實用的高一作文合集8篇
在平平淡淡的日常中，大家都有寫作文的經(jīng)歷，對作文很是熟悉吧，作文是一種言語活動，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。你知道作文怎樣寫才規(guī)范嗎？下面是小編精心整理的高一作文8篇，歡迎大家分享。
高一作文 篇1
刷題逐漸走進了中國學(xué)生的世界，它的存在是一把雙刃劍。可我認為，它的弊大于利。
刷題這種方式過于極端。有很多學(xué)生花費了大量的時間和精力，卻并沒有獲取較大的益處。也許在瘋狂地刷題后他們會信心滿滿地走進考場，但最終的結(jié)果不盡人意。
做題在于精，中國有句老話“凡兵在于精，不在于多”。中國的軍人大概有幾百萬人，但每次遇到險情，第一個沖向前線的是特種部隊，甚至是一支不到十人的特戰(zhàn)小分隊。其原因就是他們是從百萬軍人中歷經(jīng)千辛萬苦，經(jīng)過層層篩選最后脫穎而出的那些人。也許他們一支小分隊的實力就可以與普通部隊的一個連乃至一個團相抗衡。做題也是如此，大量的刷題沒有用的，不如把每題做精，以不變應(yīng)萬變。
做題在于質(zhì)量。在新中國成立不久后，溫州建立了一個生產(chǎn)牛皮鞋的廠家。剛開始的時候，這個廠里的每一雙鞋都是用上等的牛皮材料經(jīng)過精細的加工程序而制成的，雖然它的生產(chǎn)效率很低，但得到了眾多人的青睞。這個廠很快在全國紅了起來，老板也獲得了一筆很大的收益。但不久后，他被利益沖昏了頭腦，做出了一個錯誤的決定。他為了降低鞋的成本和提高生產(chǎn)效率，開始把牛皮削薄，用第四層甚至更薄的皮料進行加工。短時間內(nèi)，他的確在生產(chǎn)效益上有了很大的突破，成本也降低了許多，但有不少客戶反映鞋的質(zhì)量。最后，沒有人買這個廠家的鞋子，全國也開始打擊這種不道德的行為。很快這個廠便倒閉了，老板陷入了還債的深淵中�？梢�，質(zhì)量好才能得到人們的青睞，粗制濫造的東西一定會被淘汰。做題也如此，不能一味地追求刷題的數(shù)量，而是要把每一道題理解透徹，做到精益求精。
在我們身邊有許多成績優(yōu)異的人，可能他們并沒有刷題的習(xí)慣，就印證了人們常說的那句話"會做題的人從不刷題"。沒錯，刷題的方式不值得我們提倡，瘋狂地刷題更是荒繆和愚蠢的行為。
總而言之，刷題這種方式是不可取的，學(xué)習(xí)在于精、在于質(zhì)量、在于思考的深度，不僅是停留在表面問題上，更要透過現(xiàn)象看本質(zhì)。
高一作文 篇2
不能翱翔于蒼穹九霄，不能屹立于群山之巔，只是生存于大千世界的一個符號；不能奏響動人心弦的絕唱，不能展現(xiàn)繽紛靚麗的英姿，只是模糊于近視者眼中的一個黑點。一個平凡到塵埃中的生命，卻又是一個在平凡中坦然面世的精靈，它叫——麻雀。
它用忙碌而不羞愧，平庸而不自卑的生活態(tài)度教導(dǎo)我們，在平凡生活的背后，尋的一份坦然�？涩F(xiàn)實中的我們，真的是這樣嗎？
當(dāng)萬丈紅光掩蓋點點的星星，人們總是贊美太陽的光輝，唏噓星光的微弱；當(dāng)滾滾波濤撞擊冰冷的海岸，人們總是渴望遒勁的姿態(tài)，感嘆海巖的沉悶；當(dāng)各路明星閃耀在聚光燈下，人們總是贊美他人的風(fēng)光，嘆息自身的平凡。
但是，千年前的古人說過“只羨鴛鴦不羨仙”，千年后的呼喚是“平平淡淡才是真”。千年的傳承，道出平凡背后的坦然。
國學(xué)大師王國維說：“你要活得隨意些，你就活得平凡些�！碧諠撌瞧椒驳�，但他坦然生活，領(lǐng)悟了生活的真諦。開荒南野際，守拙歸園田。平平凡凡的過好每一個日子，沒有的案牘之勞形，沒有了官場之傾軋，沒有了食祿之憂心。與稚子散步于三徑，與朋友游玩與南山。累了，策扶老以流憩，引壺觴以自酌；倦了，和飛鳥一起歸去。青青榆柳，灼灼桃花，依依炊煙，點點滴滴，道出他平凡背后的坦然。
大山巍峨，溪水蜿蜒，行醫(yī)路上，沒有鮮花與掌聲，沒有贊賞與喝彩，而更多地是泥濘與坎坷。平凡是他們生命的底色，而坦然卻是那繽紛的色彩。平凡的她背起藥箱，平凡的他再背起她。他心里裝的全是她，而她還心里還裝著整個村莊。一條路，兩個人，二十年。平平凡凡的7300個日日夜夜，道出坦然的魅力。周月華艾起，大山中的連理枝，人世間的比翼鳥，他們用坦然為平凡的生命注入畫意詩情。
他是一位普普通通的語文老師，一個平平凡凡的兒子。自小家境貧寒，兄妹眾多。是母親，那個堅強的女人，用一根不帶將他們拉扯成人。而現(xiàn)在，媽媽換上了嚴重的老年癡呆，生活不能自理，于是他找出當(dāng)年的那根布袋，將自己與媽媽綁在一起，無微不至的照顧著她。生活是艱辛的，但看著媽媽無邪的笑顏，他滿心坦然。
平凡的張莉麗，為救學(xué)生而痛失雙腿，為我們上了人生的最美一課，她是坦然的；平凡的陳家順，為鄉(xiāng)親臥底而吃遍苦頭，解決了百姓一個個就業(yè)問題，他是坦然的；平凡的林俊德，為科學(xué)獻身而埋名求索，為中國的現(xiàn)代化插上翅膀，它是坦然的。
“如果每一個人都做太陽，大地怎么受得了�！弊鲆粋�路邊的鼓掌人，品味平凡背后的詩意與美麗，坦然的度過每一個日子。
高一作文 篇3
神犬探長正在進早餐，一只金色的小蜜蜂飛到他的面包上�！吧袢介L，我的同伴都失蹤了�！�
神犬探長趕緊把最后一塊面包吞下肚：“在什么地方失蹤的？”小蜜蜂引路，把神犬探長帶到一個潮濕的山谷里。那里生長著一種約三米高的蔓生植物，葉片寬大，葉的尖端伸出一根卷須，卷須的前端膨大，形成一朵像袋子一樣的“花”，有紅的、綠的、粉的，上面還鑲著紫色的斑點，十分艷麗。
“我們本來是路過這里的，”小蜜蜂說，“看見這里有這么多美麗的花朵，還聞到很濃郁的甜蜜芳香，就都朝花朵飛去了。我飛在最后，等我飛到的時候，同伴們都不見了�！�
神犬探長一邊看那些像袋子一樣的“花”，一邊問：“你肯定你的同伴們都是在這里失蹤的？”
“我肯定�！毙∶鄯浜敛缓鼗卮�，“我看著她們飛向每一朵花，只一會兒工夫，就都不見了�！�
”她們都被豬籠草吃掉了�！币恢话]蛤蟆跳到神犬探長跟前。
“豬籠草？”神犬探長和小蜜蜂都沒有聽說過。癩蛤蟆跳上去搖搖那些像袋子一樣的“花”：“這不是花，是豬籠草的捕蟲袋，你的同伴們都被關(guān)在了里面�！�
“我要救她們出來�！毙∶鄯湎蜇i籠草飛去。
神犬探長跳起來攔住了她：“你別去，我去！”
神犬探長朝那捕蟲袋里一看，里面果然有蜜蜂，已經(jīng)被黏液淹死了。神犬探長以為是蜜，蘸一點放進嘴里嘗嘗，酸溜溜的。
神犬探長悲哀地告訴蜜蜂廣你的同伴們都死了。”
“她們的尸體會被袋子里的酸液消化掉，所以豬籠草才長得這么茂盛。”
“感謝你幫助我解開了蜜蜂失蹤之謎�！鄙袢介L告別了癩蛤蟆，又把小蜜蜂送到一個遠離豬籠草的地方，才回到家里。
神犬探長肚子餓極了，剛想好好吃頓午餐，一只很小很小的鳥飛到他的餐桌上，神情憂傷地看著他。
神犬探長十分喜歡這只小小鳥：“我認識你，你是世界上最小的鳥，名叫蜂鳥，又叫太陽鳥、極樂鳥。你喜歡我叫你什么呢？”
“我喜歡你叫我太陽鳥，因為我喜歡太陽。”
“好吧，太陽鳥，你找我有什么事嗎？”
“我的丈夫失蹤了。”怪不得太陽鳥這么悲傷。
神犬探長覺得肚子一下子不餓了：“在什么地方？”
太陽鳥引路，把神犬探長帶到一片沼澤地。
“你看見那些像紅色小酒杯一樣的花了嗎？”太陽鳥說，“我和丈夫飛到這里，他說他口渴了，要去喝那酒杯里的美酒。我不渴，就沒有過去�？晌铱匆娝麆偘鸭毤毜淖焐爝M酒杯里，一眨眼，就不見了�！薄澳氵�能記得是哪一朵花嗎？”神犬探長問。太陽鳥指給他看了，他向那朵花走去。剛走近那朵像紅酒杯一樣的花，他便聞到一陣甜香。他再仔細一看，里面果然躺著一只太陽鳥，也是被黏液淹死的。神犬探長可以判斷，這種黏液是和豬籠草的捕蟲袋里一樣的消化液。他從一只老蜥蜴那里知道，這像酒杯一樣美麗的花叫瓶子草。
神犬探長不知道怎么安慰傷心的太陽鳥，只好這么對她說：“告訴你的朋友們，不要受那美酒的引誘，會斷送性命的�！�
神犬探長好不容易走出了沼澤地，來到一片草地上，忽然覺得耳朵癢癢的，同時聽到一個細小的聲音：“神犬探長，我的幾萬個孩子失蹤了！”
幾萬個孩子？這可是特大失蹤案i神犬探長甩甩耳朵，一只雌螞蟻落在地上�！霸谑裁吹胤绞й櫟模俊�
“不知道�！贝莆浵亾u搖觸角，”早晨出去，到現(xiàn)在還沒有回來�！�
“我?guī)湍阏艺野�！�?/p>
神犬探長低頭在地上找起來。一只野兔跑過來，問道：“神犬探長，你在找什么？”
“幾萬只螞蟻在這里失蹤了。”
“別找了。”野兔說，“他們肯定被錦地羅吃掉了�！�
“錦地羅是什么？”神犬探長問野兔。
“是一種草，就在你腳下�！�
神犬探長低頭一看，腳下有許多像小匙一樣的草葉平鋪在地上，草葉邊緣有許多腺毛，分泌出很稠的黏液，也散發(fā)出甜香味。
“你說得對！”神犬探長對野兔說，“幾萬只螞蟻是被錦地羅吃掉了。”
“胡說！”雌螞蟻叫道，“草怎么會吃螞蟻呢？”
因為剛破了兩個失蹤案，所以神犬探長絕對相信植物也會吃肉。他讓野兔找來一點碎肉，很有把握地對雌螞蟻說：“我來給你做個試驗，你就會相信你的幾萬個孩子都是被錦地羅吃掉的�！�
神犬探長把碎肉放在錦地羅的一片葉子上。腺毛立即卷曲起來，將碎肉團團包住。
螞蟻喜歡吃甜的，他們聞到這葉子上的黏液散發(fā)出來的甜香味，便爬到葉子上，就這樣被活活吃掉了。神犬探長的分析，終于使雌螞蟻相信了她的幾萬個孩子確實是被錦地羅吃掉了。神犬探長讓雌螞蟻爬到他身上，帶著她走出了這殺機四伏的地方。
高一作文 篇4
夢想著,我走在窄長的石板路上,上面鋪滿了濕滑的青苔,一直蔓延到那兩邊高大的磚墻,點綴在那青瓦上,像綠色的小精靈,快活地布滿墻面。那窄窄的石板路好像走不到頭,又分出幾道岔口,好似那巨大、令人迷惑的迷宮。嗅著那濕潮的空氣,清新帶有古樸的氣息,令人陶醉其中。此時那留影紀念的相機,那帶著時代氣息的機器都不肯運行,生怕打擾了這淳厚的鄉(xiāng)情味。
忽聞人聲此起彼伏,被牽引著,終于走出了石板路。映入眼簾的是那形形色色的路人:有背著竹簍穿著麻布大褂的婦女,哼唱著那動聽的山歌；有將船靠在岸邊,坐著馬扎,品著涼茶,搖著扇子的船夫；有那大聲吆喝,招攬生意的小販；還有那潺潺的流水,流過小橋人家,流過茶峒大河,也流過了白塔。白塔下住了一戶單獨的人家,這人家只一個女孩子,一只黃狗。老人是個老船夫,管理溪上的渡船,清澈透明的溪水上,常有載著搭客穿梭的渡船,來來往往就是五十年。他那清秀水靈的外孫女翠翠時常幫忙,也吸引了有情人譜寫了動人的篇章。
這湘西一片好地方,孕育了水土,也孕育了一群忠厚、老實的人。這里人與人之間沒有圖財害命、爾虞我詐、逢場作戲,只有純真的.友情,鐵似的兄弟情,真想拋掉俗世,來到這么個令人向往的世外桃源。
作者賦予了小說這樣一個背景,也體現(xiàn)了作者對人世間美好情感的希望。這美麗的湘西,譜寫著一曲曲動聽的樂章
高一作文 篇5
人人都說，山西是個好地方。
山西總?cè)丝?410萬人，面積156579平方公里。雖說地方不是太大，但是有很多著名的景點，小吃，來到山西你能感受到不一樣的風(fēng)土人情會讓你有不一樣的感受。
山西的五臺山，大家應(yīng)當(dāng)早有所耳聞，它與四川峨眉山安徽九華山浙江普陀山共稱佛教四大名山，位于中國十大避暑名山之首，09年被列為世界遺產(chǎn)名錄。
顯通寺位于臺懷鎮(zhèn)中心地是五臺山歷史上最古規(guī)模最宏大的寺廟原建于漢代，北魏時擴建，明太祖時從修，現(xiàn)在有各種建筑四百余座，規(guī)模浩大
龍泉寺，原為楊家將家廟，始建于宋代，整體雄偉壯觀巧奪天工人物栩栩如生，游人觀后贊不絕口，是人印象深刻。
綿山，又稱介山，綿山山勢陡峭，多懸崖絕壁，蒼松翠柏自然景色非常優(yōu)美，是省級風(fēng)景區(qū)。
平遙古城是一座有著兩千千多年歷史的古城與四川的閬中，云南的麗江安徽的歙縣保存最完好的四大古城。
山西的晉祠鄉(xiāng)想必大家早有所耳聞，它是晉祠大米的主產(chǎn)區(qū)，大米晶瑩飽滿，做出來的飯香氣四溢，令人垂?jié)i欲滴。
大院為全封閉式的城堡式建筑群，建筑面積4175平方米，分6個大院，20個小院，313間房屋。大
喬家大院
院三面臨街，不與周圍民居相連。外圍是封閉的磚墻，高10米有余，上層是女墻式的垛口，還有更樓，眺閣點綴其間，顯得氣勢宏偉，威嚴高大
綜觀全院布局嚴謹，設(shè)計精巧，俯視成“囍”字形，建筑考究，磚瓦磨合，精工細做，斗拱飛檐，彩飾金裝，磚石木雕，工藝精湛，充分顯示了我國勞動人民高超的建筑工藝水平，被專家學(xué)者譽之為：“北方民居建筑史上一顆璀璨的明珠”，因此素有“皇家有故宮，民宅看喬家”之說，名揚三晉，譽滿海內(nèi)外。
云岡石窟的造像氣勢宏偉，內(nèi)容豐富多彩，堪稱公元5世紀中國石刻藝術(shù)之冠，被譽為中國古代雕刻藝術(shù)的寶庫。按照開鑿的時間可分為早、中、晚三期，不同時期的石窟造像風(fēng)格也各有特色。此外，石窟中留下的樂舞和百戲雜技雕刻，也是當(dāng)時佛教思想流行的體現(xiàn)和北魏社會生活的反映。
云岡石窟還是世界聞名的石雕藝術(shù)寶庫之一，是中國最大規(guī)模的石窟群。1961年國務(wù)院公布為全國重點文物保護單位，20xx年被列為世界文化遺產(chǎn)。20xx年5月8日，大同市云岡石窟經(jīng)國家旅游局正式批準為國家5A級旅游景區(qū)。已成為國內(nèi)各界人士參觀游覽的重要場所，也是國際友人傾慕和向往的旅游勝地。
云岡石窟全貌
山西小吃如：
1山西小吃—上黨糊肘子：
2山西小吃—神池麻花：
3山西小吃—河曲酸粥：
4山西小吃—長治山楂餅：
5山西小吃—定襄蒸肉
6山西小吃—繁峙疤餅
7山西小吃—石頭餅
8山西小吃—油豆泡
9山西小吃—保德油棗
10山西小吃—晉南釀菜
11山西小吃—榆次灌腸
12山西小吃—汾酒牛肉
13山西小吃—太谷熏鴿
14山西小吃—碗團
15山西小吃-莜面栲栳
16山西小吃—太原泡菜
17山西小吃—太古餅
18山西小吃—羊雜割
19山西小吃—片烤方肉
20山西小吃—太原泡菜
21山西小吃—揪片
22山西小吃—燒大蔥
23山西小吃—刀削面
24山西小吃—莜面栲栳栳
25山西小吃—醬豬肉
想吃吧！��！
山西婚俗：
一般都憑媒妁之言、父母之命。盡管時代變遷，移風(fēng)易俗，但大體仍沿舊習(xí)，特別是農(nóng)村，重要禮儀程式，墨守成規(guī)，至今未變，大致都須經(jīng)相親、訂婚、結(jié)婚、回門四個步驟。相親：媒人為男女提親，介紹雙方的情況，如年齡、屬相、生辰、人品、長相，以及家庭經(jīng)濟狀況和父母為人等。兩家權(quán)衡條件，集眾人商議后，有意結(jié)親者，男子隨媒人到女家相看。雙方同意，即約時間，再邀女方到男家相看，中意者便留在男方家吃飯，默允可商婚事，相看不中意即離去。訂婚：經(jīng)媒人在男女兩家之間多次說合，確定彩禮和嫁妝，婦方交換兒女生辰八字，擇吉日行訂婚禮，男方送“食盒”和部分彩禮給女方，并設(shè)宴慶賀。次日女方設(shè)宴請男方。之后，擇日領(lǐng)取結(jié)婚證，有的還出外旅游，成婚后，男女互贈些服裝，稱換夏或換冬。結(jié)婚：迎娶前一月行聘禮，俗稱“下茶”，男方使媒人將“新娘”出聘時所穿衣物（內(nèi)衣）及“水禮”（米、面、肉）送至女家，并通知娶期。之后，男女方的至親各自請未來的新郎、新娘到家吃飯，謂之“吃喜頭飯”。娶親的前一日，親朋皆來，俗稱“待人”，有的請“鼓匠”助興，所以又稱為“安鼓”，晚上男女各自在自家吃“翻身餅”。迎娶日，男女家一大早炸油糕吃，稱“吃喜糕”。早飯后，男方奏鼓樂、抬花轎（有的用馬車或騾馱轎，現(xiàn)在基基本上用汽車）到女家迎娶。一般由男方舅舅、妗子娶親。新郎要給新娘帶去一根紅褲帶，名曰：“喜結(jié)良緣”；帶去一個瓶子，瓶中插一棵蔥，謂之“生根立后”；帶五根肋骨的豬肉或羊肉一塊，叫做“離娘肉”、“五方喜慶”，娶親回來時，男方要把其中的二根肋骨帶回，表示婚后夫妻和睦，名曰：“筋骨不離”。女方設(shè)茶水、糖果、糕點等招待迎娶者。新娘換上男方帶來的衣服（一般為紅綿衣、綿褲），向父母拜別后，由胞妹摻扶上轎（車）。同行人有送新的，開箱子的，后有“賀堂”（又稱圓飯）者隨行，按事先擇好的時辰進入男家。到男家后，新娘由攙親者攙引，踏“紅氈”進入新房，并為“賀堂”者“燒茶”，吃“進門飯”。正午新郎、新娘拜天地，禮畢即開始宴席，名曰：“坐席”。席間新郎新娘要向來賓敬酒，行禮，認大小。晚上由新郎姐夫主持鬧洞房儀式，俗稱“倒寶壺”，讓新郎新娘說繞口令，猜謎語，說笑話取笑，后夫妻吃對面飯，深夜方畢。第二天一早，新郎新娘向親戚朋友行禮，稱：“拜人”（有的地方在拜天地后舉行），并由受拜方出禮錢表示祝賀。喪葬：古代朔州的喪葬禮儀程序極其繁瑣，一般可分為小斂、大斂、燒紙、送燈、辭靈、出殯、復(fù)二等。20xx年，“中國首屆黃河黃土高原柳林·孟門年俗文化節(jié)”在柳林縣孟門鎮(zhèn)隆重舉行，與百名民俗專家、學(xué)者一致通過《保護中國傳統(tǒng)年俗文化孟門宣言》。
山西，我祖祖輩輩的故鄉(xiāng)，山西有好多的名勝古跡和民俗習(xí)慣可謂魅力山西
山西，山美，水美，人更美！
高一作文 篇6
愛其實平淡而簡單，你賣畫賺錢，我四處尋醫(yī)，每天一起在庭院里坐坐，這就是平淡的美……
——題記
回憶中一些小說或電影的故事情節(jié)總是讓人沉溺其中，因為那些故事總是異于我們平常的生活�？墒腔仡^看看，我們身邊的一些人，他們的身上也有許多故事，在我們的人生中瞬間定格……
對于我而言，香格里拉就像我的第二故鄉(xiāng)，我去那里的次數(shù)甚至比回老家的次數(shù)還要多。的確，那是一個仙境一樣的地方：開滿各色鮮花的草原，與天一色的湖泊，遠處有牛鈴聲聲從天際傳來……但我并不是因為僅僅鐘情于那里的景色才熱愛那里，起初我第一次去到古城也如一般游客那樣并沒有太多感觸：一如既往的青石板路，有著強烈民族氣息的木制尖房頂，街道兩旁賣少數(shù)民族服飾和土特產(chǎn)的老人……月光古城給了我家的感覺，那是一種難以言喻的親切感，一種永不褪色的歸屬感……當(dāng)然還因為有他們。
可自從我一腳踏進那間小客棧，遇到那對老夫婦后，一切都變得不同了。老板是一個中年男子，他和他的妻子一起經(jīng)營著客棧。因此客棧很小，只有六間房，但卻時常爆滿；客棧內(nèi)有一個小庭院，有很多植物，顯得郁郁蔥蔥。最為獨特的還是客棧的玻璃屋頂，晴朗的夜晚還可以坐在藤椅上看星星……
漸漸地我們便與老板熟絡(luò)起來，老板便告訴我們：他不是本地人，他是昆明人。兩年前他的妻子脊椎得了病，去醫(yī)院都說醫(yī)不好，他便開始四處打聽。后來聽說香格里拉有一種藥可以治好這個病，他便帶著妻子來到了這里。住了一段時間發(fā)現(xiàn)資金開始不足，老板便借錢開起了這家小店，順便在古城里向當(dāng)?shù)厝舜蚵牬蚵牻o妻子治病，老板娘不忍心老板一人打拼，就時常給人畫幾張畫像賺錢貼補。雖然老板很辛苦，老板娘身體很不好，但他們的嘴角始終都有著一抹溫暖的微笑，好像在給我們講別人的故事。他們似乎還要這樣接著生活下去，老板娘說這樣生活在這里，即便沒有找到藏醫(yī)藏藥，沒有醫(yī)好病，可以在這里去世也毫無遺憾了，畢竟老板一直陪在她的身邊……我時�？匆娺@樣一幕：老板娘在織圍巾，老板在寫日記，兩人不約而同地抬起頭，相視而笑……
或許這就是美的瞬間，并不驚艷，并不特別，卻是人生中最溫暖的一刻……從那以后，古城清新的青石板路，小棧別致的玻璃屋頂，老板夫婦的笑臉一直映在我的心里……
高一作文 篇7
心在焉，即全神貫注，專心致志，那唯心有所止，有所指，有所執(zhí)。心在焉，故凝神守一，攻其術(shù)，得其果，萬物皆備，無所不能。
心在焉，便仿若有了一股力量，能夠承受住世人之冷眼也絕不阿茍合，即使匍匐前進也決不搖尾乞憐，即使落得了孤身一人也即不后悔。矢志不渝則將無所不能。還記得余秋雨，為寫作不惜遠赴千里外最窮兇極惡之地。有人說他為寫作享盡，積勞成疾純屬癡念，但人生在世，“癡”于自己所愛之物，癡于自己心之所在之物，又何嘗不可。余秋雨無怨無悔，癡于自己心之所在，只為著得一書，名曰《千年一嘆》假若他并未將心全部交予文學(xué)，不把回報社會作為一己之任，而被名利左右，被浮躁主宰，又怎會有這般無所不能之力？又怎會克服人性的兩面與孤獨，為世人所不能？古往今來，因心所在焉而無所不能之人，皆流芳百世。文天祥浩然正氣，將矢志不渝的報國之心都交予于對祖國最深沉的愛，一切行動都有了落腳點，一切戰(zhàn)役，一切悲憤的詩，都有了共同的根源；蒲松齡集腋成裘，妄續(xù)幽冥之事；浮自載笑，僅成孤憤之書“只因一顆癡心，全都交予畢生所求聊齋話別；張大千正聲名鵲起之時遠赴大西北石窟，修復(fù)壁畫之瑰寶，報身于社會，把對文化的沉醉之心全都獻于百千個不眠的日月星辰……這樣他們的人生怎能不心要在焉，怎能不精彩，怎能不讓人肅然起敬？
儒家強調(diào)“誠意正心”，佛家追捧“初學(xué)者心態(tài)”，道家莊子提倡“用志不分，乃凝于神”。一切成則，全部源于心在焉否，而若是你把心放錯了位置，如三鹿，何琛等也有人在，最終落得個身敗名裂，可即使這樣，所觀于我們社會，官員不體察民情，阿諛奉承之人大有人在；醫(yī)生看病心不在焉，落診誤診之人又在少數(shù)：企業(yè)，集體為追求利益，粗制濫造何嘗不大批落網(wǎng)？要從整個社會，國家來看，心不在焉是思想之淪喪，是根基之喪失！
也許有人會說，人生只短短數(shù)十載，是非成敗轉(zhuǎn)頭空，何必苦苦追求不屬于自己的，白白受累？確實，人生不過彈指一揮間，人的生命也太過危淺，但也是正因如此，才需我們心要在焉，擁有在人生航行中所必須的壓艙石，“蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉”貴在用心一也，你便能耐得住寂寞，沉得下內(nèi)心，去追求，去追到，全情交付于自己所愛，這何嘗不是種幸福？
人生苦短，不容等待，心若在焉，便得花開心中，似錦艷麗。
高一作文 篇8
信息化的時代，海量的資訊、多元化的觀點常常使我們暈頭轉(zhuǎn)向，手足無措。如何有效篩選甄別信息便顯得尤為重要。在我看來，我們應(yīng)不斷提高自身的文化素養(yǎng)，對待多元化信息以理篩之，以智甄之，方能在這迷宮中游刃有余地穿行。
在手機全面普及而發(fā)達的今天，我們不難發(fā)現(xiàn)這樣一種現(xiàn)象：大人們熱衷的朋友圈，滿屏充斥著廣告和標題吸睛的各種消息，諸如“震驚了”“厲害了”“太可怕”等詞頻繁出現(xiàn)。試問，何時我們的文字工作者已經(jīng)難以自信于自己的文章，淪落至要用各種夸張的標題來博眼球？而同樣的，小孩追捧的qq空間，我們也不乏看到數(shù)以百千的點贊，而那些有思想高度的文章和評論呢？實則少之又少。當(dāng)轉(zhuǎn)發(fā)跟貼的熱度，成了信息選擇的風(fēng)向標；點擊點贊的數(shù)量，成了觀點參考的指示牌時，我們還能否從容不迫？不，我們不能就此沉淪而迷失于多元化的信息中，我們要懂得去篩選甄別信息，方能行走天下。
但我們又該如何有效篩選甄別信息？這便要求我們要篩之以理，甄之以智。所謂的理便是我們自身的理性。當(dāng)一個個全新的信息躍然于我們的視野中時，我們應(yīng)究其表象，探其本質(zhì)，理性思考我們是否要去了解去接受這個新資訊。但同時我們也不能以偏概全、據(jù)理臆斷。一條信息的好壞真?zhèn)�，通過表面我們是無法準確評估的。所以在篩選信息時，切記要深思熟慮，三思而后行。
而甄之以智，便是要求我們要擴大自己的知識面，提高自身素養(yǎng)。面對著一條有內(nèi)容有價值的信息，我們可以想象，一個胸?zé)o點墨、見識短淺的人只能遠遠觀之抑或是目瞪口呆，不知所云。但一個才高八斗、學(xué)富五車的人就不一樣了，他能仰觀宇宙之大，俯察品類之盛。而這樣的兩種人，我想大多數(shù)人都會偏愛后者。那么我們更要努力學(xué)習(xí)，提升自己的素養(yǎng)，做到心有余而力尚足，能更好地去篩選甄別信息。
信息迷宮錯綜復(fù)雜，但它終究只是個迷宮，有著正確的出口。面對紛繁雜亂的海量信息，我始終相信，只要不斷地提高自身素養(yǎng)，對信息篩之以理，甄之以智，我們終會走出信息迷局，成為一個有鑒別能力、有思想高度的人。
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