【實用】高考作文七篇
在平時的學習、工作或生活中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文是經(jīng)過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。那要怎么寫好作文呢？下面是小編精心整理的高考作文7篇，僅供參考，大家一起來看看吧。
高考作文 篇1
遠方，這樣一個充滿神秘、充滿向往的地方，那里面有我們的夢想、我們的信仰以及我們深愛的一切，遠方，到底有多遠?
遠方，是巴黎到南部的阿爾德距離，梵高在寄予弟弟的信中說到:“不要在巴黎的人行道上浪費時間了，到南部的阿爾去吧!”于是只身一個人的梵高前往到遠方的阿爾，在那里讓油墨盡情揮灑，讓靈感噴薄而出。遠方的距離，是藝術家靈感與現(xiàn)實的距離，現(xiàn)實在近、靈感在遠，對遠方的追逐，實則是對夢想、對靈感的追逐，遠方自由、充滿活力的藝術色彩喚醒他們心中的火焰，他們奔向遠方，去展現(xiàn)、迸發(fā)創(chuàng)作的激情。
遠方，是大唐到印度的距離。秉持著取回真經(jīng)普度眾生信仰的玄奘，目光透著堅毅，他要到遠方，到西邊的圣地擷取那能夠滋潤眾生的真經(jīng)，信仰的驅(qū)使使他的腳步愈發(fā)堅定，更讓那通向遠方的路顯得更加清晰。遠方有一個人的信仰，有一個人愿意為之而獻出自己一生的終極目標所在，為了這信仰，玄奘選擇了“寧可向西而死、決不向東而生”的生命姿態(tài)，為了這信仰，遠方不再遙遠，生命也有了更大的價值。
遠方，更是從自我的內(nèi)心，到整個民族、整個國家的任何一個人的內(nèi)心的距離。那是魯迅，用犀利的筆鋒寫下“遠方的無數(shù)人都與我有關”。面對著國家的破敗、敵人的入侵，魯迅決定用文字感化每一個國民的心，用自己深刻而又飽含著濃濃的愛的心靈去觸碰遠方無數(shù)人的心。地理上的距離讓所有人成為了遠方，這片大地上的任何一個體內(nèi)流淌著中華民族血液的人民，他們的心靈都能夠毫無距離的連結(jié)在一起，一起肩負起振興中華的使命。
遠方，有的遠到遙不可及，真的那么遠么?那么梵高為何能輕松地去到遠方的阿爾、玄奘為何能永不停步，直到取回真經(jīng)，魯迅又為何能直至人民的內(nèi)心，用自己的吶喊喚醒這鐵屋中沉睡的人呢?不錯，遠方其實并不遙遠，他其實是我們與夢想的距離、我們與信仰的距離、我們與博愛的距離，這些無形的距離才是我們需要縮短、乃至解決的目標。
切·格瓦拉說:“讓我們面對現(xiàn)實，讓我們忠于理想。”在珍惜現(xiàn)在的基礎上，倘若我們忠于自己的理想、信仰，忠于自己深愛的一切，那么邁向遠方的路就已鋪設完好，前進吧，相信自己，更要相信遠方，其實并不遙遠。
高考作文 篇2
如果說，在高考考場上快節(jié)奏是一個境界，那么，如何使文章具有親切感就是另一種文章境界或文章格調(diào)了。富有親切感的考場作文給評卷老師的感覺是就是溫和親切，像是在傾聽一種促膝談心，一種心與心的交流，自然容易贏得高分。那么在寫作時，如何有利于激發(fā)寫作者的情感動力，有利于使文章情文并茂呢？除了發(fā)自內(nèi)心，抒寫真情實感之外，寫作的形式也是至關重要的。
�。�1）書信策略。書信策略，即把文章的內(nèi)容，用書信的形式敘述出來。書信寫作時，本身就是在面對一個明確的聽眾敘事。這個聽眾可以是真實的人，也可以是虛構(gòu)的人。總之寫作者好像是在面對面的與其講話。這個講話，當然，可以有其它的語氣格調(diào)，比如調(diào)侃，譏諷，批評等等。但是，我說，我們要選擇溫和親切的對話格調(diào)，以此表現(xiàn)一種文章的一種溫和寬厚之美。
�。�2）對話策略。其實，書信寫法，也就是一種對話策略，只不過書信有其較為固定的格式，譬如，開頭要有稱呼，最后要有署名和日期限。而這里說的對話策略，也就是表面上是不用書信的形式，但實質(zhì)上也與書信對話是一回事。當然，對話本身可以有不同的態(tài)度和語調(diào)選擇，尖銳峻峭是一種選擇，譏諷調(diào)侃是一種選擇，但是，我們這里仍選擇親切友好的態(tài)度，以此來表現(xiàn)溫和寬厚之美。
譬如，紀伯倫《愛情的生命》：
來呀，親愛的！讓我們到荒野去！冰雪已經(jīng)消融，生命從夢鄉(xiāng)蘇醒，春在河谷、山坡蹣跚、搖曳。走呀！讓我們?nèi)プ穼ご禾煸谶|闊的田野上留下的蹤跡；上呀！讓我們登上高山，放眼眺望四周那如海似濤的翠微。
紀伯倫的不少散文，就是這種親切的對話語調(diào)，這種語調(diào)本身就容易表達一種關心、熱愛、溫柔等情調(diào)。再看紀伯倫的《美》：
請你們仔細地觀察地暖春回、晨光熹微，你們必定會觀察到美。
請你們側(cè)耳傾聽鳥兒鳴囀、枝葉窸窣、小溪淙淙，你們一定會聽出美。
請你們看看孩子的溫順、青年的活潑、壯年的氣力、老人的智慧，你們一定會看到美。請歌頌那水仙花般的明眸、玫瑰花似的臉頰、罌花樣的小嘴，那被歌頌而引以為榮的就是美。
請贊揚身段像嫩枝般的柔軟、頸項如象牙似的白晳、長發(fā)同夜色一樣黑，那受贊揚而感到快樂的正是美。
讀此文字，我們會感覺得有一會熱心的朋友，在激動地向我們講述自己所知的真理。他非常急迫地把他內(nèi)心的真、善、美向我們傳達與分享。
高考優(yōu)作里也有屬于切親對話的佳作。譬如：湖北考生的《三生有幸遇上你》的開頭：
佛說，因果有緣，千百年的輪回皆由緣而起。我想，上輩子也就是前生，我一定是千萬次的回眸，億萬次的尋覓，才能在滾滾人流中遇到了你！
這樣的文字，在開頭就給閱讀者以熱烈的情感沖擊，使閱讀者不得不認為，這是感情充沛的文字情感的充沛，有時就是文氣的充沛。
有些高考作文命題譬如20xx年上�？碱}《讓我握住你的手》本身就在要求我們寫熱愛的、親切的對話文章。由此可見，掌握親切對話的寫作策略，對于考試作文的寫作顯得非常必要。
（3）呼告策略。呼告策略也是一種對話策略，只不過他是更熱烈的或更狂熱的對話。譬如郭沫若的《銀杏》的開頭：
銀杏，我思念你，我不知道你為什么又叫公孫樹。但一般人叫你是白果，那是容易了解的。
我知道，你的特征并不專在乎你有這和杏相仿佛的果實，核皮是純白如銀，核仁是富于營養(yǎng)這不用說已經(jīng)就足以為你的特征了。
但一般人并不知道你是有花植物中最古的先進，你的花粉和胚珠具有著動物般的性態(tài)，你是完全由人力保存了下來的奇珍。
20xx年的上海考題《我想握住你的手》也可以寫成呼告形式，比如下面一篇張守佳的考場外同題作文的開頭：
就這樣，多少次目送你離開，直到消失在我視線的盡頭；多少次迎接你回家，真想將你挽進我臂彎的深處。
孩子，多想每天就這樣靜靜地看著你：看你讀書，那專注的神情讓我迷戀；看你吃飯，你的心不在焉讓我愛憐；看你安詳?shù)厮X，發(fā)出輕輕的鼾聲，一股暖流充盈在我心最軟的深處；看你頑固地反抗，聲嘶力竭地宣戰(zhàn)，我的憤怒頓時化作投降的哀求。
呼告，就是直呼對象的名字，并向它講述內(nèi)心的話語。我們讀這樣的文章，如果讀者過于冷靜，也有可能體會不到寫作者的真誠熱情。因為，這種過于狂熱的言語方式，反而容易讓冷靜的讀者產(chǎn)生排斥心理。于是，在選擇呼告策略時要注意：在呼告的形式之下，一定要充實而又顯真情的內(nèi)容。
人心是需要柔軟的言語來呵護的，親切，是這個生硬世界的必要溫和。于是，親切，也就是一種溫和的文章格調(diào)或境界。
高考作文 篇3
自古有：文如其人。文如其人是對人與契機相合的一種評價。這種評價就是能看出一個人的品性。品性和善之人，那一定是優(yōu)美的，讓人心生歡喜的。
這種讓人歡喜的，總是有一種力量，牽引著別人。而能牽引著人心的，一定是好。好都是出自真誠的心。真誠的心羽化著人世間美好的事。為此，真性情就是好。
這時，誰能說，文如其人有錯？
我說，沒錯。不論以何種面目見人，總是能帶著作者的真實信息。
在我的筆下，可以說，很浪漫、很柔情、但也很正氣。之所以我的浪漫柔情，是我有一顆柔和的心，敏感的心，能夠細致感悟人生種種的正能量的歡喜心。在這顆心的作用下，我所寫，不論何種題材，但那一字一句中，真實再現(xiàn)我的思想與精神。我是一個不拘小節(jié)的人，是一個正直，和善的人。有時，我和善的所見我的人都認為我的脾氣太好了，好到給人的感覺是柔和的一種溫暖。
這時，人們總會問我，“你這人有脾氣嗎？”
我說，我一般是不生氣的。若能讓我生氣的事，一定是人所不能與共的事。人所不能與共的事，我會正義地痛斥之。這種痛斥的所為，讓我有種擔當?shù)呢熑涡摹?/p>
我說，天下人人都應該有這種正能量的情懷，遇事敢擔當，敢作為，敢為我們的生命負責。
這時，在我的所見就是一派正氣，一派陽光，一派正能量。這種正能量不是某個人能裝的。如說能裝，誰有本事裝一個看看？
我們常常說一些負能量的事，如披著羊皮的狼。這種偽君子的行為即使裝的很像，但狼的本性還是會暴露狼的真實情況。所以說，真正美好的事物不是誰能裝的來的。能裝的來的事物是經(jīng)不住歲月洗禮的。
我常常想，我的心性為什么會那么柔和？
當我面對美好的事物，總會大贊嘆，大抒情，那一刻，我就是一個愛美的小姑娘，歡喜的真是不得了，于是，柔情，浪漫，讓我不知身在何處。
那一刻，我醉醉地相邀日月共舞，想和最有緣的人傾訴，我會柔情一片，我會忘情，我會生動。生動中的我，我不知人間何為苦，我只知我是幸福的。我的幸福與財富，物質(zhì)沒有任何關系，我是靈魂的快樂。我的快樂是超越自我的。而超越自我的快樂，是靈魂的。靈魂世界是一個一般人不能共舞的世界。在這個世界中，美好是最美的代言。而我總是不能離開這個世界，或正義的，或柔情的，我的心完整地相融相合在這種情懷中。
這時，真性情就是好。而文如其人是最經(jīng)典的一種思想匹對。這種匹對，沒有任何人有理由說，文如其人是不正確的。若說不正確，那是你沒有明白文如其人的真諦。而我是明白的。明白中，歡喜著生命的怒放。
我說，如此真性情的人生真好。
高考作文 篇4
高考作文是高考語文試卷中公認的半壁江山，如何寫好高考作文？如何讓你的高考作文更具有文采呢？
一、作文為什么要重視文采
作文評分標準
基礎等級
1.符合題意
2.符合文體要求
3.感情真摯、思想健康
4.內(nèi)容充實、中心明確
5.語言通順、結(jié)構(gòu)完整
6.書寫規(guī)范、標點正確
發(fā)展等級
1.深刻
2.豐富
3.有文采
4.有創(chuàng)新
高考《考試說明》關于有文采是這樣描述：詞語生動，句式靈活；善于運用修辭；文句有意蘊。
有些事情我們要勇于放棄，只有放棄才是明智的`，如果對什么都堅守，對什么都窮追不舍，則是愚蠢的。
《學會放棄》
懸崖上的青松懂得，不放棄平坦，就難以展示自己獨特的生命風采；荒野上的梅花知道，只有放棄春天的舒適，才能贏得人們對自己品格的贊美；池中的荷花不懂得要在嚴寒來臨之前放棄漂亮的衣裙，才使自己變得形容枯槁、由盛轉(zhuǎn)衰；池中的魚兒往往因為不知道放棄那些特別有誘惑力的美味而上鉤，從而把自己變成了他人餐桌上的一道美味�！秾W會放棄》
一篇作文，出現(xiàn)月亮，最好不過；如果沒有月亮，群星璀璨也很好；沒有群星璀璨，出現(xiàn)數(shù)顆星星也就不錯；千千萬萬不能給閱卷老師看到的是茫茫黑夜、漆黑一片。
閱卷老師
文章內(nèi)容再好，如果沒有文采，有如一個面貌丑陋心靈卻偉大的女人，可以對她敬仰，但要喜歡她是不可能的。
高考作文 篇5
補一塊小的漏洞，實在是漆工舉手之勞般的小事，但卻拯救了孩子們的生命，挽 救了一個家庭的幸福。平凡的漆工、質(zhì)樸的善行，卻在平民生活的世界中點亮了精神 的光亮，更在孩子們未來的人生航行中樹起了燈塔�！睹献印酚芯洹叭私钥梢詾閳蛩础� 以平凡之小善，積累人生美德，美化社會風氣，正是我從材料中讀出的深意。 一艘海船的作文材料，讓我想到了在《邊城》中擺渡的外公和翠翠，讓我想到了 頗有古君子之風的湘西鳳凰。平凡的人們用質(zhì)樸的言行詮釋著他們對于善的理解，用 點滴的善行構(gòu)建著屬于他們的美的世界。我想漆工補好的船足以駛?cè)ハ嫖鞯你渌�，�?里有我們今天仍然珍視的美德。
反觀現(xiàn)實，做一件好事而無求回報則為拜金者不齒，行一善舉而不自利，則為利 已主義者所棄。小悅悅事件中人群的冷漠，彭宇案里老人難扶的尷尬，讓我們看到道 德之船的漏洞正在吞噬我們揚帆遠行的夢想。
“千里之行，始于足下”（《老子》），構(gòu)建公民道德建設工程的宏圖偉業(yè)要從 平凡世界的平民精神開始，一磚一石的建起。從十八大講話的白皮書中，我們再次看 到國家在道德層次勵精圖治的決心。于是才有了感動中國十大人物的正面典型，他們 為時代樹立了楷模，彌補了國人道德的漏洞；于是新聞戰(zhàn)線中開始了“走基層”的活 動，報道那些崗位平凡而精神偉大的人物，他們身上所體現(xiàn)的傳統(tǒng)文明之美恰是道德 方舟的浮力。在古希臘的神話中，人們總是渴望英雄的出現(xiàn)，以巨大的神力拯救人民 于苦痛之中。而今，我們更需要的是來自平凡世界的英雄，他們雖無魁偉無比的身形 和天生的神力，但點滴的善行卻可以讓一個時代的風氣為之一新、傳統(tǒng)的美德可以在 現(xiàn)實世界里以新生般的能量推動中華文明的巨艦破浪揚帆。
油漆工的故事讓我想起了曾經(jīng)給我講題的隔壁班的數(shù)學老師，他彌補了我知識的 漏洞，更讓我懂得小善與大德的關系。人生漫長，總是要巧妙地與素不相識的人擦肩 而過，若是每一個人都可力所能及地行小善，就可以讓人生更加充實幸福，更能讓整 個時代為之一新。也許我不是道德航船上的舵手，只是一名平凡普通的水手，但卻承 擔著巨大的責任——我要
和每一個盡責守職的人一樣，把行小善的力量匯集在破浪前 行的槳上，讓這艘美德的巨艦在新時代的滄海中揚帆奮進。
以善補漏，以德?lián)P帆
以小善補漏，以大德行舟
高考作文 篇6
一、平庸病態(tài)，格調(diào)不高
見解獨到、主旨積極的文章無疑是任何人都夢寐以求的，可惜的是，有的考生為了追求所謂的標新立異，甚至寫出了令人匪夷所思的文章。如一考生在《假如記憶可以移植》中這樣寫：“我要把愛因斯坦的大腦移植過來，為自己發(fā)財致富……”由于思想格調(diào)不高，不符合高考作文“思想健康”的要求，降低了作文品位。
二、只管書寫，沒有意旨
有些考生只求把心中想到的東西都寫出來，卻不知道寫文章的目的是什么，要告訴別人一點什么。盲目寫作，信馬由韁，全篇也沒有一個主題來統(tǒng)帥。如一位考生寫話題作文“意料之外與情理之中”，寫了自己家的一件事：叔叔與父親分產(chǎn)業(yè)，爭得不可開交，兄弟反目，妯娌對罵，兄弟打架。寫得非常詳細，但要表達一個什么主題，卻使人墜入“五里霧中”。
三、牽強附會，胡亂上綱
有些考生也知道寫文章應該有一個“意旨”，但卻不知道該怎樣提煉主題。不管寫什么文章，到最后都是幾句口號性語言，如“古人尚且如此，何況我們呢!我們要認真學習，刻苦鍛煉，做社會主義的‘四有’新人”。
四、顛三倒四，忽東忽西
一篇文章應該圍繞一個中心去寫作，而有的考生在一篇文章中卻有多個中心，這一段說的是這個理，下一段卻又跑到另一個理上了。如一位考生的作文，題目是“放手”，第一段寫面對現(xiàn)實要坦然對待，第二段寫不要偽裝，第三段寫居里夫人有成果與人分享，第四段寫外國一個孩子憑毅力學會了用筷子，第五段寫虛心使人進步，最后一段總結(jié)——要放松自已。
五、文意脫節(jié)，毫不粘連
如有位考生寫話題作文“意料之外與情理之中”，前文整個寫的是“寬容”，到結(jié)尾處卻寫到“世上一切事物都是在‘意料之外’，但仔細想想，卻又在人們的‘情理之中’”。
高考作文 篇7
俗話說：“編筐編簍，全在收口。”文章結(jié)尾十分重要，不能虎頭蛇尾，也不可畫蛇添足。結(jié)尾要言有盡而意無窮，要有余味耐咀嚼，更要讓讀者讀完文章之后久久不能忘懷。
精妙的結(jié)尾，能使文章整體結(jié)構(gòu)更加嚴謹自然、完整統(tǒng)一，使文章的內(nèi)容和主旨更加深刻、鮮明，能夠增添文章的藝術魅力，給人如品香茗、如嚼橄欖之感，讓人回味無窮。結(jié)尾有法而無定法，要根據(jù)文章整體的謀篇布局來采用適宜的方法，這樣才能使文章結(jié)尾給人留下美好而深刻的印象。
優(yōu)美的樂章要有好的尾聲，或余音裊裊，或震人心魄。議論文的結(jié)尾能起到歸納全文、照應全篇、深化主旨的作用，并可以綜合運用議論抒情等手段，使文章意味深長，發(fā)人深省，回味無窮，又稱“豹尾”。這樣的結(jié)尾，通常有以下幾種：
1.點睛式
用簡潔或富有哲理的語句歸納總結(jié)，揭示中心，點明意義；或議論收束，突出主旨。20xx年高考滿分作文《放在遠處品味》結(jié)尾——因此，當你正為一件事或一個問題絞盡腦汁時，不妨將其放遠了品味，這時你會驀然發(fā)現(xiàn)，距離并不重要，親疏并非是牽絆，絆，放遠了的事物原來也別有一番天地！20xx年高考優(yōu)秀作文《相信自己，也要相信別人》結(jié)尾——“金無足赤，人無完人”，誰都不能夸口說自己是完美的，代表亙古不變的真理；但同時，也沒有人一無是處，因此我們要相信自己，也相信別人。在“胸有成竹”時相信自己，在“迷茫悵然”時相信別人，讓二者相互配合，相互補充，我們才會擁有精彩的人生。20xx年高考某考生優(yōu)秀作文《在細微中體味博大》結(jié)尾——書法、繪畫、音樂這些細微的元素，構(gòu)成了氣勢恢宏的中華五千年的博大文化。這種博大不是我們把細微的元素一一羅列出來所能涵蓋的，我們需要進行文化的苦旅，在一枝一葉中品味文化的精彩，接受中華文化的洗禮和熏陶，使自身在人格上得到充實、磨煉和升華！這些作文的結(jié)尾都用非常簡潔或者是深含哲理意味的語言來點明題旨，突出文章的中心，增強了論證力度，也增加了論證結(jié)構(gòu)的完整性。
２．升華式
如《文武之道，一張一弛》的作者這樣結(jié)尾：
綜上所述，忙能讓我們感受到生活的充實，但是我們的忙應有張有弛，這樣，才能保證生活的質(zhì)量，人人都能忙出效率，忙出成果，從而帶來國家富強，人民幸福。（作者將張弛之道的效果，由個人而延及國家、人民，使文意豐富深化，自然升華了主旨。）
3.照應式
結(jié)尾照應文題，或照應開頭，前后呼應，血脈貫通。照應式又可按具體表達方式分為兩種。1.照應文題。20xx年高考滿分作文《勿以好惡論斷之》結(jié)尾——勿以好惡論斷之，也許你會發(fā)現(xiàn)，狗尾草也會開出美麗的花！結(jié)尾點題，文題照應，形成結(jié)構(gòu)上的對稱美，給人以清晰深刻的印象，緊扣題目，點明論點，收束有力。2.照應開頭。20xx年高考佳作《根》開頭：“參天古樹源于遒勁的根，挺拔翠松依賴于不屈的根，那么我們生存的根是什么呢？我認為應該是誠信�！贝宋慕Y(jié)尾——不管你是什么人，不管你干什么事，不管你在哪里，守著你的根，守著炎黃子孫的根，守著我們的哪怕是唯一的擁有——誠信。文章前后照應，文氣通暢，渾然一體。又如20xx年高考佳作《別人的風景你的夢》開頭引用了卞之琳的《斷章》一詩，文章的結(jié)尾——記著，只有你裝飾了別人的風景，別人才會裝飾你的夢；你若想要別人來裝飾你的夢，那么你要學會去裝飾別人的風景。因為，這世界本就是和諧的一體，雙贏的存在。此處結(jié)尾與開頭遙相呼應，結(jié)構(gòu)嚴謹。
4.引用式
用名言、俗語、警句、歌詞和詩文結(jié)尾，收束有力，余音繞梁。20xx年高考某考生優(yōu)秀作文《不可靠，不可不靠》結(jié)尾——最后，“所有的感情在本性上都是好的，我們應避免的只是對它們的濫用和誤用”。笛卡爾也告訴我們在認知事物時，應謹慎地基于理智，輔以情感，努力使感情的親疏遠近在認知事物的過程中發(fā)揮正面的作用。結(jié)尾引用了笛卡爾的名言，既是對前文的歸納總結(jié)，又進一步論證了論點，不僅同開頭緊密照應，而且還水到渠成地點出了全文的中心論點，給人以鮮明、深刻的印象。用名言、警句、俗語等結(jié)尾，不僅是對文章整體上的一種提升，而且使得文章的哲理性加強，耐人尋味。
5.排比式
這樣的結(jié)尾在內(nèi)容上能照應前文，但又不是簡單的重復，而是有深化主旨的作用，更兼語意親切感人，語句富有節(jié)奏韻律，能使閱卷者擊節(jié)稱嘆。如：忙碌的身影，也已為現(xiàn)代化建設加瓦添磚；
忙碌的身影，也曾讓世界為你感動吶喊；
忙碌的身影，也向關懷你的人傾訴愛的呼喚！
�。ㄗ髡哂幸鈱⑷齻�排比句獨立成行，強化了結(jié)尾的意圖，給閱卷者留下了深刻的印象。）
以上三種結(jié)尾形式常�；ハ嗉嫒荩菇Y(jié)尾的形式更為豐富。顯然，要寫好結(jié)尾，作者必須有著全文脈絡的強烈的整體感，有著深化中心、升華主旨的強烈意識，遣詞造句要抒發(fā)飽滿的激情，從而使結(jié)尾蘊含震撼力。
6.設問式
設問結(jié)尾，發(fā)人深思。20xx年高考佳作《米盧與孔明》結(jié)尾——為何千年的文化積淀卻讓我們越發(fā)功利與目光短淺？為何我們在現(xiàn)代社會里沐浴著文明，卻在心中滋長著狹隘？米盧與孔明，我們的對待又為何如此不公？我們是否也應該重新審視，該怎樣對待忘記與銘記？某考生高考佳作《人生也是一張答卷》結(jié)尾——在人生這張大考卷上，問題看似簡單，答案看似豐富多彩，但真要交出一份滿意的答案，遠非想象中那么簡單。你會如何作答呢？20xx年高考佳作《走不倦的人生》結(jié)尾——繁忙的人生中，快樂不少，痛苦不多。心態(tài)平了，道路自然平。雖然《瀟灑走一回》早已退出了流行歌曲排行榜，但生活中，又何妨瀟灑走一回呢？以上佳作都在文章的結(jié)尾采用設問的方式，不僅引起人們的深思，還會產(chǎn)生一種強烈的感染力，達到了較好的結(jié)尾效果。
7.抒情式
結(jié)尾抒情，能表達作者的情感，表明觀點、態(tài)度，引起讀者的共鳴，增強文章的感染力。20xx年高考佳作《永遠的蘇武》結(jié)尾——
壯哉，那永遠的蘇武！偉哉，那震撼人心的忘記！奇哉，那驚天動地的銘記！雄哉，那一段忘記與銘記的千載頌歌！啊，我們永遠的蘇武！
以“壯哉”“偉哉”“奇哉”“雄哉”表達對蘇武的敬仰贊美之情，有感染力。
20xx年高考佳作《平凡成就偉大》結(jié)尾——
大地無語，那青松、鮮花、小草和浪花都在向我們招手，我們應時刻銘記：平凡也可成就偉大。
20xx年高考佳作《該忘記的與該銘記的》結(jié)尾——
讓我們忘記該忘記的，銘記該銘記的吧！這是時代賦予我們的神圣使命。
20xx年某考生高考優(yōu)秀作文《菊花.烈酒》結(jié)尾——
忘記痛苦與仇恨，忘記一切不值得記憶的。銘記快樂與溫馨的感情，銘記一切助你成功的基石與動力。擦亮你的雙眼，摘一朵淡泊卻幽香的菊花，喝一口濃烈卻香醇的美酒，攜一腔激情與感恩，你將會發(fā)現(xiàn)，生活原來如此精彩
8.對比式
對比式結(jié)尾能在鮮明的對比中彰顯文章主題。
20xx年高考佳作《與永恒拔河》結(jié)尾——
在生命的天平上，有人選擇個人的榮辱得失，但更有人選擇個性的無礙釋放、國家的繁榮太平、民族的堅貞氣節(jié)。而往往是后面這些人，托起了生命的天平，緊握永恒的繩索，在生命與永恒的拔河中，探索永恒的答案。
9.反復式
相同語句反復出現(xiàn)，一唱三嘆，回腸蕩氣。
20xx年高考佳作《一路同行》結(jié)尾——
忘記與銘記一路同行，帶來的是生活贈予的閱歷和經(jīng)驗；忘記與銘記一路同行，帶來的是人生美麗的收獲和付出；忘記與銘記一路同行，這一路我們感到快樂和幸福！
10.后記式
結(jié)尾以后記的形式通過形象生動的比喻來傾訴情感，既文采飛揚，又顯得含蓄而富有哲理。
如《那魚那鷹那人》后記——
魚，終究離不開給予它生命之源的水。
鷹，終究離不開給予它希望之源的天空。
我，始終逃離不了父母和親人朋友們用愛心編織而成的幸福網(wǎng)……
結(jié)尾的方法還有很多，如：比喻式結(jié)尾，語言優(yōu)美，意蘊雋永含蓄；逆轉(zhuǎn)式結(jié)尾，結(jié)尾突然逆轉(zhuǎn)，出人意料之外，又在情理之中……
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