【必備】高考作文合集八篇
在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家都經(jīng)�？吹阶魑牡纳碛鞍桑魑囊欢ㄒ龅街黝}集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無(wú)主題。那要怎么寫(xiě)好作文呢？以下是小編整理的高考作文8篇，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
高考作文 篇1
我現(xiàn)在處于迷茫中，不知所措。明年就高考了，可我的心中卻是平靜的，不起一絲波瀾。我還不好好好學(xué)，看著幸苦的爸爸媽媽，我自責(zé).慚愧。我如果是一年后的我，是不是在悔恨過(guò)去，沒(méi)有好好的努力，沒(méi)有好好的學(xué)習(xí)。這是我最大的缺點(diǎn)，總是在抱怨過(guò)去，不抓住現(xiàn)在，不抓住眼前的大好時(shí)光。
我如果是一年后的我，我是不是在干一些累人的工作，然后平庸的過(guò)完這一生。不！不是這樣！我曾經(jīng)的夢(mèng)想哪？！我曾經(jīng)立下的誓言哪？
我如果是一年后的我，我會(huì)告誡現(xiàn)在的我，不要總一天天的彷徨，忍忍這一時(shí)的苦，會(huì)幸福一輩子的。
如果你沒(méi)有耐心去面對(duì)成功，只能用一輩子來(lái)面對(duì)失�。�
高考作文 篇2
1．青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。（《荀子勸學(xué)》）
2．故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。（《荀子勸學(xué)》）
3．故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。（《荀子勸學(xué)》）
4．吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。（《荀子勸學(xué)》）
5．假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。（《荀子勸學(xué)》）
6．積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。（《荀子勸學(xué)》）
7．騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。（《荀子勸學(xué)》）
8．吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。（《鄒忌諷齊王納諫》）
9．今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王。由此觀之，王之蔽甚矣�。ā多u忌諷齊王納諫》）
10．群臣吏民，能面刺寡人之過(guò)者，受上賞；上書(shū)諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。（《鄒忌諷齊王納諫》）
11．屈平疾王聽(tīng)之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》。（司馬遷《屈原列傳》）
12．屈平正道直行，竭忠盡智，以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見(jiàn)疑，忠而被謗，能無(wú)怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。（司馬遷《屈原列傳》）
13．明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見(jiàn)。（司馬遷《屈原列傳》）
14．其文約，其辭微，其志潔，其行廉。其稱文小而其指極大，舉類(lèi)邇而見(jiàn)義遠(yuǎn)。其志潔，故其稱物芳；其行廉，故死而不容。（司馬遷《屈原列傳》）
15．外無(wú)期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無(wú)應(yīng)門(mén)五尺之僮，煢煢孑立，形影相吊。（李密《陳情表》）
16．但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日；祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年。母、孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。（李密《陳情表》）
17．臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。臣不勝犬馬怖懼之情，謹(jǐn)拜表以聞。（李密《陳情表》）
18.老當(dāng)益壯，寧移白首之心？窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。（王勃《滕王閣序》）
19．物華天寶，龍光射牛斗之墟；人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻。（王勃《滕王閣序》）
20．東隅已逝，桑榆非晚。（王勃《滕王閣序》）
21．云銷(xiāo)雨霽，彩徹區(qū)明。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。（王勃《滕王閣序》）
22．漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱；雁陣驚寒，聲斷衡陽(yáng)之浦。（王勃《滕王閣序》）
23．古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（韓愈《師說(shuō)》）
24．是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。（韓愈《師說(shuō)》）
25．句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。（韓愈《師說(shuō)》）
26．孔子曰：三人行，則必有我?guī)�。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。（韓愈《師說(shuō)》）
27．五步一樓，十步一閣；廊腰縵回，檐牙高啄；各抱地勢(shì)，鉤心斗角。（杜牧《阿房宮賦》）
28．高低冥迷，不知西東。歌臺(tái)暖響，春光融融；舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊。（杜牧《阿房宮賦》）
29．燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營(yíng)，齊楚之精英，幾世幾年，剽掠其人，倚疊如山；一旦不能有，輸來(lái)其間。鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜。（杜牧《阿房宮賦》）
30．使天下之人，不敢言而敢怒。獨(dú)夫之心，日益驕固。戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土�。ǘ拍痢栋⒎繉m賦》）
31．滅六國(guó)者六國(guó)也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。（杜牧《阿房宮賦》）
32．使六國(guó)各愛(ài)其人，則足以拒秦；使秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人，則遞三世可至萬(wàn)世而為君，誰(shuí)得而族滅也？（杜牧《阿房宮賦》）
33．秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。（杜牧《阿房宮賦》）
34．六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也。（蘇洵《六國(guó)論》）
35．古人云：以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅。此言得之。（蘇洵《六國(guó)論》）
36．以賂秦之地封天下之謀臣，以事秦之心禮天下之奇才，并力西向，則吾恐秦人食之不得下咽也。（蘇洵《六國(guó)論》）
37．夫六國(guó)與秦皆諸侯，其勢(shì)弱于秦，而猶有可以不賂而勝之之勢(shì)。茍以天下之大，而從六國(guó)破亡之故事，是又在六國(guó)下矣。（蘇洵《六國(guó)論》）
38．于是余有嘆焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸，往往有得，以其求思之深而無(wú)不在也。（王安石《游褒禪山記》）
39．夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇?zhèn)�、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。（王安石《游褒禪山記》）
40．然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎？（王安石《游褒禪山記》）
41．余于仆碑，又以悲夫古書(shū)之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。（王安石《游褒禪山記》）
42．清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。（蘇軾《赤壁賦》）
43．白露橫江，水光接天�？v一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。（蘇軾《赤壁賦》）
44．客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。（蘇軾《赤壁賦》）
45．方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉？（蘇軾《赤壁賦》）
46．寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。（蘇軾《赤壁賦》）
47．蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎�。ㄌK軾《赤壁賦》）
高考作文 篇3
考場(chǎng)作文有其自身的游戲規(guī)則。它不是文學(xué)創(chuàng)作，意在考查學(xué)生寫(xiě)作的技術(shù)而非藝術(shù)。例如，的好壞，并不取決于字?jǐn)?shù)的多少。但為什么要規(guī)定800字的字?jǐn)?shù)要求呢？那是為了考查考生是否具有順暢、完整、符合邏輯地展開(kāi)的能力。
考場(chǎng)作文是一個(gè)系統(tǒng)工程，從審題立意、篇章結(jié)構(gòu)，到造句組段，甚至卷面書(shū)寫(xiě)，都需要認(rèn)真對(duì)待。本文顯然無(wú)法逐一談?wù)�，只能擇取最要緊的兩個(gè)方面，簡(jiǎn)要談?wù)劇?/p>
作文審題問(wèn)答
一、 何謂話題核心？
任何作文題，無(wú)論是命題作文（標(biāo)題作文）、材料作文、話題作文、漫畫(huà)作文，均有一個(gè)話題核心存在。
話題的核心，就是作文的內(nèi)容范圍。它不等于作文的具體內(nèi)容或者主題，但作文的主題（中心論點(diǎn)或中心思想）的確定，必須依據(jù)在話題核心限定的范圍之內(nèi)。
二、 話題具有傾向性嗎？
是的。
比如，如果“答案是豐富多彩的”是命題作文，它是一個(gè)判斷句，實(shí)際上是一個(gè)論點(diǎn)而不是一個(gè)論題。不管是記敘還是議論，你都應(yīng)該強(qiáng)調(diào)答案的多樣性而不是相反。如果你說(shuō)答案只能是唯一的，就像我們做單項(xiàng)選擇題那么唯一，那么，你實(shí)際上就是在否定命題。
又比如，如果以“誠(chéng)信”為話題作文，就是要求你圍繞“誠(chéng)信”來(lái)談；至于你是贊同誠(chéng)信還是反對(duì)誠(chéng)信，話題似乎沒(méi)有限制。但是，毫無(wú)疑問(wèn)，你只能肯定誠(chéng)信。因?yàn)橘H低或否定誠(chéng)信，違反起碼的道德價(jià)值準(zhǔn)則。即使你采用“罵題”的方式，也不過(guò)是針對(duì)世人缺乏誠(chéng)信的憤世嫉俗，或針對(duì)有些蠢人誤以“誠(chéng)信”為呆笨，你的觀點(diǎn)其實(shí)還是主張誠(chéng)信的，并不是真的要否定“誠(chéng)信”的價(jià)值。
三、 有了話題，為什么還要提供一個(gè)材料？
經(jīng)常地，高考話題作文的“話題”前，一般還有一段引出這個(gè)話題的“材料”。這種命題形式非常多見(jiàn)。如20xx年全國(guó)高考作文試題，話題是“心靈的選擇”，前面有一個(gè)在生死關(guān)頭是救人還是不救、最終還是救了別人的故事（材料）。
為什么話題之外還要提供一個(gè)材料？這個(gè)材料是有重要作用的。理解題意，是立意符合要求的前提。而理解題意，必須首先準(zhǔn)確分析材料。一般說(shuō)來(lái)，話題比較空泛，只有認(rèn)真分析材料，才能把握住話題的傾向性。如20xx年的話題作文“心靈的選擇”，分析提供的材料后我們可以發(fā)現(xiàn)，只有重大關(guān)頭的、心靈面臨激烈斗爭(zhēng)的選擇，才可以寫(xiě)。像公共汽車(chē)上是否讓座的雞毛蒜皮的小事，以及究竟選擇哪一所學(xué)校就讀，就不符合題目和材料的指向。
材料作文的審題，常常會(huì)犯錯(cuò)誤。必須指出：唯一正確的做法，是整體把握材料，把握材料的核心意涵，絕不能拉住一個(gè)次要環(huán)節(jié)做。
四、 為何有了話題還要自擬題目？
話題不等于標(biāo)題。高考作文明確要求“自擬標(biāo)題”，也就是說(shuō)，直接撿話題為標(biāo)題，是不妥當(dāng)?shù)摹?/p>
話題只不過(guò)提供了一個(gè)討論范圍，它并不決定你的觀點(diǎn)。而標(biāo)題的擬定，是依據(jù)你自己的作文需要。
擬定標(biāo)題，必須切題。字面上可以出現(xiàn)話題的字眼，也可以不出現(xiàn)。
五、 為什么必須周詳?shù)貙彶樵掝}的精確含義？
話題涉及到作文的核心概念。作文方向要正確，就必須對(duì)話題的含義仔細(xì)審查。如“敬畏”這個(gè)話題，單獨(dú)說(shuō)“敬”，單獨(dú)說(shuō)“畏”，都是不妥帖的。敬畏是尊敬并且畏懼，是因“敬”而生“畏”。不止是尊敬，也不止是畏懼，當(dāng)然，更不是喜歡，不是仰慕。
然后你得想一想：為什么要“敬畏”？沒(méi)有“敬畏”行不行？人之所以需要敬畏，就是因?yàn)槿祟?lèi)容易陷入自我膨脹狂妄自大，從而導(dǎo)致為所欲為，最終反噬人類(lèi)自己�，F(xiàn)代科技的進(jìn)步，使人類(lèi)狂悖地以為可以征服一切，導(dǎo)致對(duì)自身生存環(huán)境的嚴(yán)重破壞。當(dāng)尼采宣布上帝死了，人類(lèi)更是驕縱無(wú)比，欲望泛濫，自以為可以替代上帝的角色。失去對(duì)頭頂?shù)男强蘸托闹械牡赖侣闪畹木次分螅祟?lèi)的環(huán)境和人類(lèi)的心靈實(shí)際上已經(jīng)墮入一種前所未有的困境之中。
想到這里，就基本上完成對(duì)話題的精確審查了。
這是動(dòng)筆前最關(guān)鍵的一步。這一步做對(duì)了，基礎(chǔ)等級(jí)得分就有了一個(gè)基本保證；這一步做得不對(duì)，發(fā)生方向錯(cuò)誤，寫(xiě)得再多也等于零。
考場(chǎng)作文如何生色
披閱每一份考場(chǎng)作文的時(shí)間是極其有限的。因此，如何展現(xiàn)出你的的長(zhǎng)處，讓閱卷者一眼就看出來(lái)，這是一個(gè)重要的應(yīng)試技術(shù)。
作文的閃光點(diǎn)，就是能夠給閱讀者以積極刺激的地方。每篇優(yōu)秀的考場(chǎng)作文，都有閃光點(diǎn)，即所謂亮點(diǎn)：要么構(gòu)思新穎，要么思想深刻，要么文采出眾。最好的作文，以上三條都具備。構(gòu)思新巧，可遇不可求；所以這里主要說(shuō)一說(shuō)思想深刻、文采出眾的問(wèn)題。
一、要有思想的閃光點(diǎn)
A 獨(dú)到的見(jiàn)解
思想閃光點(diǎn)，首先表現(xiàn)為深刻獨(dú)到的見(jiàn)解，表現(xiàn)在精警透辟的語(yǔ)言。
1．要養(yǎng)成一定程度的求異思維習(xí)慣，在不違背基本政治原則和倫理價(jià)值的前提下，要敢于思考，言人所未言。一個(gè)錢(qián)幣有正反兩面，世上沒(méi)有絕對(duì)的真理。求異追求的是與眾不同。
東施效顰可笑嗎？不，她對(duì)美的追求精神是可敬的。鐵杵磨成針，這不太浪費(fèi)了嗎？也許找一根鐵絲來(lái)磨更好。旁觀者清嗎？不，見(jiàn)人落水不救而旁觀的人，見(jiàn)人吵鬧而做看客的人，其實(shí)是糊涂而可惡的。
但是，求異思維需要與辯證思維結(jié)合，否則容易走火入魔。你不能因?yàn)橘澇蓶|施追求美，就認(rèn)為可以胡亂“效顰”。你也不能因?yàn)榉磳?duì)磨鐵杵，就連同反對(duì)鐵杵磨成針的執(zhí)著精神。這就是說(shuō)，必須注意分寸。如果各位思維有老羅這么通達(dá)自在，毫無(wú)滯礙，那就隨便怎么說(shuō)都可以。為什么能達(dá)到這樣的境界？因?yàn)槲以缇涂赐噶怂^辯證思維。各位讀了老羅的《高中寫(xiě)作新教程》（四川人民出版社20xx），就能領(lǐng)悟到，老羅如此厲害，已不止一兩天了。
2．要獨(dú)具慧眼，善于選擇新的切入點(diǎn)，在觀察事物、認(rèn)識(shí)事物的角度上做到獨(dú)辟蹊徑，表現(xiàn)出的新穎性和作者的創(chuàng)造性。要善于選擇自己想說(shuō)的、有話可說(shuō)的、容易找到相應(yīng)材料的、有一定拓展空間的角度去寫(xiě)，因?yàn)檫@樣的角度比較容易完成你的，也比較容易深入下去。
比如，以“自強(qiáng)”為話題作文，如果你將就“自強(qiáng)”為標(biāo)題，籠統(tǒng)談自強(qiáng)的道理，這就是不懂得選擇角度的表現(xiàn)。這種作文，勢(shì)必談得比較浮淺空泛。
【注意】話題不等于角度。一個(gè)話題可以有許多談?wù)摰慕嵌�。話題作文選取什么角度，經(jīng)常取決于寫(xiě)作者的思維深度。
3．要選擇新穎的、獨(dú)特的材料體現(xiàn)主題。要選擇好的、與文體相適應(yīng)的形式表現(xiàn)的內(nèi)容。
已經(jīng)發(fā)生過(guò)的事情，都是“舊的”，因此任何材料都不“新穎”。所謂“新穎的材料”，指的是別人用得不多的材料。
不要一說(shuō)起刻苦研究，就只知道陳景潤(rùn)；不要一說(shuō)起追求科學(xué)，就只知道居里夫人；不要一說(shuō)起努力成功，就只曉得比爾蓋茨。這種老掉牙的例子，不能給人耳目一新的感覺(jué)。
列舉一般的生活瑣事和你個(gè)人的某段經(jīng)歷作為例證，這未嘗不可，但這樣做可能很難讓你的生色。舉生活經(jīng)歷，容易流于煩瑣和俗套。
平時(shí)做現(xiàn)代文閱讀題的時(shí)候多留意一下，就能積累到一些新穎和實(shí)用的作文材料。高中課文中也有不少材料可用，大家也不能忽視。
此外，大家需要留意近期下發(fā)的作文資料。里面有一些新穎而深刻的材料。這些資料是我親自編寫(xiě)的，不用怎么對(duì)得起我老羅呢。
B 警辟的語(yǔ)句
思想最終在中表現(xiàn)為語(yǔ)言。所以，思想的閃光點(diǎn)，實(shí)際表現(xiàn)為文中警辟的語(yǔ)句。
寫(xiě)作文不是編格言選。一篇作文不可能句句都是精彩的警句格言。但是，一篇作文，無(wú)論如何需要有一兩句警辟的話。這一兩句話，在中將起到重要的'作用：在記敘文中是畫(huà)龍點(diǎn)睛；在議論文中則可以振起全篇。
根據(jù)這個(gè)作用，我們可以得出如下方法：
1．如果你寫(xiě)的是議論文，要盡可能用最警辟的語(yǔ)句，表達(dá)的中心論點(diǎn)。
2．如果是記敘文，結(jié)尾處的語(yǔ)句一定要精彩，留有余味。當(dāng)然，你也可以考慮在標(biāo)題下寫(xiě)一兩句富有哲理的、能統(tǒng)攝全篇主旨的題記。近年考場(chǎng)作文“題記”泛濫成災(zāi)，如果駕馭語(yǔ)言的水平不足，那么你寫(xiě)的題記很可能成為一個(gè)幫倒忙的笑話。
3．標(biāo)題是的旗幟。標(biāo)題的語(yǔ)言形式應(yīng)該別致精警，能夠激發(fā)閱讀興趣。
C 聯(lián)系人生哲理框架
對(duì)人類(lèi)來(lái)說(shuō)，世界上沒(méi)有哪一種東西比思想具有更大的力量。作文的論述要有力量，就必須注入思想。
《史記》之所以成為中國(guó)歷史乃至世界歷史的杰作，其最本質(zhì)的部分，就在于它對(duì)人生和社會(huì)深刻的洞察，司馬遷以“究天人之際”作為第一位目標(biāo)，使《史記》成了一部活生生的人生哲學(xué)。在這個(gè)意義上說(shuō)，司馬遷不僅僅是一位歷史學(xué)家，他更是一位哲人。能記述事件的歷史學(xué)家很多，能把歷史記述提升為人生哲學(xué)的人很少。文學(xué)藝術(shù)在展現(xiàn)哲理、表達(dá)情感方面，具有更大的優(yōu)勢(shì)。我們沒(méi)有理由不在此方面有所開(kāi)拓。
至少，一個(gè)最低的限度，就是：即使你無(wú)法深刻，也必須遮掩淺薄。聯(lián)系人生哲理關(guān)鍵詞，將使你達(dá)到這個(gè)目的。
幾乎所有的考場(chǎng)作文，都能運(yùn)用人生哲理關(guān)鍵詞來(lái)深化論述，從而達(dá)到“深刻”的要求。關(guān)于這一點(diǎn)，我已經(jīng)反復(fù)強(qiáng)調(diào)過(guò)，沒(méi)必要在這里喋喋不休。我的《高中作文要義》中所列的相關(guān)論述，考前還可認(rèn)真參詳。
鑒于同學(xué)們作文中多次出現(xiàn)中心論點(diǎn)不明確、不鮮明的問(wèn)題，這里順便還要強(qiáng)調(diào)一個(gè)意思：任何，只能有一個(gè)中心論點(diǎn)（就像人只有一個(gè)腦袋一樣）；所有內(nèi)容，都是圍繞這個(gè)中心論點(diǎn)的，絕不能搖擺，絕不能偏移，絕不能散亂。要自始至終緊緊抱住作文題目的中心詞不放，就像危急時(shí)刻緊緊抱緊佛爺爺?shù)拇笸�。注意啊，注意啊，千萬(wàn)注意啊！——這個(gè)問(wèn)題是如此嚴(yán)重，以至于我老羅不得不在此使用反復(fù)的修辭手段了！
二、要有修辭特色
優(yōu)秀的作文必定注重修辭。你的語(yǔ)言水平，一開(kāi)頭就要盡量體現(xiàn)出來(lái)。
在考場(chǎng)作文中，一般的說(shuō)，使用如下修辭手段是十分有效的：
1．排比和對(duì)偶
排比和對(duì)偶的重要性在于，在評(píng)卷者看來(lái)，它體現(xiàn)了考生組織語(yǔ)言的意識(shí)。
排比句很有排場(chǎng)。這不是開(kāi)玩笑。一排起來(lái)，那可是很有陣仗的。中國(guó)是一個(gè)很講究排場(chǎng)的國(guó)家，懂得這一點(diǎn)才能真正懂得排比句的意義。
2．反問(wèn)和感嘆
其作用在于可以增加語(yǔ)調(diào)的起伏。它們往往給人有氣勢(shì)的感覺(jué)。也許你只是虛張聲勢(shì)，但即使如此，在評(píng)卷者看來(lái)，也比無(wú)聲無(wú)勢(shì)強(qiáng)。這里需要指出，感嘆不是我們常說(shuō)的修辭手法。
3．引用詩(shī)文名句
詩(shī)文名句的引用，給人的感覺(jué)是你的文學(xué)或文化積淀深厚（盡管這在多數(shù)情況下其實(shí)是一個(gè)錯(cuò)覺(jué)）。由于你的引用，評(píng)卷人甚至可能忽略掉真正屬于你的那部分語(yǔ)言的拙劣。
4．精心選用修飾語(yǔ)
修飾得當(dāng)，用詞考究，這是高手如我老羅才能夠做得恰如其分的。但我們需要有這個(gè)意識(shí)。
5．比喻
比喻可以增加語(yǔ)言的形象感。比喻考驗(yàn)創(chuàng)造力，一般人是很難寫(xiě)好比喻的。不過(guò)在考場(chǎng)上，哪怕寫(xiě)兩個(gè)很陳腐的比喻句，也比沒(méi)有強(qiáng)得多。
世界上多數(shù)人都是庸人，所以，平庸的比喻，也能引發(fā)共鳴。
以上僅僅是一般的技巧，主要針對(duì)的考場(chǎng)作文。嚴(yán)格的說(shuō)，這幾種方法并不是創(chuàng)造性的修辭。但是，考場(chǎng)作文并非文學(xué)創(chuàng)作，而且這幾種方法，大家都能夠非常熟練地運(yùn)用。
高考作文 篇4
如果說(shuō)人格是最高的學(xué)府，那么教養(yǎng)則是這所學(xué)府中最重要的一門(mén)學(xué)科。
林則徐曾經(jīng)在《觀操守》中說(shuō)過(guò)：“觀操守在利害時(shí)，觀度量在喜怒時(shí)，觀存養(yǎng)在紛華時(shí)�！睂�(duì)于教養(yǎng)，也莫不如此，教養(yǎng)的芬芳，于坦然的心境。
那一場(chǎng)乒乓球賽，劉國(guó)正遭遇波爾，第七局12：13，劉國(guó)正回球落在了地板上，上海體育館的空氣好像立刻凝固了：如果球出界，就意味著劉國(guó)正出局。就在這時(shí)，一個(gè)人伸手示意裁判：“球擦邊了！”這個(gè)人不是別人，正是波爾！13平，裁判舉起右手。隨著中國(guó)球迷兩次排山倒海的歡呼，劉國(guó)正終于以15：13反敗為勝，波爾輸了比賽，卻贏得了風(fēng)度，全世界的人都看到了他身上勝于王者的光芒。其實(shí)，波爾又何嘗不知道輸贏的重要性，只是在勝負(fù)面前，他懂得坦然對(duì)待，榮辱不驚，波樂(lè)用他的坦然一笑身我們?cè)忈屃私甜B(yǎng)的定義，向我們展示了教養(yǎng)的芬芳。
曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)一個(gè)關(guān)于北大教授季羨林的真實(shí)的故事。有一個(gè)秋天，北大新學(xué)期開(kāi)始了，一個(gè)外地來(lái)的學(xué)子背著大包小包走進(jìn)了校園，實(shí)在太累了，就把包放在了路邊。這時(shí)正好一個(gè)老人走了過(guò)來(lái)，年輕學(xué)子就拜托老人替自看一下包，而他則輕裝去辦理手續(xù)。老人爽快的答應(yīng)了，近一個(gè)小時(shí)過(guò)去了，老人還在盡職盡責(zé)地看守，謝過(guò)老人，兩人分別。
幾日后，在北大的開(kāi)學(xué)典禮上，年輕學(xué)子驚訝地發(fā)現(xiàn)，主席臺(tái)上就座的北大副校長(zhǎng)季羨林正是那一天替自己看包的老人。
有人說(shuō)，智慧往往不是源于高智商，而是源于低姿態(tài)，低姿態(tài)，季老先生做到了，鮮花、榮譽(yù)、掌聲、地位、名聲，他都能夠坦然視之，泰然處之。和藹待人，平易近人，樂(lè)于助人，季老先生將教養(yǎng)的芬芳揮發(fā)到了極致。
縱觀歷史，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，有教養(yǎng)的人，往往都像波爾和季羨林一樣，有一種坦然的心境，所以說(shuō)，教養(yǎng)的芬芳源自坦然的心境。
我們青少年，正處于人生的關(guān)鍵時(shí)期，應(yīng)深諳教養(yǎng)之道。對(duì)于形形色色的誘惑，我們要坦然，要鎮(zhèn)定，那不僅關(guān)系到我們的教養(yǎng)，也關(guān)系到中華民族未來(lái)的涵養(yǎng)。
望天外云卷云舒，看庭前花開(kāi)花落，只要我們都能做到坦然，教養(yǎng)的芬芳就會(huì)溢滿社會(huì)的每一個(gè)角落。
高考作文 篇5
閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。
夏日的午后，媽媽帶著姐妹倆來(lái)到公園游玩，看到了一棵樹(shù)上開(kāi)著兩種不同顏色的花，煞是好看。
姐姐說(shuō)：“這是一棵好美麗的桃樹(shù)啊，多火紅的花，我喜歡它的艷麗。
”
“不對(duì)，這是一棵石榴樹(shù)。
你看這樹(shù)根，分明是石榴。
那桃枝是嫁接上去的。
我喜歡這潔白的石榴花。
”妹妹說(shuō)。
“是這邊的桃花美!”
“是這邊的石榴更美!”
姐妹倆爭(zhēng)論了起來(lái)。
媽媽說(shuō)：“孩子，你們看，一樹(shù)開(kāi)兩花的奇觀，不也是一樣的精彩嗎?”
根據(jù)上述材料的含義，以“一樣的精彩”為標(biāo)題，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。
【材料解讀】
這是一道“材料+標(biāo)題”的供材料作文。
所供材料只是寫(xiě)作方向(包括價(jià)值取向和感情傾向等)的某種提示，審題要狠抓標(biāo)題，從語(yǔ)法上分析概念的內(nèi)涵和外延。
“一樣的精彩”，是偏正短語(yǔ)，中心詞“精彩”，內(nèi)涵上理解，只要是“優(yōu)美的、出色的”就都是精彩;外延上看，可以是不同人(物)的精彩，可以是同一人(物)不同時(shí)期、不同側(cè)面等的精彩;可以是“自然、社會(huì)、精神、物質(zhì)、傳統(tǒng)、人文、科技”等的精彩。
“一樣”就是同樣、沒(méi)有差別，這就要求文章必須得有“比較”的內(nèi)容體現(xiàn)，比如青山之于綠水、春花之于秋月、婉約之于豪放、儒家之于道家、自然之于社會(huì)、傳統(tǒng)之于科技等，李白之于杜甫、梵高之于錢(qián)鐘書(shū)等。
參考立意：
�、俑饔懈鞯木�
�、诨畛鲎约旱膫�(gè)性
�、叟c眾不同顯精彩
�、苓x擇適合自己的
�、荻嗖实木�
【優(yōu)秀作文】一樣的精彩
夏日，一位媽媽帶著姐姐倆到公園玩。
姐妹倆對(duì)“桃花與榴花哪個(gè)更漂亮”的問(wèn)題爭(zhēng)執(zhí)不下。
媽媽告訴她們：“一樹(shù)開(kāi)兩花的奇觀，不也是一樣精彩嗎?”
是啊，其實(shí)無(wú)論桃花、榴花，抑或是一樹(shù)開(kāi)兩花都有著各自的精彩。
桃花有其火紅艷麗，榴花亦有其潔白純美，一樹(shù)開(kāi)兩花更有其奇特之美。
“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”是春的生機(jī);“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”是夏的奔放;“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”是秋的情意;“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”是冬的潔白。
春夏秋冬，各有各的精彩。
人生也當(dāng)如此，各有春秋，各領(lǐng)風(fēng)騷。
李白有其“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”的高風(fēng)亮節(jié)，于是有了“詩(shī)仙”的精彩;蘇軾有其“回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”的樂(lè)觀豁達(dá)，于是有了蘇大文豪的精彩;毛澤東有其“揮斥方遒，指點(diǎn)江山”的雄才偉略，于是有了新中國(guó)的精彩。
無(wú)論誰(shuí)，都有著自己獨(dú)特外貌、品性，有著自己的前進(jìn)方向，人人都有其精彩。
人人都有其精彩的人生，不必羨慕他人，你只需要走好自己的每一步，創(chuàng)造自己的精彩。
也許你沒(méi)有李太白高風(fēng)亮節(jié)的精彩，也許你沒(méi)有蘇軾豁達(dá)樂(lè)觀的精彩，也許你更沒(méi)有毛主席雄才偉略的精彩。
可是，你有著一顆為高考而奮斗的心，你有著一顆甘于寂寞的心，你有著一顆堅(jiān)定不移的追夢(mèng)的心，你就可以有高考中取得理想成績(jī)的精彩，你就可以有美好未來(lái)的精彩。
別人的精彩始終是別人的，我們羨慕不來(lái)，我們也做不到。
再者，盲目復(fù)制不屬于自己的精彩的行為只會(huì)導(dǎo)致愚蠢的結(jié)果，正如東施對(duì)西施的效仿一樣。
對(duì)于別人的精彩，我們淡然面對(duì)，因?yàn)槲覀円灿兄覀兊木�，不必羨慕他人，不必嫉妒他人，更不必怨天尤人。
實(shí)現(xiàn)人生的精彩，需要有一顆堅(jiān)定的心和不屈不撓的行動(dòng)。
李白也說(shuō)：“天生我材必有用。
高考作文 篇6
作文命題重在考查考生的寫(xiě)作能力，大可不必在審題上難倒學(xué)生，一份好的作文命題，應(yīng)該讓絕大多數(shù)學(xué)生有話寫(xiě)，讓積累多的同學(xué)放得開(kāi)、寫(xiě)得好，這樣才公平。好的作文命題還要能激活學(xué)生的思維活力，調(diào)動(dòng)學(xué)生日常的積累。具體一點(diǎn)，好的作文題應(yīng)至少有以下幾個(gè)特點(diǎn)：
樸實(shí)、簡(jiǎn)潔但內(nèi)涵豐富，給人以豐富的想象余地和發(fā)揮空間。今年廣東題《傳遞》就非常樸實(shí)、簡(jiǎn)潔、而且開(kāi)放、大氣，文題理解可深可淺，讓每個(gè)考生甚至初中生都有話寫(xiě)。一般學(xué)生可以從家傳寶貝、話語(yǔ)信息等具體物質(zhì)的傳遞入手，寫(xiě)篇不錯(cuò)的記敘文。層次高一些的學(xué)生可以深入品味“傳遞”的含意，也可考慮虛化的精神上的傳遞，如偉大精神的傳遞、傳統(tǒng)道德的傳遞等，具體化后可以是愛(ài)心的傳遞、孝心的傳遞、快樂(lè)的傳遞、堅(jiān)韌精神的傳遞，等等，實(shí)題虛寫(xiě)，立意更高。這樣的題很受學(xué)生喜歡。另外，上海題《必須跨過(guò)這道坎》，天津題《有句話常掛在嘴邊》都非常樸實(shí)、明白，考生沒(méi)有太大的審題障礙。
開(kāi)放仍要有節(jié)，廣闊而要有“邊”�！伴_(kāi)放”、“廣闊”，指寫(xiě)作的范圍大；“有節(jié)”、“有邊”，指有一定的限制，難以套寫(xiě)。天津卷《有句話常掛在嘴邊》就顯得過(guò)于開(kāi)放，大而無(wú)當(dāng)，一網(wǎng)打盡，為那些平時(shí)不學(xué)靠臨時(shí)背幾篇?jiǎng)?lì)志文章上場(chǎng)的考生打開(kāi)了方便之門(mén)。另外，陜西卷的漫畫(huà)缺乏應(yīng)有的導(dǎo)向，題目指向不集中，學(xué)生往往短時(shí)間內(nèi)不知所措，很難確定敘述或議論的方向。
要能激勵(lì)考生抒寫(xiě)真情實(shí)感，盡量不要出過(guò)于抽象、籠統(tǒng)的題目，引來(lái)空話、大話、甚至假話。我不大喜歡《我能》這個(gè)題，它似乎在鼓勵(lì)考生杜撰故事�！赌刚Z(yǔ)》、《論科學(xué)家的創(chuàng)新與創(chuàng)造》等題目看似具體，實(shí)則空泛，最易滋生大話套話，不利于發(fā)揮學(xué)生的水平。
要新穎、巧妙，不能讓考生看到題目有“已經(jīng)練過(guò)”之感。我個(gè)人喜歡《詩(shī)意地生活》和《行走在消逝中》，富有挑戰(zhàn)性。
要努力體現(xiàn)作文與做人的統(tǒng)一，有利于個(gè)性表達(dá)。最好不要以觀點(diǎn)命題，那樣會(huì)強(qiáng)迫有的考生寫(xiě)假話。命題最好選正反兩方面都有話可說(shuō)的，若能多方面論證則更好。今年的全國(guó)Ⅱ卷關(guān)于《幫助》的話題盡管老調(diào)，但舉了正反兩個(gè)材料，能夠較好地激發(fā)思維，考生可以從他們各自的認(rèn)識(shí)入手，或頌或批，既保證他們都有話說(shuō)，又能激發(fā)創(chuàng)造，塑造人格。
另外，話題的引導(dǎo)語(yǔ)要有較強(qiáng)的啟發(fā)性，不要生硬蒼白。
高考作文 篇7
對(duì)于畫(huà)家來(lái)說(shuō)，一幅幅栩栩如生的妙作是他的靈魂;對(duì)于作家來(lái)講，一片片妙趣橫生的音符便是他的靈魂;于我而言，一本本受益終生的智慧錦囊便是我人生的行囊，靈魂的棲身之處。
在靈魂的彼岸，盡是鳥(niǎo)語(yǔ)花香，滿眼綺麗風(fēng)景。每當(dāng)我的內(nèi)心不再沉靜，便會(huì)定一下浮躁的心境，找尋靈魂的彼岸。這里，是用精美的語(yǔ)言搭建的橋梁，一則則流傳千古的名著堆積的知識(shí)堡壘，用傳神的文字幻化的藍(lán)天白云空氣中浸染書(shū)香，蝴蝶繾綣作舞，微風(fēng)掠過(guò)心頭。向往，這般靈魂凈土。
駐足于此，盡情享受這般靈魂滌蕩，心靈之旅。隨著腳步的輕移，漸入佳境。鋪滿鵝卵石的小徑旁，是朵朵小花爭(zhēng)奪路人的目光。風(fēng)吹落，每一片花瓣都是一則膾炙人口的詩(shī)作。俯身下去，輕拾一片捧在掌心，貼在耳畔，我仿佛聽(tīng)到了徐志摩在聲情并茂地朗誦著：“輕輕地我走了，正如我輕輕地來(lái)�！笔堑�，每一朵花都擁有自己開(kāi)放的理由。余老先生不正是把濃濃的鄉(xiāng)愁寫(xiě)入詩(shī)中幻為鄉(xiāng)愁之花，永不凋謝，惹人憐愛(ài)。輕輕放下花瓣，往前走，一處村莊。走近了，我見(jiàn)到莫言足學(xué)者正全神貫注地創(chuàng)作精神食糧。不為外物利誘所困擾，留下的實(shí)打?qū)嵉氖菢闼氐恼嬲\(chéng)。在靈魂的彼岸，只有文字之間碰撞的火花，用最平凡的心靈鑄就了最美的靈魂。
毫無(wú)疲憊之意，仍在走著�，槵槓偠淖x書(shū)聲令我震撼，只見(jiàn)老夫子在學(xué)堂里用心授教，油然而生的是欣慰之感。不遠(yuǎn)處，可見(jiàn)高山流水間文人學(xué)者長(zhǎng)袖脫挽盡情探討文字技巧。借這山間甘泉美斟幾盅，向往回歸自然的心靈留給了后人最真實(shí)的山間情節(jié)。不覺(jué)，我也是醉了。
走到河邊，用水凈臉才發(fā)覺(jué)天色已深。銀霜暗撒，抬頭仰望，隱約可見(jiàn)張若虛在發(fā)問(wèn)：何處相思明月樓?獨(dú)倚欄桿，思緒萬(wàn)千。瞧!水天相接處映射著幾點(diǎn)黑影，漸行漸近。一位柔弱的掃眉才子李清照正載著愁絲向我駛來(lái)，邀她下船，我實(shí)在嘆服她的才氣，同時(shí)也勸說(shuō)她放下愁，做一位才下眉頭永絕心頭的豁達(dá)詞人。已至深夜，送她送到人影全盡。此刻，我已行囊滿滿。
在靈魂的彼岸，有我最真實(shí)的戀書(shū)情結(jié)，是心靈的升華，是靈魂的歸宿。
與靈魂同行，人生的彼岸，花靜開(kāi)，自會(huì)有我流連處。
高考作文 篇8
為什么那么多的老工匠不愿承擔(dān)將鉆石割開(kāi)的工作？是他們的經(jīng)驗(yàn)和技術(shù)不過(guò)關(guān)嗎？當(dāng)然不是，要知道他們可都是“老切割師”；為什么那位年輕工匠很快就把鉆石一分為二？是他的經(jīng)驗(yàn)和技術(shù)無(wú)與倫比嗎？當(dāng)然不是，否則他在切割時(shí)也用不著師傅在一旁指導(dǎo)。那么原因究竟何在？材料中老切割師的話道出了真諦——要有經(jīng)驗(yàn)和技術(shù)，更要有勇氣，不去想價(jià)值的事，手自然不會(huì)發(fā)抖。
是的，切割一塊價(jià)值不菲的鉆石，要使其價(jià)值成倍增長(zhǎng)，即便有足夠的經(jīng)驗(yàn)和再高的技術(shù)，如果顧慮重重，老是想著失敗所造成的巨大損失，那么內(nèi)心自然怯弱，不但不敢下手，而且下手也可能失敗。相反，如果放下“利益”的包袱，大膽果斷的出手，往往能夠取得成功。
其實(shí)，不僅僅是切割鉆石如此，生活中做任何事情都是如此。
就在高考前夕的法網(wǎng)賽事當(dāng)中，曾經(jīng)奪過(guò)此項(xiàng)賽事冠軍、目前排名世界第六的“中國(guó)一姐”李娜止步于第二輪比賽，慘遭淘汰。論李娜的技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)，那自然是堪稱一流，毋庸置疑，那為什么會(huì)被早早淘汰出局呢？原因就在于她心里想得太多，太想贏下比賽，從而思想上有了包袱，內(nèi)心產(chǎn)生了巨大壓力，在比賽中放不開(kāi)手腳缺乏勇氣和自信，以致最終遺憾出局。李娜的失利，不正表明心存顧慮、缺乏勇氣會(huì)帶來(lái)嚴(yán)重后果嗎？
令國(guó)人屢屢失望的中國(guó)男足，其經(jīng)驗(yàn)和技術(shù)雖不能與歐美強(qiáng)隊(duì)同日而語(yǔ)，但在亞洲足以與任何一支隊(duì)伍抗衡�？墒敲糠曛卮蟊荣悾偸菓阎脍A怕輸?shù)男睦�，背著沉重的包袱，缺乏必勝的信念和勇氣，發(fā)揮不出應(yīng)有的水平，以致于面對(duì)一些弱隊(duì)也總是屢戰(zhàn)屢敗，最終淪為了亞洲二、三流球隊(duì)之列。這也不正表明心存顧慮、缺乏勇氣的嚴(yán)重危害嗎？
倫敦奧運(yùn)會(huì)上傷退的劉翔，九二年代在“友好運(yùn)動(dòng)會(huì)”上傷殘的桑蘭，也無(wú)不是因?yàn)槿狈亝s顧慮的勇氣，甩不掉“利益”的包袱所致。
體育界如此，其他各行各業(yè)也是如此。
拿教育界來(lái)說(shuō)，目前我國(guó)的教育嚴(yán)重偏離了方向，雖然國(guó)家提倡素質(zhì)教育，全面培養(yǎng)人才，但是在具體的操作過(guò)程中，為了追求升學(xué)率，絕大多數(shù)學(xué)校卻是只注重對(duì)學(xué)生智育的培養(yǎng)，不敢把德育、體育等放在與智育同等的位置上。這種片面追求升學(xué)率的功利思想，直接導(dǎo)致我們的教育只是培養(yǎng)出一些做題的機(jī)器、考試的工具，造成人才的大量浪費(fèi)，使得我國(guó)的人口綜合素質(zhì)越來(lái)越低。這難道又不是沒(méi)有勇氣、看重“價(jià)值”所帶來(lái)的嚴(yán)重后果？
在政界，一些官員因循守舊、思想保守，面對(duì)社會(huì)的迅猛發(fā)展，面對(duì)改革大潮的洶涌勃發(fā)，不愿銳意進(jìn)取，開(kāi)拓創(chuàng)新，有所作為，不敢把步子邁得大一些，老想走復(fù)古的老路，生怕一不小心破壞穩(wěn)定繁榮的大好局面。殊不知這種不能順應(yīng)歷史潮流，違背歷史規(guī)律的不作為的保守思想，往往使得社會(huì)止步不前，各項(xiàng)事業(yè)得不到進(jìn)一步發(fā)展，人民的利益遭受?chē)?yán)重?fù)p失。這些官員的所作所為，不正等同于面對(duì)可以增值的鉆石卻不敢去切割的老工匠們的所作所為？
與此相反，那些勇于進(jìn)取，不計(jì)較個(gè)人名利得失，不為“利益”包袱所困的人，往往會(huì)取得輝煌的成就。
雜交水稻之父袁隆平，在研制雜交水稻的過(guò)程中，國(guó)內(nèi)外普遍認(rèn)為他在干一件異想天開(kāi)的事情，都等著看他失敗后的笑話�？墒窃∑饺徊活櫦蛇@些，他勇于探索，不辭辛苦，整日埋頭于田間壟頭，把自己的獎(jiǎng)金分給下屬激勵(lì)他們搞研究，終于研制培育出高產(chǎn)量的秈稻，解決了全世界不少人的溫飽問(wèn)題，讓那些看他笑話的人頓然啞口無(wú)言。假如袁隆平害怕自己研究失敗而遭別人笑話，豈能有如此重大成果？
居里夫人，憑著對(duì)科學(xué)事業(yè)的高度熱愛(ài)，勇于進(jìn)取，決心從礦渣中提取鐳。這項(xiàng)工作十分繁重，相當(dāng)困難，連她的丈夫也擔(dān)心她不但難以成功，甚至身體健康也會(huì)受到極大損害，而她卻不以為然，充滿自信，勇敢頑強(qiáng)地展開(kāi)艱苦的勞動(dòng)，終于從8噸礦渣中提取出1克鐳，創(chuàng)造出科學(xué)上的奇跡。假如居里夫人怕自己的身體受損，豈能有如此成果？
發(fā)明炸藥的諾貝爾，為了減輕采礦工人繁重的勞動(dòng)之苦，親自在炸藥爆炸現(xiàn)場(chǎng)搞試驗(yàn)。許多人擔(dān)心他的生命危險(xiǎn)，可他從來(lái)不去想這些，而是勇敢地投入到一次又一次的試驗(yàn)當(dāng)中，最后一次試驗(yàn)，他被炸得遍體鱗傷，卻興奮地從煙霧中爬出來(lái)高喊：“我成功了，成功了！”假使諾貝爾顧忌自己的生命危險(xiǎn)，放棄研究，豈能最終將炸藥研制成功？
由此也想到我們身在考場(chǎng)的高考學(xué)生，面對(duì)如此重大、決定個(gè)人命運(yùn)的考試，千萬(wàn)不能有畏懼心理，一味地想著考試以后的事情，生怕自己名落孫山。如此一來(lái)，心里承受著巨大的負(fù)擔(dān)，內(nèi)心怎能不緊張，怎能在考場(chǎng)上發(fā)揮出自己應(yīng)有的水平？
可見(jiàn)，做任何事情，都要拋棄種種顧慮，甩掉無(wú)謂的包袱，勇于擔(dān)當(dāng)，坦然面對(duì)，方有成功的機(jī)會(huì)。那些在做某種事情之前就顧慮重重，計(jì)較得失，背著沉重思想包袱的人，恐怕一輩子都難以做成一件事。我們每一個(gè)人，要想有一番成就，必須牢牢記住這一點(diǎn)！
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