時(shí)候，“一語(yǔ)驚醒夢(mèng)中人”的警言妙句該是何等令人驚喜和感激�。∵@就要求我們不斷地磨礪從“小”中見(jiàn)出“大”、于“無(wú)”里看出“有”、翻“舊”而出“新”的慧眼。
如例文2中，小作者面對(duì)“西方文化無(wú)止境地涌入街頭巷尾”“‘三國(guó)’與《論語(yǔ)》相繼被戲說(shuō)”“全球化的呼聲下學(xué)英語(yǔ)的浪潮正天翻地覆”“英語(yǔ)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)滿街遍是”卻“尋不到一個(gè)國(guó)學(xué)教授機(jī)構(gòu)”等國(guó)人熟視無(wú)睹的現(xiàn)象，敏銳地意識(shí)到對(duì)母語(yǔ)的漠視、對(duì)傳統(tǒng)文化的冷落極有可能導(dǎo)致“百年后文化斷層出現(xiàn)的民族悲哀”，真是振聾發(fā)聵、警醒世人��！為此，小作者還進(jìn)一步從“讓中華民族重新屹立于世界之巔”的民族使命感出發(fā)，提出了自己的應(yīng)對(duì)之策，那就是“重拾古文的經(jīng)典吧！讓我們運(yùn)用漢語(yǔ)所真正給予我們的扁擔(dān)，去挑起歷史的竹簡(jiǎn)一捆捆，真正進(jìn)入原味的古籍，去尋找一個(gè)民族的偉大復(fù)興之道，一個(gè)大國(guó)的崛起之途”，見(jiàn)解是何等的深刻與獨(dú)到！
概而言之，“深刻”既是得分的利器，更是寫(xiě)作和思考的價(jià)值所在。我們要多讀書(shū)，多看報(bào)，勤思考，勇辯難，掌握思想分析的武器，操練文章寫(xiě)作的技法，許自己一雙富有穿透力的慧眼，借“深刻”的翅膀飛向更為高遠(yuǎn)而自由的思想天空。
高考作文 篇2
生命中我們常常忽略窗欞邊的梔子花，而去徒然想象鄰家花園中的花一定更為馥郁芬芳，就如同我們明明就住在一個(gè)星星上，卻總以為夜空中的星辰如同寶石般晶瑩透亮。漫漫人生中，我們不也總認(rèn)為自己的生命總是坎坷荊棘不斷，而別人的生命總充滿花兒般的芬芳？！然而，沒(méi)有誰(shuí)可以拒絕痛苦，沒(méi)有哪個(gè)生命不烙刻苦痛的傷痕。別人的微笑中也可能隱藏深深的痛楚，只是在寂靜的暗夜，你未曾聽(tīng)過(guò)他的嗚咽的哭泣。
你是否羨慕過(guò)東坡的人生？是啊，他樂(lè)游赤壁，醉飲山林，寫(xiě)下光照千秋的激昂文字。然而，你是否看到他內(nèi)心的累累傷痕？作為一個(gè)人，他肩負(fù)著出將入相，封妻蔭子的期許，卻接連慘遭貶謫。他的不平，他的郁悶，他的痛苦，他的無(wú)奈，你看到了嗎？
是啊，你把蘇軾生命中的傷痛忽略了，只看到了他的光環(huán)，看到了世人對(duì)他的敬重與贊揚(yáng)，于是羨慕他的生命，于是恨自己生命的蒼白乏味。你何時(shí)才懂得去欣賞自己，去嗅一下窗欞旁梔子花的芬芳？
你是否羨慕過(guò)陶淵明的人生？是啊，他歸隱田園，品鄉(xiāng)間淡酒，觀風(fēng)中寒菊，活得多么瀟灑自在！然而，你是否感受到他內(nèi)心的無(wú)奈？他也有濟(jì)事的抱負(fù)，卻無(wú)從施展，在那個(gè)黑暗的時(shí)代容不下這一錚錚的魏晉風(fēng)骨，于是他在無(wú)盡的無(wú)奈中選擇出世。他的無(wú)奈，他的焦灼，他的傷痛，你懂嗎？
是啊，你未曾看到，你只顧嗅五柳先生舍前寒菊的芬芳，你只顧陶醉于南山的山水，于是你羨慕他們的生命，同時(shí)埋怨自己生命的焦灼與勞累。你何時(shí)才懂得正視自己生命的歡樂(lè)，嗅一下窗欞邊梔子花的芬芳？
不要總認(rèn)為自己的生命苦難重重，而別人的生命充滿陽(yáng)光，生命中的苦難是每個(gè)人都會(huì)經(jīng)歷的，而在不順的生命里你也會(huì)有歡樂(lè)的蹤影。
正視自己的生命，欣賞自己的命運(yùn)，縱然命途多舛也要淡然，坦然。歷史的河流中，沒(méi)有不受傷的船。多希望明早醒來(lái)，你可以面帶微笑，去嗅一嗅窗欞上的梔子花，人面與梔子花交相輝映，或許會(huì)構(gòu)成這世界上最美麗的風(fēng)景。作文
高考作文 篇3
中國(guó)有句人人皆知的成語(yǔ)，叫“多愁善感”，名師指點(diǎn)：寫(xiě)高考作文需善用“多愁善感”。這個(gè)成語(yǔ)歷來(lái)帶有貶義，多年來(lái)它幾乎成了感情脆弱、心態(tài)不佳的代名詞。但從寫(xiě)作的角度來(lái)看，我們很有必要為它“正名”。
所謂“多愁”，實(shí)際上就是指一個(gè)人喜歡多思多慮。多思多慮，才能把事情想得深，想得廣，才能發(fā)現(xiàn)別人不易發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題，從而增加挖掘和捕捉新的寫(xiě)作題材的機(jī)會(huì)。古今中外的大作家，從杜甫到魯迅，從莎士比亞到羅曼·羅蘭，“多愁”者比比皆是，而整日無(wú)憂無(wú)慮者卻不多見(jiàn)。對(duì)于一顆豐滿而堅(jiān)強(qiáng)的靈魂，“愁”，也是一種精神營(yíng)養(yǎng)。“愁”，是比“喜”更為深廣、更有價(jià)值的一種心理活動(dòng)，也是比“喜”更能激發(fā)創(chuàng)作欲望的一種心理活動(dòng)。可以說(shuō)，“多愁”是寫(xiě)作的一支催生劑。
說(shuō)到“善感”，那更是寫(xiě)作者必備的一種素質(zhì)。善感是抒情這種表達(dá)方式的心理基礎(chǔ)。是否善感，進(jìn)而較好地表達(dá)這份“感”，是一篇文章有沒(méi)有感染力的關(guān)鍵之一。一個(gè)中學(xué)生寫(xiě)一篇以《母親》為題的作文，其中寫(xiě)到上小學(xué)時(shí)有一次母親背著她去醫(yī)院看病，她伏在母親的背上，“感到母親的背是那樣堅(jiān)實(shí)和溫暖”，僅這一點(diǎn)小小的感受，就給這篇作文平添了一份真切的母女之情。若是一個(gè)不“善感”者，也許根本就體會(huì)不到這份感受。
善感，是一個(gè)人精神世界豐富充實(shí)的表現(xiàn)；善感，又是豐富充實(shí)一個(gè)人精神世界的一種手段。聽(tīng)一首歌，讀一本書(shū)，認(rèn)識(shí)一個(gè)新的人，或者碰到點(diǎn)什么可喜可悲可愛(ài)可恨的事，有的人大大咧咧，漫不經(jīng)心就過(guò)去了，有的人卻喜歡左思右想，品味咀嚼一番，于是就會(huì)收獲許多細(xì)膩深切的感受，或延伸出許多有價(jià)值的聯(lián)想，高考輔導(dǎo)《名師指點(diǎn)：寫(xiě)高考作文需善用“多愁善感”》。這種向內(nèi)的審視是一種拓展和深化內(nèi)心世界的過(guò)程。養(yǎng)成這種“自覺(jué)”的習(xí)慣，久而久之，感受生活的能力就強(qiáng)了，心靈就豐富了，再提起筆來(lái)寫(xiě)作文，就有了較充足的“精神”準(zhǔn)備。
當(dāng)然，善感還要善記。因?yàn)槿说母惺芎茈y定向進(jìn)行，又是稍縱即逝的，所以就更需要善于捕捉和勤于記錄。比如一個(gè)學(xué)生考試不及格，拖著沉重的腳步回家。那一路上的心理活動(dòng)，是及其豐富復(fù)雜的：有對(duì)家長(zhǎng)的責(zé)備的擔(dān)心，有對(duì)往日不用心學(xué)習(xí)的悔恨，有對(duì)成績(jī)優(yōu)異者的羨慕，有對(duì)考試失利的原因的分析等等。如果當(dāng)時(shí)不作些記錄，事過(guò)情遷，等到想要把它寫(xiě)進(jìn)作文里去時(shí)，大概只剩下“傷心”、“難過(guò)”之類(lèi)干巴巴的詞語(yǔ)，其中豐富的細(xì)節(jié)和強(qiáng)烈的情緒都沒(méi)有了，而這些恰恰是使文章擺脫蒼白面孔、富有感染力的.關(guān)鍵。
把對(duì)生活的感受、體驗(yàn)和思索記錄下來(lái)，這就成了思想筆記。思想筆記和觀察筆記一樣，是最重要也是最有效的寫(xiě)作倉(cāng)庫(kù)里的半成品。有了儲(chǔ)備充足的半成品，動(dòng)筆前回顧一下，或者翻一翻，擇宜而用之，你就會(huì)有輕松自若甚至得心應(yīng)手的感覺(jué)。
所以，如果你善于“多愁善感”，也能把所“愁”所“感”儲(chǔ)蓄起來(lái)，我相信，當(dāng)你提起筆來(lái)，你一定會(huì)覺(jué)得“心里有底”得多。
高考作文 篇4
讓我飛吧!用雙手去感觸天空的溫度，沒(méi)有一處只有陽(yáng)光而絲毫無(wú)陰云;用雙腳去踏遍千山萬(wàn)水，沒(méi)有一隅只有坦途而絲毫無(wú)荊棘。但精衛(wèi)鳥(niǎo)因?yàn)樘炜詹慌艞壧詈Ａ藛?夸父的腳步也沒(méi)有因?yàn)榈窝Ｖ�。�?dāng)身邊的一切向你撲來(lái)，告誡你“天上冷，不要飛”時(shí)，請(qǐng)振翅沖天。高考作文格式模板。
讓我飛吧!探索的道路上總會(huì)有障礙。在你我失足摔倒時(shí)，總會(huì)拋來(lái)“出事了吧”的言語(yǔ)。他們阻礙我們探索，而且在我們失敗后，他們報(bào)以先知般的告誡。我們不怕摔倒，但請(qǐng)不要嘲諷我們的嘗試。少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，休煞少年才!給我們飛翔的天空，讓我們飛得更高，飛得無(wú)憂。
江上的狂風(fēng)，肆虐地吹翻王勃的蘭舟。江風(fēng)一時(shí)勁，折殺少年才。是無(wú)情的風(fēng)將才子的思火澆滅，成就了《滕王閣序》的悲壯。多少如《滕王閣序》般的佳作沉入江底?這肆虐的江風(fēng)與我們身邊的告誡與扼殺有何差別?少年的探索是世界進(jìn)步的中堅(jiān)力量，他們敢于嘗試，不懼摔倒，但他們懼的是世界的阻擋，懼的是知音的缺失�！坝麑⑿氖赂冬幥伲羯�，弦斷有誰(shuí)聽(tīng)?”請(qǐng)不會(huì)動(dòng)情的風(fēng)吹弱些吧，休殺少年才。
讓我飛吧!我不懼前路日炎風(fēng)疾霜險(xiǎn)，穿越唐風(fēng)宋雨的呼喚是千古的交響。聽(tīng)到了，是李白仰天大笑沖出樊籠的笑聲，世俗左右不了他的腳步;聽(tīng)到了，是在那碎花油傘下采擷易安小令發(fā)髻的李清照，世俗以女為弱的丑思擋不住她夏日絕句的浪濤，“水通南國(guó)三千里，氣壓江城十回州”。她用女子一飛沖天的志氣將宋朝的詞篇斷裂成兩截，巾幗辭賦閃耀牛斗。讓我飛吧，無(wú)懼周身的桎梏。是荊棘鳥(niǎo)，就無(wú)懼地歌唱，哪怕流血而亡?讓我飛吧，將一切樊籬勇敢地沖破，聆聽(tīng)天空的呼喚，那是屬于你我的天堂。
讓我飛吧，去窒息在亙古不變的拼搏回憶里，感受“天空沒(méi)有翅膀的痕跡，但我已飛過(guò)”的感受。讓我飛吧!東風(fēng)乍起，春的第一枝花屬于沖天而起的第一只青鳥(niǎo)。不再去擔(dān)心會(huì)不會(huì)摔倒，因?yàn)槲乙扬w過(guò)。
讓我飛吧!
名師·模板點(diǎn)評(píng)
這一模板的最大特點(diǎn)是結(jié)構(gòu)醒目，只要圍繞主題輻射出的幾個(gè)相關(guān)的小觀點(diǎn)組織行文即可。本文就是圍繞“讓我飛吧”這一主題延伸出幾個(gè)今古交叉的美段，因?yàn)樯婕暗拿姹容^廣，所以對(duì)文章內(nèi)容要求的深度不高，特別適合應(yīng)對(duì)話題比較淺顯而難于成文的現(xiàn)象。
高考作文 篇5
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)～篇不少于800字的文章。
一位計(jì)算機(jī)博士在美國(guó)找工作，奔波多日仍一無(wú)所獲，他來(lái)到職業(yè)介紹所，沒(méi)出示任何學(xué)位證件，以最低的身份做了登記。很快，他被一家公司錄用了，職位是程序輸入員。
不久，老板發(fā)現(xiàn)這個(gè)小伙子的能力非一般程序輸入員可比。此時(shí)，他亮出了學(xué)士證書(shū)，老板給他換了相應(yīng)的職位。又過(guò)了一段時(shí)間，老板發(fā)覺(jué)這位小伙子能提出許多獨(dú)特的建議，見(jiàn)識(shí)遠(yuǎn)比一般大學(xué)生高明。此時(shí)，他亮出了碩士證書(shū)，老板立刻提拔了他。又過(guò)了半年，老板發(fā)覺(jué)他能解決實(shí)際工作中遇到的技術(shù)難題，便再三盤(pán)問(wèn)，他才承認(rèn)自己是計(jì)算機(jī)博士，因?yàn)楣ぷ麟y找，隱瞞了博士學(xué)位。第二天一上班，他還沒(méi)來(lái)得及出示博士學(xué)位證書(shū)，老板已宣布他就任公司副總裁。
要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
【寫(xiě)作提示】
中國(guó)有句老話： “人往高處走，水往低處流�！边@句話鼓舞了一代代炎黃子孫立大志、干大事，擺脫了貧困的處境。高處自有高處的好處：高處意味著榮華富貴，意味著封妻蔭子，意味著吃香喝辣；低處也有低處的優(yōu)勢(shì)，處在低處的人心無(wú)旁騖，因而能專心致志、全力以赴地對(duì)待工作，更容易取得成功。處在低處的人與世無(wú)爭(zhēng)，因而志向高雅、恬淡脫俗，更易于達(dá)到人生至高境界。
參考立意：一、走向低處不是放棄追求，而是理智的人生選擇。二、低處，只是起點(diǎn)，并非終點(diǎn)；低處，往往更能凸現(xiàn)人的價(jià)值，使人更容易上升。身在低處，心在高處，這樣的人一定成功。三、在重物質(zhì)而輕精神，重金錢(qián)而輕情操的今天，越來(lái)越少的人愿意走向低處。 “高調(diào)做事，低調(diào)做人”的準(zhǔn)則更是被忘得一千二凈。但人往低處走并不是放棄人生的目標(biāo)，而是為了走到更高處而采用的一種手段。
【素材】
南陽(yáng)諸葛亮，也曾躬耕隴畝。正所謂厚積而薄發(fā)，處在低處的人知道怎樣順應(yīng)時(shí)勢(shì)，知道該怎樣充實(shí)自己，以便在最佳時(shí)刻展露自己的才華，大地處在低處，厚德以載萬(wàn)物，沒(méi)有人不承認(rèn)它的遼闊；大海處在低處，寬容以納細(xì)流，沒(méi)有人不承認(rèn)它的深邃。(作文大全 )正是“龍潛海底，不飛則已，一飛沖天；鳳落岐山，不鳴則已，一鳴驚人”。人往低處走，不是盲目亂走，只是繞了個(gè)彎，時(shí)機(jī)一到，便能登上成功的頂峰。
高考作文 篇6
歲月如梭，如白驢過(guò)隙，轉(zhuǎn)眼間，我長(zhǎng)大了，從一個(gè)懵懂的孩子，變成了至今在高考沙場(chǎng)奮斗的英雄少年，是什么讓我成熟，是什么讓我來(lái)到了人才濟(jì)濟(jì)的高考戰(zhàn)場(chǎng)，我想說(shuō)：是時(shí)間，是時(shí)間在流失!因?yàn)闀r(shí)間的流失，讓我這顆祖國(guó)的花朵，在悄悄的綻放!
時(shí)間在流失，的確，當(dāng)看到這個(gè)題目的時(shí)候，偶何嘗不是這樣的感觸呢?! 時(shí)鐘滴答滴答的響著，就如同外面的小雨打在窗戶上，雖然沒(méi)下雨但我渴望著，今年很干旱，天氣也很煩躁，一如我這顆煩躁的心，為高考煩躁，為農(nóng)民伯伯著急，天干人燥的天氣下讓我寫(xiě)這篇作文，真的是有點(diǎn)小難啊，偶看了一下時(shí)間還有四十多分鐘，時(shí)間依然在流失著! 不知道是否還有的時(shí)間讓俺湊上800字，原本我想在時(shí)間不夠的時(shí)候?qū)懫?shī)歌的，這樣可以分好多段，就可以完成800的目標(biāo)了。
然而，見(jiàn)證奇跡的時(shí)刻到了，我定睛看了一下：除詩(shī)歌以外，幾個(gè)黑字映入眼簾!我暈! 我本想氣壯山河的抒發(fā)來(lái)自我內(nèi)心世界的情感，除詩(shī)歌以外，這5個(gè)字無(wú)情的把我的才華抹殺了，我想詩(shī)歌是我的強(qiáng)項(xiàng)!也許今年是我的本命年吧，連高考都在難為我，此時(shí)的我感覺(jué)像一顆無(wú)人知道的小草，默默的在強(qiáng)忍著每一雙鞋子從我頭上走過(guò)，關(guān)鍵還有幾個(gè)臭鞋子，讓我受不了!我感覺(jué)很委屈，時(shí)間在流失，我該怎么辦傷不起啊，傷不起?! 爸，媽，您的孩子的天賦今天是發(fā)揮不出來(lái)了，萬(wàn)一我寫(xiě)跑題了，那可就麻煩了!
終于我像麥兜一樣得出了命題的真諦：詩(shī)歌還是不能寫(xiě)的!這讓我思緒萬(wàn)千，讓我想到了前兩年哪個(gè)老兄高考時(shí)寫(xiě)了詩(shī)歌得零分的事情，想罷，我為之一顫，感覺(jué)身上起了鴨皮疙瘩：詩(shī)歌還是不能寫(xiě)的!
就這樣我的筆在我的手下像一匹駿馬馳騁在廣闊的草原，寫(xiě)著，寫(xiě)著，外面不知從哪飄來(lái)陣陣米香，我想我是餓了!這讓我想到了昨天是端午節(jié)，讓我想到了我愛(ài)吃的蛋黃粽子，想著，想著，我的口水快流下來(lái)了，我趕緊用胳膊擋住，因?yàn)槲疫�想拿個(gè)卷面整潔分呢! 米香，蛋黃粽子，這讓我想到了我的偶像屈原先生，只可惜我不能以詩(shī)歌的方式，向他表達(dá)我的愛(ài)!我想屈先生在九泉之下也會(huì)不高興的，也會(huì)說(shuō)還不如我那個(gè)時(shí)代，思想自由發(fā)揮，我還創(chuàng)作了騷體!在此，我要對(duì)屈原說(shuō)，對(duì)不起!
每一次的思緒想象都伴隨著時(shí)間的流失，我又查了查一遍字?jǐn)?shù)，不經(jīng)意間(截止到不經(jīng)意間)已經(jīng)有了1083個(gè)字，我笑了，我想我字?jǐn)?shù)夠了!
然后我按照考前老師的囑咐認(rèn)真的檢查一下，我有沒(méi)有跑題，有沒(méi)有錯(cuò)別字!我想我是完全按照命題要求來(lái)寫(xiě)的，而且在整個(gè)寫(xiě)作過(guò)程當(dāng)中時(shí)間都在流失著，沒(méi)跑題，我也沒(méi)用我最擅長(zhǎng)詩(shī)歌的形式寫(xiě)作，我想我的確給力了，我沒(méi)想到我一口氣寫(xiě)了這么多，我想我的偶像屈原給了我靈感，讓我的文章像離騷那樣的詩(shī)歌那樣的長(zhǎng)!
在此，我想感謝我的爸媽，他們是多么的不容易培養(yǎng)了我，在時(shí)間流失的過(guò)程中我長(zhǎng)大了，父母卻老了。我也感謝黨和國(guó)家給予我這次高考的機(jī)會(huì)，讓我從花蕾變成綻放的花朵，還要感謝屈原我的偶像!如果，如果，閱卷老師仍然很苛刻不喜歡我這樣的文采型男，請(qǐng)，請(qǐng)你手下留情!!看在我父母的份上，看在屈原的份上，看在祖國(guó)培育了我多年的份上，手下留情，難道你就忍心讓祖國(guó)好不容易綻放的花朵過(guò)早的夭折嗎我想每個(gè)人都是有良心的，請(qǐng)熱愛(ài)生命吧!
時(shí)間在流失，我終于一氣呵成!最后來(lái)自內(nèi)心的吶喊：熱愛(ài)生命，多關(guān)愛(ài)祖國(guó)的花朵!
高考作文 篇7
遠(yuǎn)方，這樣一個(gè)充滿神秘、充滿向往的地方，那里面有我們的夢(mèng)想、我們的信仰以及我們深?lèi)?ài)的一切，遠(yuǎn)方，到底有多遠(yuǎn)?
遠(yuǎn)方，是巴黎到南部的阿爾德距離，梵高在寄予弟弟的信中說(shuō)到:“不要在巴黎的人行道上浪費(fèi)時(shí)間了，到南部的阿爾去吧!”于是只身一個(gè)人的梵高前往到遠(yuǎn)方的阿爾，在那里讓油墨盡情揮灑，讓靈感噴薄而出。遠(yuǎn)方的距離，是藝術(shù)家靈感與現(xiàn)實(shí)的距離，現(xiàn)實(shí)在近、靈感在遠(yuǎn)，對(duì)遠(yuǎn)方的追逐，實(shí)則是對(duì)夢(mèng)想、對(duì)靈感的追逐，遠(yuǎn)方自由、充滿活力的藝術(shù)色彩喚醒他們心中的火焰，他們奔向遠(yuǎn)方，去展現(xiàn)、迸發(fā)創(chuàng)作的激情。
遠(yuǎn)方，是大唐到印度的距離。秉持著取回真經(jīng)普度眾生信仰的玄奘，目光透著堅(jiān)毅，他要到遠(yuǎn)方，到西邊的圣地?cái)X取那能夠滋潤(rùn)眾生的真經(jīng)，信仰的驅(qū)使使他的腳步愈發(fā)堅(jiān)定，更讓那通向遠(yuǎn)方的路顯得更加清晰。遠(yuǎn)方有一個(gè)人的信仰，有一個(gè)人愿意為之而獻(xiàn)出自己一生的終極目標(biāo)所在，為了這信仰，玄奘選擇了“寧可向西而死、決不向東而生”的生命姿態(tài)，為了這信仰，遠(yuǎn)方不再遙遠(yuǎn)，生命也有了更大的價(jià)值。
遠(yuǎn)方，更是從自我的內(nèi)心，到整個(gè)民族、整個(gè)國(guó)家的任何一個(gè)人的內(nèi)心的距離。那是魯迅，用犀利的筆鋒寫(xiě)下“遠(yuǎn)方的無(wú)數(shù)人都與我有關(guān)”。面對(duì)著國(guó)家的破敗、敵人的入侵，魯迅決定用文字感化每一個(gè)國(guó)民的心，用自己深刻而又飽含著濃濃的愛(ài)的心靈去觸碰遠(yuǎn)方無(wú)數(shù)人的心。地理上的距離讓所有人成為了遠(yuǎn)方，這片大地上的任何一個(gè)體內(nèi)流淌著中華民族血液的人民，他們的心靈都能夠毫無(wú)距離的連結(jié)在一起，一起肩負(fù)起振興中華的使命。
遠(yuǎn)方，有的遠(yuǎn)到遙不可及，真的那么遠(yuǎn)么?那么梵高為何能輕松地去到遠(yuǎn)方的阿爾、玄奘為何能永不停步，直到取回真經(jīng)，魯迅又為何能直至人民的內(nèi)心，用自己的吶喊喚醒這鐵屋中沉睡的人呢?不錯(cuò)，遠(yuǎn)方其實(shí)并不遙遠(yuǎn)，他其實(shí)是我們與夢(mèng)想的距離、我們與信仰的距離、我們與博愛(ài)的距離，這些無(wú)形的距離才是我們需要縮短、乃至解決的目標(biāo)。
切·格瓦拉說(shuō):“讓我們面對(duì)現(xiàn)實(shí)，讓我們忠于理想�！痹谡湎КF(xiàn)在的基礎(chǔ)上，倘若我們忠于自己的理想、信仰，忠于自己深?lèi)?ài)的一切，那么邁向遠(yuǎn)方的路就已鋪設(shè)完好，前進(jìn)吧，相信自己，更要相信遠(yuǎn)方，其實(shí)并不遙遠(yuǎn)。
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