精選高考作文匯總八篇
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文吧，寫作文可以鍛煉我們的獨處習(xí)慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。那么，怎么去寫作文呢？下面是小編收集整理的高考作文8篇，僅供參考，大家一起來看看吧。
高考作文 篇1
山腳下，流水潺潺，鳥語花香;山腰上，古木參天，林靜山幽;山頂上，云海茫茫、群山隱約。游客們有的于山腳賞景，有的流連于山腰，卻只有極少數(shù)人選擇了繼續(xù)攀登。
繼續(xù)攀登，看是簡單的口號，卻要讓說者拒絕多大的誘惑、忍耐多難的艱辛?登山如此，生活亦是如此，日益豐富的社會總是會給奮斗在路上的人們提供各種享樂的機(jī)會，燈紅酒綠的時代也會讓稍有成就的青年止步于眼前的美景，恐懼繼續(xù)攀登的孤寂�？墒�，生活是不會停止的，過早止步的人們會失去多少苦盡甘來的樂趣。因此，在人生的旅途中，我們應(yīng)該繼續(xù)攀登，永不停止。
“寧可暴死在未知的路上，也不愿一路走在安逸之中”的優(yōu)米網(wǎng)創(chuàng)始人王利芬，在人生登頂?shù)耐局�，在山腰處望見了自己人生的美景，作為一名非常成功的職業(yè)媒體人，王利芬半山腰處的美景可謂比別處都略勝一籌，但她不喜歡這種“一眼望到頭”的生活，不安分的她選擇離開央視自由創(chuàng)業(yè)。當(dāng)很多“過來人”告訴她前方的山路“蜀道難，難于上青天”“猿猱欲度愁攀援”的時候，王利芬選擇了“在路上”——不貪圖安逸和克服萬難的精神讓她在坎坷的登頂路上永不停止，見到了屬于自己的高處，取得了成功。
當(dāng)然，生活中的誘惑實在太多，山腳山腰的美景又實在讓人不忍離去，面對這一切，我們又該如何保持那一顆繼續(xù)登頂?shù)男?香港著名推銷商馮兩努給出了答案，他說：“世界會向那些有目標(biāo)和遠(yuǎn)見的人讓路�！钡拇_，盡管眼前的綠柳花紅暫時遮住了你登頂?shù)碾p眼，但如果你心中有目標(biāo)，有向上的勁頭，你便不會停止你攀援的腳步。
曼德拉用“爬上一座大山后，你會發(fā)現(xiàn)有山要攀登”來形容他卸任總統(tǒng)后的生活。曼德拉在他的人生旅途中，選擇了“繼續(xù)攀登，永不停止”的生活方式，一直到他去世，他都不停地在人生的山峰攀登。于是，曼德拉成為了去世后極少數(shù)被世人記住的人之一。是啊，人生不能徜徉在山腰的美麗，而是要不停地攀登一座座高山。
繼續(xù)攀登，永不停止!永不停止于山腰的美景中，永不停止于登上一山之頂?shù)南矏傊小?/p>
高考作文 篇2
清澈的溪畔，奔騰的江邊，洶涌的海灘。都是先人們?nèi)粘龆鳎章涠⒌拿利惖募覉@。靈秀的人兒，他們的生活與幻想，連同他們的時代，都漸漸離我們遠(yuǎn)去了。但我們依然把他們記在心里。在先人的詩詞歌賦里，我們會重溫一段往事，還有那一篇篇的神話傳說，訴說著人們心靈深處的那份恐懼與渴望。讓我們再次仰望歷史的璀璨的星空，算是對遙遠(yuǎn)時空的巡禮。
溯流而上，亦真亦幻。遙遠(yuǎn)的先民，用粗糙的工具，用健美的雙手，同自然抗?fàn)幹瑫r又膜拜著。于是，靈魂深處的那份恐懼與渴望便化作了一幅幅水圖騰。觸怒不周山的水神共工恐怖而邪惡，水邊造人的女媧慈愛而溫柔，繼承父志治水的大禹鞠躬盡瘁，死而后已，風(fēng)華絕代的洛神心系千古情緣，癡情的娥皇、女英淚灑斑竹…一個個傳奇的故事。
似水流長，情愛悠悠。常說流水無情，多情的人們卻以水為緣，邂逅了一段段凄美的愛情。西湖湖畔留下了蘇小小等待情郎的油壁車，斷橋上有許仙和白娘子的姻緣，紅葉題詩，流水泄露了宮女的情思，銀河兩岸又牛郎和織女悲喜交加的淚水…一個個凄美的畫面。
優(yōu)游終老，哀樂幾何。暮春三月，草長鶯飛。溪畔，水邊，永遠(yuǎn)是詩情抒發(fā)的地方。一方山亭，幾杯濁酒，國事家事天下事，事事皆談。蘇東坡在赤壁留下了“大江東去浪淘盡”的千古絕唱，王羲之在蘭亭舉行了群賢畢至的集會，大唐君民在楊柳依依的曲江潑濺著游宴的繽紛…一幅幅令人神往的畫卷。
聚散無常，別情依依，曲終人散，長亭送別在哪個時代似乎都免不了生離死別。人們在送別的渡頭，或慷慨高歌，或黯然神傷，或暗中定情，或等待佳音。經(jīng)歷水文化的浸潤與洗禮，依依惜別讓我聽見天際傳來的裊裊余音。易水之畔有荊軻堅毅而悲壯的身影，桃花潭邊有汪倫誠摯的踏歌送別，黃鶴樓邊有孟夫子漂流而下的輕舟…一張張戀戀不舍的臉龐。
一方山水養(yǎng)一方人。水的靈性，水的氣魄，水的魅力，沾染了水邊人們的睿智，多情，凄美，受著水的浸潤的人們也創(chuàng)造出了光輝燦爛的華夏文明，這澤佑千古的文明并必將在今朝得以繼續(xù)傳承！
高考作文 篇3
1、讀別人，其實也在讀自己，讀真、讀善、讀美的同時，也讀道貌岸然背后的偽善，也讀美麗背后的丑惡，也讀微笑背后的狡詐。讀人，最重要的是讀懂怎樣為人。讀人，是為了要做一個真正的人。因此，讀人時，要學(xué)會寬容，要學(xué)會大度，由此才能讀到一些有益于自己的東西，才能讀出高尚，才能讀出歡樂，才能讀出幸福。
2、大的東西變小，小的東西也會變大�！按蟆迸c“小”常常在某種條件下向?qū)Ψ睫D(zhuǎn)化。大的損失會因補救及時而變小，小的成績會因繼續(xù)努力而變大;“多”與“少”也是如此，多的問題會因及時求教而減少，少的知識會因不斷積累而增多。
3、信仰是人生杠桿的支撐點，具備這個支撐點，才可能成為一個強而有力的人;信仰是事業(yè)的大門，沒有正確的信仰，注定做不出偉大的事業(yè)。勞動是一切知識的源泉，只有辛勤勞動，才能點燃智慧的熊熊大火;勞動是事業(yè)的階梯，沒有辛勤的勞動，不可能攀上事業(yè)成功的巔峰。
4、如果說人生是一首優(yōu)美的樂曲，那么痛苦則是其中一個不可缺少的音符;如果說人生是一望無際的大海，那么挫折則是一個驟然翻起的浪花;如果說人生是湛藍(lán)的天空，那么失意則是一朵漂浮的白云。
5、一個人要正視和克服自身的弱點，需要有十倍的勇氣和百倍的堅強。有的人會因為自己聰明能干或“血統(tǒng)高貴”而驕傲自大，他要戰(zhàn)勝這個弱點，不知要碰多少回壁，挨多少次批評，作多少番深深的反省，他們是人生征途上馬拉松冠軍。有的人為了戰(zhàn)勝疾病和傷殘，忍受著精神和肉體上的痛苦，無畏地向死神宣戰(zhàn)，堅忍地同命運抗?fàn)�，把厄運的千斤重壓舉起和推倒，令重量級的舉重猛將也肅然起敬。還有那些為戰(zhàn)勝私欲而處處克己的人，為戰(zhàn)勝惰性而反復(fù)自策的人，為戰(zhàn)勝暴躁而時時制怒的人，為戰(zhàn)勝怯懦而不斷自勵的人。他們，都是生活的強者。
6、名人和凡人差別在什么地方呢?名人用過的東西就是文物了，凡人用過的東西就是廢物;名人做一點錯事，寫起來叫名人逸事，凡人做了錯事，談起來就說他是犯傻;名人強詞奪理，叫做雄辯，凡人強詞奪理就是狡辯了;名人打扮得不修邊幅，叫做藝術(shù)家的氣質(zhì)，凡人不修邊幅，就是流里流氣。
7、我不是傲霜斗雪的青松，也不是委身廳堂的盆景，而是廣袤無垠的土地上的一株小草——點綴風(fēng)景如畫的大自然。我不是璀璨奪目的明珠，也不是一過即逝的星辰，而是茫茫大海中的一排浪花——裝扮勇敢無畏的探索者。
8、春天像一個步履輕盈的小姑娘。她攜著神奇的花籃，把五彩的鮮花撒向山坡，撒向原野。她伴著歡快的溪流，把婉轉(zhuǎn)的歌兒唱給青山，唱給牧童。秋天像一位技藝高超的丹青手，她端起巨大的畫板，把金黃的水粉灑向田野，灑向村莊。她舉起神奇的畫筆，用斑斕的色彩點染樹梢，點染山巒。
9、一棵小草，也許永遠(yuǎn)不能成為參天大樹，但它可能做最綠最堅強的小草;一滴水，也許永遠(yuǎn)不能像長江大河一樣奔騰，但它可以成為所有水中的最純的那一滴。
10、人生不在成就了多大的事業(yè)而重在做好了什么，說以，見到茂密的森林，你只要無愧地做其中挺拔的一棵;見到奔騰的長江，你只盼無愧地做浪花里晶瑩的一滴;見到無際的藍(lán)天，你只求無愧地做云朵中祥和的一朵。雖是一棵，卻能抗擊風(fēng)雨，雖是一滴，卻能滋潤禾苗，雖是一朵，卻能裝扮藍(lán)天。這樣的人生也就夠了。
高考作文 篇4
你曾極度自信，我引以為榮的華夏文化！
你的一襲長衫，歷經(jīng)千載風(fēng)塵，堅守著謙謙君子的信念，履行著非禮勿動的公約，終贏得禮儀之邦的聲譽！然而有一天，魯迅先生以尖刻的語調(diào)，講述了一幕鬧�。弘娷�?yán)�，幾個儒生謙和有禮，為一個空位揖首相讓。
開車時，這些依舊站立的君子在謙讓中摔倒。魯迅的指責(zé)，刺中了千百年不曾治愈的沉疴！
你的一紙錦繡，唱出過金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)的纏綿，吟出過今宵酒醒何處，楊柳岸曉風(fēng)殘月的悲凄，終熏陶出精通音律、擅長書畫的后主，斷送了一國江山。直到有一天，蘇軾的大江東去撲面而來，洗滌了詞曲中酸澀的腐朽，開辟了雄渾豪邁的新天地。這才是華夏攝人心魄的大氣。
你的精美八股，沿襲數(shù)朝，淘出精英無數(shù)，他們滿腹經(jīng)綸，妙筆生花。面對前來朝拜的洋人，他們以異類相待；面對精良的炮艦，他們不屑一顧。終于有一天，噴火的槍炮擊落了他們的花翎，這才生出洋務(wù)救國的念頭。近代的恥辱，在無上的自信里拉開帷幕。
近乎固執(zhí)的堅持，近乎盲目的壅塞，使你在近代落伍，所以，汲取教訓(xùn)的你廣開言路，以海納百川的大度接納著各式外來文化——
你粗暴地推倒有著百年歷史的老屋，粗大的柱子里露出鮮紅的檀木。一位老人頹然蹲下，用手撫摸著花紋精致的磚瓦，用哽咽的語調(diào)講述著關(guān)于老屋的故事——和歷史一樣綿長，和畫檐一樣精美的故事。你的勇氣，是否來自于一張有著現(xiàn)代化標(biāo)題的城市規(guī)劃圖呢？
你堅決地將發(fā)黃的古籍投入烈火，似乎要焚燒掉這百年的恥辱。你取下黑山白水的丹青，換成印刷考究的廣告；你合上沉重的史書，轉(zhuǎn)而品玩通俗易懂的白話文，所以，孩子們不知孔融讓梨的典故，愈加驕縱，愈加頑劣。你的取舍，是否源于一張有著現(xiàn)代化標(biāo)題的參考說明？
你仍然錯了。
先賢朱熹有詩云：問渠哪得清如許，為有源頭活水來。一種文化若要有長久的生命力，就必得吐故納新；一種文化若要延綿不絕，更需要堅守自己。
過分相信自我使你腐朽，盲目追隨他人使你迷失。渠清如許，我深愛的華夏文化，在與外界的交流中，你能否清澈如許，流淌依舊呢？
簡評
這篇文章以新奇的切入角度和厚重的文化底蘊見長。
面對話題相信自己，這位考生想到的竟然是華夏文化既不能過分相信自我，也不能盲目追隨他人。如此立意，恰合題意而又不同凡響，體現(xiàn)出高人一籌的認(rèn)識水平和銳意創(chuàng)新的可貴意識。
在作者筆下，魯迅、蘇軾、柳永、李煜、朱熹等文人紛至沓來；從禮儀之邦的遠(yuǎn)古到所謂現(xiàn)代化的規(guī)劃，縱論古今，縱橫捭闔，寫得很有陽剛之美。文題渠清如許化用精當(dāng)，結(jié)尾點題自然，結(jié)構(gòu)安排合理。你的一襲長衫你的一紙錦繡你的精美八股等等，詞句齊整勻稱。
高考作文 篇5
生活中處處都有愛，或許它來處于親人，或許它來自于朋友。可是，我相信，更多的是來自他人的關(guān)愛�；蛟S，這份關(guān)愛來自一個你不認(rèn)識的人，但它可能會讓你的心溫暖許久許久。
人們不會忘記08年5月12日14時25分那可怕的一刻。突如其來的八級地震讓無數(shù)人無家可歸，無數(shù)人因為這場地震，要忍受失去親人的痛苦。這一刻，因為愛!愛讓災(zāi)區(qū)的人們強忍痛苦參與到災(zāi)后求援中;因為愛，他們知道只有這樣，才能讓更多的人活下來，才能讓更多的人不會失去他們愛的人;愛讓社會各界人士獻(xiàn)出了愛心，或許他們不能前往現(xiàn)場，但是那份暖心的關(guān)愛卻伴著物資抵達(dá)了現(xiàn)場。
因為一場災(zāi)難，全國人民共享著這同一個愛。
同樣，今年甘肅舟曲的泥石流一樣讓愛得到了同享，但這愛不僅僅來自于人，也來自于動物。
記得聽過這樣一篇報道：一只狗在泥石流來臨的前夕，一直叫個不停，這家的男主人怎么說都不管用。于是，他一家便隨著狗跑到山上，就在這時，房屋塌了。就是因為這條狗的叫，讓鄰居很多人都活了下來。
或許這條狗完全可以自己逃走的，沒有人會怪它，因為它只不過是一只動物而已，而當(dāng)時的情況或許晚一秒，它也會失去性命，而它選擇了留下，選擇了和“主人”一起逃。在災(zāi)難來臨時，有誰會想去牽一條狗，有誰會把一條狗的性命看得比自己重?可是這條狗卻做到了，他用自己的愛挽救了人們的所“愛”。
愛不是自私的，它在每一個人的心中，使人想被愛，也想愛。所以這時的愛便需要共享，需要去奉獻(xiàn)，即使是無需報的，但依然像鏡子，你對它笑，它便會對你笑……
去共享他人的愛，同時分享你的愛，這樣，你會在愛的陪伴下成長。
高考作文 篇6
一、守時：無論是開會、赴約，有教養(yǎng)的人從不遲到。他們懂得，即使是無意遲到，對其他準(zhǔn)時到場的人來說，也是不尊重的表現(xiàn)。
二、談吐：有節(jié)注意從不隨便打斷別人的.談話，總是先聽完對方的發(fā)言，然后再去反駁或者補充對方的看法和意見。
三、態(tài)度和藹：在同別人談話的時候，總是望著對方的眼睛，保持注意力集中；而不是翻東西，看書報，心不在焉，顯出一副無所謂的樣子。
四、語氣中肯：避免高聲喧嘩，在待人接物上，心平氣和，以理服人，往往能取得滿意的效果。扯開嗓子說話，既不能達(dá)到預(yù)期目的，反而會影響周圍的人，甚至使人討厭。
五、注意交談技巧：尊重他人的觀點和看法，即使自己不能接受或明確同意，也不當(dāng)著他人的面指責(zé)對方是“瞎說”、“廢話”、“胡說八道”等，而是陳述己見，分析事物，講清道理。
六、不自傲：在與人交往相處時，從不強調(diào)個人特殊的一面，也不有意表現(xiàn)自己的優(yōu)越感。
七、信守諾言：即使遇到某種困難也不食言。自己談出來的話，要竭盡全力去完成，身體力行是最好的諾言。
八、關(guān)懷他人：不論何時何地，對婦女、兒童及上了年紀(jì)的老人，總是表示出關(guān)心并給予最大的照顧和方便。
九、大度：與人相處胸襟開闊，不會為一點小事情而和朋友、同事鬧意見，甚至斷絕來往。
十、富有同情心：在他人遇到某種不幸時，盡量給予同情和支持。
▲20xx年高考作文預(yù)測:教養(yǎng)
從某種意義上說，如果一個人沒有教養(yǎng)就反映了家長或教師的失職，或某些社會制度的不健全。“教”指教育、教學(xué)、教導(dǎo)、教范、教改、教管、教化、教誨等，教的目的是使“被教者”接受符合道德的、文明的、一定社會規(guī)范的某些行為；“養(yǎng)”指培養(yǎng)、養(yǎng)成、生養(yǎng)、訓(xùn)練或修煉等，在這里主要是指接受或養(yǎng)成上述一些道德的、文明的、規(guī)范的精神或物質(zhì)行為，使之成為自身的生活方式或者習(xí)慣。一個人說話罵罵咧咧，張嘴就是臟話；站沒站相、坐沒坐相，走路橫沖直撞；隨地吐痰，不尊重老人、婦女；在公共場所破壞公物、不講公共衛(wèi)生，低俗下流等等，這個人就是沒有教養(yǎng)。一個人文明禮貌、說話得體、談吐沒有粗話；站有站相、坐有坐相，走起路來規(guī)規(guī)矩矩；不隨地吐痰、尊重老人和婦女；在公共場合遵守各種規(guī)章制度，不破壞公物，人前不低俗下流等等，這個人就是有教養(yǎng)的人。
然而，在很多人那里人前有教養(yǎng)，人后沒教養(yǎng)；有些場合有教養(yǎng)，有些場合沒教養(yǎng)；針對一些人或事有教養(yǎng)，針對另一些人或事無教養(yǎng)；對地位尊貴的人有教養(yǎng)，對待地位低下的人無教養(yǎng)等等，出現(xiàn)了很復(fù)雜的情況。但是，隨著社會的發(fā)展和進(jìn)步，個人的教養(yǎng)也是會不斷發(fā)展變化的，不同時代對教養(yǎng)有著不同的認(rèn)知。
▲20xx年高考作文預(yù)測:教養(yǎng)
行為有“物質(zhì)行為”和“精神行為”之分，物質(zhì)行為大多是通過某種行為使外界人或事發(fā)生變化表現(xiàn)出來，它往往能夠造成一定的物質(zhì)的后果或結(jié)果；而精神行為則更多地是通過語言、態(tài)度、面部表情、情感或情緒等方面表現(xiàn)出來的某些精神現(xiàn)象，它一般不會造成現(xiàn)實的物質(zhì)結(jié)果。“涵養(yǎng)”比較偏重于精神方面的某些行為�！昂敝负：�、胸懷寬廣、有胸襟的意思；“養(yǎng)”則是指培養(yǎng)、養(yǎng)成、生養(yǎng)、訓(xùn)練或修煉出某種不為情緒所左右的超出常人的一些行為。
▲20xx高考語文作文押題：教養(yǎng)
教養(yǎng)不是天生的。一個小孩子，如果沒有人教給他良好的習(xí)慣和有關(guān)的知識，必定是愚昧和粗淺的。當(dāng)然，這個“教”是廣義的，除了入學(xué)經(jīng)師，也包括家長的言傳身教和環(huán)境的耳濡目染。
教養(yǎng)和財富一樣，是需要證據(jù)的。你說你有錢不成，得拿出一個資產(chǎn)證明。教養(yǎng)的證據(jù)不是你讀過多少書、家庭背景如何顯赫，也不是你通曉多少禮節(jié)規(guī)范、能夠熟練使用刀叉、會穿晚禮服……
高考作文 篇7
xx的高考，年年都是焦點。
每年高考分?jǐn)?shù)一公布，社會上就一片嘩然，今年也不例外。大街上巷尾邊，挎籃買菜小腳走路的老太和修鞋訂掌白胡邋遢的老頭都在一塊兒津津樂道著一本、二本，文科、理科之類的話題，可見，受關(guān)注程度之高。高考，這一具有中國特色的國考，在牽動著每一個五河人快要繃斷的神經(jīng)。
先是高三補習(xí)班的一個男生不堪重負(fù)自行了斷了。他的父親是某校的校長，看來平時要求也挺嚴(yán)，他本人業(yè)經(jīng)補習(xí)了三個年頭，據(jù)說是感覺一年不如一年，萬般無奈，愧對親人，沒等分?jǐn)?shù)出來就在出租屋內(nèi)吸入煤氣而自殺了，甚是可惜。
無知的孩子，他自己是解脫了，卻把痛苦強加給了別人。他是高考的犧牲品，可悲可嘆。他讓這個社會蒙羞，可敬可憐。他的死是留給世人的一個大大的問號，一個大大的鮮血淋淋的問號。高考呀說你是把殺人于無形的利刃，一點也不為過！
繃斷的不僅僅是孩子的神經(jīng)，打開電腦，搜索一下百度五河貼吧，關(guān)于高考的口水仗此起彼伏，拍磚的砸雞蛋的一個比一個狠。五河這幾年的高考成績確乎在下降，前幾年還能弄出一兩個北大清華的，這幾年，一年一個光頭，一考一個鴨蛋，上北大清華已經(jīng)是五河廣大師生們遙不可及的夢了。下降就下降吧，勇于面對現(xiàn)實自我加壓努力就是了，一些人卻不，他們玩起了專業(yè)術(shù)語游戲，用什么達(dá)線率是多少增長率是多少來忽悠數(shù)學(xué)水平本來就不高的平頭老百姓，粉飾著那層一捅就破的窗戶紙。老百姓可不吃那一套，弄不出北大清華的就說明你高考考得不好，考得不好就說明你教育沒抓好，抓不好教育就是你教育局長的責(zé)任。老百姓的思維邏輯就是如此的簡單：由A→B，由B→C，由C→D。所以，這幾年五河教育局長的神經(jīng)也快要繃斷了。
前幾天到縣里參加一個法制大講堂培訓(xùn)班，分管教育且兼教育局長的領(lǐng)導(dǎo)，利用開班前的短短幾分鐘向與會的同志通報了我縣今年的高考情況，這次是好消息：一本比去年提高48.1％，二本比去年提高9.6％，兩項指標(biāo)增長率均居全市第一。這位領(lǐng)導(dǎo)選擇在這樣的場合通報這樣的結(jié)果，我十分理解他的良苦用心，他絕對沒有邀功要情的意思，他只是想用這種消息來鼓舞一下大家早已失去的信心，振奮一下大家早已麻木的精神，順便也緩解一下自己處在風(fēng)口浪尖上的成王敗寇的工作壓力和心情。我想他一定不會沾沾自喜，畢竟這只是曙光一現(xiàn)，離陽光燦爛的日子還有好多的路要走，但愿這只是萬里長征第一步。
百度貼吧上一位心急的網(wǎng)友問：“五河今年能有上北大清華的嗎？”我用小沈陽式的調(diào)侃回貼：“今年真得沒有！”“為什么呢？”他用相同的調(diào)侃反問。我心想：沒有十月懷胎，何來一朝分娩，不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見彩虹？
調(diào)侃歸調(diào)侃，但愿會有。
陸陸續(xù)續(xù)聽到別人家的孩子考得了600以上的高分，在祝賀他們的同時也讓我很是羨慕，不禁打電話給兒子想激勵他幾句，這個壞小子在電話那頭愣是給我出了一道選擇題：要大學(xué)生？還是要兒子？
我……啞然。
高考作文 篇8
給我一個吻，只因考百分；給我一掌印，只因差幾分。漫畫對當(dāng)下教育評價唯分?jǐn)?shù)論給予極大的諷刺�？嫉煤茫议L、學(xué)生喜笑顏開，“吻痕”如花，在臉上綻開芳華；考得不好，學(xué)生、家長愁眉苦臉，“掌印”如火，在心頭煎熬焦灼。
考得好受到獎賞本來無可厚非，畢竟可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情；考得不好受到懲罰也無須指責(zé)，因為沒有懲罰的教育是不完整的。關(guān)鍵是我們不能唯分?jǐn)?shù)論，不能分分計較，不能少考兩分，就暴跳如雷，如喪考妣。其實人的成長，是以完整人格培養(yǎng)作為終極目標(biāo)的。知識的學(xué)習(xí)不是一個人的全部。若將分?jǐn)?shù)作為評價人好歹的唯一標(biāo)準(zhǔn)，那么其后果是不堪的。
首先“唯分?jǐn)?shù)論”造成學(xué)生創(chuàng)新能力不足。有好事者對近三十年的高考狀元做了一個統(tǒng)計，竟沒有一個在行業(yè)上成為領(lǐng)軍人物。當(dāng)然不能認(rèn)為都是高分低能者，但長期以分?jǐn)?shù)論成敗的教育，嚴(yán)重阻礙了學(xué)生的動手能力與創(chuàng)新能力的提高與發(fā)展。如被稱為神童的魏永康，考分一路領(lǐng)先，十三歲以高分進(jìn)大學(xué)，十七歲又考入中科院高能物理研究所碩博連讀。可謂一路輝煌一路歌�？删褪沁@樣的“分?jǐn)?shù)學(xué)霸”，又被“分?jǐn)?shù)”所傷。唯“分”是圖的后果是，生活能力極差，社交能力不足，人格缺陷明顯，竟遭校方退學(xué)。殘酷的現(xiàn)實不能不讓我們警醒，“分分分，并非學(xué)生的命根”。
其次“唯分?jǐn)?shù)論”造成學(xué)生個性發(fā)展失衡。長期片面的以分?jǐn)?shù)評價學(xué)生，就像一個人刻意鍛煉身體的某一個肢體，這一肢體健碩無比，可其余的孱弱萎縮，極不協(xié)調(diào)。這就出現(xiàn)了智長德短，知識學(xué)習(xí)是富翁，品行修煉是乞丐。這樣的例子太多太多，如前不久被處極刑的復(fù)旦大學(xué)研究生林森浩，學(xué)業(yè)水平不可謂不高，但投毒殺害自己的同學(xué)，害人害己，讓多少人嗟聲長嘆。
可能有人要說，這些只不過是個例。是的，一件揪心事件地發(fā)生，是多種因素所致，但一個人從小接受的是以分?jǐn)?shù)論英雄的評價，從學(xué)校到家庭，從個體到群體，唯“分”是從，自然忽視或淡化了其品行的矯正與培養(yǎng)�！胺帧睌�(shù)的暈輪效應(yīng)，讓學(xué)習(xí)優(yōu)者自小占盡先機(jī)，人們怎能不對“考分”趨之若鶩呢？這與當(dāng)下追求GDP是一個道理，當(dāng)一切以GDP為重要政績時，就自然出現(xiàn)了“求富不仁”，環(huán)保弱化的現(xiàn)象。
總之，我們需要一定的獎懲制度，但更需要的是多元性評價，尤其是教育，尤其是對人的評價更應(yīng)多元而科學(xué)。吻痕可以有，掌印也能行，但千萬不能唯分?jǐn)?shù)論。
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