【精華】高考作文合集6篇
在平平淡淡的日常中，許多人都有過寫作文的經(jīng)歷，對作文都不陌生吧，作文要求篇章結(jié)構(gòu)完整，一定要避免無結(jié)尾作文的出現(xiàn)。那么你有了解過作文嗎？以下是小編為大家整理的高考作文6篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
高考作文 篇1
北京話語速快，連音卷舌音多，略顯絮叨又不乏親切，在音色上可以歸為“油潤”一類：口兒甜，沙脆。
最近的天壇公園，還能聽見“磨剪子嘞――戧菜刀――”的吆喝，找到在祈年殿西門下集中晨練的一大群人，而這里的吆喝已經(jīng)成為他們的練聲曲了……可那份純正的京味吆喝，那份人文的、歷史的以及人們生活習(xí)慣、觀念的規(guī)矩難道“科學(xué)”不起來了？就算是當(dāng)今的北京人，也不容易聽到原汁原味的北京老話了，更甭提五行八作那些多姿多彩的吆喝。不過現(xiàn)在，京味兒叫賣“吆喝”已經(jīng)進(jìn)入了專家論證階段，下一步將匯集整理各種胡同叫賣曲譜、錄制現(xiàn)存表演老藝人的吆喝絕段。
蕭乾的《吆喝》中寫道“四季叫賣的貨色自然都不同”。文中說，“一到夏天，西瓜和碎冰制成的雪花酪就上市了。秋天該賣‘樹熟的秋海棠’了”，多么令人神往的生活，然而現(xiàn)在的我們也只能神往而已了。蕭乾老先生還談到了賣柿子的簡繁兩種吆喝：“簡單的只一聲‘喝了蜜的大柿子’。其實滿夠了。”而冬天呢，那時的人們也別有一番滋味――“葫蘆兒――剛蘸得”出場，還有那“烤白薯哇真熱乎”，誘得蕭乾“就非買上一塊不可。一路上既可以把那燙手的白薯揣在袖筒里取暖，到學(xué)校還可以拿出來大嚼一通�！笨上У氖�，當(dāng)年的多彩生活，現(xiàn)在已經(jīng)變得單調(diào)許多了。
現(xiàn)在，人稱“京城叫賣大王”的老人臧鴻從小聽著吆喝聲長大，躉過蔬菜，賣過報紙，行遍天橋、廠甸，由于對生意人的吆喝格外著迷，他特意記下自己所聽到的印象深刻的各種吆喝100多種，進(jìn)行惟妙惟肖的模仿，后來還拜了天橋的民間藝人為師，此后其吆喝成為才藝絕活，被老舍先生夫人、徐悲鴻弟子胡?青先生稱為“京城叫賣大王”并題匾相贈�？申袄蠣斪右仓卑l(fā)愁，孫子不愛學(xué)吆喝找不到傳人，他一直以來在所居住的東花市社區(qū)對中小學(xué)生進(jìn)行課外輔導(dǎo)，借著時不常地去教教孩子來兩句純正北京話的音兒，而這胡同里出來的吆喝才是北京地道的母語。
臧爺也說：“叫賣聲最重要的是要有生活，發(fā)音不準(zhǔn)確的叫賣聲其實是在敗老北京吆喝聲，別人輕易不敢叫賣，一是沒有生活，二是沒有成套的詞，三是沒有好嗓子。有些自稱的叫賣王都不正宗，都沒有真實再現(xiàn)老北京的原汁原味，要想全面推廣吆喝聲，還是要有體驗。這是生活中來的。保存叫賣聲比較困難，現(xiàn)在有很多人打我的主意，我在地壇廟會、唐裝節(jié)、大興西瓜節(jié)、媒體上露面，主要是讓大家見識真正的老北京吆喝聲。老北京叫賣是人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)上的寶貴智慧和精神血脈，再不搶救就永遠(yuǎn)失傳了�！�
然而，臧爺住在首都機(jī)場附近的溫榆河邊，進(jìn)一趟城要坐兩個小時公交車。每次表演叫賣，口干舌燥，累得不輕。可老爺子說了一天，老也停不下來，因為觀眾圍著不散。雖說這“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”已經(jīng)錄了音，可像這樣的老爺子還能說多久呢？
高考作文 篇2
快速作文的特點是一個快字，它要求迅速準(zhǔn)確地審題立意，快速高速地構(gòu)思成文。因此，作為作文第一步的審題就顯得尤為重要，作文審題的準(zhǔn)確與否，就直接決定了文章質(zhì)量的優(yōu)劣，寫作的成敗。要想準(zhǔn)確無誤地審清題目，就要掌握一些審題的方法，這樣才能為順利成文打好基礎(chǔ)。下面就介紹四種審題方法：
1．審清標(biāo)志，確定文章體裁。
審題首先是確定文章體裁，一般情況下，每種體裁的文章，都有它自身的標(biāo)志，抓住了顯現(xiàn)體裁標(biāo)志的關(guān)鍵詞語，就可以確定所給題目屬于哪種體裁，應(yīng)寫成什么體裁的文章。
記敘文的標(biāo)志常見的有回憶、記、的事、的生活、的人等。如《回憶我的母親》、《記我的同桌》、《一件有教益的事》、《我的中學(xué)生活》、《值的贊美的人》。
說明文的標(biāo)志主要有介紹、的自白、的話、的制作方法等。如《介紹一本工具書》、《蜜蜂的自白》、《秋天話菊花》、《西紅柿醬的制作方法》。
議論文的標(biāo)志主要有說、議、談、論、評、辨、駁、從談起、從說開去、由想到的、的啟示、讀有感等。如《說謙虛》、《談骨氣》、《友邦驚詫論》、《讀〈荔枝蜜〉有感》、《由愚公移山想到的》。
2．審清題目要求，確定文章范圍。
審題不僅要確定文章的體裁，還要確定題目所劃定的范圍。在題目所給的范圍內(nèi)選材，才能使文章內(nèi)容切題，重點突出。這種審題方法既適用于記敘文，也適用于說明文。
以記敘文為例，記敘文的題目范圍主要分為兩大類，即寫人記事。題目劃定的范圍不同，選材的側(cè)重點就不同。
寫人的記敘文要側(cè)重于人物形象的描繪，要著重表現(xiàn)人物的精神風(fēng)貌，道德情操，性格特征等，并適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用外貌、語言、動作、心理等描寫方法，穿插議論、抒情等表達(dá)方式來刻畫人物。如《我的老師》、《媽媽》、《我尊敬的一個人》、《英雄》等題目都可以寫成寫人的記敘文。
記事的記敘文要扣住記敘的要素來寫，把記敘的諸要素交待清楚，把事件的脈絡(luò)及發(fā)展過程敘述明白，使讀者有個清晰完整鮮明的印象。如《童年拾趣》、《挫折》、《難忘的一節(jié)語文課》、《成功的喜悅》等題目都可以寫成記事的記敘文。
3．審清題目題眼，確定文章重點。
審題還要根據(jù)題目所給的條件來確定文章的重點，而確定文章重點的關(guān)鍵就是抓住題目的題眼，題眼是題目的靈魂，是題目的核心，把握住了題眼，也就把握住了文章的重點。如《我欽佩的一個人》與《我喜歡的一個人》，二者的內(nèi)容雖都側(cè)重于寫人，但題眼不同，就決定了選材重點不同。前者的題眼是欽佩，后者的題眼是喜歡，兩篇文章的重點分別為欽佩、喜歡，兩篇文章的選材也要從欽佩和喜歡入手。
如何抓題眼呢？
一般說來，題目是主謂句，題眼往往在謂語或謂語中心詞上。如《我贊成這件事》，題眼是贊成，重點就要扣住贊成來寫，文章也要圍繞著贊成展開。
如果題目是動賓短語，題眼往往在動詞上。如《過生日》，題眼是過，文章就要寫清生日是在什么樣的情況下或氣氛中過的，是怎樣過的。
如果題目是偏正短語，題眼往往是定語或狀語。如《課余生活》，題眼是課余，要寫出課堂學(xué)習(xí)生活之外還有哪些生活及這些生活帶來的樂趣。
4．審清題目因素，確定文章內(nèi)容。
有些題目所給因素較少，表意也比較概括寬泛，有的甚至抽象朦朧，這給審題增加了難度。這類題目常常是由一個詞構(gòu)成，學(xué)生遇到此類題目往往無從下手。對于這類題目，只要審清已知因素，并在已知因素上增加相關(guān)連的新的因素，就能準(zhǔn)確地確定文章的寫作內(nèi)容，題旨就能清楚地顯現(xiàn)出來，審題的困難就會迎刃而解了。如《成功》這個題目的已知因素只有一個，即成功，意思比較概括籠統(tǒng)，如果在成功這個因素上增加幾個相關(guān)因素誰成功了，什么事成功了、怎樣成功了，文章的寫作內(nèi)容就具體了。同樣《笑容》、《失敗》、《過錯》、《懺悔》、《歡樂》、《渴望》等題目都可以用這種方法審題
高考作文 篇3
土生土長在天津?qū)⒔?0年的我，在感情上對天津有著太多的留戀。天津的`小吃聞名天下;天津的曲藝悠久傳揚(yáng);天津的海港得天獨厚;天津的語言幽默風(fēng)趣，尤其是有句常掛在嘴邊的“倍兒好”，你聽說過嗎?
一句“倍兒好”包含了太多的地域文化;一句“倍兒好”道出了太久的人文風(fēng)情，一句“倍兒好”承載了600年天津衛(wèi)的歷史風(fēng)貌。
“倍兒好!”這句簡潔風(fēng)趣的贊嘆語，不論老幼少長，不分男女尊貴，誰都會說。它代表了天津衛(wèi)的獨有特征，顯示出這一方海河兒女的天生性情。
天津人心眼子直，待人誠懇，生活樂觀。雖然天津貴為4個直轄市之一，但天津人絲毫沒有高人一等的傲氣，他們不像上海人那樣精明算計，也不像皇城根下的北京人那樣傲氣凌人，更不像重慶人云山霧罩大擺“龍門陣”。京片子們口頭語第一個字是“丫的”，不喊“你”，喊“丫”，這是什么派頭;而老天津的人可不是這樣，他們不攀比，不瞧不起人，心眼實在，夸人說“倍兒好”，逢事“倍兒好”，天津人這點兒傻得可愛著實令人佩服。
他們不關(guān)心你是否有錢，是否有勢力，只關(guān)心你日子過得是否有困難。如果有吃有喝那就“倍兒好，愁嘛”;相反，若是遇上難事，房漏鍋裂孩子病了，下崗失業(yè)讓人騙了，你就聽左街坊一句“沒事，跟我們家吧”，右對門沖你喊著“有我就有你的，天塌不下來”。這就是厚道真誠的天津衛(wèi)，這就是純樸可愛的家鄉(xiāng)人。
天津這種氣質(zhì)秉性感染著每一代天津人，不論是名人還是普通人，都被這種樸實的環(huán)境熏陶著，影響著。
天津的兒子劉歡，作為中國歌唱界的大腕，唱遍了中國，唱紅了世界。但沒有一絲的驕傲，仍在大學(xué)里教書，用他的所學(xué)所聞，感染著學(xué)子。
陳道明，影視明星，在復(fù)雜的娛樂圈中你很難找到他的負(fù)面新聞。一個個形象各異的人物在他的演繹下豐富著人們的精神生活。
他們是天津的孩子，是天津的驕傲。不僅土生土長的天津人是這樣，就連在天津待過一段時間的人也被感染上這種氣質(zhì)。
******，國務(wù)院總理，曾在天津求學(xué)。不久前市場豬肉價格飛漲，他親自去農(nóng)村豬農(nóng)家中，了解養(yǎng)殖過程，對媒體他言語誠懇：“政府要讓每一個老百姓吃得起豬肉�！闭嬲\樸實，沒有花里胡哨的政治高論，不像西方政府官員，拿腔作勢;而是讓最底層的老百姓受到最普通的牽掛，能夠安穩(wěn)地生活，這就是天津的秉性。
評價天津人，您可別忘了這句率真質(zhì)樸的口頭語，它可是咱天津人得到人家認(rèn)可的一個標(biāo)志。
“倍兒好!”天津人常掛在嘴邊的一句話，您聽著痛快嗎?
高考作文 篇4
高考作文要承載多少?該擔(dān)當(dāng)何種角色?——高考作文命題的叩問及帶給我們的思考
第一、作文題型與體裁乃至考查形式非得要反復(fù)變化，年年翻新，讓人找不著北?目前的高考作文不比現(xiàn)代文閱讀和文言文閱讀，讓師生心里有底，作文命題穩(wěn)定性不夠，考查方式變化大，師生每年心中無底，年年需要猜謎。其實完全可以昭告天下，一目了然，陽光作業(yè)，不必打啞謎。社會是有法可依的，社會也是有序的，要求年年變，規(guī)矩年年改，辦事無固定程序，不是理性的行為，不應(yīng)該讓考生在進(jìn)入社會和走向競爭時覺得這個社會的無序化和不斷的變換性。
第二、人為地神秘化且功利化高考作文，讓全社會都關(guān)注一道小小作文題而使其成為一個炫目的焦點，是高考作文的應(yīng)承之義?高考作文因為高分值而成為高利害的考試項目，事關(guān)考生前途和千家萬戶的利益，如因技術(shù)因素(如防止宿構(gòu)、抄襲等)需要減弱考試的副作用而人為地與考生捉迷藏，人為地造成審題難、構(gòu)思難、表達(dá)難，使考生面對的偶然因素多，風(fēng)險加大，考生稍不小心，一失足成千古恨，這是不是正常的考試形態(tài)?是題目之過還是考生應(yīng)擔(dān)之責(zé)?由命題的技術(shù)手段而引得社會更為關(guān)注高考作文，這難道是考試常態(tài)?是高考作文的應(yīng)承之義?這種傾向引得高考作文神秘化因此增加，利益化因素增多，也讓考生、家 長、教師容易滋生某些不正常心理(如押寶賭博心理、獵奇心理、機(jī)會主義心理、強(qiáng)權(quán)崇拜心理、等級畏懼心理等) ，這是不好的，應(yīng)該降低其社會敏感度和利益關(guān)聯(lián)度。
現(xiàn)在有些作文題，為出新出奇，想盡招數(shù)與考生作對，深奧、怪、難、偏現(xiàn)象時有出現(xiàn)，比如20xx年天津市高考作文題：請以愿景為題，寫一篇800字的議論文。而大多數(shù)考生都不知道愿景這個詞的含義。浙江省的生有所息，生無所息的題目理解起來頗費(fèi)思量，題于特別長，要完全讀懂，著實不易，這么難為考生，考生該要承擔(dān)多大風(fēng)險?
只站在命題和閱卷的角度，總在琢磨如何施壓于考生、如何提高刁鉆度而與學(xué)生進(jìn)行反圍剿，是值得警惕和反思的，更是廣大考生不歡迎的。
第三、考場作文到底該承載多少?高考作文題總是關(guān)注社會、關(guān)注人生。這是高考作文的大出發(fā)點。但高考作文到底是考場作文，是作文考查，不是思想品德與思維品質(zhì)的檢測，也不是智力測驗，若在很長時間里，將思維深度、價值觀、道德觀放在突出的位置，將審題與立意壓倒一切，是否偏頗?作文必然要有思想內(nèi)涵，關(guān)注社會與時事，但這不應(yīng)該成為高考考場作文的主要要求與主要功能，語文學(xué)科的根本屬性是語和文，還不是思和德，考場作文的根本考查對象應(yīng)是語文的文字、詞句、段落、篇章與情思，從能力上說即遣詞造句的能力、構(gòu)思成篇的能力、表情達(dá)意的能力，而主要不是道德說教的能力、嚴(yán)密思辨的能力、大徹大悟的洞悉能力、全面平衡的處變能力。終究我們的應(yīng)試對象是高中學(xué)生，不是社會成人。作文要文理兼顧是對的，但若總是重道德教化而輕言語工具，不是語文學(xué)科的科學(xué)化之路。
寫作能力對大多數(shù)人來說，只是一種適應(yīng)社會的手段。一篇文章只要自然、通順、清楚、有一些內(nèi)容就行了，硬要加上文采與深度，要抒情與哲理，要上綱上線，符合幾個發(fā)展等級，甚或?qū)⑷松⒔袒籍?dāng)成高考作文不可或缺的內(nèi)容，這不僅對考生，就是對語文教師，對語文教育，是不是也要求太高。將這么多東西加到作文上，作文還有多少趣味可言?
終究高考作文不是文學(xué)創(chuàng)作大賽，終究考場作文只有50分鐘寫作時間，終究考生還只是高中生。
第四、命題技術(shù)上限制與開放并舉時，是否流于假放 而真限?一道好的作文題，應(yīng)利于學(xué)生自由、真實地展現(xiàn)才情與自我，而不是控制自由，即讓考生寫作心態(tài)、情感、思想能夠放，能說真話、心里話、自己的話，而不是跟著材料說報紙上的話、電視上的話、書上的話。如誠信一題，考生在寫作中就可能有多樣顧忌，他只能說說誠信的必要、誠信的價值和功能、提倡大家都守誠信、抨擊非誠信言行等，沒有其他話可(敢)說，否則作文只能計四、五類分；堅強(qiáng)一一我追求的品格只能寫我要堅強(qiáng)，容不得考生作其他什么選擇，考生必須要迎合命題意圖。這種命題就是強(qiáng)人所難，逼迫考生。這種限，限得太多太死，再怎么三自都是虛假、不可行的。命題要限，應(yīng)該是指提供一個特定的話語平臺、一個情境、一個寫作的由頭，不是限思路、不是限主題。高明的限制技術(shù)既要降低審題門檻，不封閉考生思路，又要達(dá)到考查的主要目標(biāo)，起到一種平臺的發(fā)散作用，不會讓考生總在琢磨命題者及閱卷者想讓他說什么，或者你喜歡看什么我就寫什么。好題就應(yīng)如北京的符號 一題，有一個說話的重心，但又可以展開思路，馳騁想象，盡情展示寫作才情一一這就是放得合適，限得有度。
回歸寫作的本真，自然而人文，彰顯個性化，突出想象與應(yīng)用{解決問題型寫作}一一高考作文發(fā)展的科學(xué)化之路
自然，高考作文發(fā)展到今天，從總的趨勢看，是會朝著既開放又限制的方向改革。但是總結(jié)過去的得失，究竟該如何科學(xué)化設(shè)計和構(gòu)擬將來作文的發(fā)展路子，放得合理，限得有度，有幾個方面是需要重視的。
第一、從語文課和寫作本身的角度設(shè)計作文題，少摻和太多的社會性一一純潔一點。語文就是語文，作文就是作文，簡單點、簡潔點，高中生還處在發(fā)展階段中，思想修煉與情感態(tài)度價值觀的形成還待來日，過多的文理的考慮不宜放在高考作文中，不要賦予考場作文太多的負(fù)荷，讓高考作文減些負(fù)，讓50分鐘輕松點，來些陽光作業(yè)，來些明明白白，純粹一點，工具性一點。
第二、從考生和考場的角度設(shè)計作文題，尊重個性，少來些強(qiáng)制與逼迫一一貼心一點。不要純粹從命題和閱卷的角度來設(shè)計作文題，多從考生角度，從考生心理、生活與能力積累來構(gòu)思，少從成人化角度設(shè)計，多了解考生，多關(guān)照與呼應(yīng)孩子的心靈與思想，讓寫作個性化一點，能寫他個人的體驗和獨到的觀點，有個性、有創(chuàng)意的表達(dá)。
第三、從想象與應(yīng)用的角度設(shè)計作文題，立足生活，多些形象思維一一實用一點。我們看看這兩道美國的高考作文題：
想象型：以“在多年以后，他想起自己第一次與冰有關(guān)的實驗一句為開頭，寫一個故事，故事須提及一雙襪子、一個紀(jì)念碑、一串鑰匙、一頭家畜和莎翁全集”。
應(yīng)用型：“設(shè)計一個電視節(jié)目并撰寫計劃書，其中要提及一點德國的歌劇、費(fèi)米的私人教師和梵高那只被割的耳朵”。
這樣的題，立意質(zhì)樸而生活化，自然、實用，題干給定的材料具有較強(qiáng)的啟發(fā)性、開放性，寫作束縛少，有利于有創(chuàng)意的表達(dá)，有利于調(diào)動考生的生活閱歷和情感積累，有利于抒寫真情實感、張揚(yáng)個性，有利于檢測學(xué)生課內(nèi)外的語文學(xué)習(xí)活動，有利于培養(yǎng)他們的創(chuàng)造意識和人文精神。這大概就是我們需要追求的吧。
我們相信，通過數(shù)十年考試命題的摸索，通過不斷總結(jié)經(jīng)驗與教訓(xùn)，我國高考作文命題將更符合語文考試規(guī)律，將走向更加科學(xué)、更加藝術(shù)的境地。
高考作文 篇5
生活中處處都有愛，或許它來處于親人，或許它來自于朋友�？墒�，我相信，更多的是來自他人的關(guān)愛�；蛟S，這份關(guān)愛來自一個你不認(rèn)識的人，但它可能會讓你的心溫暖許久許久。
人們不會忘記08年5月12日14時25分那可怕的一刻。突如其來的八級地震讓無數(shù)人無家可歸，無數(shù)人因為這場地震，要忍受失去親人的痛苦。這一刻，因為愛!愛讓災(zāi)區(qū)的人們強(qiáng)忍痛苦參與到災(zāi)后求援中;因為愛，他們知道只有這樣，才能讓更多的人活下來，才能讓更多的人不會失去他們愛的人;愛讓社會各界人士獻(xiàn)出了愛心，或許他們不能前往現(xiàn)場，但是那份暖心的關(guān)愛卻伴著物資抵達(dá)了現(xiàn)場。
因為一場災(zāi)難，全國人民共享著這同一個愛。
同樣，今年甘肅舟曲的泥石流一樣讓愛得到了同享，但這愛不僅僅來自于人，也來自于動物。
記得聽過這樣一篇報道：一只狗在泥石流來臨的前夕，一直叫個不停，這家的男主人怎么說都不管用。于是，他一家便隨著狗跑到山上，就在這時，房屋塌了。就是因為這條狗的叫，讓鄰居很多人都活了下來。
或許這條狗完全可以自己逃走的，沒有人會怪它，因為它只不過是一只動物而已，而當(dāng)時的情況或許晚一秒，它也會失去性命，而它選擇了留下，選擇了和“主人”一起逃。在災(zāi)難來臨時，有誰會想去牽一條狗，有誰會把一條狗的性命看得比自己重?可是這條狗卻做到了，他用自己的愛挽救了人們的所“愛”。
愛不是自私的，它在每一個人的心中，使人想被愛，也想愛。所以這時的愛便需要共享，需要去奉獻(xiàn)，即使是無需報的，但依然像鏡子，你對它笑，它便會對你笑……
去共享他人的愛，同時分享你的愛，這樣，你會在愛的陪伴下成長。
高考作文 篇6
1、太陽無語，卻放射出光輝；高山無語，卻體現(xiàn)出巍峨。
藍(lán)天無語，卻顯露出高遠(yuǎn)；大地?zé)o語，卻展示出廣博。
鮮花無語，卻散發(fā)出芬芳；青春無語，卻散發(fā)出活力。
2、什么樣的年齡最理想？鮮花說，開放的年齡千枝競秀。
什么樣的青春最輝煌？太陽說，燃燒的青春一片光芒。
什么樣的心靈最明亮？月亮說，純潔的心靈晶瑩剔透。
3、我夢想：來到塞外的大漠，在夕陽的金黃中感受“長河落日圓”的壯麗。
我夢想：來到海邊的沙灘，從波濤的澎湃中感受“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”的驚心動魄。
我夢想:來到白雪皚皚的高山，在朝陽的艷麗中，領(lǐng)略“紅妝素裹"的分外妖嬈。
4、幸福是“臨行密密縫，意恐遲遲歸”的牽掛；
幸福是“春種一粒粟，秋收萬顆子”的閑適；
幸福是“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層”的追求。
5、舒適我的精神食糧，它塑造了我的靈魂。
簡愛說過：“我們是平等的，我不是無感情的機(jī)器”，我懂得了作為女性的自尊。
白朗寧說過：“拿走愛，世界將變成一座墳?zāi)埂�，我懂得了為他人奉獻(xiàn)愛心是多么的重要。
裴多菲說過：“生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，二者皆可拋”，我懂得了自由的價值。
每讀完一本書，我就完成一次生命的感悟。
6、朋友是什么，朋友是快樂日子了的一把吉他，盡情的為你彈奏生活的愉悅；
朋友是憂傷日子里的一股春風(fēng)，輕輕地為你拂去心中的愁云；
朋友是成功道路上的一位良師，熱情的將你引向陽光的地帶；
朋友是失敗苦悶中的一盞明燈，默默地為你驅(qū)趕心靈的陰霾。
7、幸福是貧困中相濡以沫的一塊蛋糕；
幸福是患難中心心相映的一個眼神；
幸福是父親一次粗糙的撫摸；
幸福是朋友一個溫馨的字條；
幸福是母親一個溫馨的叮嚀；
幸福是老師一次親切的問候。
8、愛心是冬日里的一片陽光，使饑寒交迫的人分外感到人間的溫暖；
愛心是沙漠中的一泓泉水，使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望；
愛心是夜空中的一輪明月，使孤苦伶仃的人即刻獲得心靈的慰藉；
愛心是春天里的一場細(xì)雨，使心靈枯竭的人特別感到情感的滋潤；
愛心是黑夜里的一座燈塔，使心急如焚的人感到無比的涼爽。
9、事業(yè)說：人生就是建筑歷史的一塊磚石。
友誼說：人生就是幫助別人攀登的階梯。
奮斗說：人生就是與風(fēng)浪搏擊的雙槳。
勤奮說：人生就是耕耘大自然的老黃牛。
挫折說：人生就是那條坎坷曲折的小路。
10、假如生命是一株小草，我愿為春天獻(xiàn)上一點嫩綠。
假如生命是一棵大樹，我愿為大地灑下一片綠蔭。
假如生命是一朵鮮花，我愿為世界奉上一縷馨香。
假如生命是一枚果實，我愿為人間留下一絲甘甜。
11、生命真是一個奇跡。
一枚從污泥里長出的夏荷，竟開出雪一樣純潔的花兒。
一粒細(xì)細(xì)黑黑的螢火蟲，竟能在茫茫黑夜里發(fā)出星星般閃亮的光。
一株微不足道的小草，竟開出向海洋一樣湛藍(lán)的花。
一只毫不起眼的鳥兒，竟能在枝頭長處遠(yuǎn)勝小提琴的夜曲。
一條柔軟無骨的蚯蚓，居然能在堅實的土地里如魚在海洋似的自由翱翔。
12、大自然能給我們許多啟示
滴水可以穿石，是在告訴我們做事應(yīng)持之以恒。
大地能載萬物，是在告訴我們求學(xué)要廣讀博覽。
輕松不懼風(fēng)雪，是在告訴我們求學(xué)要堅毅剛強(qiáng)。
成熟的稻穗低著頭，那是在啟示我們要謙虛。
一群螞蟻抬走骨頭，那是在啟示我們要齊心協(xié)力。
13、人們都愛秋天，愛她的天高氣爽，愛她的云淡日麗，愛她的香飄四野。
人們都愛蓮花，愛她的亭亭玉立，愛她的不蔓不枝，愛她的香遠(yuǎn)益清。
人們都愛春天，愛她的風(fēng)和日麗，愛她的花紅柳綠，愛她的雨潤萬物。
14、古往今來，大凡有所建樹者，無不是臨淵之后退而結(jié)網(wǎng)。
如果哥倫布只是“臨淵羨魚”，而不去劈風(fēng)斬浪，揚(yáng)帆遠(yuǎn)航，他有怎么會又發(fā)現(xiàn)新大陸的壯舉。
如果哥白尼只是“臨淵羨魚”，而不去苦心觀測，創(chuàng)立新說，他又怎么會寫出《天體運(yùn)行》這部巨著。
如果張騫只是“臨淵羨魚”，而不去開通絲綢之路，怎么會開通西域那鞍前的瀟灑。
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