【推薦】高考作文五篇
在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家都不可避免地會(huì)接觸到作文吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調(diào)節(jié)自己的心情。你所見(jiàn)過(guò)的作文是什么樣的呢？以下是小編為大家整理的高考作文5篇，希望能夠幫助到大家。
高考作文 篇1
文章摘要：張揚(yáng)個(gè)性寫出精彩——20xx年江蘇省南通市高考作文模擬題評(píng)析作文照片上的爸爸汗流浹背，而胖乎乎的我卻悠然自得地騎在爸爸脖子上!可是現(xiàn)在小百靈只能待在小屋里寫作業(yè)了。說(shuō)到養(yǎng)金魚(yú),可能大家都會(huì)想，養(yǎng)金魚(yú)誰(shuí)都會(huì)，不就是給點(diǎn)飼料，然后再隔三差五換換水就可以了嗎�？晌业淖宰鹦暮軓�(qiáng),我自我安慰道：我一定會(huì)練好字的,暑去寒來(lái),真是功夫不負(fù)有心人呀!
閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。
阿西莫夫，是一位一生創(chuàng)作了470部著作而享譽(yù)世界的科普作家。1958年，他毅然告別了講臺(tái)和實(shí)驗(yàn)室，“做我能做得最好的事情，而不一定是最好的事情”，這是他放棄教授職位的理由。有人說(shuō)阿西莫夫“自我膨脹得像紐約帝國(guó)大廈”，他只按照自己的方式做事而“毫不謙虛”，對(duì)此，他說(shuō)“除非.有人能證明我說(shuō)的仿佛很自負(fù)的事情不屬實(shí)，否則我就拒絕接受所謂自負(fù)的指責(zé)”。而事實(shí)上“阿西莫夫式的狂妄自大”，帶著直入人心的純真和坦誠(chéng)，具有巨大的令人信服的力量。
請(qǐng)圍繞“個(gè)性的張揚(yáng)”這一話題寫一篇作文，所寫內(nèi)容必須在這個(gè)話題范圍之內(nèi)。
[注意]（1）立意自定，（2）文體自選，（3）題目自擬，（4）不少于800字，（5）不得抄襲。
[審題引路]
這個(gè)材料從正面舉出了一個(gè)張揚(yáng)個(gè)性獲得成功的例子，阿西莫夫不顧工作條件的優(yōu)越，毅然告別講臺(tái)和實(shí)驗(yàn)室，放棄教授職位，最終成為享譽(yù)世界的科普作家。這個(gè)材料可以引發(fā)我們豐富的聯(lián)想，從古到今，從中到外，哪位在歷史上留下璀璨一頁(yè)的人物，不都是在個(gè)性張揚(yáng)中獲得生命的升華？屈原“舉世混濁吾獨(dú)清，眾人皆醉吾獨(dú)醒”、司馬遷“自沉溺縲紲之辱”而作《史記》、陶淵明“不為五斗米折腰”而“采菊東籬下”、李白“白日放歌須縱酒”大唱“天生我材必有用”……等等，事例俯拾皆是。因此這個(gè)材料給出的話題是很明確的，所引發(fā)的聯(lián)想的材料也是豐富的，因而寫作的最好捷徑是引用古今中外名人的事例，聯(lián)系自己的實(shí)際進(jìn)行論證，這樣材料充實(shí)，內(nèi)容豐富，更具有說(shuō)服力。當(dāng)然不是說(shuō)其他方面不可寫。
[誤區(qū)簡(jiǎn)析]
可筆者在批閱作文時(shí)卻發(fā)現(xiàn)考生寫作的幾個(gè)誤區(qū)。1、審題不清。許多考生抓住文中“做我做的最好的事情，而不一定是最好的事情”這句話，寫成“選擇”的話題，嚴(yán)重偏離話題中心。大部分考生只寫“個(gè)性”，而未突出“張揚(yáng)”二字，未注意話題的中心語(yǔ)是“張揚(yáng)”而“個(gè)性”只是限制語(yǔ)，主次顛倒。2、大部分考生寫自己、同學(xué)或某個(gè)人個(gè)性怪異，做事我行我素，而忽視文中“個(gè)性張揚(yáng)”的結(jié)果，是阿西莫夫取得成功這個(gè)重要信息，誤解了“張揚(yáng)”的內(nèi)在底蘊(yùn)，因而寫得平平淡淡，卻乏震撼力。3、還有部分同學(xué)只是復(fù)述一個(gè)故事，最后貼一下標(biāo)簽，缺乏對(duì)材料的整合運(yùn)用能力，完全沒(méi)有自己的內(nèi)容，這是高考作文的大忌，按高考閱卷要求可判為抄襲之作。
[考場(chǎng)佳作]
個(gè)性的張揚(yáng)
一考生
當(dāng)工業(yè)革命給人們帶來(lái)百年孤獨(dú)式的魔幻的時(shí)候，當(dāng)現(xiàn)代文明給人們帶來(lái)卡夫卡式的變形的時(shí)候，當(dāng)一切過(guò)去都似乎離我們遠(yuǎn)去的時(shí)候，在那遙遠(yuǎn)的天邊，人們似乎還看見(jiàn)那顆與從不同的心星，它的名字叫個(gè)性。
世事如棋，人生如子，個(gè)性在歲月的張弛中產(chǎn)生，人格在個(gè)性的張揚(yáng)中偉大。讀孔子與孟子，有一種渾然不同的感受。前者潔光片羽，如雨露之養(yǎng)，時(shí)風(fēng)之化，是敦厚溫柔的儒雅典范，而后者卻口若懸河，“其勢(shì)不可擋，其鋒不可犯”（蘇洵），一瀉千里，嚴(yán)辭危措，使人震撼。前者有三千弟子，因此顯得循循善誘，誨人不倦，而后者常伴君王左右，踔厲風(fēng)發(fā)，言辭中甚至帶有火氣，有一種睥睨王者的氣度與風(fēng)范。如此不同的個(gè)性，不同張揚(yáng)后卻一樣贏得了后人的尊敬。
歲月如衡，心靈似秤，個(gè)性在生命的矛盾對(duì)立中深化。獻(xiàn)身于羅布泊沙漠的余純順，為了打破阿根廷人托馬斯徒步十萬(wàn)里的世界記錄，一個(gè)人獨(dú)自浪跡天涯，徒步“世界第三極”的西藏時(shí)，他曾說(shuō)道：“走在有些道路上，每一分鐘都有可能死亡�？晌也⒉粦峙�，因?yàn)槲抑�，在那遠(yuǎn)天之下，有我遲早要去的地方�！碑�(dāng)他快要接近世界記錄時(shí)，他卻倒下了，將他的血肉之軀融在炎炎的沙漠之中，將他的個(gè)性肆意地張揚(yáng)在世界的每一個(gè)角落，這是何等的豪邁，何等的壯舉，卻又何等的令人尊敬，令人仰望，我們?cè)谒膹垞P(yáng)的個(gè)性面前，就仿佛站在一個(gè)巨人的腳下。
個(gè)性的張揚(yáng)取得成就的人何止這些？韓愈不也是一個(gè)例子嗎？一介罪臣，在發(fā)出“好收吾骨漳江邊”的感嘆后卻將那屬于自己的一片天地治理得井井有條，贏得當(dāng)?shù)厝俗鹁磹?ài)戴，人們給他修了韓祠，并給當(dāng)?shù)氐囊粭l河取名韓江，那兒的一片江山盡姓韓了。長(zhǎng)安大殿的雕欄玉砌在如鉤曉月下靜靜地等待，秦嶺驛道上的風(fēng)雪，南海叢林中的霧瘴悄悄地徘徊，歷史終于等來(lái)了一個(gè)衰朽的書(shū)生。他長(zhǎng)須弓背手托奏折，一步一顫地走上大殿，然后形單影只，獨(dú)自走向海角天邊，處逆境卻明心志的個(gè)性使他并沒(méi)有被人所忘，至今人們?nèi)砸鞒侨A美的詩(shī)章。
“自古圣賢多寂寞，惟有飲者留其名”，屈原、司馬遷、李白……他們無(wú)不以自己張揚(yáng)的個(gè)性在中國(guó)歷史上留下璀璨的一頁(yè)。我們要做走路族，不應(yīng)做“路走族”，不要讓路走出我們，將靈魂帖在路這個(gè)壓模上，變成路的制成品。我們應(yīng)該張揚(yáng)自己的個(gè)性，走出自己的路，因?yàn)橹挥凶叱鲎约旱穆凡拍茱@示生命的崇高、偉大.張揚(yáng)個(gè)性吧，讓那沖破曉霧的朝陽(yáng)為我們作證！
[佳作評(píng)析]
這篇考場(chǎng)作文以其59分的高分從眾多的作文中脫穎而出，每個(gè)閱卷老師看了此考生的寫作都拍案叫絕。1、全文構(gòu)思巧妙，渾然一起，思維縝密，無(wú)懈可擊。文章一開(kāi)頭就運(yùn)用一個(gè)排比句，把人們帶入工業(yè)革命的“魔幻”時(shí)代和現(xiàn)代文明”變形”時(shí)代，令人深思，在人們正感到困惑時(shí)，作者突然筆鋒一轉(zhuǎn)，讓人眼睛一亮，寫在那遙遠(yuǎn)的天邊，有一顆“與眾不同的心星，它的名字叫個(gè)性”，巧妙的引入話題，切入中心。接著，作者緊扣話題列舉三個(gè)個(gè)性張揚(yáng)者的事例，從不同角度加以論證，古今結(jié)合，旁征博引，氣勢(shì)磅礴。最后聯(lián)想自己“要做走路族，而不做路走族”，在人生旅途中張揚(yáng)個(gè)性，顯示生命的崇高偉大，聯(lián)系緊密，寫出自己的切身感受。2、語(yǔ)言精辟，氣勢(shì)酣暢，文采斐揚(yáng)，顯示了深厚的文學(xué)底蘊(yùn)。文章開(kāi)頭運(yùn)用排比句將哈代的《百年孤獨(dú)》、卡夫卡的《變形記》化用進(jìn)去，形象的概括了工業(yè)革命與現(xiàn)代文明給人們帶來(lái)的心靈的扭曲，從而突出追求“個(gè)性張揚(yáng)”的重要，震撼人心。文中大部分運(yùn)用短句，句式整齊，讀起來(lái)鏗鏘有力，有種“其勢(shì)不可擋”，一瀉千里之勢(shì)，讓人們?cè)凇皞�(gè)性張揚(yáng)”中感受著張揚(yáng)，張揚(yáng)之情油然而生。另外，文中一些比喻、對(duì)偶句雖簡(jiǎn)潔，但又形象而富有哲理性，如“世事如棋，人生如子”、“歲月如衡，心靈似秤”等，給人以生命的啟迪。文白結(jié)合，詩(shī)句引用等也使本文增色不少�？傊娘@示了作者豐富的閱讀面和深厚的文學(xué)素養(yǎng)，真正體現(xiàn)了“功夫在詩(shī)外”。從這篇典范考場(chǎng)作文，我們也應(yīng)該認(rèn)真反思一下我們語(yǔ)文教學(xué)所面臨的問(wèn)題，以及探尋走出困境的出路，當(dāng)然這只是筆者由此引起的感慨，寫出的題外話。
高考作文 篇2
兒子把前幾天寫一遍高考作文的話當(dāng)真了，今天開(kāi)始選擇題目寫第二篇。下面是他寫的20xx年上海卷作文：
寫作70分：根據(jù)以下材料，選取一個(gè)角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章（不要寫成詩(shī)歌）。
材料：丹麥人去釣魚(yú)會(huì)隨身帶一把尺子，釣到魚(yú)，常常用尺子量一量，將不夠尺寸的小魚(yú)放回河里。他們說(shuō)：“讓小魚(yú)長(zhǎng)大不更好嗎？”兩千多年前，我國(guó)孟子曾說(shuō)過(guò)：“數(shù)罟不入洿池，魚(yú)鱉不可勝食也�！币馑际�，不要用細(xì)密的漁網(wǎng)在池塘里捕撈小魚(yú)，這樣才會(huì)有更多的魚(yú)。
實(shí)際上，其中的道理也貫穿在我們現(xiàn)實(shí)生活中的許多方面。
經(jīng)過(guò)上一次，我決心寫一遍所有的高考作文，不管大家評(píng)論怎樣，不管寫的是否很好，都是增加一下作文水平，體會(huì)高考作文的難度，下面是20xx高考上海卷作文。
從丹麥人釣魚(yú)看出的道理
丹麥人去釣魚(yú)會(huì)隨身帶一把尺子，釣到魚(yú)，常常用尺子量一量，將不夠尺寸的小魚(yú)放回河里。他們說(shuō)：“讓小魚(yú)長(zhǎng)大不更好嗎？”
兩千多年前，我國(guó)孟子曾說(shuō)過(guò)：“數(shù)罟不入洿池，魚(yú)憋不可勝食也�！币馑际牵灰眉�(xì)密的漁網(wǎng)在池塘里捕撈小魚(yú)，這樣才會(huì)有更多的魚(yú)。
生活就是這樣，只有不要一味地去追求小利，不要一味地想著要怎么樣現(xiàn)在才能賺更多，但無(wú)形之中反而得到了最大的收獲。凡事都要有個(gè) “度”，做事不能過(guò)度，過(guò)度取利帶來(lái)的結(jié)果就是一無(wú)所有、遭眾人唾棄。做事是不能急功近利，要考慮長(zhǎng)遠(yuǎn)，就像材料中的丹麥人一樣，讓本來(lái)沒(méi)什么用的小魚(yú)長(zhǎng)大，將來(lái)才能獲得更多的大魚(yú)，若要得到更大的利益、更多的機(jī)會(huì)，就不要太計(jì)較眼前的小利，凡事要從長(zhǎng)遠(yuǎn)看起，要看清“取”和“舍”的主次，看清它們的潛在價(jià)值和意義。
可能很多人還不理解為什么要舍棄眼前利益，歷史上多少膾炙人口的故事不是都說(shuō)明了這一點(diǎn)么？什么殺雞取卵、竭澤而漁……殺雞取卵就不多說(shuō)了，大家都聽(tīng)過(guò)竭澤而漁的故事吧，這不就是社會(huì)中妄想取得暴利的人的寫照嗎？春秋時(shí)期，晉文公率軍在城濮與楚國(guó)對(duì)峙，他問(wèn)狐偃如何勝?gòu)?qiáng)大的楚軍。狐偃獻(xiàn)計(jì)用欺騙的辦法。他又問(wèn)雍季如何處理，雍季說(shuō)用欺騙的辦法只能是把池水弄干捉魚(yú)，到第二年就沒(méi)魚(yú)捉了，打仗還是要靠實(shí)力。晉文公用狐偃的計(jì)策打敗了楚軍，但在論功行賞時(shí)雍季卻在狐偃之上。他說(shuō)：“我們?cè)趺茨苷J(rèn)為一時(shí)之利要比百年大計(jì)重要呢？”竭澤而漁，豈不獲得，而明年無(wú)魚(yú)；焚藪而田，豈不獲得，而明年無(wú)獸！是，小利獲得了，自己滿足了，可明年呢？后年呢？我們的后代呢？他們還有什么東西嗎？
總之，竭澤而漁肯定是自絕后路。
就拿現(xiàn)在世界上呼吁的環(huán)保來(lái)舉例子吧，因世界上多人的很多人的自私，亂砍樹(shù)木，帶來(lái)了他們一時(shí)的利益，但終究會(huì)帶來(lái)人類的滅亡。不是么？?jī)H僅是因發(fā)展少了些稀有動(dòng)物，也就罷了，因?yàn)槿虼蟛糠秩瞬⒉皇且欢ㄒ来嫠睢Ｈ欢�，人類還因?yàn)槟承┰虬l(fā)明了能毀滅地球的核武器！它們也將最終毀滅人類，而這都是眼前利益惹的禍。
說(shuō)來(lái)說(shuō)去，還是一個(gè)老的話題，那就是小利能毀掉大利。人到底該怎樣長(zhǎng)期地生存在這個(gè)地球，是不是真的只有一味的、不留一絲一毫地收集小利，人才能生存？這個(gè)問(wèn)題是當(dāng)今所有人值得來(lái)考慮的問(wèn)題。這個(gè)問(wèn)題的存在，不僅是竭澤而漁、貪圖小利而失去大利的問(wèn)題，要想最后發(fā)展下去，就要少點(diǎn)自私，少貪小利，人類才能持續(xù)下去。
高考作文 篇3
“封印。。。竟然解開(kāi)了!”
海風(fēng)襲來(lái)了纏綿，卻吹不落老人眼里的驚恐。
“老人家，什么封印?”游客見(jiàn)老人面色古怪，不禁好奇的問(wèn)道。
“我的上帝!是她!是她!她又出來(lái)了!又出來(lái)了!”老人目光呆滯的看向大海的另一端，嘴里喃喃念道。
老人的舉動(dòng)，更加引來(lái)游客的好奇，又追問(wèn)道：“她?她又是誰(shuí)?老人家，您再說(shuō)什么?”
老人呆呆的望了游客一眼，忽然，老人兇光大閃，干枯的雙手狠狠抓向游客的手腕，老人拿捏之準(zhǔn)，出招之快，游客沒(méi)有絲毫反應(yīng)，命門便被老人死死扣住。
游客心中一驚：“這老頭竟然會(huì)使武當(dāng)擒拿手!”
老人厲聲道：“都怪你!都怪你!你知不知道，你犯下了滔天大罪!滔天大罪啊!”
游客道：“什么滔天大罪，不就是打壞一個(gè)玻璃杯么?有什么打緊的，我賠你一個(gè)便是了。你一直抓著我的手干嘛，我有男朋友的!”
老人甩開(kāi)了游客的手腕，道：“哼!一個(gè)玻璃杯!你知道這個(gè)玻璃杯里面裝的是什么嗎!你賠得起嗎!”
游客道：“是什么?”
老人道：“里面是…”老人說(shuō)到一半便止住了。
游客道：“到底是什么?”
老人眼神空洞，仿佛這瞬間又蒼老了幾十歲，緩緩道：“罷了罷了，不關(guān)你的事，是我糊涂。你快走!趕緊走!走得越遠(yuǎn)越好!”
游客見(jiàn)老人面色凄苦，心中也是不忍，柔聲道：“老人家，到底發(fā)生什么事情了?您告訴我，我畢業(yè)于武術(shù)學(xué)院甜品系，并且專注小面二十年，做過(guò)的糍粑能繞地球兩圈，從小老師便教導(dǎo)我們要講文明，懂禮貌，助人為快樂(lè)之本，況且老人家您武功那么高強(qiáng)，您有什么難題可以告訴我，說(shuō)不定我們可以一起解決。”
老人聽(tīng)了游客的一番話，僵硬的'面容擠出一絲笑容，道：“小伙子，謝謝你。但這件事情不是你我二人可以解決的，你還是趕緊走吧，再不走就來(lái)不及了�！�
游客聽(tīng)了老人此言，也不強(qiáng)人所難，道：“也罷，那老人家，我就先走了，我看您面色不好，我在國(guó)內(nèi)有一位朋友，他精通醫(yī)道，畢業(yè)于藍(lán)翔技校音樂(lè)�？�，是我國(guó)著名的反法西斯音樂(lè)家，如果您感覺(jué)打野有什么難處，我可以介紹給您認(rèn)識(shí)。”
老人一聽(tīng)到“藍(lán)翔技�！彼膫�(gè)字，眼神散發(fā)出一道強(qiáng)烈的希望之光，再一次抓住游客的手，急道：“小伙子，你說(shuō)的那人，是不是擅長(zhǎng)正手反打，反手全壘打，原地踏步走落地?zé)o水花，號(hào)稱冰天雪地三百六十度不穿內(nèi)褲叼根煙旋轉(zhuǎn)無(wú)死角的詹姆斯鐵柱?”
游客正色道：“正是!”
“如果是他，那么有救了，有救了!我們村兒有救了!”老人老淚縱橫，喜極而泣，又道：“敢問(wèn)小兄弟，你能不能立刻將那位高人請(qǐng)來(lái)，什么條件我都盡力滿足，我代表波羅的海狗蛋村全體村民，謝謝您的救命之恩。”老人說(shuō)著，便朝游客跪下。
“老人家快快請(qǐng)起!我這便用bb機(jī)傳呼他。”
過(guò)了片刻，游客笑道：“老人家莫要擔(dān)心，我朋友已經(jīng)收到傳呼，現(xiàn)在正在訂機(jī)票，坐拖拉機(jī)過(guò)來(lái)，兩天就到了�！�
老人這才放下心來(lái)，雙手不停的做著禱告：“感謝cct…不對(duì)，是感謝上帝。”
老人禱告還未做完，原本風(fēng)光明媚的海灘忽然變得陰沉起來(lái)，溫柔的海風(fēng)也變得猙獰，蒼穹之上，一朵巨大的烏云伴隨著雷鳴之聲籠罩而來(lái)，一副“黑云壓城城欲摧”的可怕光景！
高考作文 篇4
高考離我們?cè)絹?lái)越近，作為實(shí)施新課標(biāo)后第一年的語(yǔ)文高考，其“重頭戲”作文歷來(lái)是關(guān)注的焦點(diǎn)、訓(xùn)練的重點(diǎn)。和往年相比，高考作文的要求有哪些變化？應(yīng)當(dāng)怎樣著手高效訓(xùn)練、成為提分的“第一桶金”？備考過(guò)程中注意哪些事項(xiàng)？筆者愿與各位同仁、廣大考生切磋。
新課標(biāo)考綱在寫作文體表述上變化較大，針對(duì)原來(lái)大綱版的要求“能寫記敘文、議論文、說(shuō)明文及其他常見(jiàn)體裁的文章”改為“能寫論述類、實(shí)用類和文學(xué)類文章”，針對(duì)去年、前年材料作文特點(diǎn)，新材料的作文出題機(jī)率加大，寫議論文尤其寫哲理散文容易獲得閱卷老師的青睞；還有一些細(xì)微變化。例如發(fā)展等級(jí)“有文采”這一塊的要求，將去年的“詞語(yǔ)生動(dòng)”改為“用詞貼切”，“文句有意蘊(yùn)”改為“文句有表現(xiàn)力”，變化后的措辭簡(jiǎn)明扼要，不僅涵蓋了去年的要求，而且又豐富了“有文采”的內(nèi)涵。
葉圣陶先生說(shuō)過(guò)，教材無(wú)非是例子。下面我們就以一篇模擬作文為例子，說(shuō)說(shuō)“高分作文是怎樣寫成的”。根據(jù)劉歡《在路上》歌詞要求寫一篇不少于800字的作文。立意自定，文題自擬，文體自選，不得抄襲�！澳且惶煳也坏靡焉下窞椴话卜值男臑樽宰鸬纳鏋樽晕业淖C明路上的辛酸已融進(jìn)我的眼睛心靈的困境已化作我的堅(jiān)定”“在路上用我心靈的呼聲在路上只為伴著我的人在路上是我生命的遠(yuǎn)行在路上只為溫暖我的人溫暖我的人”。學(xué)生在寫作中存在的問(wèn)題，一是立意不高、有低幼化傾向；二是審題不清，抓不住材料的關(guān)鍵，對(duì)“路”的內(nèi)涵把握不準(zhǔn)、不透；三是所學(xué)的語(yǔ)文知識(shí)不能靈活運(yùn)用，寫作套路紊亂，沒(méi)有文學(xué)底蘊(yùn)。導(dǎo)致寫作文效果不好，得分不高。怎么辦？
高考考場(chǎng)作文“是帶著鐐銬跳舞”，要求在一定的時(shí)間、地點(diǎn)內(nèi)將所思所學(xué)、所見(jiàn)所聞打造成閱卷老師需要的文章。從這個(gè)角度說(shuō)，高考高分的秘訣是有真摯的情感、個(gè)性化的語(yǔ)言和精彩的細(xì)節(jié)。筆者建議，考生在考場(chǎng)寫作時(shí)特別注意三點(diǎn)：一、審題時(shí)找出興奮點(diǎn)。看到作文材料的幾十秒鐘內(nèi)，先浮現(xiàn)的構(gòu)想難免一般化。這時(shí)你再圍繞題目作仔細(xì)搜索，想想讓自己或感動(dòng)或激動(dòng)、或欣喜或驚喜的東西——這就是興奮點(diǎn)，得迅速抓住它。有了興奮點(diǎn)，再進(jìn)入了特定情境，就有了可供自己發(fā)揮的空間，就會(huì)忘記壓力、消除緊張，從而冷靜應(yīng)對(duì)“享受跳舞的樂(lè)趣”。二、行文時(shí)選出有話好好說(shuō)的角度。審題后可能好幾個(gè)興奮點(diǎn)同時(shí)冒出，就要冷靜選擇，哪個(gè)是自己最有話可說(shuō)且能把它說(shuō)好的角度。這需要聯(lián)系自己的經(jīng)歷，或調(diào)動(dòng)自己腦子里已有的儲(chǔ)備。三、表達(dá)時(shí)要運(yùn)用能體現(xiàn)個(gè)性的語(yǔ)言。下面這篇范文，語(yǔ)句優(yōu)美，巧妙引用大量名言，運(yùn)用富有個(gè)性的語(yǔ)言——或活潑、或理性、或親切等。少年為文當(dāng)絢爛，應(yīng)當(dāng)成為個(gè)性的追求。高考作文既要貼近現(xiàn)實(shí)，寫出生活的原汁原味，又要語(yǔ)言豐富多彩、感情真摯、個(gè)性鮮明。
高考作文 篇5
人心如鏡，在紛擾的世俗中難免落上灰塵，他人勸諫之言如同抹布，可以讓蒙塵的心靈光亮如新、纖塵不染。常以諫言拂拭己心，方能在心底安守一份凈土。
那面精美的鏡子只看到了抹布的黢黑骯臟，卻未曾想過(guò)正是這不起眼的抹布才能讓自己每日光鮮亮麗，耀眼奪目。很多人也正是因?yàn)橹宦?tīng)到了別人勸諫之語(yǔ)的刺耳尖銳，卻不知相比于甜如蜜糖的奉承之詞，“逆耳忠言”才更利于身行。
以寬容的心態(tài)去對(duì)待身邊的“抹布”是一種謙卑的姿態(tài)，更是一種處事的大智慧。京劇名旦梅蘭芳先生在一次演出結(jié)束后于眾人的喝彩聲中聽(tīng)到一位老人大喊一聲：“不好�！鄙�(chǎng)后，梅蘭芳特意去向老先生請(qǐng)教并誠(chéng)摯地說(shuō)：“說(shuō)吾孬者是吾師也�！崩先舜笫芨袆�(dòng)，提出中肯的意見(jiàn)，后來(lái)梅蘭芳每次演出都請(qǐng)老人前來(lái)評(píng)判自己的過(guò)失，拜老人為師，未曾有一絲不滿抱怨。正是因?yàn)槊诽m芳有這種虛心求教、接受諫言的態(tài)度，才成就了其輝煌的藝術(shù)事業(yè)，是他成為一代大師。
睿智圣明如孟子尚言“聞過(guò)則喜”，位高權(quán)重如唐太宗仍道“以人為鏡，可以明得失”，運(yùn)籌帷幄如諸葛孔明還在《出師表》中諄諄教導(dǎo)劉禪“咨諏善道，察納雅言”，于常人而言，放低姿態(tài)、溫雅謙遜更應(yīng)該是自身努力培養(yǎng)的美好品質(zhì)�！叭朔鞘ベt，孰能無(wú)過(guò)？”犯錯(cuò)并不可怕，我們看重的應(yīng)該是對(duì)待錯(cuò)誤的態(tài)度。即便有時(shí)“忠言”實(shí)在“逆耳”，但真正的智者是將這番金玉良言作為擦拭蒙塵之心的抹布，把它變成通向成功完美之路的墊腳石。而愚者才會(huì)輕鄙甚至仇視它，最終落得如那個(gè)自作聰明的鏡子同樣的結(jié)果——落滿灰塵，無(wú)人問(wèn)津。李世民包容魏征犯顏直諫，才傳得千古佳話，留一世英名。楊廣“近小人，遠(yuǎn)賢臣”，不容逆耳忠言，終下場(chǎng)凄慘、眾叛親離，使得隋朝二世而亡。以此觀之，即便諫言有時(shí)如同一盤看似平淡無(wú)奇甚至賣相不佳的家常便飯，但卻是真正有利健康的“綠色食品”，而阿諛之詞雖然相比而言更像是一場(chǎng)色香味俱全的饕餮盛宴，但難免讓人“消化不良”。當(dāng)一個(gè)人拋卻了那塊“拭心”的抹布，“心鏡”便會(huì)蒙塵；當(dāng)一個(gè)人關(guān)上了別人勸諫的大門，心靈難免黑暗。
佛家禪語(yǔ)將人心比作明鏡臺(tái)：“常常勤拂拭，莫使染塵埃�！绷粢粔K抹布在身邊，時(shí)時(shí)擦拭落塵的心；聽(tīng)他人一句勸諭在心間，常常審視在紅塵穿行的靈魂。以人之“諫言”拭己之心，讓它永遠(yuǎn)纖塵不染。
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