高考作文匯總九篇
在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家一定都接觸過(guò)作文吧，作文是經(jīng)過(guò)人的思想考慮和語(yǔ)言組織，通過(guò)文字來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。你知道作文怎樣才能寫(xiě)的好嗎？下面是小編整理的高考作文9篇，歡迎閱讀與收藏。
高考作文 篇1
消除噪音
封閉道路
警察出動(dòng)
如臨大敵的駕勢(shì)僅僅因?yàn)?/p>
今天高考
要捍衛(wèi)高考
保持高考的權(quán)威性
保護(hù)高考的公正性
保證高考周邊環(huán)境的安靜
因?yàn)榻裉焓菦Q定十年寒窗學(xué)子命運(yùn)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)
要保衛(wèi)高考
盡最大努力讓社會(huì)為它讓路
花最大氣力讓公眾為它側(cè)目
用最大篇幅讓媒體為它謳歌
請(qǐng)專(zhuān)家
為您提供考前如何安神氣定
請(qǐng)學(xué)者
為您提供考前如何解答難題
請(qǐng)家長(zhǎng)
為您提供考前如何小心翼翼
不該說(shuō)的話(huà)別說(shuō)
不該問(wèn)的話(huà)別問(wèn)
不該做的事別做
你只要供著——高考學(xué)子
你只要哄著——高考學(xué)子
你只要慣著——高考學(xué)子
從什么時(shí)候開(kāi)始高考學(xué)子成了我們的天
我們有理由要問(wèn)：
高考是在選拔驕子還是在收集嬌子
當(dāng)高考從獨(dú)木橋變成康莊大道的時(shí)候
我們不知道是喜還是憂(yōu)
當(dāng)畢業(yè)生從供不應(yīng)求到泛濫如潮
我們不知道是喜還是憂(yōu)
今天
高考已經(jīng)是一座金山
挖不盡的財(cái)富令人垂涎
為了高考我們拼掉明亮的眼睛
為了高考我們耗盡家中的存款
為了高考我們累彎父母挺拔的腰桿
為了高考我們選擇了偏科學(xué)會(huì)了猜題壓寶
我們有理由要問(wèn)：
高考是在培養(yǎng)人才還是謀取最大利益
當(dāng)學(xué)費(fèi)成為百姓心頭的噩夢(mèng)
教育該怎樣選擇未來(lái)
當(dāng)今天的高考
越來(lái)越小心翼翼、亦步亦趨的時(shí)候
當(dāng)高考成為指揮棒
當(dāng)高考成為了風(fēng)向標(biāo)
當(dāng)高考引領(lǐng)教育的大方向
我們又該如何面對(duì)未來(lái)對(duì)教育的拷問(wèn)
高考作文 篇2
閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。(60分)
莊子在《人間世》中有一則故事：南伯子藄(qí)到商丘去游玩，看到了一棵巨大而茂盛的樹(shù)，這棵樹(shù)與眾不同，千乘車(chē)馬都可以在它的綠蔭下隱庇。然而子藄上前仔細(xì)地觀看，發(fā)現(xiàn)這棵樹(shù)枝丫彎彎曲曲不能做棟梁;木心是空的不能做棺材;舔一下樹(shù)葉，嘴就會(huì)受傷而潰爛;聞一聞氣味，就會(huì)使人大醉三日醒不來(lái)。于是子藄得出結(jié)論：這是一棵無(wú)用的樹(shù)，所以能夠長(zhǎng)得這樣的高大。
這則材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和感悟?請(qǐng)結(jié)合你的人生體驗(yàn)，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。自擬標(biāo)題，自定立意，不得抄襲套作。
【命題背景】
(1)莫言說(shuō)：“文學(xué)和科學(xué)相比較的確是沒(méi)有什么用處，但是文學(xué)的最大的用處，也許就是它沒(méi)有用處�！蔽覀冞@個(gè)時(shí)代，為了有用，人們都急于把自己的所作所為轉(zhuǎn)換為可以?xún)冬F(xiàn)的價(jià)值，追求利益最大化，市場(chǎng)占有率、影視收視率、考試成功率、升官發(fā)財(cái)率等等成為衡量有沒(méi)有用、成不成功的主要標(biāo)準(zhǔn)。功利主義、普遍的金錢(qián)焦慮正滲透社會(huì)的各個(gè)角落……
(2)在20xx年復(fù)旦大學(xué)研究生院畢業(yè)典禮上，王安憶作了題為“教育的意義”的發(fā)言，提出了一個(gè)“有用與無(wú)用”的問(wèn)題，她建議同學(xué)們“不要盡去想著有用，而更多地想些無(wú)用的價(jià)值”。
【寫(xiě)作思路】
立意：主要抓住“子藄得出結(jié)論：這是一棵無(wú)用的樹(shù)，所以能夠長(zhǎng)得這樣的高大”一句中關(guān)于“無(wú)用”的結(jié)論，由此生發(fā)開(kāi)去，探討“有用”與“無(wú)用”的問(wèn)題。
結(jié)構(gòu)：什么是“有用”“無(wú)用”(擺出論點(diǎn))——為什么“有用”“無(wú)用”(兩者關(guān)系)——怎樣才能正確認(rèn)識(shí)“無(wú)用”(結(jié)論)。
論據(jù)：
1、“天生我材必有用”，在人們的心目中，這似乎已成定理。人生而有用，一無(wú)所用的人總被人無(wú)情地喚作“廢人”，毫無(wú)余地讓人懷疑其作為人的價(jià)值和意義。人似乎只有建立一番功勛、成就一番偉業(yè)，才算得上是無(wú)愧于自己、無(wú)愧于他人，不枉此生了。因此，人生在世，十有八九的人都在汲汲進(jìn)取、不敢松怠地追逐所謂的“有用”。不知疲倦地追求所謂的“有用”的人，往往容易陷入迷途之中，找不到方向�；驓椌吡�，機(jī)關(guān)算盡、或心胸狹窄，排擠誹謗、或阿諛?lè)畛校笕�、甚至作奸犯科、無(wú)惡不作……一些聰明的人開(kāi)始審視，開(kāi)始反思，這有用是否真的“有用”?無(wú)用是否就是無(wú)用?
2、莊子在《人間世》中莊子對(duì)這種“無(wú)用”的嘖嘖贊言，不由得我思考起這無(wú)用中所蘊(yùn)含的深意來(lái)。何為無(wú)用?《莊子》成書(shū)已達(dá)千年，茫茫時(shí)間阻隔，但人們?nèi)钥梢詮淖掷镄虚g里去揣度思想家所表達(dá)的深意和韻味�！盁o(wú)用”是什么都不擅長(zhǎng)嗎?什么都不去干預(yù)嗎?成天無(wú)所事事，一無(wú)所成嗎?從莊子在《人間世》中舉的幾個(gè)例子，比如前面舉的南伯子薺到商丘看到的那顆碩大無(wú)比的樹(shù)，似乎是這樣。沒(méi)有什么特殊的技能，也不爭(zhēng)強(qiáng)好勝，反而能夠消除煩惱，免除嫉妒者的排擠和迫害，精力反而旺盛，能夠長(zhǎng)生久視呢!但我們斷不能如此斷章取義，仔細(xì)閱讀全文的話(huà)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣的判斷實(shí)在是太草率，太幼稚了。莊子以碩大無(wú)比的樹(shù)為例，只是為了說(shuō)明當(dāng)人以“無(wú)用”的心態(tài)、方式去生活的時(shí)候，便可以做到不被人侵犯，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，長(zhǎng)生久視了。
3、如交朋友吧，有的人喜歡“結(jié)勢(shì)”，有的人喜歡“結(jié)心”，隨著現(xiàn)實(shí)勢(shì)利的考慮，總以為結(jié)交有權(quán)有勢(shì)的朋友最受用，結(jié)交有財(cái)有利的朋友極實(shí)用，但是在觥籌交錯(cuò)、諂媚逢迎的場(chǎng)合里，去鏡子里照一照自己的樣子，就會(huì)明白這種友誼并不美的`。哪里比得上同心知交，一無(wú)互相利用的價(jià)值，也一無(wú)言談上的禁忌，心境坦然，不想有甚么用處，才是情誼間最美的。
4、也許有人會(huì)說(shuō)，中國(guó)人的“美”字，由“羊大”構(gòu)成，羊長(zhǎng)大了滋味才美，認(rèn)為中國(guó)人的美是起于實(shí)用，那是由于美的字義太抽象，不易傳述，才找一種具體的滋味來(lái)造字，原始人的造字，并不能代表數(shù)千年來(lái)中國(guó)人正統(tǒng)的審美觀，中國(guó)人是最懂得“無(wú)用之用”的民族，只可惜近代以來(lái)只顧現(xiàn)實(shí)勢(shì)利，誤以“有用”為第一罷了。
5、鷹犬是可以作為爪牙之用的，比起舞風(fēng)唳月的鶴來(lái)說(shuō)，有用多了，但就是少那分帶點(diǎn)仙氣的逸態(tài)。鵝鴨是肉蛋都可以食用的，比起忘機(jī)得趣的鷗來(lái)說(shuō)，有用多了，但就是少那分引人遠(yuǎn)思的翎羽。所以在中國(guó)人的心目中，鶴高貴于鷹，鷗高貴于鵝，出塵的東西勝過(guò)紅塵里的東西，無(wú)用的禽鳥(niǎo)勝過(guò)有用的家禽。
高考作文 篇3
作為一個(gè)理科生，我看到這個(gè)題目的時(shí)候，立刻石化了。我很想抽人！很想狠狠地抽命題老師一巴掌——代表我的物理老師。讓一只鳥(niǎo)，叼著樹(shù)枝飛太平洋——什么樣的極品智商才能編出這樣的故事呢？我不知道命題老師的鳥(niǎo)，是如何威猛，是如何神奇。一個(gè)正常人的思維卻讓我不得不懷疑一些東西。我不跟你計(jì)較，一個(gè)叼著樹(shù)枝的鳥(niǎo)，如何跟同伴打情罵俏；我不跟你計(jì)較，一個(gè)不會(huì)游泳的鳥(niǎo)，如何踩著樹(shù)枝捕也不跟你計(jì)較，太平洋的，20xx高考信息《高考0分作文》。海浪會(huì)不會(huì)打翻樹(shù)枝。
我只問(wèn)你一個(gè)問(wèn)題：你知道，究竟多大的一根樹(shù)枝，才可以讓一只鳥(niǎo)浮在水面上？鐵絲一樣粗的？筷子那樣粗的？找抽的命題老師，請(qǐng)?jiān)试S我教給你一個(gè)關(guān)于浮力的公式，如果你想讓一塊木頭能載動(dòng)一只鳥(niǎo)，那么需要符合如下條件（出于對(duì)您智商的尊重，我不使用各種字母）：木頭產(chǎn)生的浮力-木頭本身的重力+鳥(niǎo)的重力為了能讓木頭發(fā)揮最大的作用，我們假設(shè)木頭恰好被完全踩到水面以下。那么可以得出這樣的結(jié)論：水的密度×木頭的體積×重力加速度-木頭的密度×木頭的體積×重力加速度+鳥(niǎo)的重量×重力加速度。合并同類(lèi)項(xiàng)并簡(jiǎn)化之，得出：木頭的體積×（水的密度-木頭的密度-鳥(niǎo)的重量）；水的密度約為1000千克/立方米，而木頭的密度在400-750千克/立方米之間；我們權(quán)且當(dāng)這個(gè)鳥(niǎo)很聰明，找了比較輕的一種，木頭的密度按500千克/立方米算。可得出：鳥(niǎo)的重量/木頭的體積-500千克/立方米。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是這樣的結(jié)論：如果鳥(niǎo)是1公斤重，那么，木頭的體積-1/500立方米-0。002立方米-2立方分米，2立方分米什么概念呢？——我們常見(jiàn)的磚頭，大約兩塊�。。∫还镏械镍B(niǎo)什么概念呢？這么說(shuō)吧，普通的母雞一般三四斤重，一公斤重的，也就是只小雛雞。
一只小雞那樣大小的鳥(niǎo)，銜得動(dòng)兩塊磚頭大小的木塊或者說(shuō)是一個(gè)胳膊粗細(xì)的木棒嗎？就算可以，風(fēng)對(duì)木塊的阻力，也會(huì)讓鳥(niǎo)兒飛到大西洋，而不是太平洋的。命題老師可能會(huì)說(shuō)他的鳥(niǎo)大，鳥(niǎo)大分量也重啊！那可能要銜的就不是胳膊粗的，木棒了，而是一根柱子了�？傊茖W(xué)告訴我。不管是什么鳥(niǎo)，都不會(huì)選擇叼著樹(shù)枝飛太平洋。如果一定要這么干，肯定是只傻鳥(niǎo)——淹死在太平洋里喂魚(yú)的傻鳥(niǎo)。對(duì)于建立在這個(gè)傻鳥(niǎo)故事上的傻鳥(niǎo)道理，只有傻鳥(niǎo)才會(huì)信。
高考作文 篇4
特蕾莎修女——塵世間仁慈的天使
特蕾莎修女以博愛(ài)的精神，默默地關(guān)注著貧窮的人，使他們感受到尊重、關(guān)懷和愛(ài)。特蕾莎修女，沒(méi)有高深的哲理，只用誠(chéng)懇、服務(wù)而有行動(dòng)的愛(ài)，來(lái)醫(yī)治人類(lèi)最嚴(yán)重的病源：自私、貪婪、享受、冷漠、殘暴、剝削等惡行;也為通往社會(huì)正義和世界和平，開(kāi)辟了一條新的道路。
她不曾像摩西那樣叫紅海分開(kāi)，兩邊立起如壘，讓以色列人從干地上走過(guò)去。
她不曾用食物喂飽五千人，叫許多人跟在她后頭擁護(hù)她。
她不曾搞過(guò)叫天地變色的社會(huì)革命，她不是個(gè)翻天覆地的偉人。她所做的，是每一個(gè)有手有腳的平凡人都有能力做到的事：照顧垂死的病人，為他們洗腳、抹身，當(dāng)他們被不幸的命運(yùn)踐踏如泥的時(shí)候，還給他們一個(gè)人的尊嚴(yán)，如此而已。
她就是特蕾莎修女，她的一生都在追尋著這樣一個(gè)真理：我們都不是最偉大的人，但我們可以用偉大的愛(ài)來(lái)做生活中每一件最平凡的事。
特蕾莎修女一生的使命既簡(jiǎn)單又直接，就是服侍窮人中的窮人。她認(rèn)為人最大的貧窮不是物質(zhì)上的缺乏，乃是不被需要與沒(méi)有人愛(ài)。她在接受記者采訪(fǎng)時(shí)說(shuō)：“感覺(jué)自己沒(méi)有人要，是人類(lèi)所經(jīng)驗(yàn)到最糟糕的一種疾病�！币�?yàn)閯e的病有藥可醫(yī)，惟獨(dú)“不被需要”，除了一雙愿意服侍的手與一顆充滿(mǎn)愛(ài)的心腸外，再?zèng)]有一帖藥可醫(yī)治。
特蕾莎的一生，都在帶領(lǐng)仁愛(ài)修女會(huì)一起服侍世人。她并沒(méi)有達(dá)官顯要在背后作為支持，修女會(huì)也沒(méi)有獲得社會(huì)名流的積極贊助，她只是單純地依靠她那份幾乎是無(wú)限的、但卻是堅(jiān)韌的愛(ài)。
在特蕾莎修女樸素的裝束下，隱藏著一個(gè)高貴的靈魂。她確實(shí)是我們這個(gè)時(shí)代最特殊的人物，也是最令人景仰的女性中的一個(gè)。她靠著無(wú)限的愛(ài)去服務(wù)窮人中的窮人，以她的一生，實(shí)際彰顯偉大的愛(ài)。
她的事業(yè)有一個(gè)重要的特點(diǎn)：尊重人的個(gè)性、尊重人的天賦價(jià)值。那些最孤獨(dú)的人、處境最悲慘的人，得到了她真誠(chéng)的關(guān)懷和照料。這種情操發(fā)自她對(duì)人的尊重，完全沒(méi)有居高施舍的姿態(tài)……她個(gè)人成功地彌合了富國(guó)與窮國(guó)之間的鴻溝，她以尊重人類(lèi)尊嚴(yán)的觀念在兩者之間建設(shè)了一座橋梁。
她是一位永生的偉大的圣人!
特蕾莎修女是代表和平、代表犧牲、代表歡樂(lè)的象征。
特蕾莎修女于1910年出生在塞爾維亞，本名阿格尼絲。她的家庭很富有，家中連特蕾莎共有三個(gè)孩子。她小小年紀(jì)就開(kāi)始思索人生，12歲時(shí)感悟到自己的天職是幫助窮人，這決定了她被稱(chēng)為“活圣人”的一生。17歲時(shí)，她決定到愛(ài)爾蘭的勞萊德修女院學(xué)習(xí)。1928年，她來(lái)到印度大吉嶺工作，擔(dān)任當(dāng)?shù)貙W(xué)校的老師，教授地理及歷史。大吉嶺位于喜馬拉雅山與加爾各答的山腳下。1937年，特蕾莎完成了修會(huì)的訓(xùn)練，正式宣誓成為修女，并被指派到隸屬加爾各答的圣瑪麗亞女校中擔(dān)任校長(zhǎng)。該校是個(gè)貴族學(xué)校，學(xué)生皆來(lái)自孟加拉的上流階層。
然而，特蕾莎并不想讓自己停留在圣瑪麗亞女中。當(dāng)?shù)氐氖考澃押⒆铀腿脒@個(gè)學(xué)校，期望在學(xué)校能接受最好的教育。然而，在加爾各答圣瑪麗亞女校的墻外卻布滿(mǎn)了臟亂、污穢的貧民窟。特蕾莎看見(jiàn)這貧民窟與貴族學(xué)校的對(duì)比，她心中深受責(zé)備。她知道，貧民窟才是她要去的地方。她要進(jìn)入最窮苦、最低賤的人群當(dāng)中。
特蕾莎修女在修道院十年了，她知道修道院的生活既舒適又穩(wěn)定。特蕾莎承認(rèn)，離開(kāi)修道院走入貧民窟是一個(gè)艱難的抉擇。因?yàn)閷?duì)她而言，脫離修道院的痛苦與煎熬，更勝過(guò)她當(dāng)年離開(kāi)家人與朋友，進(jìn)入修道院的決定。
特蕾莎要離開(kāi)修道院時(shí)，修會(huì)的上司曾與她約談并試圖勸阻。其實(shí)，特蕾莎清楚知道，一旦脫去修會(huì)的修女袍，她就失去了修會(huì)的支持，也沒(méi)有什么人來(lái)幫助她，但她依然堅(jiān)持出走這個(gè)決定。最后，修會(huì)終于點(diǎn)頭同意。
離開(kāi)修會(huì)后，特蕾莎進(jìn)入最破爛的貧民窟，在那里用幾盧比租下一間房子，接待貧民窟里饑寒交迫的孩童。為了他們，她自己親身到街上乞討食物并送藥，幫助他們清洗身體。在這個(gè)屋里，沒(méi)有桌子、椅子，也沒(méi)有黑板。她以地板為黑板，教孩子們一些孟加拉字母。
這時(shí)她完全依賴(lài)心中的感動(dòng)而工作，只要她覺(jué)得哪里有最大的需要，她就到那里去幫助人。有一次，她看見(jiàn)街上躺著一個(gè)奄奄一息的病人，她焦急地四處求告，敲遍醫(yī)院、診所的大門(mén)，竟無(wú)一人理會(huì)。最后好不容易求到一點(diǎn)藥品，回來(lái)時(shí)卻發(fā)現(xiàn)那人已死去了。
另有一回她遇見(jiàn)一個(gè)人身上都是膿包、傷口，膿包上竟是蠕動(dòng)的蛆和虱子。她沉痛地感嘆：“狗與貓都過(guò)得比這人更好，人為何如此卑賤地走向死亡呢?”之后，她到警察局請(qǐng)求他們撥一處地方，使她可以接待那些無(wú)家可歸者，能夠幫他們清洗身體、洗凈流膿的傷口再加以包扎，好讓孤苦無(wú)依者有個(gè)安靜面對(duì)死亡之所。她覺(jué)得這么做，至少能使他們?cè)谌松淖詈笠豢桃部梢愿惺艿奖恍枰⒈粣?ài)與被照顧。就這樣，特蕾莎創(chuàng)辦了死者之家——Nirmalahriday，意思是純潔的心之地。她借用加爾各答一家香火鼎盛的廟旁招待香客的一間禪房，開(kāi)始來(lái)收容垂死的游民。秉持同樣信念，特蕾莎又創(chuàng)辦了棄嬰
高考作文 篇5
女兒出生之后，我請(qǐng)來(lái)鄉(xiāng)下的表姐，幫我?guī)Ш⒆印Ｎ液八氨斫恪�，女兒喊她“阿姨”，鄰居們�?jiàn)了，也跟著喊“阿姨”。當(dāng)然，我知道，這兩聲“阿姨”，語(yǔ)氣是不同的。
生活中有許多像表姐這樣的“阿姨”，小區(qū)里帶孩子的，家里打掃衛(wèi)生的，伺候生病老人的……他們?cè)谖覀冞@個(gè)城市辛勤勞作著，但是卻很少能夠真正進(jìn)入我們這個(gè)城市的生活。
這是橫在我和表姐之間的一道坎，也是橫在大多數(shù)城里人和“鄉(xiāng)下人”之間的一道坎。
在越來(lái)越離不開(kāi)那些所謂“鄉(xiāng)下人”的同時(shí)，我們卻仍然習(xí)慣用某些標(biāo)準(zhǔn)來(lái)劃分人群，比如地域，比如出身……
這道坎，令我們?cè)谧硭麄兊膭趧?dòng)成果時(shí)仍難免鄙夷，甚至猜忌。這道坎，令他們?cè)谶M(jìn)城務(wù)工之后，選擇了沉默忍讓?zhuān)越Y(jié)實(shí)而卑微的身軀承受來(lái)自身心的壓力。
如果沒(méi)有他們，我不敢想像如同我這樣的母親能夠從容安心地工作；如果沒(méi)有他們，我們不敢奢望一幢又一幢高樓迅速地拔地而起。
而這道將我們與他們深深隔開(kāi)的坎，它如影隨形，同我們的生活糾纏在一起。那些反對(duì)民工子弟進(jìn)入公辦學(xué)校學(xué)習(xí)的聲音，那種呼吁限制外來(lái)人口進(jìn)入市區(qū)的要求……甚至是我，一個(gè)農(nóng)民的女兒，卻曾經(jīng)因?yàn)楦赣H一輩子難改的鄉(xiāng)音而備感羞慚。我的確應(yīng)該感到羞愧的，因?yàn)槲业男邞M而羞愧。
這是一道令我們的城市汗顏的坎��！背井離鄉(xiāng)的人們，他們也是滿(mǎn)懷夢(mèng)想來(lái)追尋新生的。如果僅僅因?yàn)榈赜颉⒊錾淼牟煌投髿⑺麄冏穼?mèng)想的權(quán)利，那不是上海應(yīng)有的胸懷。
當(dāng)大多數(shù)人還無(wú)法真正抹去心中這一道坎時(shí)，正視它，才可能跨越它。
正視這道坎，于我們來(lái)說(shuō)是自省，勇敢面對(duì)因?yàn)槲覀兊臏\薄而造成的傷害；正視這道坎，于他們來(lái)說(shuō)是鼓舞，給闖蕩異鄉(xiāng)的人們帶來(lái)創(chuàng)造新生活的力量。
我們必須跨過(guò)這道坎，因?yàn)樗拇嬖�，使我們的心胸日益狹隘，使他們的奮斗舉步維艱。因?yàn)榈赜�、出身，以及一切心靈以外的東西，都不該再成為橫亙?cè)谌藗冎g無(wú)法逾越的阻隔。
跨過(guò)這道坎，靠的不是一時(shí)一地的心血來(lái)潮。當(dāng)六一節(jié)的“千予千愿”被爭(zhēng)相認(rèn)領(lǐng)之后，我更希望看到，所有外來(lái)的孩子都能在寬敞明亮的教室里上課、嬉戲。當(dāng)一雙雙大手紛紛“牽牽小手”之后，我更希望看到，越來(lái)越多來(lái)自各地的孩子能夠成為真正的朋友，手拉手、心貼心，無(wú)論他來(lái)自鄉(xiāng)村、還是城市，無(wú)論他居住在大廈，還是棚屋。
跨過(guò)這道坎，靠的不是居高臨下的施舍。漂泊異鄉(xiāng)的痛苦，需要寬容的心靈去理解；粗陋衣衫下的美麗，需要澄澈的眼睛去發(fā)現(xiàn)；生活無(wú)著時(shí)的失意，需要溫暖的話(huà)語(yǔ)去撫慰。失敗時(shí)，向他們伸出扶助的臂膀；成功時(shí)，對(duì)他們綻開(kāi)祝福的笑臉�？缭绞浪�，我們便能輕易地跨過(guò)這道坎。
必須跨過(guò)這道坎，因?yàn)槿巳松降取?/p>
必須跨過(guò)這道坎，因?yàn)楹⒆拥难劬�，�?yīng)該看到溫暖、和諧、尊重和平等。
必須跨過(guò)這道坎，因?yàn)樯虾５慕裉�，是依托匯聚四方來(lái)客才蓬勃發(fā)展，充滿(mǎn)活力。上海的明天，更應(yīng)該張開(kāi)懷抱，歡迎每一個(gè)追尋夢(mèng)想的異鄉(xiāng)人。
高考作文 篇6
閱讀下面文字，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。
有人問(wèn)比爾·蓋茨：如果讓你離開(kāi)現(xiàn)在的公司，你還能創(chuàng)辦第二個(gè)微軟嗎?
比爾·蓋茨堅(jiān)定地回答：“能”。但他接著補(bǔ)充了一句話(huà)：“只要允許我?guī)ё?00人……”
試自選一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。
思路點(diǎn)撥：比爾蓋茨取得成功很大程度上是因?yàn)樗_立了科學(xué)的人才觀。無(wú)論干什么事業(yè),人才都是成功的保障。如果你想修長(zhǎng)城,人才就是基石;如果你想建大廈,人才就是棟梁;如果你想成就事業(yè),人才就是保證。古今中外，治國(guó)也好，治家也好，得人才者得天下，失人才者失天下，這是一個(gè)誰(shuí)也否認(rèn)不了的真理。
高考作文 篇7
當(dāng)我在想如何開(kāi)頭時(shí)，目光正由一小點(diǎn)聚集在樹(shù)梢間的光亮散溢開(kāi)來(lái)，落在我的肩頭。故鄉(xiāng)的幽暗在眼前蔓延伸展，一片片重疊交織。多年后的我，重復(fù)著我此刻的行跡。那一刻，往事定會(huì)如黑暗叢林盡頭的螢火蟲(chóng)，飛向我，在我周?chē)鷩@。我不會(huì)怕黑。
當(dāng)蒼藍(lán)的天邊郁郁沉沉的晚云逶迤而來(lái)時(shí)，夕陽(yáng)沉淪在一帶遠(yuǎn)山遠(yuǎn)水中。時(shí)間漸漸消散了它的光芒，天邊的云也漸漸褪成凝重深沉的陰影，于廣袤的天空構(gòu)成一幅深沉縹緲的背景。
祖母見(jiàn)了久別的我，笑的合不攏嘴，臉上的皺紋密密地排開(kāi)。我們坐在庭院的竹椅上敘舊，晚風(fēng)清涼，拂面時(shí)帶來(lái)縷縷清香，原是家旁池塘中的荷，在月光的沐浴下婀娜著醉人的身姿，于荷葉上投下斑斕的疏影。庭院外能聽(tīng)到鄰家阿婆們嘮家常，歡快的笑聲伴著不休的蟬鳴，好不愜意。
夜色如潑墨般昏沉，村落已逐漸趨于平靜，祖母將涼席平鋪于院子中央，細(xì)心地在周?chē)c(diǎn)上蒲艾。她側(cè)身在我身旁躺下，搖著手中的蒲扇，為我扇去熱氣，我便很快進(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng)。迷蒙間從夢(mèng)中醒來(lái)，悶熱的暑氣縈繞在我身旁，卻有陣陣涼風(fēng)吹來(lái)，我睜開(kāi)惺忪的睡眼，祖母閉著眼睛，手上的蒲扇輕輕扇著，一會(huì)兒沒(méi)了動(dòng)靜，可不久，又微弱地?fù)u動(dòng)幾下。柔柔的月光拂過(guò)她的面頰，細(xì)小密集的汗珠布滿(mǎn)她的額頭，鼻翼上泛著光亮。可那粗糙的大手依舊握著蒲扇，斷斷續(xù)續(xù)地為我送來(lái)清涼。
我的心頭微顫，輕輕從祖母手中取過(guò)扇子，緩緩在她身畔搖動(dòng)，她額前幾綹被汗水打濕而結(jié)在一起的碎發(fā)在風(fēng)中舒展開(kāi)來(lái)，陣陣清風(fēng)中，祖母翻了個(gè)身，發(fā)出一聲綿長(zhǎng)而舒適的呼吸聲。她的嘴角微微漾起，一束月光，不偏不倚，斟在她的酒窩里，那樣恬靜美好。
夜晚十點(diǎn)鐘，時(shí)針劃破夏夜寂靜的空氣，顫巍出悠長(zhǎng)的回音。感動(dòng)和幸福如水滴般絲絲滲入心底。故鄉(xiāng)的月光會(huì)一直照在我心頭，攜著濃濃的情，在每次孤獨(dú)侵襲時(shí)，如同溫暖的巢穴，任憑彼時(shí)，人居彼地。
抬眼望去，星星點(diǎn)點(diǎn)的亮燈的窗楹，如同鑲在絨布上的鉆石。生活前仆后繼，夏夜寂靜的天空下，故鄉(xiāng)在睡去。
黑暗無(wú)邊。還好，我到家了。
高考作文 篇8
樸素，是一種自然、真誠(chéng)的生活態(tài)度，是一種高尚的行為情操；同時(shí)，樸素又是一種責(zé)任。
請(qǐng)以“樸素人生”為題，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。
要求：①立意自定；②角度自選；③除詩(shī)歌外，文體自選。
【寫(xiě)作提示】
樸素是一種境界，一種追求。我們今天的生活雖然有了很大的改善，但是否一定要追求奢華，恣意揮霍呢？我們還有數(shù)千萬(wàn)同胞沒(méi)有擺脫貧困，開(kāi)創(chuàng)美好的未來(lái)也離不開(kāi)艱苦奮斗的精神。因此，我們的衣食住行，能否不用或少用名牌，保持平常之心；能否從充滿(mǎn)浮躁和欲望的大都市回到田野村寨，去農(nóng)家坐坐、看看；能否少些不必要的開(kāi)支，哪怕是少用些零花錢(qián)，用節(jié)約下的每一個(gè)銅板，去做些有益于社
會(huì)的事情，給弱勢(shì)群體送一份溫暖，獻(xiàn)一份愛(ài)心。
樸素，是衡量人思想品德的一把尺子。
對(duì)于在優(yōu)越環(huán)境中成長(zhǎng)的青少年來(lái)說(shuō)，樸素還是決定青少年將來(lái)能否成才、能否擔(dān)當(dāng)重任、能否成為改革開(kāi)放事業(yè)接班人的重要因素。因此，樸素決不是個(gè)人的生活方式問(wèn)題，而是一種責(zé)任，一種需要我們點(diǎn)滴養(yǎng)成而彌足珍貴的人生修煉。
一位哲人說(shuō)過(guò)這樣的話(huà)： “一個(gè)人的生活，每增加一份奢侈，就是給自己套上一個(gè)枷鎖�！币虼耍挥懈嗟刈⒅匦摒B(yǎng)，追求樸素，遠(yuǎn)離奢華浮躁，學(xué)會(huì)放棄，不慕榮華富貴，培養(yǎng)崇高精神，追求心靈凈化，才能為社會(huì)、為國(guó)家、為他人、為家庭多做些有益的工作，多盡一份責(zé)任。
高考作文 篇9
合作如蘭，揚(yáng)揚(yáng)其香;采而佩之，共贏四方。 ——題記
既然僅是一場(chǎng)預(yù)賽，微笑合作可以代替廝殺，為什么還 要去苦苦相爭(zhēng)?合作，便是那最好的選擇。既然簡(jiǎn)單的擁抱，互相換位就可以順利過(guò)橋，為什么還要去抵角而落?共贏，其實(shí)是最好的結(jié)果。 所以說(shuō)，化干戈為合作，君子之行也。
那“大江東去浪淘盡”的紅墻上印著蜀吳合作的絕唱， 那“亂石穿空，驚濤拍岸”的赤壁下刻著孔周二人共贏的華章。本是對(duì)立的他們，卻可以?huà)佅赂?jìng)爭(zhēng)，用合作換取共贏。 流芳千古的赤壁之戰(zhàn)，留給后人的不是草船借箭的機(jī)智，也 不是敵對(duì)形勢(shì)的陰謀，化而成為一場(chǎng)借東風(fēng)的大戲，羽扇綸巾，風(fēng)華絕代，笑容中曹軍灰飛煙滅。合作，拋下敵對(duì)身份 的合作，換取利益最大化的共贏。若非蜀吳二國(guó)拋卻競(jìng)爭(zhēng)， 又如何見(jiàn)曹軍赤壁下的落荒而逃?倘若孫劉二人不知合作之妙，又怎見(jiàn)振奮后人的赤壁之勝?
傅瑩曾說(shuō)： “單槍匹馬的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去，當(dāng)今時(shí)代的主 題無(wú)疑是合作。 ”可是反觀當(dāng)下一些自私自利的年輕人，他 們堅(jiān)信自己能獨(dú)當(dāng)一面，拒絕合作。在他們的眼中，比賽只 有競(jìng)爭(zhēng)，結(jié)局只能是一方獲勝�？墒悄憧芍礼R云的阿里巴 巴不是一人締造的，陳歐聚美優(yōu)品的宗旨也絕不是讓對(duì)手逃跑。若要走得快，我們可以單人前行;若要走得遠(yuǎn)，我們便 只能選擇合作。
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