【推薦】高考作文合集十篇
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，通過(guò)作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。一篇什么樣的作文才能稱(chēng)之為優(yōu)秀作文呢？下面是小編幫大家整理的高考作文10篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
高考作文 篇1
成人禮是在少男少女到一定年齡時(shí)舉行的象征其邁向成人階段的儀式。中國(guó)的成人禮相傳在西周時(shí)已有定制，近年來(lái)不少中學(xué)也在學(xué)生高中畢業(yè)前夕為他們舉行成人儀式�；顒�(dòng)形式各具特色。例如，有的組織學(xué)生身穿漢服，行古禮，誦古文；有的邀請(qǐng)學(xué)生家長(zhǎng)一起參與，共同見(jiàn)證；還有舉行“單車(chē)成人禮”的，成人禮車(chē)隊(duì)騎車(chē)數(shù)十公里，沿途參觀名勝，慰問(wèn)福利院老人，最后邁入“成人門(mén)”。
要求：1自選角度，確定立意，自擬標(biāo)題，文體不限。2不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍。3不少于800字。4不得套作，不得抄襲。
名師.閱卷詳解
這是一則關(guān)于成人禮的材料。材料大致上說(shuō)了兩方面的內(nèi)容，首先介紹成人禮的內(nèi)涵與歷史，然后集中圍繞“活動(dòng)形式各具特色”介紹了幾個(gè)例子，充滿生活氣息。題目特色鮮明，一是貼近學(xué)生生活實(shí)際，開(kāi)放性比較強(qiáng)，考生可以圍繞“成人禮”談其象征與內(nèi)涵，在責(zé)任感與擔(dān)當(dāng)、感恩與回饋這些角度上作；也可以從文化傳承的角度談“成人禮”的形勢(shì)變與不變的意義；還可以緊扣活動(dòng)形勢(shì)，談你理解的“成人禮”儀式的是是非非......總之，只要考生緊扣住“成人禮”這個(gè)關(guān)鍵詞，就不會(huì)離題。
素材.論據(jù)方向
選材標(biāo)準(zhǔn)： 只要能體現(xiàn)“成人禮”內(nèi)涵的素材都可以選取。成人禮的傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，古今中外，各個(gè)民族都有自己不同形式的成人禮。學(xué)生既可以選取典型的歷史及現(xiàn)實(shí)的素材，也可以結(jié)合自己的經(jīng)歷來(lái)寫(xiě)成人禮上的感動(dòng)瞬間，但要突出典型細(xì)節(jié)，由小見(jiàn)大深入地挖掘其背后的豐富意韻。
奢華的名媛成人禮舞會(huì)
每年的11月，位于法國(guó)巴黎協(xié)和廣場(chǎng)的克利翁酒店（Htel Crlln）總會(huì)有一個(gè)特殊的夜晚。世界各地的名門(mén)貴族、各界商人明星都要在這天晚上聚集在一起舉行一個(gè)盛大的舞會(huì)。這就是著名的克利翁名門(mén)少女成年舞會(huì)。數(shù)百年前，英國(guó)貴族社會(huì)有這樣一個(gè)傳統(tǒng)：年滿18歲的貴族少女會(huì)在指定的一天，穿上她們最漂亮的衣服，拜見(jiàn)女王“debutantes”,意為“初次踏入社交界的人”。
素材點(diǎn)撥：如果成人禮和奢華相關(guān)，那么，或許會(huì)與成人的意義相去甚遠(yuǎn)。貴族，不只是身份的高貴，更應(yīng)是內(nèi)心的高貴。
集體成人禮
20xx年5月21日上午，哈爾濱市某中學(xué)400多名年滿18周歲的學(xué)生在哈爾濱文廟大成殿前舉行了集體成人禮。學(xué)生們拜謁孔子，面對(duì)國(guó)旗“立誓”，“拜恩師”、“拜師母”，最后獲得《成人禮證書(shū)》。成人禮標(biāo)志著學(xué)生們從一個(gè)“孺子”跨入成年人的行列，今后將獨(dú)立面對(duì)人生，勇于承擔(dān)責(zé)任，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。
素材點(diǎn)撥：借助成人禮，找回遺忘許久的傳統(tǒng)，或許是不錯(cuò)的嘗試。形式固然重要，但內(nèi)涵更重要，讓孩子真正明白成人的意思，才是關(guān)鍵所在。
標(biāo)桿范本.必備佳作
成人禮，意在“成仁”
劉佳
成人禮，漸漸風(fēng)靡于各個(gè)中學(xué)，如何舉辦一個(gè)有特色的成人禮？這成許多學(xué)校挖空心思考慮的難題。穿漢服、騎車(chē)遠(yuǎn)行......各種形式應(yīng)有盡有。但我卻想說(shuō)：成人禮勿重形式，心理的成熟才意味著真正的成人。（入題快，觀點(diǎn)明確。）
十八歲是人生的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)吧，成人禮后，我們有問(wèn)過(guò)自己真的成熟了嗎？即使不想承認(rèn)，如今的成人禮，已逐漸有形式化的趨勢(shì)，在成人禮上佩戴的絲巾、領(lǐng)帶，部分同學(xué)美其名曰“要一個(gè)難忘的成人禮”，而家長(zhǎng)則為了不給孩子丟臉，買(mǎi)高檔甚至奢侈的絲巾、領(lǐng)帶。成人禮，是為了紀(jì)念我們成人，是紀(jì)念成熟的標(biāo)志。成人禮，意在“成仁”，我們要成人禮成為成熟的象征，而不是展現(xiàn)幼稚的舞臺(tái)。（由當(dāng)下成人禮的現(xiàn)狀談起，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意味）
換個(gè)角度看，舉辦成人禮是從西周時(shí)變有的傳統(tǒng)，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承。因此，舉行成人禮是有必要的。某些學(xué)校組織學(xué)生身穿漢服、行故禮、誦古文，我認(rèn)為也是傳承歷史、見(jiàn)證成長(zhǎng)的一種體現(xiàn)。因?yàn)�，中�?guó)的傳統(tǒng)文化有利于陶冶情操、凈化身心。成人，本就是從幼稚走向成熟的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，成人禮則能成為神圣的見(jiàn)證，意在使我們意識(shí)到自己肩上擔(dān)負(fù)的責(zé)任與義務(wù)。只不過(guò)于形式化，將成人禮的每個(gè)環(huán)節(jié)落實(shí)到加強(qiáng)學(xué)生的道德修養(yǎng)的熏陶上，成人禮便是一個(gè)“課外講堂”，成為學(xué)生“成仁”的契機(jī)。（論述成人禮的意義，對(duì)形勢(shì)的認(rèn)識(shí)比較論證。）
以我之愚見(jiàn)，成人禮作為一個(gè)儀式，其存在無(wú)可厚非，但如果能在內(nèi)容上讓我們感受到責(zé)任，才是一個(gè)成功的成人禮。例如某學(xué)校舉行“單車(chē)成人禮”，參觀名勝、慰問(wèn)老人，這是不是社會(huì)實(shí)踐的一種很好的方式呢？成人禮傳承千年，自有它獨(dú)特的意義所在。因此，“輕形式，重內(nèi)容”才是成人禮應(yīng)有的目標(biāo)。有些地方的成人禮，或許只是簡(jiǎn)單的升旗儀式，但也能讓孩子感受到成人之責(zé)。如果只想玩，那么再繁瑣的也毫無(wú)意義。因此，成人禮意在“成仁”，應(yīng)當(dāng)從過(guò)于繁瑣的形勢(shì)中突圍。（由形勢(shì)到內(nèi)容，層次上遞進(jìn)，對(duì)成人禮的意義認(rèn)識(shí)較為深刻。）
我以上所說(shuō)的“仁”，是善良，是道德，是責(zé)任。千年傳承的成人禮，我相信這不只是形式。在如今風(fēng)行的成人禮中，作為參加的學(xué)生，我們應(yīng)當(dāng)抱有一種尊重、敬畏的態(tài)度，作為舉辦成人禮的學(xué)校，則不能過(guò)于重視形式，忽略了它內(nèi)在的涵義。畢竟，成人之禮，意在“成仁”。（扣題，照應(yīng)題目，首尾呼應(yīng)，重申觀點(diǎn)。）
佳作點(diǎn)評(píng)：審題準(zhǔn)確，圍繞成人禮這個(gè)核心主題展開(kāi)分析論述，中心明確，層次清晰，主要從形式和內(nèi)容兩個(gè)層面展開(kāi)對(duì)成人禮意義的分析，具有一定的思辨色彩。能結(jié)合自身的實(shí)際生活進(jìn)行適當(dāng)?shù)姆治稣撌�，條理清晰，說(shuō)理充分，具有較強(qiáng)的說(shuō)服力。語(yǔ)言上表達(dá)通順，用詞準(zhǔn)確。
當(dāng)美食遭遇商業(yè)
高考作文 篇2
上海市作協(xié)副主席、新概念作文大賽主要策劃人趙長(zhǎng)天，昨天在南京一中與師生就中學(xué)生寫(xiě)作座談時(shí)呼吁，高考應(yīng)試作文的條條框框，讓學(xué)生們忽視了文學(xué)素養(yǎng)的提高，高考作文需要從閱卷環(huán)節(jié)進(jìn)行改革。
“只要高考把作文寫(xiě)好就行，平時(shí)看很多文學(xué)作品根本沒(méi)必要。”座談時(shí)，有學(xué)生提出這樣的觀點(diǎn)。同時(shí)也有語(yǔ)文教師提出，在平時(shí)教學(xué)中，既培養(yǎng)學(xué)生文學(xué)修養(yǎng)，又兼顧高考作文的應(yīng)試性，是一件比較困難的事。
對(duì)此，趙長(zhǎng)天說(shuō)：“目前很多學(xué)校和學(xué)生都存在類(lèi)似想法，學(xué)生平時(shí)很少看文學(xué)書(shū)，看的也多是考試作文。學(xué)校上作文課，會(huì)教給學(xué)生一些所謂的應(yīng)試技巧，如開(kāi)頭結(jié)尾要吸引人，寫(xiě)得‘亮’一點(diǎn)等，使得現(xiàn)在很多學(xué)生寫(xiě)作文都有了固定模式，而且內(nèi)容上就是故事新編，沒(méi)有思想，脫離生活�！�
“我認(rèn)為，中學(xué)教育，除了應(yīng)該教給學(xué)生掌握基本的寫(xiě)作規(guī)范外，還應(yīng)該承擔(dān)基礎(chǔ)的文學(xué)教育任務(wù)。在現(xiàn)階段，我們無(wú)法回避高考作文應(yīng)試性，還是應(yīng)兩者兼顧，比如學(xué)生在高一高二時(shí)可以多看一些文學(xué)作品，接受文學(xué)熏陶，到高三時(shí)再針對(duì)高考作文做一些訓(xùn)練�！壁w長(zhǎng)天說(shuō)，“有的家長(zhǎng)認(rèn)為孩子文學(xué)修養(yǎng)好，但語(yǔ)文不一定能，一說(shuō)讓孩子看點(diǎn)文學(xué)書(shū)，就說(shuō)現(xiàn)在沒(méi)時(shí)間，還是等大學(xué)畢業(yè)吧。如果教育就為了考試，今后我們民族文化素質(zhì)肯定會(huì)有問(wèn)題。”
如何才能讓學(xué)生重視文學(xué)修養(yǎng)的提高。趙長(zhǎng)天認(rèn)為，高考閱卷制度首先應(yīng)該進(jìn)行改革。目前高考作文閱卷每篇只要一兩分鐘時(shí)間，就是看看開(kāi)頭結(jié)尾，看看切不切題，根本不仔細(xì)品讀。大量的好文章都埋沒(méi)了�！霸u(píng)判作文必須要多加人手，將一些中文系的研究生增加到高考閱卷老師的隊(duì)伍中，對(duì)每篇作文進(jìn)行認(rèn)真閱讀，把一些實(shí)實(shí)在在的好作文挑出來(lái)，這樣才能激發(fā)學(xué)生的文學(xué)創(chuàng)作熱情。”趙長(zhǎng)天說(shuō)。
高考作文 篇3
生活隨愿
生活過(guò)的怎么樣？心情好時(shí)說(shuō)句還可以，心情低沉?xí)r要么嘟著嘴，要么拉長(zhǎng)臉，長(zhǎng)嘆一聲。
無(wú)法詮釋的生活，是影影綽綽還是莽莽蒼蒼？也許從夢(mèng)中驚醒時(shí)，才知道生活有多縹緲，也許早晨推窗遠(yuǎn)眺時(shí)，才知道生活有多舒心，也許走進(jìn)食堂時(shí)時(shí)，才發(fā)現(xiàn)生活還有多少殘羹冷炙。
孩提時(shí)，在依山傍水的村子里。生活在四合院里。那天，只有一彎淺淺的湖水一般大，走出四合院，喧囂是少不了的，走進(jìn)四合院，生活象戲曲一樣不瘟不火。長(zhǎng)大后，先是跟著父母到田埂上。那金穗與那片紛繁蕪雜的地就是我和哥哥的天地；再大一點(diǎn)，到了農(nóng)事時(shí)節(jié)，在家里，截一段兩寸長(zhǎng)的鐵絲，將其磨得鋒利，弄彎成鉤狀再帶上一切，騎車(chē)帶著父母來(lái)到田前，海溝成了生活的泉水。臨近大海，有海鷗伴奏，生活有滋有味。
初中畢業(yè)，帶上行囊，與哥哥分道而走，卻都是背離家鄉(xiāng)。家中父母守著一幢孤寂的樓房，生活就是望穿秋水。
而我現(xiàn)在呢？在高中，行單影只，卻不失色彩。生活在籬笆內(nèi)，手捧空氣暢談生活。埋頭含英咀華，品味生活。生活變得有點(diǎn)簡(jiǎn)單。不感躊滿志，卻也打破了有條不紊的生活。
生活變的緊張，沒(méi)有主次之分，要么間不容發(fā)，要么滯留。生活有點(diǎn)偏離——差強(qiáng)人意。
風(fēng)襲人面，余風(fēng)穿梭在發(fā)隙間，遺失在墻角。是否要拾起碎片，拼湊一下，讓一切變得完美，也許沒(méi)有這個(gè)必要吧！一天天地自問(wèn)自答，有點(diǎn)厭倦了；一天天變得困惑，開(kāi)始隨心情而定，一切隨愿！
高考作文 篇4
孩子：
今天過(guò)完你十六歲的生日后，母親我的心里一直不能平靜，再次來(lái)到你的房間，望著你熟睡的面孔，聽(tīng)著午夜的鐘聲，媽媽的心中有好多的話想對(duì)你說(shuō)……
兒，回望已逝的日子，媽媽撫育你成長(zhǎng)有多少辛酸、多少淚水，媽媽都覺(jué)得很值！因?yàn)槟闶菋寢尩恼麄�(gè)世界，是媽媽全部的愛(ài)。但是從此以后，媽媽不會(huì)再像以前那樣寵你、愛(ài)你，媽媽決定選擇放手，放手讓你飛翔，以后再多的風(fēng)雨只能你自己來(lái)承受。兒，你能理解媽媽的愛(ài)嗎？
還記得你小時(shí)候媽媽給你講過(guò)得鷹的故事嗎？鷹為了讓兒子長(zhǎng)大后能獨(dú)立生存從小就開(kāi)始讓它不停的摔跤，不停的遭遇這樣那樣的磨難。老鷹的這種做法幾近殘酷，但正是這樣，卻才有了鷹生存下來(lái)的資本啊！兒，那時(shí)你問(wèn)我你會(huì)不會(huì)像小鷹一樣受苦受難，媽媽現(xiàn)在告訴你答案：你會(huì)！因?yàn)槟悴荒芤惠呑佣忌钤趮寢尩谋幼o(hù)下，想要真正的成長(zhǎng)起來(lái)，你就會(huì)遭受挫折，就會(huì)不停地摔跤。想要在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)殘酷的世界上立足于不敗之地，這是你最好的選擇。兒，俗話說(shuō)：摔在兒身，疼在娘心。你小時(shí)候每一次摔倒痛哭時(shí)，娘都有一種心碎的感覺(jué)。因?yàn)閶寢屘珢?ài)你了。媽媽想一輩子都保護(hù)你，保護(hù)你遠(yuǎn)離傷害，但那樣若有一天媽永遠(yuǎn)的離開(kāi)你之后，你還怎么在這個(gè)世界上生存呢？
人們常說(shuō)：平靜的湖面練不出精悍的水手，安逸的生活造不出時(shí)代的偉人。在你十六歲生日的這一天，媽媽決定從此放手，讓你在生活的海洋中盡情遨游，在成長(zhǎng)的藍(lán)天里自由飛翔。媽媽只希望你做生活的強(qiáng)者，做命運(yùn)的強(qiáng)者，媽還想告訴你：摔跤并不可怕，可怕的是你一跤摔倒之后從此不再爬起。艱辛知人生。在摔跤中你可以真正的長(zhǎng)大，真正的懂得做生活的強(qiáng)者，懂得生活的真諦。兒，離開(kāi)媽媽的懷抱，放心去飛吧！
兒，梅花香自苦寒，瀑布的壯麗源于那千尺之涯，生命也一樣。要想擁有一次美麗的花期，擁有一個(gè)無(wú)悔的人生，你就必須不怕摔跤，但愿你能理解媽媽對(duì)你的愛(ài)！
母親
高考作文 篇5
從過(guò)去的“大家好，我來(lái)了!”到現(xiàn)在的“謝謝大家，你們來(lái)了!”知名歌唱演員上臺(tái)問(wèn)候的改口，讓我到了一種謙遜的美德，一種感恩的心態(tài)，一種換位的思考，一種平等和尊重的意識(shí)，但歸根結(jié)底，就是一個(gè)字：懂。用咱老百姓的話說(shuō)，就是這位腕兒終于懂事了：懂得了觀眾才是衣食父母，觀眾才是載舟的水，觀眾才是把你當(dāng)回事的人。
因?yàn)槎�，所以感念�?/p>
高考入場(chǎng)的鈴聲響了，孩子們一個(gè)個(gè)接受安檢進(jìn)入教室，老師們按程序把試卷一張一張發(fā)到他們手上，總是不斷地有聽(tīng)到“謝謝”的聲音，在這樣緊張的時(shí)刻，這樣的一聲聲“謝謝”，是感激，是體諒，更是一種根深蒂固的良好素養(yǎng)，令人感動(dòng)。因?yàn)樗麄兌�，老師們不僅是在盡一份職責(zé)，為他們保駕護(hù)航，更是懷揣著一份良好的祝愿，送好他們階段的最后一程。
因?yàn)槎�，所以寬容�?/p>
小護(hù)士已經(jīng)是第二次沒(méi)有扎中血管了，本來(lái)就紅潤(rùn)的臉蛋此時(shí)更是憋得通紅，手有點(diǎn)微微發(fā)顫。“別著急，小妹，慢慢來(lái)，就當(dāng)是給大姐扎針灸吧。”一句詼諧而暖人心的話，讓小姑娘平靜了許多，終于，有鮮紅的血液流入到針管里。因?yàn)樗�，每個(gè)人都有剛開(kāi)始的時(shí)候，都會(huì)有一個(gè)成長(zhǎng)的過(guò)程，曾經(jīng)，也是那些溫厚的長(zhǎng)者的許多的寬容和鼓勵(lì)，才讓自己這么順暢地走到今天。
因?yàn)槎茫宰鹬亍?/p>
給樓道的管理員一聲問(wèn)候;為出門(mén)的老人按久一點(diǎn)電梯;幫家政的阿姨削個(gè)蘋(píng)果;給一臉茫然的外鄉(xiāng)人指?jìng)�(gè)路;向大雨中練攤的農(nóng)婦多買(mǎi)幾個(gè)西瓜，回來(lái)再到處送人;把淘汰的舊衣服清洗干凈，用塑料袋裝好小心擺放在垃圾桶邊……因?yàn)槲覀兒退麄円粯�，也有為生�?jì)奔波的時(shí)候，也有處境艱難的時(shí)候，也有老而不便的時(shí)候，尊重他們，就是尊重我們的鄉(xiāng)親，我們的長(zhǎng)輩，尊重某個(gè)時(shí)候的我們自己。
因?yàn)槎�，所以敬畏�?/p>
無(wú)知者無(wú)畏。不知敬畏，是因?yàn)樵醋詿o(wú)知。碰了壁了，可能才知道原來(lái)父母的容忍是愛(ài)的呵護(hù);跌得慘了，可能才明白自己原來(lái)是站在了巨人的肩膀上;被打敗了，可能才發(fā)現(xiàn)原來(lái)有無(wú)數(shù)對(duì)手的實(shí)力不可小覷。栽了跟頭的蘇軾終于知道了有一種蟲(chóng)子叫“黃狗”，有一種鳥(niǎo)兒叫“明月”;有了對(duì)比的廉頗終于明白了有一種品德叫做“心懷天下”，有一種胸懷叫做“大局為重”;降了白旗的日本人終于見(jiàn)識(shí)到了一個(gè)民族叫“中華”，有一種精神叫“不屈”;地震了海嘯了泥石流了，人類(lèi)才可能逐漸意識(shí)到有一種謬論叫“人定勝天”，有一種法則叫“咎由自取”，有一種天倫叫“敬畏自然”。
但愿有朝一日，我們都能懂得，因?yàn)橛小澳恪�，我們的世界才能幸福而圓滿。
高考作文 篇6
▲20xx年高考作文預(yù)測(cè):教養(yǎng)
一、守時(shí)：無(wú)論是開(kāi)會(huì)、赴約，有教養(yǎng)的人從不遲到。他們懂得，即使是無(wú)意遲到，對(duì)其他準(zhǔn)時(shí)到場(chǎng)的人來(lái)說(shuō)，也是不尊重的表現(xiàn)。
二、談吐：有節(jié)注意從不隨便打斷別人的談話，總是先聽(tīng)完對(duì)方的發(fā)言，然后再去反駁或者補(bǔ)充對(duì)方的看法和意見(jiàn)。
三、態(tài)度和藹：在同別人談話的時(shí)候，總是望著對(duì)方的眼睛，保持注意力集中；而不是翻東西，看書(shū)報(bào)，心不在焉，顯出一副無(wú)所謂的樣子。
四、語(yǔ)氣中肯：避免高聲喧嘩，在待人接物上，心平氣和，以理服人，往往能取得滿意的效果。扯開(kāi)嗓子說(shuō)話，既不能達(dá)到預(yù)期目的，反而會(huì)影響周?chē)娜�，甚至使人討厭�?/p>
五、注意交談技巧：尊重他人的觀點(diǎn)和看法，即使自己不能接受或明確同意，也不當(dāng)著他人的面指責(zé)對(duì)方是“瞎說(shuō)”、“廢話”、“胡說(shuō)八道”等，而是陳述己見(jiàn)，分析事物，講清道理。
六、不自傲：在與人交往相處時(shí)，從不強(qiáng)調(diào)個(gè)人特殊的一面，也不有意表現(xiàn)自己的優(yōu)越感。
七、信守諾言：即使遇到某種困難也不食言。自己談出來(lái)的話，要竭盡全力去完成，身體力行是最好的諾言。
八、關(guān)懷他人：不論何時(shí)何地，對(duì)婦女、兒童及上了年紀(jì)的老人，總是表示出關(guān)心并給予最大的照顧和方便。
九、大度：與人相處胸襟開(kāi)闊，不會(huì)為一點(diǎn)小事情而和朋友、同事鬧意見(jiàn)，甚至斷絕來(lái)往。
十、富有同情心：在他人遇到某種不幸時(shí)，盡量給予同情和支持。
▲20xx年高考作文預(yù)測(cè):教養(yǎng)
從某種意義上說(shuō)，如果一個(gè)人沒(méi)有教養(yǎng)就反映了家長(zhǎng)或教師的失職，或某些社會(huì)制度的不健全�！敖獭敝附逃�、教學(xué)、教導(dǎo)、教范、教改、教管、教化、教誨等，教的'目的是使“被教者”接受符合道德的、文明的、一定社會(huì)規(guī)范的某些行為；“養(yǎng)”指培養(yǎng)、養(yǎng)成、生養(yǎng)、訓(xùn)練或修煉等，在這里主要是指接受或養(yǎng)成上述一些道德的、文明的、規(guī)范的精神或物質(zhì)行為，使之成為自身的生活方式或者習(xí)慣。一個(gè)人說(shuō)話罵罵咧咧，張嘴就是臟話；站沒(méi)站相、坐沒(méi)坐相，走路橫沖直撞；隨地吐痰，不尊重老人、婦女；在公共場(chǎng)所破壞公物、不講公共衛(wèi)生，低俗下流等等，這個(gè)人就是沒(méi)有教養(yǎng)。一個(gè)人文明禮貌、說(shuō)話得體、談吐沒(méi)有粗話；站有站相、坐有坐相，走起路來(lái)規(guī)規(guī)矩矩；不隨地吐痰、尊重老人和婦女；在公共場(chǎng)合遵守各種規(guī)章制度，不破壞公物，人前不低俗下流等等，這個(gè)人就是有教養(yǎng)的人。
然而，在很多人那里人前有教養(yǎng)，人后沒(méi)教養(yǎng)；有些場(chǎng)合有教養(yǎng)，有些場(chǎng)合沒(méi)教養(yǎng)；針對(duì)一些人或事有教養(yǎng)，針對(duì)另一些人或事無(wú)教養(yǎng)；對(duì)地位尊貴的人有教養(yǎng)，對(duì)待地位低下的人無(wú)教養(yǎng)等等，出現(xiàn)了很復(fù)雜的情況。但是，隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，個(gè)人的教養(yǎng)也是會(huì)不斷發(fā)展變化的，不同時(shí)代對(duì)教養(yǎng)有著不同的認(rèn)知。
▲20xx年高考作文預(yù)測(cè):教養(yǎng)
行為有“物質(zhì)行為”和“精神行為”之分，物質(zhì)行為大多是通過(guò)某種行為使外界人或事發(fā)生變化表現(xiàn)出來(lái)，它往往能夠造成一定的物質(zhì)的后果或結(jié)果；而精神行為則更多地是通過(guò)語(yǔ)言、態(tài)度、面部表情、情感或情緒等方面表現(xiàn)出來(lái)的某些精神現(xiàn)象，它一般不會(huì)造成現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)結(jié)果�！昂B(yǎng)”比較偏重于精神方面的某些行為�！昂敝负：⑿貞褜拸V、有胸襟的意思；“養(yǎng)”則是指培養(yǎng)、養(yǎng)成、生養(yǎng)、訓(xùn)練或修煉出某種不為情緒所左右的超出常人的一些行為。
▲20xx高考語(yǔ)文作文押題：教養(yǎng)
教養(yǎng)不是天生的。一個(gè)小孩子，如果沒(méi)有人教給他良好的習(xí)慣和有關(guān)的知識(shí)，必定是愚昧和粗淺的。當(dāng)然，這個(gè)“教”是廣義的，除了入學(xué)經(jīng)師，也包括家長(zhǎng)的言傳身教和環(huán)境的耳濡目染。
教養(yǎng)和財(cái)富一樣，是需要證據(jù)的。你說(shuō)你有錢(qián)不成，得拿出一個(gè)資產(chǎn)證明。教養(yǎng)的證據(jù)不是你讀過(guò)多少書(shū)、家庭背景如何顯赫，也不是你通曉多少禮節(jié)規(guī)范、能夠熟練使用刀叉、會(huì)穿晚禮服……
▲20xx高考語(yǔ)文作文押題：教養(yǎng)
一個(gè)沒(méi)有受過(guò)教育的人掌握的詞匯是有限和貧乏的，除了描繪自己的生理感受，比如餓了、渴了、睡覺(jué)以及生殖的欲望，他對(duì)自己的內(nèi)心感知甚為模糊。因?yàn)槟切┟枋鰞?nèi)心感受的詞，通常是抽象和比興的，不通過(guò)學(xué)習(xí)，難以明確恰當(dāng)?shù)貙⑺鼈儽磉_(dá)出來(lái)。那些雖然擁有一技之長(zhǎng)，但無(wú)法精彩地運(yùn)用公共語(yǔ)言這種神圣的媒介，溝通和解讀自我心靈的人，難以算是有教養(yǎng)的人。
技術(shù)是用來(lái)謀生的，而僅僅具有謀生的本領(lǐng)是不夠的。就像豺狼也會(huì)自發(fā)地獵取食物，那是近乎無(wú)須教育也可掌握的本能。而人，毫無(wú)疑問(wèn)應(yīng)比豺狼更高一籌。
▲20xx高考語(yǔ)文作文押題：教養(yǎng)
1、所謂從禮待人，即用你喜歡別人對(duì)待你的方式對(duì)待遇別人。查理德菲爾
2、善氣迎人，親如弟兄;惡氣迎人，害于戈兵。管仲
3、有教養(yǎng)的人的遺產(chǎn)，比那些無(wú)知的人的財(cái)富更有價(jià)值。德漠克利特
4、權(quán)力和財(cái)富，甚至德行本身，其所以被人人看重，也都是因?yàn)樗鼈兡軌蛟鲞M(jìn)我們的幸福之故，凡是幫助別人，而幫助時(shí)的態(tài)度不好，使得別人感到不安的人，從別人的幸�？磥�(lái)，他是不會(huì)受到歡迎的。凡是知道如何使得對(duì)方感到舒暢，而自己又不至于奴顏卑膝，降低身份的人，他就可以說(shuō)得到了處世的真訣，到處都會(huì)受到歡迎與重視。所以說(shuō)禮貌是兒童與青年所應(yīng)該特別小心養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事。洛克
5、使人高貴的是人的品格。勞倫斯
高考作文 篇7
高考成績(jī)公布的日子。
在揭榜的那一刻，我滿腔失望的怒火猶如這燥熱的桑拿天氣，一碰就著。
但是，當(dāng)瞥見(jiàn)兒子無(wú)比疑惑的眼神和滿臉交錯(cuò)的淚水，還有瞬間被狂汗浸透的衣背，以及粗重起伏的喘息時(shí)，我憤怒的烈火霎時(shí)被心疼的淚水澆得無(wú)影無(wú)蹤。在羨慕金榜題名的高考“狀元”時(shí)，我努力用輕松的語(yǔ)氣寬慰?jī)鹤樱骸皼](méi)什么大不了的，高考落榜絕非人生落榜。兒子，你永遠(yuǎn)是爸媽唯一的驕傲�！�
兒子長(zhǎng)長(zhǎng)舒了一口氣，默默走進(jìn)臥室。望著兒子沒(méi)精打采的背影，我能感覺(jué)到兒子的心有多痛。但我內(nèi)心的糾結(jié)與失望似乎更甚于兒子。因?yàn)�，這個(gè)成績(jī)，擊碎的不僅僅是我那自私的虛榮心，更有兒子步入理想大學(xué)的夢(mèng)想。
老公心胸倒是寬闊許多，瞟了一眼兒子臥室的門(mén)、壓低嗓門(mén)說(shuō)：“榜上無(wú)名，腳下有路。只要孩子身心健康，肯上進(jìn)，以后照樣能夠主宰自己的命運(yùn)。上學(xué)只是一個(gè)過(guò)程，上什么學(xué)，學(xué)什么專(zhuān)業(yè)都是次要的，最主要的是畢業(yè)后能夠順利就業(yè)！”
想想也是啊，高考多大個(gè)事呀？不就是一次考試么？既然是考試，結(jié)果無(wú)非有二：一及格（考中），二不及格（落選）。和有些孩子相比，兒子幸運(yùn)多了，雖然成績(jī)沒(méi)有預(yù)期的好，但總算是及格的。60分的確沒(méi)有100分體面，難道兒子不想體面？不想考100？現(xiàn)在生氣、后悔、發(fā)火有啥用呢，只能增加孩子的心理壓力。
上不了名牌大學(xué)有什么呀？上大學(xué)的最終目的還不是為了就業(yè)？一本怎樣？二本、三本又如何？過(guò)程而已。它們都是奔向就業(yè)途中的交通工具罷了，區(qū)別僅在于外表的豪華與否。無(wú)論搭乘了豪華專(zhuān)列還是普通客車(chē)，亦或徒步跋涉，只要能一帆風(fēng)順如期抵達(dá)目的地，誰(shuí)會(huì)探究你曾經(jīng)的坐騎豪華與否呢？也許，步行比乘車(chē)的過(guò)程更有意義：既欣賞了沿途風(fēng)景，又呼吸了新鮮空氣，還煅練了身體，可謂一舉多得。只要孩子能快樂(lè)地享受生活與學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，就是為人父母的最大心愿！
其實(shí)，高考失意，打擊最大的并不是家長(zhǎng)，而是孩子。眼瞅著昔日的同窗友人，如愿以?xún)數(shù)剡~進(jìn)夢(mèng)寐以求的大學(xué)校園，而自己只能無(wú)奈地選擇從未正眼瞧過(guò)的三流學(xué)校，孩子的心里好受嗎？想想看，如果付出同樣的勞動(dòng)，收獲時(shí)，別人果實(shí)累累，而你卻顆粒可數(shù)。我敢說(shuō)，即便心態(tài)超好，你也不可能做到心不羨、眼不饞。
高考失意，對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)，是人生路道路上的一道門(mén)坎、一次難關(guān)。開(kāi)朗的孩子，哭過(guò)、喊過(guò)，一躍而過(guò)；內(nèi)向的孩子，鬧心、窩心，郁積在心。當(dāng)孩子遭受失意時(shí)，父母必須義無(wú)反顧地站在孩子一邊，極盡安撫與幫助。而不是為了所謂的面子與虛榮，喋喋不休地將自己的怨氣一古腦兒地撒在孩子身上，使孩子原本受傷的心靈遭受第二次重創(chuàng)。
舔犢之心人皆有之。為人父母者，誰(shuí)不望子成龍，哪個(gè)不盼女成鳳？
做為父母，當(dāng)孩子高考失意時(shí)，唯一要做的就是幫助孩子堅(jiān)強(qiáng)地走出落榜的陰影，重新開(kāi)始幸福美好的生活。那么，就讓我們克服掉那些并無(wú)惡意的絮叨，停止那些有口無(wú)心的訓(xùn)斥，別再拿高考成績(jī)說(shuō)事，讓孩子健健康康、快快樂(lè)樂(lè)地享受學(xué)習(xí)、享受生活！
高考作文 篇8
當(dāng)暮靄沉沉之時(shí)，我們被勸說(shuō)要相信楚天遼闊;當(dāng)草長(zhǎng)鶯飛之時(shí)，我們被勸說(shuō)要防備前方蜀道之難;當(dāng)我們成長(zhǎng)到每一個(gè)階段時(shí)，我們都被提醒著完成不合時(shí)宜的任務(wù)。于是，童真就如那風(fēng)鈴，漸行漸遠(yuǎn)，消逝不見(jiàn)。
“孩子從賣(mài)氣球的人手中牽走一個(gè)心愿”，多么可愛(ài)而美好的詩(shī)句，甚至可以想象那洋溢著燦爛的笑臉。而如今這樣的笑臉在冰封凍結(jié)。本該童真的年紀(jì)，卻一臉愁苦，為學(xué)業(yè)奔波。我們不應(yīng)抱怨現(xiàn)在的孩子為何圓滑世故，我們應(yīng)反省是什么造成了童真的遺失，又是什么加劇了這種遺失的勢(shì)頭。
反觀社會(huì)，我們清醒地看到一個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，強(qiáng)調(diào)優(yōu)勝劣汰的社會(huì)。當(dāng)成年人大多在為金錢(qián)名利所奔波時(shí)，當(dāng)與孩子共處時(shí)的談資均為事業(yè)發(fā)展、利潤(rùn)虧損時(shí)，試問(wèn)一張白紙又怎能不被沾染得墨跡斑斑?與此同時(shí)，將大人的不滿足強(qiáng)加于孩子幼小的成長(zhǎng)歷程之中，狼爸、虎媽層出不窮的當(dāng)下，一個(gè)孩子的童真不是被孩子淡忘，而是被一種惡性環(huán)境所扼殺。汪增祺描寫(xiě)金岳霖先生時(shí)，曾有金先生拿大石榴與孩子們斗雞，上課上到一半時(shí)，捉虱子的場(chǎng)景。這些童真未泯的形象，讓我們認(rèn)識(shí)到一個(gè)學(xué)者、一個(gè)智者不應(yīng)為虛浮名利勾心斗角忙碌終生，而應(yīng)是對(duì)生活充滿了熱愛(ài)和積極的樂(lè)觀情緒。
在一個(gè)鼓吹神童的媒體時(shí)代，在我心里，不是童褻瀆了神，而是神褻瀆了童。孩子的眼光是直線的，不會(huì)轉(zhuǎn)彎，也碌如此，他能看到我們遺失的美好，他的創(chuàng)造、他的發(fā)問(wèn)讓我們看到了世界的另一面。童真的目光，或許就像是穿越時(shí)空的愛(ài)，能夠照亮冰點(diǎn)以上的風(fēng)景。
這份童真，這份初心，倘若一直堅(jiān)守，如同守護(hù)一株鮮紅欲滴的玫瑰，夢(mèng)過(guò)于美好，守護(hù)也便更加沉重。天上人間，現(xiàn)實(shí)讓人們知道自由不過(guò)是獵人與獵物之間的距離。但為什么現(xiàn)實(shí)讓人們害怕得連一個(gè)夢(mèng)的開(kāi)端也不肯輕易地為孩子許下呢?
遺失的童真被一種潛在的暴力撕扯得支離破碎。最好的成長(zhǎng)，不是小小年紀(jì)就考上了名牌大學(xué)，不是小小年紀(jì)就深諳世俗之法，不是小小年紀(jì)就揮毫千里、琴聲悠揚(yáng)。我更愿看到“最喜小兒無(wú)賴(lài)，村頭臥剝蓮蓬”的無(wú)憂閑適之景。未來(lái)或許殘酷，但心中有好奇、有想象、有創(chuàng)造，便不會(huì)畏懼。
有些事終要經(jīng)歷，那便到時(shí)深究，有些事如此美好，為何不好好珍惜?遺失的童真，帶給了我們悵惘，但愿這番省悟能讓天真無(wú)邪的笑聲在風(fēng)中散播得更久一些。
總有些生命，酣暢淋漓地恣意揮灑，哪怕遍體鱗傷。亦有些生命，寧?kù)o淡泊地安于一隅，哪怕無(wú)波無(wú)瀾。
無(wú)論如何抉擇，只要心中無(wú)怨無(wú)尤，一句輕描淡寫(xiě)的“我愿意”便有了九鼎千鈞之力，不容他人置喙。如人飲水，冷暖自知。惟愿本心充實(shí)滿足，無(wú)悔自己的決定，便是無(wú)憾。
托山為缽，剪水為衣，渺渺若垂天之云，悠悠自來(lái)去。這便是莊子。他是如此飄忽不定琢磨不透，他穿行于山林間，沉浮于云氣中，縱使生活貧困潦倒亦不移本心。他垂釣于濮水之濱，楚王派人尋他入朝為相，“愿以江山累矣!”話說(shuō)得如此懇切竭誠(chéng)，而莊子卻吝于回頭。他凝視著水底匍匐的一只龜，笑言：“龜是愿意被人供養(yǎng)在廟堂里還是愿意自由地爬行在泥地里呢?”對(duì)曰：“后者�！鼻f子笑了：“往矣，吾將曳尾于涂中!”或許有人為他放棄高官厚祿而安于貧窮感到不解甚至不值。然我卻為他拍手稱(chēng)快，他遵循了心的召喚，不被浮云遮蔽了雙眼，堅(jiān)持自我。孤寂卻不孤獨(dú)地看守著他心靈的月亮樹(shù)——詭譎難測(cè)，卻自有一番風(fēng)骨。
與莊子同樣隨心所欲的還有那輕裘緩帶，不鞋而屐的魏晉名士。在那愁云慘淡的天幕下，他們不愿循規(guī)蹈矩明哲保身，而是縱情狂歌，舍生忘死，他們白眼向權(quán)貴，折枝為美人，生命隨心綻放得如此絢爛，光耀千古。當(dāng)洛陽(yáng)東市刑場(chǎng)上奏起那廣陵散之絕響，那亦是嵇康內(nèi)心的絕唱：“此身雖隕，此心無(wú)怨尤!”真名士，自有一派清峻超絕的風(fēng)流。
于此番熾烈壯闊的生命相反的是另一種安然，二者的共同之處就在于內(nèi)心的答案：“我愿意�！�
李叔同舍下塵緣，斬盡俗絲，遁入空門(mén)成為弘一法師。此舉令多少仰慕其才華的人唏噓不已。然他卻是無(wú)怨無(wú)悔地從心而行�！懊麋R止水以定身，青天白日以成事，光風(fēng)霽月以待人”，這般偈語(yǔ)便是他心靈的寫(xiě)照。倘若他不割舍紅塵紛繁事，或許會(huì)為后人留下璀璨的繪畫(huà)與篆刻作品，但又何來(lái)他圓寂前發(fā)自肺腑的“華枝春滿，天心月圓”?
陶淵明“誤落塵網(wǎng)中”，終是抵抗不了心底聲聲“歸去來(lái)兮”!而后“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”。林逋厭倦污濁官場(chǎng)，終是隱于西湖之畔，梅妻鶴子，飄然不群。沈復(fù)沒(méi)有“人間百姓仰頭看”的鴻鵠之志，只是隨心生活，記錄日常的一次出行或僅僅是一塊石頭，便成了《浮生六記》……
這般安然的心底的細(xì)小滿足，實(shí)在不足為外人道矣。
生命僅有一次，但求隨心，勿忘本心。惟愿此心無(wú)怨尤，惟愿你能坦然一笑，道一聲“我愿意”。
高考作文 篇9
我們這個(gè)年代的人，大部分都是獨(dú)生子女，按部就班地接受著九年義務(wù)教育，參加高考，選擇一所大學(xué)完成自己的學(xué)業(yè)，最后邁入社會(huì)，開(kāi)始屬于自己的真正的人生旅途�？墒窃谖已壑�，高考并不是唯一的出路，高考只是一種選擇，是幾分之一，而非全部。
我身邊有這樣一些朋友，他們選擇放棄高考，按照自己心中的方向一步一步去實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，當(dāng)然并不是所有的人都實(shí)現(xiàn)了自己的目標(biāo)，但是對(duì)于我來(lái)說(shuō)，他們的經(jīng)歷是特別的，是值得讓人肅然起敬的。他們比一般的在校生更早面對(duì)這個(gè)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)與殘酷，心智也比同齡人更成熟，與他們交流，自身會(huì)產(chǎn)生一種渺小感，同時(shí)獲益匪淺。他們往往中學(xué)畢業(yè)之后，就步入社會(huì)，拿著家里給的并不很充足的積蓄，一個(gè)人在別的城市默默打拼奮斗著。城市太大，夢(mèng)想往往被現(xiàn)實(shí)的喧囂覆蓋。當(dāng)他們步入一個(gè)完全陌生的地方，心中難免產(chǎn)生膽怯與焦慮的情緒�；蛟S他們面對(duì)一座嶄新的城市時(shí)，腦海中浮現(xiàn)著一行字：這并不是我想象中的樣子。的確，從學(xué)校邁向社會(huì)已經(jīng)是一種挑戰(zhàn)，更何況同齡人仍在學(xué)校中，自己卻要孤身—人邁入社會(huì)迎接本不屬于自己的挑戰(zhàn)時(shí)，那種落差感與迷惘感可想而知。
能否提早邁入社會(huì)，關(guān)鍵在于自己。自己必須對(duì)自己有一個(gè)清醒且客觀的認(rèn)識(shí)。當(dāng)學(xué)校已經(jīng)成為阻擋自己夢(mèng)想道路的磕絆，放棄高考勇敢地去追逐自己的夢(mèng)想，我個(gè)人非常贊同。學(xué)歷只是人生大學(xué)的一門(mén)普通課程，而不是關(guān)鍵課程，是否選修，自己擁有決定權(quán)。不過(guò)，當(dāng)學(xué)校與夢(mèng)想可以并存時(shí)，我認(rèn)為在學(xué)校接受更多的知識(shí)，同時(shí)努力地去追逐自己的夢(mèng)想，也是一個(gè)很好的選擇。既然社會(huì)規(guī)則如此，我們?cè)谧袷匾?guī)則的前提下，又能創(chuàng)造屬于自己的規(guī)則，學(xué)業(yè)與夢(mèng)想雙收獲，何樂(lè)而不為呢？
我有一個(gè)朋友，他高中讀完一年之后就放棄了學(xué)業(yè)，一個(gè)人獨(dú)闖深圳，經(jīng)歷過(guò)一兩年的打拼與失敗，他漸漸步入正軌，在一家大型的公司收獲了一個(gè)不錯(cuò)的崗位。而當(dāng)他已經(jīng)站在這個(gè)崗位時(shí)，與之形成鮮明對(duì)比的是我仍然在念高三的情景。我高考結(jié)束之后曾與他見(jiàn)過(guò)一面，在校外磨礪過(guò)的人無(wú)論在外表上還是在心智上，都與我們有些不同，我開(kāi)玩笑說(shuō)這是一種“滄桑感”。但是不可否認(rèn)的是，我們?cè)谙嗤哪昙o(jì)，做著完全不同的事。又經(jīng)過(guò)了兩三年的堅(jiān)持與努力，他已經(jīng)成為另一家大型電子企業(yè)的高管，已經(jīng)擁有五六年的經(jīng)驗(yàn)與自己的一套生存法則，而我呢，仍然在大學(xué)念書(shū)。此時(shí)此刻與他相比，我覺(jué)得他的選擇并沒(méi)有錯(cuò)，當(dāng)時(shí)所有人都認(rèn)定他將來(lái)“沒(méi)出息”，可是他現(xiàn)在擁有著一份讓人羨慕的工作，以及一個(gè)更美好的未來(lái)。但是我認(rèn)為，有些夢(mèng)想并不適合通過(guò)提早邁入社會(huì)這條途徑來(lái)實(shí)現(xiàn)，因?yàn)樘嵩邕~入社會(huì)也有一個(gè)負(fù)面的沖擊，那就是讓他提早接受現(xiàn)實(shí)的殘酷。你試著去實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的純粹的心，將會(huì)隨著社會(huì)變得越來(lái)越脆弱，最終結(jié)局就是你也提早放棄了夢(mèng)想，身上的棱角將會(huì)被提前磨平，靈氣與天賦盡失。相對(duì)于社會(huì)而言，學(xué)校是一個(gè)穩(wěn)定且美好的環(huán)境，它在一定程度上可以成為你的港灣，為你阻擋社會(huì)的殘酷，而你也可以在這段平靜的時(shí)間中，盡情地想象，盡情地發(fā)揮自己的天賦，將自己的才思轉(zhuǎn)化為驚人眼球的作品。
總之，無(wú)論是否參加高考，要視自己的情況而定。夢(mèng)想所需要的并不僅僅只是天賦，更需要堅(jiān)持與恒心。
高考作文 篇10
一、擬題要求
1.準(zhǔn)確鮮明。標(biāo)題應(yīng)緊扣材料與文章內(nèi)容，一目了然，不能作擺設(shè)，更不能讓人摸不著頭腦。在給材料的作文中，文題須切合材料的內(nèi)涵，或抓住材料的中心話題。一般說(shuō)來(lái)，審題出現(xiàn)偏差往往在文題上有所反映。如果對(duì)材料把握不透，最好擬非論點(diǎn)式的題目，如“由……想到的”、“從……談起”等。
2.簡(jiǎn)潔凝練。標(biāo)題應(yīng)短小精悍，醒目上口。如《泥濘·腳印》、《陽(yáng)光總在風(fēng)雨之后》、《不經(jīng)風(fēng)雨那見(jiàn)彩虹》等。
3.新穎生動(dòng)。標(biāo)題應(yīng)不落俗套，能激起閱讀興趣。作文的題目與文章的立意、構(gòu)思的角度密切相關(guān)、相輔相成。巧的立意、巧的構(gòu)思才會(huì)擬出巧的題目，反之亦然。所謂“題好一半文”即是此意。如：《陽(yáng)光總在風(fēng)雨后》、《把腳印留在泥濘上》、《穿過(guò)泥濘走向成功》等。這樣的標(biāo)題把握住了題意，簡(jiǎn)潔醒目，信息含量多。
4.含蓄雋永。標(biāo)題應(yīng)含義豐富、耐人尋味富有啟發(fā)性。例如：《走過(guò)人生的泥濘路》、《不見(jiàn)風(fēng)雨，那見(jiàn)彩虹》、《艱難困苦，玉汝于成》等題目，予人想象，有內(nèi)涵，耐人尋味。
5.緊扣文體。雖然同一標(biāo)題可以寫(xiě)成不同的文體，但大多數(shù)標(biāo)題還是能體現(xiàn)出一定的文體特征的，如明明是寫(xiě)記敘文，擬成議論文的題目，那么就文不對(duì)題。
6.有文采。標(biāo)題應(yīng)通俗易懂而不晦澀難解，簡(jiǎn)潔流暢而不繁冗呆滯，新穎出奇而不平庸俗套，讀起來(lái)上口，聽(tīng)起來(lái)悅耳。也可引用或化永蘊(yùn)含哲理性的古詩(shī)文、名句做文題。如《霜葉紅于二月花》、《生命豈能無(wú)坎坷》、《快樂(lè)走我坎坷路》、《在那坎坷的路上》等。
二、擬題方法
1.借助修辭。將修辭方法運(yùn)用到標(biāo)題創(chuàng)寫(xiě)上。各類(lèi)修辭格能幫我們創(chuàng)造性地運(yùn)用語(yǔ)言擬出精彩漂亮的標(biāo)題，從而增強(qiáng)文章的文采與感染力。如：
《走過(guò)泥濘見(jiàn)彩虹》（比喻）、《感激泥濘》、《與泥濘同行》（擬人）、《不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見(jiàn)彩虹》《艱難困苦，玉汝于成》《陽(yáng)光總在風(fēng)雨后》（引用）、《泥濘之路，我們走呀！》（呼告）、《逆境，生命的磨礪？》（設(shè)問(wèn)）。其它如對(duì)偶、雙關(guān)、反復(fù)、夸張、等修辭格，在實(shí)際操作中均可運(yùn)用，囿于本文所引材料的局限性，在此不一一例舉。
2.引用化用。是在材料或詩(shī)文、歌詞、文章中采擷一句話，或依據(jù)寫(xiě)作需要，巧妙截取剪裁，重新組合，為我所用。這句話能夠揭示文章的寫(xiě)作方向，概括文章的主旨，同樣可以顯現(xiàn)作者的文化積累和語(yǔ)文素養(yǎng)。如《泥濘的路才能留下腳印》、《泥路留痕》、《留下人生的腳印》、《霜葉紅于二月花》、《梅花香自苦寒來(lái)》、《陽(yáng)光總在風(fēng)雨之后》，或擷取材料，或取自詩(shī)句，或引用歌詞，暗寓哲理，緊扣中心，為全文的著眼點(diǎn)所在。
3.哲理代入。就是從所給材料中挖掘出一則道理、哲理，用充滿哲理、思辯的詞句或直接用一般哲學(xué)原理寫(xiě)出來(lái)。如：《走過(guò)泥濘》、《磨難鑄就成功》、《逆境，創(chuàng)造人生》。
4.套語(yǔ)借用。議論文的標(biāo)題有許多固定的用語(yǔ)，這些固定格式，不失為一種擬題方法，只是較為平庸些。如《……論》或《論……》、《也談……》、《由……聯(lián)想到的》、《小議……》、《“……”小議》、《“……”之我見(jiàn)》、《讀……有感》、《從……說(shuō)起》、《駁……》
5.詩(shī)意標(biāo)題。如04年上海卷《忙兮忙兮奈若何》，寫(xiě)現(xiàn)代人對(duì)忙的態(tài)度，運(yùn)用楚辭中的標(biāo)志詞語(yǔ)“兮”，增強(qiáng)了文章題目的文學(xué)色彩。06年福建卷《那人卻在燈火闌珊處》中“燈火闌珊”取材于詩(shī)句，點(diǎn)明一種突然明白的境界。
6.設(shè)置意象。如《走過(guò)一路泥濘》。如04年浙江卷《聽(tīng)泉》，用“泉”象征人們內(nèi)心那種對(duì)民族、對(duì)他人、對(duì)生命的關(guān)懷，來(lái)說(shuō)明人文對(duì)我們每個(gè)人生存和發(fā)展的意義。04年江蘇卷《畫(huà)》中，“畫(huà)”成為貫穿全文的一條線索，推動(dòng)文章情節(jié)的發(fā)展。
7.反彈琵琶。對(duì)傳統(tǒng)或普遍的言論觀點(diǎn)進(jìn)行反說(shuō)，這樣擬寫(xiě)標(biāo)題，能使人耳目一新，眼前一亮。如04年廣東卷話題是“語(yǔ)言與溝通”，本是闡述語(yǔ)言的作用，但有考生以《此時(shí)有聲勝無(wú)聲》為題，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的“沉默是金”作反駁。作者巧妙地對(duì)白居易《琵琶行》中詩(shī)句“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”進(jìn)行反用，既彰顯了文化底蘊(yùn)，又顯示了作者的機(jī)智。
三、擬題要特別注意的幾點(diǎn)
1.一定要緊扣材料或話題。此次有標(biāo)題如《患難見(jiàn)真情》、《小事蘊(yùn)藏大智慧》、《誰(shuí)的腳印留下了》、《蝶戀花語(yǔ)》、《勇敢者的腳印》、《努力了，無(wú)悔了》、《浪淘沙》、《泥濘路上的佛法》、《留下腳印，在來(lái)時(shí)的路上》，就未能達(dá)到這一要求。
2.標(biāo)題范圍盡量要小，不要太大太泛，大而無(wú)當(dāng)。萬(wàn)一標(biāo)題太大，可以采用副標(biāo)題的方式加以限制。如《腳印》，就顯得太大，立意方向都不明確。
3.標(biāo)題不能過(guò)長(zhǎng)，標(biāo)題過(guò)長(zhǎng)則顯得松散�！度松�?yàn)橐宦返目部啦抛兊妹利悺贰ⅰ对谀酀舨豢暗穆飞献叱鼍实娜松�，雖意蘊(yùn)不錯(cuò)，但確實(shí)有點(diǎn)松散。
4.話題作文不用話題作標(biāo)題。
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